不空羂索呪經卷1

如是我聞：

一時婆伽婆在逋多羅山頂觀世音宮殿所居之處，於彼山中多有娑羅波樹、多摩羅樹、瞻蔔華樹、阿提目多迦華樹等，更有種種無量無邊諸雜寶樹周匝莊嚴，與大比丘眾八千人俱。復有無量首陀會天無量百千左右圍遶，其名曰：自在天眾、大自在天眾。復有若干大梵天王及諸天子，請佛說法。

爾時觀世音菩薩摩訶薩於是海會大眾之中即從座起，整理衣服偏袒右肩，右膝著地合掌向佛，面目熙怡開顏含笑而白佛言：「婆伽婆！^[4]於有心呪名曰不空羂索王。我於往昔從發菩提心已來過九十一劫，於是劫中有世界名曰觀視，於彼剎中復有一佛，名曰世界王如來應正遍知。然彼如來憐愍我故說此心呪，我時於彼^[5]佛世尊所受持不忘，以是力故從是已來常為無量無邊百千摩醯首羅諸大天眾、淨居天王并諸天子無量無邊說法教化，令向阿耨多羅三藐三菩提。世尊！我於彼佛所得是呪已，即得不忘智勝莊嚴等一萬三昧。世尊！隨有此心呪處，當知彼處有大天眾，所謂自在天、大自在天、大梵天、^[6]梵天等一萬二千守攝防護。世尊！隨其所在有是呪處，應如塔想。世尊！隨何方面有是心呪，應當證知彼諸人輩已曾供養百千萬億那由他諸佛種諸善根。世尊！若復有人聞此不空心呪者，當知彼人若於往昔於他人所行諸穢惡、造諸非法、毀謗諸師、毀謗正法，^[7]未來世必墮阿鼻地獄，一切諸佛菩薩聲聞辟支佛等皆悉捨離。彼人於後生悔恨心不復造惡，彼人若能一日一夜斷食誦此心呪，彼人重罪現世輕受，或一日間得寒熱病，或復二日或復三日或復四日或復七日得寒熱病，或復眼痛或得耳痛，或脣齒疼痛或舌齶疼痛，或復心痛或復腹痛，或膝痛或脇痛腰脊肋痛，或患支節疼痛或得痔病，或大小便利不通或下痢，或患手足或頭痛，或患瘡癬，或患白癩大癩甘瘡疱瘡反華瘡惡毒瘡月食瘡，或得羊癲諸鬼病等，或值呪咀^[8]野道種種言說，或為他作而反著之，或為已作而更著之，或被枷禁繫在牢獄，或被他打或被他殺，或他期剋罵詈毀辱或被誹謗。世尊！我今略說，或值身口意業逼切或夜得惡夢，以現受故彼等惡業悉得除滅。況復清淨諸眾生輩，正信正行不滅罪者，無有是處。世尊！若有四輩人民等，^[9]設以諂曲心聞此呪者，或復讀誦或復受持，或晝夜常誦，或為他解說已教令聽聞，乃至在畜生前說此心呪令彼耳聞，復能說是金剛句等，自心念言：『金剛句者何等是也？所謂一切不捨是也，一切不分別是也，一切無為是也，一切不遲至是也，一切不作是也，一切不染是也，一切平等心是也，一切無至是也，一切不棄捨是也，一切不離五陰是也。』如是方便當須念佛。彼等諸人，十方諸佛數滿一千在於現前，彼等諸佛當教是人懺悔除罪。世尊！我今略說，若復有人以竹帛書是心呪受持禮拜，有如是等無量無邊功德之聚。世尊！我今略說，聞此呪者不應起諍。世尊！^[10]若人共他鬪諍聞此呪者，或為驚怖大家或護他意或因調戲聞此呪者，世尊！