大毘盧遮那成佛神變加持經卷4

大毘盧遮那成佛神變加持經卷第四

大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯

密印品第九

爾時薄伽梵毘盧遮那觀察諸大眾會，告執金剛祕密主言：「祕密主！有同如來莊嚴具、同法界趣^[4]幖幟，菩薩由是嚴身故，處生死中巡歷諸趣，於一切如來大會以此大菩提幢而幖幟之，諸天、龍、夜叉、^[5]乾達婆、阿蘇囉、揭嚕^[6]茶、緊那囉、摩睺羅伽、人非人等敬而^[7]遶之受教而行。汝今諦聽，極善思念，吾當演說。」如是說已，金剛手白言：「世尊！今正是時。^[8]世尊！今正是時。」

爾時薄伽梵即便住於身無害力三昧。住斯定故，說一切如來入三昧耶遍一切無能障礙力無等三昧力明妃曰：

「^[9]南麼三曼多勃馱喃（一）阿三迷（二）呾^[10]履（二合）三迷（三）三麼曳（四）莎訶^[11]（五）

「祕密主！如是明妃示現一切如來地，不越三法道界圓滿地波羅蜜。是^[12]密印相，當用定慧手作空心合掌，以定慧二虛空輪並合而建立之。頌曰：

「『此一切諸佛，　救世之大印，正覺三昧耶，　於此印而住。』

「又以定慧手為拳，虛空輪入於掌中，而舒風輪，是為淨法界印。真言曰：

「『南麼三曼多勃^[13]陀喃（一）達摩馱睹（二）薩嚩（二合）婆嚩句痕（三）』

「復以定慧手，五輪皆等，迭翻相鉤，二虛空輪，首俱相向。頌曰：

「『是名為勝願，　吉祥法輪印，世依救世者，　悉皆轉此輪。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）伐折囉（引二合）呾麼（二合）句痕^[15]（二）』

「復舒定慧二手作歸命合掌，風輪相捻，以二空輪加於上，形如朅伽。頌曰：

「『此大慧刀印，　一切佛所說，能斷於諸見，　謂俱生身見。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）摩訶朅伽微囉闍（二）達^[16]麼珊捺囉奢（二合）迦娑訶闍（三）薩迦耶捺㗚（二合）瑟致（上二合）掣（叱曳反）諾（入）迦（四）怛他（引）蘖多（引）地目^[20]訖底（丁以反二合）儞^[21]（入）社多（五）微囉（引）伽達摩儞（入）社多𤙖^[22]（六）』

「復以定慧二手作虛心合掌，屈二風輪，以二空輪絞之，形如商佉。頌曰：

「『此名為勝願，　吉祥法螺印，諸佛世之師，　菩薩救世者，皆說無垢^[23]法，　至寂靜涅槃。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）暗』

「復以定慧手相合普舒散之，猶如健吒，二地輪二空輪相持，令火風輪和合。頌曰：

「『吉祥願蓮華，　諸佛救世者，不壞金剛座，　覺悟名為佛，菩提與佛子，　悉皆從是生。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）阿（去急呼）』

「復以定慧手，五輪外向為拳，建立火輪。舒二風輪屈為鉤形，在傍持之。虛空地輪並而直上，水輪交合如^[25]拔折囉。頌曰：

「『金剛大慧印，　能壞無智城，曉寤睡眠者，　天人不能壞。』

「真言曰：

「『南麼三曼多伐折羅^[26]（二合）赧（一）𤙖』

「復以定慧手，五輪內向為拳，建立火輪。以二風輪置傍，屈二虛空相並。頌曰：

大📖 P25

「『此^[1]印摩訶印，　所謂如來頂，適纔結作之，　即同於世尊。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）𤙖𤙖』

「^[2]復以智慧手為拳，置於眉間。頌曰：

「『此名毫相藏，　佛常滿願印，以纔作此故，　即同仁中勝。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）阿^[3]（去急呼）痕^[4]若（急呼）』