彼等諸人應當思惟：『令我耳根聞此呪者，以觀世音菩薩威神力故，非我自力。』世尊！譬如有人，或取栴檀香或取龍腦香或取麝香等種種諸香，誹謗毀辱罵詈言說。誹謗毀辱罵詈言^[11]訖已，還以是香塗其身體。然彼栴檀乃至麝香不作是念：『彼人誹謗我罵詈我毀辱我。』豈有是心：『我與彼香，不與彼耶？』無有是處。世尊！但彼自有香性，不捨本性。如是如是。世尊！若有人於我此心呪或復毀辱，或復道說誹謗，乃至如上所說以諂曲之心恭敬尊重。世尊！彼諂曲眾生，於未來世於諸善根能為佛因，生生處處不離戒定及勝智慧成就福聚之香，於未來世能持戒香。世尊！若善男子善女人，或比丘比丘尼優婆塞優婆夷，或餘人輩，為此心呪故，於月八日十四日十五日空腹一日一夜莫食，身持禁戒心行精進，一日七遍夜復七遍誦此心呪已，莫念餘事、莫共他語。世尊！彼人現世得二十種功德。何等為二十種功德？一者一切病痛不惱其身，雖有病痛，以福業力故速得除差。二者其身微妙柔軟光澤，多人愛敬。三者諸根調伏。四者大得財寶，所求隨稱，不被^[12]他劫奪。五者火不能燒。六者水不能漂。七者王不能奪，凡所造業常得大📖 P400 吉利。八者惡雹不傷，惡龍攝毒。九者不被災旱，不畏惡風疾雨。十者若人被蟲食於禾稼，當取其沙灰水等任意呪之七遍，八方結界、上下諸方普遍結之，一切驚怖一切蟲毒即得除滅。十一者一切惡鬼吸人精氣，或於夢中為人夫婦欲相厭魅，亦不能害。十二者於一切^[1]惡眾生所常得安樂，心恒敬重無時暫捨。十三者若有諸怨生於惡意欲來讐對，亦自消滅。十四者但有惡人欲相害者，不能為害，即自去離。十五者一切呪^[2]詛一切蠱道，速即自攝，不能加害。十六者若處於^[3]眾中最強。十七者諸有煩惱不能纏遶。十八者當在陣敵鋒刃相害，一心誦呪，一切刀杖箭矢即不著身。十九者一切善神常隨擁護。二十者生生處處常得不離慈悲喜捨。世尊！若人能受持如是心呪者，當得如是二十種功德。世尊！更復有得八種法：一者命終之日，觀世音菩薩當作比丘像現其人前。二者命終之時，心不散亂，四大安隱，無諸苦惱紛繞其身。三者病雖困篤，亦無諸漏泄穢污屎尿不淨。四者命終之日，得正憶念，心不亂錯。五者命終之日，不^[4]復覆面而死。六者命終之日，得無量辯才。七者命終之日，欲樂生何佛國土者，隨意往生。八者常得善知識不相捨離。是^[5]故八種福相現其人前。若有人能一日三時誦念，一時三遍受持此呪者，當斷酒肉五辛，則所得功德日夜增長。菩薩不自為已，知諸眾生心性力故，當為說之。勿為慳^[6]悋、勿作憍嫉，或云我能為^[7]汝，汝不能耶。所以者何？菩薩捨嫉妬意，為諸眾生作大利益而取菩提，入菩薩數。言菩提者即是大智，言眾生者即是方便，此二法者為眾生故而有所得。世尊，願佛聽我說此心呪，於如來前欲演說故，亦為四部諸眾生輩得安樂故得利益故，更為自餘罪惡眾生除滅罪故。」