「住瑜伽座，持鉢相應，以定慧手俱在臍間，是名釋迦牟尼大鉢印。

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）婆（上急呼）』

「復次以智慧手，上^[6]向而作^[7]施無畏形。頌曰：

「『能施與一切，　眾生類無畏，若結此大印，　名施無畏者。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）薩婆他（二）爾娜爾娜（三）佩也那奢^[9]娜（四）^[10]莎訶^[11]（五）』

「復次以智慧手，下垂作施願形。頌曰：

「『如是與願印，　世依之所說，適纔結此者，　諸佛滿其願。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）嚩囉娜伐折囉（二合引）怛麼（二合）迦（二）^[12]莎訶』

「復以智慧手為拳，而舒風輪，以毘俱胝形住於等引。頌曰：

「『以如是大印，　諸佛救世尊，恐怖諸障者，　隨意成悉地。由結是印故，　大惡魔軍眾，及餘諸障者，　馳散無所^[13]礙。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）^[14]麼訶^[15]（引）沫羅嚩底（丁以反）（二）捺奢嚩路嗢婆（二合）吠^[17]（平）（三）摩訶（引）昧怛𭌆也（三合）毘庾（二合）嗢蘗（二合）底（丁以反）（四）莎訶』

「復次以智慧手為拳，而舒火輪水輪，以虛空輪而在其下。頌曰：

「『此名一切佛，　世依悲生眼，想置於眼界，　智者成佛眼。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）伽伽那嚩^[20]囉^[21]洛吃灑（二合）儜（上）（二）迦嚕儜麼^[22]（三）怛他（引）蘗多斫吃芻^[23]（二合）^[24]（四）^[25]莎訶』

「復次以定摩手，五輪內向為拳，而舒風輪，圓屈相合。頌曰：

「『此勝願索印，　壞諸造惡者，真言者結之，　能縛諸不善。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）係係摩訶^[26]（引）播奢（二）鉢羅（二合）娑嘮那𭌆也（二合）^[27]（三）薩埵馱睹（四）微模訶迦（五）怛他（引）蘖多（引）地目吃底（丁以反二合）儞（入）社多（六）莎訶^[28]（七）』

「復次以定慧手一合為拳，舒智慧手，風輪屈第三節，猶如環相。頌曰：

「『如是名鉤印，　諸佛救世者，招集於一切，　住於十地位，菩^[29]提大心者，　及惡^[30]思眾生。』

「真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）阿（去急呼）薩婆怛囉^[32]（引二合）鉢囉^[33]（二合）底^[34]（丁以反）訶諦（二）怛他（引）蘖黨矩奢（三）菩提浙^[35]𭌆耶（二合）鉢𭌆布^[36]邏迦（四）莎訶（五）』

「即此鉤印，舒其火輪而少屈之，是謂如來心印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）壤怒嗢婆（二合）嚩（二）莎訶^[38]（三）』

「復以此印舒其水輪而竪立之，名如來臍印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）阿沒㗚（二合）覩嗢婆（二合）嚩（二）莎訶』

「即以此印直舒水輪，餘亦竪之，名如來腰印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）怛他（引）蘗多三婆嚩（二）莎訶』

「復以定慧手作空心合掌，以二風輪屈入於內，二水輪亦然，其二地輪令少屈，而伸火輪，此是如來藏印。彼真言曰：

「『南麼薩婆怛他（引）蘗帝弊（毘也反）（一）㘕㘕𡀩𡀩^[40]（二）莎^[41]（二合）訶』

「即以此印散其水輪向上置之，名大界印。^[42]彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）麗^[43]魯補𭌆微矩麗（二）莎訶^[44]（三）』

「即以此印，其二火輪鉤屈相合，散舒風輪，名無堪忍大護印。彼真言曰：

「『南麼薩婆怛他（引）蘗帝弊（毘也反，下同）（一）薩婆佩也微蘗帝弊（二）微濕嚩目契弊（三）薩婆他（引）（四）唅欠（五）囉^[47]（二合）摩訶（引）沫麗（六）薩婆怛他（引）蘗多本抳也（二合）^[48]儜（入）社帝（七）𤙖𤙖（八）怛囉（引二合）吒^[49]（輕）怛囉吒（同上）（九）阿鉢囉（二合）底（丁以反）訶諦（十）大📖 P26 莎訶^[1]（十一）』

「復以風輪而散舒之，空輪並^[2]入其中，名普光印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）入嚩（引二合）囉^[3]（引）摩履儞^[4]（平）^[5]（二）怛他（引）蘗^[6]多㗚旨（二合）^[7]（三）莎訶^[8]（四）』

「又以定慧手作空心合掌，以二風輪持火輪側，名如來甲印。

「屈二水輪，二空輪合入掌中^[9]押二水輪甲上，^[10]是如來舌相印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）怛他（引）蘗多爾訶嚩（二合二）薩底也（二）^[11]合達摩鉢囉（二合）^[12]瑟恥（二合）多（三）莎訶（四）』

「以此印，令風水輪屈而相捻，空輪向上而少屈之，火輪正直相^[13]合，地輪亦如是，名如來語門印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）怛他（引）蘗多摩訶（引）嚩^[14]（無各反）吃怛囉（三合）（二）微濕嚩（二合）壤（引）曩摩^[16]護娜也（三）莎訶（四）』

「如前印，以二風輪屈入掌中向上，名如來牙印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）怛他（引）蘗多能（去）瑟^[18]吒羅^[19]（三合）（二）囉娑囉娑（引）釳囉（二合）（三）參鉢囉（引二合）博迦（四）薩婆怛他（引）蘗多（五）微灑也參婆（上）嚩（六）莎訶^[20]（七）』

「又如前印相，以二風輪向上置之，屈第三節，名如來辯說印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）阿振底^[21]也（二合）娜部（二合）多（二）^[23]𡀔波嚩（引）^[24]三^[25]摩哆^[26]（上）鉢囉（引二合）鉢多（二合）（三）微輸（上）馱娑嚩（二合）囉（四）^[28]莎訶』

「復次以定慧手和合一相作空心合掌，二地輪空輪屈入相合，此是如來持十力印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）捺奢麼浪伽（輕）達囉（二）𤙖^[30]參髯（三）莎訶（四）』

「又如前印，以二空輪風輪屈上節相合，是如來^[32]念處印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）怛他（引）蘗多娑麼㗚（三合）底（二）薩埵係哆^[34]弊（毘庾反）嗢蘗多（三）伽伽那^[36]糝忙（引）糝麼（四）莎訶（四）』

「又如前印，以二空輪在水輪上，名一切法平等開悟印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）薩婆達摩三麼哆鉢囉（引二合）鉢多（二合）（二）怛他（引）蘗哆弩蘗多（三）莎訶（四）』

「復以定慧手合為一，以二風輪加火輪上，餘如前，是普賢如意珠印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）參麼哆弩蘗多（二）微囉若達摩儞（入）社多^[39]（三）摩訶（引）摩訶^[40]（四）莎訶（五）』

「即此虛心合掌，以二風輪屈在二火輪下，餘如前，是慈氏印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）阿爾單若也（二）薩婆薩埵（引）奢夜弩蘗多（三）莎訶^[41]（四）』

「又如前印，以二虛空輪入中，名虛空藏印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）阿（去）迦（引）奢參麼哆弩蘗多（二）微質怛㘕（二合）嚩囉達囉（三）莎訶（四）』

「又如前印，以二水輪二地輪屈入掌中，二風輪火輪相合，是除一切蓋障印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）阿（去急呼）薩埵係哆弊（毘庾反）嗢蘗多（二）^[44]怛㘕^[45]（二）^[46]（合）（三）^[47]㘕㘕（四）莎訶（五）』

「如前以定慧手相合，散舒五輪猶如鈴鐸，^[48]以虛空地輪和合相持作蓮華形，是觀自在印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）薩婆怛他（引）蘗哆嚩路吉多（二）羯嚕儜麼也（三）囉囉囉𤙖若（四）莎訶（五）』

「如前以定慧手作空心合掌，猶如未開敷蓮，是得大勢印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）髯髯娑^[49]（急呼）（二）莎訶^[50]（三）』

「如前以定慧手，五輪內向為拳，舉二風輪猶如針鋒，二虛空輪加之，是多羅尊印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）哆囇哆𭌆抳（二）羯嚕拏嗢婆^[52]（上二合）吠^[53]（平）（三）莎訶（四）』

「如前印，舉二風輪參差相押，是毘俱胝印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）薩婆佩也怛囉（引二合）散儞（入）（二）𤙖娑破（二合）吒也（三）莎訶（四）』

「如前，以定慧手空心合掌，水輪空輪皆入於中，是白處尊印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）怛他（引）蘗多微灑也三大📖 P27 婆（上）吠^[1]（平）（二）鉢曇摩（二合）忙𭌆儞（入）（三）莎訶（四）』

「如前印，屈二風輪置虛空輪下，相去猶如穬麥，是^[3]何耶揭哩嚩印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）佉娜也畔若娑破（二合）吒也^[4]（二）莎訶（三）』

「同前印，^[5]申二水輪風輪，餘如拳，是地藏菩薩印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）訶訶訶（二）蘇（上）怛弩（三）莎訶（四）』

「復以定慧手作空中合掌，火輪水輪交結相持，以二風輪置二虛空輪上猶如鉤形，餘如前，是聖者文殊師利印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）係係矩忙囉（二）微目吃底（二合）鉢他悉體（他以反二合）多（三）娑麼（二合）囉娑麼（二合）囉（四）鉢囉（二合）底然（五）莎訶^[7]（六）』

「以三昧手為拳，而舉風輪猶如鉤形，是光網鉤印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）係係矩忙（引）囉（二）^[8]忙（引）耶蘗多娑嚩（二合）婆（去）嚩悉體（他以反二合）多^[9]（三）莎訶（四）』

「即如前印，一切輪相皆少屈之，是無垢光印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）係矩忙（引）囉（二）微質怛囉（二合）蘗底矩忙（引）囉（三）麼弩娑麼（二合）囉（四）莎訶（五）』

「如前，以智慧手為拳，其風火輪相合為一舒之，是^[10]繼室尼刀印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）係係矩忙（引）𭌆計（二）^[11]娜耶壤難娑摩（二合）囉（三）鉢囉（二合）底然（四）莎訶（五）』

「如前，以智慧手為拳，而申火輪猶如戟形，是優波髻室尼戟印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）頻（去）娜夜壤難（二）係矩忙（引）𭌆計（三）莎訶（四）』

「如前，以三昧手為拳，而舒水輪地輪，是^[12]地慧幢印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）係娑麼（二合）囉壤那計覩（二）莎訶（三）』

「以慧手為拳，而舒風輪猶如鉤形，是請召童子印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）阿（去）羯囉灑（二合）也薩鑁^[13]（引）（二）矩^[14]嚕阿（去）然（三）矩忙（引）囉寫（四）莎訶（五）』

「如前以定慧手為拳，舒二風輪屈節相合，是諸奉教者印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）阿（去急呼）微娑麼（二合）也^[16]儜曳（平）^[17]（二）莎訶（三）』

「如前，以定慧手為拳而舒火輪，屈第三節，是除疑怪金剛印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）微麼底掣（鵄曳反）諾迦（二）莎訶（三）』

「舉毘鉢舍那臂，作施無畏手，是施無畏者印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）阿佩^[18]延娜娜^[19]（二）莎訶（三）』

「如前，舒智手而上舉之，是除惡趣印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）阿弊（毘庾反）達囉儜^[20]（上）薩埵馱敦（二）莎訶（三）』

「如前，以慧手掩心，是救護慧印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）係摩訶^[22]（引）摩訶（二）娑麼（二合）囉鉢囉（二合）底然（三）莎訶（四）』

「如前，以慧手作持華狀，是大慈生印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）娑嚩（二合）制妬嗢蘗（二合）多^[25]（二）莎訶（三）』

「如前，以慧手覆心，稍屈火輪，是悲念者印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）羯嚕儜沒^[26]麗（二合）^[27]眤多（二）莎訶（三）』

「如前，以慧手作施願相，是除一切熱惱印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）係嚩囉娜^[28]（二）嚩^[29]囉鉢囉（二合引）鉢多（二合）^[30]（三）莎訶（四）』

「如前，以智慧手如執持真多摩尼寶形，是不思議慧印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）薩^[31]摩舍鉢𭌆布囉（二）莎訶（三）』

「如前，以定慧手為拳，令二火輪開敷，是地藏旗印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）訶訶訶微娑^[32]麼（二合）曳（平）（二）莎訶（三）』

「慧手為拳而舒三輪，是寶處印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）係摩訶（引）摩訶（二）莎訶（三）』

「以此慧手舒其水輪，是寶手菩薩印。彼真言曰：

大📖 P28

「『南麼三曼多勃馱喃（一）囉怛怒（二合）嗢婆（上）嚩^[1]（二）莎訶（三）』

「以定慧手作^[2]返相叉合掌，定手空輪、慧手地輪相交，^[3]般若於三昧亦復如是，餘如跋折羅狀，是持地印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）達囉尼（尼仁反）達囉（二）莎訶（三）』

「如前，作五股金剛戟形，是寶印手印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）囉怛娜（二合）儞（入）^[4]喇爾（二合）多^[5]（二）莎訶（三）』

「即以此印令一切輪相合，是發堅固意印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）伐折囉（二合）三婆嚩（二）莎訶（三）』

「如前，以定慧二手作^[6]刀，是虛空無垢菩薩印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）伽伽娜（引）難多愚者囉莎訶』

「如前，輪印，是虛空慧印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）斫吃囉（二合）嚩（入）喇底（丁以反二合）（二）莎訶（三）』

「如前，商佉印，是清淨慧印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）達磨三^[9]婆嚩（二）莎訶（三）』

「如前，蓮華印，是行慧印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）鉢曇摩（二合）^[10]囉（上）耶（二）莎訶（三）』

「同前，^[12]青蓮華印而稍開敷，是安住慧印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）壤弩嗢婆（二合）嚩（二）莎訶（三）』

「如前，以二手相合，而屈水輪相交入於掌中，二火輪地輪向上相持，而舒風輪屈第三節令不相著猶如穬麥，是執金剛印。彼真言曰：

「『南麼三曼^[13]多伐折囉赧（一）戰拏摩訶（引）𡀔灑拏𤙖（二）』

「如前印，以二空輪地輪屈入掌中，是忙莽雞印。彼真言曰：

「『南麼三曼多伐折囉赧（一）怛㗚（二合）吒（輕）怛㗚吒^[14]（同上）（二）若衍底（丁以反）莎訶（二）』

「如前，以定慧手諸輪^[16]返^[17]叉，相^[18]糺向於自體而旋轉之，般若空輪加三昧^[19]虛輪，是金剛鎖印。彼真言曰：

「『南麼三曼多伐折囉赧（一）𤙖滿馱滿馱（二）慕吒耶慕吒耶（三）伐折𡀔嗢婆（二合）吠（平）（四）薩婆^[21]怛囉^[22]（引二合）鉢囉（二合）底（丁以反）訶帝（五）莎訶（六）』

「以此金剛^[23]鎖印，少屈虛空輪以持風輪而不相至，是忿怒月黶印。彼真言曰：

「『南麼三曼多伐折囉^[24]（二合）赧（一）曷唎（二合急呼）𤙖發吒（輕二）莎訶（三）』

「如前，以定慧手為拳，建立二風輪而以相持，是金剛針印。彼真言曰：

「『南麼三曼多伐折囉（二合）赧（一）薩婆達磨儞（入）吠達儞（二）伐折囉（引二合）素旨嚩囉泥（三）莎訶（四）』

「如前，以定慧手為拳而置於心，是金剛^[27]拳印。彼真言曰：

「『南麼三曼多伐折囉（二合）赧^[28]（一）薩破（二合）吒也伐折囉（二合）三婆吠（平）（二）莎訶（三）』

「以三昧手為拳，舉翼開敷，智慧手亦作拳，而舒風輪^[29]如忿怒相擬形，是無能勝印。彼真言曰：

「『南麼三曼多伐折囉（二合）赧（一）訥達^[30]𭌆沙（二合）摩訶（引）^[31]嚧灑拏（二）佉（引）捺耶薩鑁（引）^[32]怛他（引）蘗單然矩嚕（三）莎訶（四）』

「以^[33]定慧手為拳，作相擊勢持之，是阿毘目佉印。彼真言曰：

「『南麼三曼多伐折囉（二合）赧（一）係阿毘目佉摩訶鉢囉（二合）戰拏（二）佉（引）娜也緊旨囉（引）也徙（三）三麼耶麼弩薩麼^[34]囉（二合）囉（四）莎訶（五）』

「如前，持鉢相，是釋迦鉢印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）薩嚩^[35]訖麗（二合）奢儞（入）素捺^[36]耶（二）薩婆達摩^[37]嚩始多（引）鉢囉（二合）鉢多（三）伽伽那三迷（四）^[40]莎訶（五）』

「釋迦毫相印。如上，又以慧手指峯聚置頂上，是一切佛頂印。彼真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）鑁鑁（二）𤙖𤙖𤙖（三）發吒^[41]（輕）（四）^[42]莎訶（五）』

「以三昧手為拳舒火風輪，而以虛空加地水輪上，其智慧手申風火輪入三昧掌中，亦以虛空加地水輪上如在刀鞘，是不動尊印。

「如前，金剛慧印，是降三^[43]世印。

「如前，以定慧手合為一相，其地水輪皆向下，大📖 P29 而申火輪二峯相連，屈二風輪置於第三節上，並虛空輪如三目形。是如來頂印佛菩薩母。

「復以三昧手覆而舒之，慧手為拳而舉風輪猶如蓋形，是白傘佛頂印。

「如前，刀印，是勝佛頂印。

「如前，輪印，是^[1]最勝佛頂印。

「如前，鉤印，慧手為拳舉其風輪而少屈之，是除業佛頂印。

「如前，佛頂印，是火聚佛頂印。

「如前，蓮華印，是發生佛頂印。

「如前，商佉印，是無量音聲佛頂印。

「以智慧手為拳置在眉間，是真多摩尼毫相印。

「如前，佛頂印，是佛眼印。復有少異，所謂金剛標相。

「智慧手在心，如執蓮華像，直申奢摩他臂，五輪上舒而外向距之，是無能勝印。

「定慧手向內為拳，二虛空輪上向屈之如口，是無能勝明妃印。

「以智慧手承頰，是自在天印。

「即以此印令風火輪差戾申之，是普華天子印。

「同前印，以虛空輪在於掌中，是光鬘天子印。

「同前印，以虛空風輪作持華相，是滿意天子印。

「以智慧手虛空水輪相加，其風火輪地輪皆散舒之以掩其耳，是遍音聲天印。

「定慧^[2]相合，二虛空輪圓屈，其餘四輪亦如是，是名地神印。

「如前，以智慧手作施無畏相，以空輪在於掌中，是請召火天印。

「即以施無畏形，以虛空輪持水輪第二節，是一切諸仙印。隨其次第，相應用之。

「如前以定慧手相合，風輪地輪入於掌中，餘皆上向，是焰摩但^[3]茶印。

「慧手向下猶如健吒，是焰摩妃鐸印。

「以三昧手為拳，舒風火輪，是暗夜天印。

「即以^[4]此^[5]印又屈風輪，是嚕達羅戟印。

「如前印，作持蓮華形，是梵天明妃印。

「如前印，屈其風輪加火輪背第三節，是嬌末離爍底印。

「即以此印，令風輪加虛空上，是那羅延后輪印。

「三昧手為拳，令虛空輪直上，是焰魔七母鎚印。

「仰其定手^[6]如持劫鉢羅相，是遮文^[7]茶印。

「如前，朅伽印，是涅哩底刀印。

「如前，輪印，以三昧手為之，是那羅延輪印。

「以轉定慧手左右相加，是難徒^[8]拔難陀^[9]二雲印。

「如前，申三昧手，虛空地輪相加，是商羯羅三戟印。

「如前，伸三昧手，虛空地輪相持，是商羯羅^[10]后印。

「即以此印直舒三輪，是商羯羅妃印。

「以三昧手作蓮華相，是梵天印。

「因作潔白觀，是月天印。

「以定慧手顯現合掌，屈虛空輪置水輪側，是日天輿^[11]輅印。

「合般若三昧手，地輪風輪內向，其水火輪相持如弓，是社耶毘社耶印。

「如前，幢印，是風天印。

「仰三昧手在於臍輪，智慧手空風相持，向身運動如奏音樂，是妙音天費拏印。

「如前，羂索印，是諸龍印。

「如前，妙音天印，而屈風輪交空輪上，是一切阿脩羅印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）蘖囉邏延^[12]（二）莎訶（三）』

「內向為拳而舒水輪，是乾闥婆印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）微輸馱薩嚩（二合）囉嚩（引）係儞（平）（二）莎訶（三）』

「即以此印而屈風輪，是一切藥叉印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）藥乞釵（二合）濕嚩（二合）囉^[13]（二合）莎訶（三）』

「又以此印，虛空輪地輪相持而申火風，是藥叉女印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）^[14]藥乞叉（二合）尾儞耶（二合）達𭌆（二）莎訶（三）』

「內向為拳而舒火輪，是諸毘舍遮印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）比舍（引）^[15]遮蘖底（丁以反）（二）莎訶（三）』

「^[16]改屈火輪，是諸毘舍支印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）比旨比旨（二）莎訶（三）』

大📖 P30

「如前，以定慧手相合，並虛空輪而建立之，是一切執曜印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）蘖囉（二合）醯^[1]濕靺（二合）𭌆耶（二合）鉢囉（引二合）鉢多（二合）^[3]（二）^[4]孺底（丁以反）麼耶（三）莎訶^[5]（四）』

「復以此印，虛空火輪相交，是一切宿印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）娜吃灑（二合）怛囉（二合）（二）儞^[6]（入）囊捺儞（平）曳^[7]（三）莎訶（四）』

「即以此印，屈二水輪入於掌中，是諸羅剎娑印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）囉（引）吃灑（二合）娑（引）地鉢多曳（二）莎訶（三）』

「申三昧手以覆面門，爾賀嚩觸之，是諸荼吉尼印。真言曰：

「『南麼三曼多勃馱喃（一）頡𭌆（二合）^[8]莎訶^[9]（急呼）（二）』

「祕密主！如是上首諸如來印，從如來信解生，即同菩薩之^[10]幖幟，其數無量。又祕密主！乃至身分舉動住止，應知皆是密印；舌相所轉眾多言說，應知皆是真言。是故祕密主！真言門修菩薩行諸菩薩已發菩提心，應當住如來地，畫^[11]漫荼羅。若異此者，同謗諸佛菩薩，越三昧耶，決定墮於惡趣。」