爾時世尊告觀世音菩薩言：「汝清淨眾生說是心呪，應當知時，如來隨喜。此心呪者，於未來世行菩薩行善男子善女人，於此心呪當作父母想。」

爾時觀世音菩薩摩訶薩瞻覩尊顏目不暫捨，而白佛言：「世尊！佛已聽我說此心呪，一切菩薩所應禮拜恭敬尊重此解脫圓滿法門，為眾多人得利益故得安樂故，為欲憐愍眾多人故，為諸天人世間得世樂故。

「我今頂禮三世一切諸佛，及菩薩僧，去來現在聲聞緣覺。

「我今頂禮正行正向一切諸聖。

「我今頂禮大智舍利弗。

「我今頂禮彌勒世尊菩薩眾等。

「我今頂禮本師阿彌陀如來。

「我今頂禮常住三寶。

「敬禮觀世音菩薩摩訶薩大慈悲者。」而說呪曰：

「多^[8]姪他（一）唵^[9]吽（二）^[10]這囉這囉（三）支唎支唎（四）朱嚧朱嚧（五）摩訶迦𠺕尼迦（六）悉唎悉唎（七）之唎之唎（八）毘唎毘唎（九）鉢頭摩訶薩多（十）哥羅哥羅（十一）吉利吉利（十二）句盧句盧（十三）摩^[11]呵舒大薩多婆（十四）佛著耶佛著耶（十五）陀婆陀婆（十六）吉膩吉膩（十七）鉢囉^[12]（二合）摩舒大薩多婆（十八）迦囉迦囉（十九）吉唎吉唎（二十）句嚧句嚧（二十一）摩訶薩他莫鉢羅（二合）鉢多（二十二）這邏這邏（二十三）毘遮囉（二十四）珊遮囉（二十五）鉢囉（二合）遮囉（二十六）伊吒吒伊吒吒（二十七）婆囉婆囉（二十八）毘唎毘唎（二十九）^[13]哹嚧哹嚧（三十）伊醯夷醯（三十一）摩呵迦^[14]𠺩尼迦（三十二）摩呵鉢遮鉢帝鞞沙^[15]建囉（三十三）娑囉娑囉（三十四）柘囉柘囉（三十五）呵囉^[16]呵囉（三十六）呵呵（三十七）兮兮（三十八）^[17]烋烋（三十九）唵（引）迦娑婆囉訶（去）莫鞞沙達囉（四十）達囉達囉（四十一）地唎地唎（四十二）度嚧度嚧（四十三）多囉多囉（四十四）薩囉薩囉（四十五）簸囉簸囉（四十六）^[18]婆（輕道）羅婆^[19]（輕道）（四十七）阿囉濕迷（二合）室多薩呵薩囉（四十八）波羅帝曼地（徒筆反）多（四十九）舍𠼝囉（五十）十啝囉十啝囉（五十一）多波多波（五十二）婆伽槃（五十三）蘇摩地底夜（五十四）頡履屣伽拏（五十五）居鞞羅（五十六）婆囉醯眠達囉（五十七）頡履屣伽拏（五十八）啼婆伽拏（五十九）嚩（扶夜反）利至多（六十）遮羅拏（六十一）蘇嚧蘇嚧（六十二）朱嚧朱嚧（六十三）沒嚧沒嚧（六十四）散捺鳩摩囉（六十五）侯𠺩達囉（六十六）婆^[21]（長）婆（六十七）比疏𮞎檀那（去）大（六十八）頡履使那夜迦（六十九）蒱呼毘指多鞞沙達羅（七十）達囉達囉（七十一）地唎地唎（七十二）度嚧度嚧（七十三）他囉他囉（七十四）伽囉伽囉（七十五）夜囉夜囉（七十六）羅囉羅囉（七十七）何囉何囉（七十八）末囉末囉（七十九）拔囉拔囉（八十）拔囉陀^[22]夜（八十一）薩曼多婆盧吉多（八十二）毘盧吉多（八十三）盧雞攝啝囉（八十四）摩醯攝婆囉（八十五）慕呼慕呼（八十六）沒𡀔沒𡀔（八十七）沒夜沒夜（八十八）門柘門柘（八十九）何𡆗叉何𡆗叉^[23]（姓去甲）（九十）薩婆拔夷嚩（九十一）薩婆烏簸達囉鞞嚩（九十二）薩婆烏簸薩耆嚩（九十三）薩婆揭囉醯嚩（九十四）婆（去）馱槃達那（九十五）曷囉社怛（九十六）^[24]娑大📖 P401 迦（去）囉（賊）（九十七）何祇儞（火）（九十八）憂馱迦（水）（九十九）鼻挱（毒）（一百）設薩多囉（戎仗）（一百一）簸^[1]唎摹^[2]遮迦（能解脫）（一百二）迦拏迦拏（一百三）吉儞吉儞（一百四）句𮞎句𮞎（一百五）遮囉遮囉（一百六）因地唎夜（一百七）婆（去）邏蒱澄伽（一百八）柘妬阿唎耶薩底夜（一百九）三鉢囉迦釋迦（一百十）多莫多莫（一百十一）三莫三莫（一百十二）莫薩莫薩^[4]（一百十三）安馱迦囉比馱摩那（一百十四）殺波^[5]囉蜜多鉢^[6]利哺囉迦（一百十五）彌唎彌唎（一百十六）吒吒吒吒（一百十七）^[7]茶（偷嫁反）^[8]茶茶茶（一百十八）知知知知（一百十九）伊尼夜折莫吃唎多（一百二十）鉢唎迦囉（一百二十一）伊醯夷醯（一百二十二）伊濕婆囉（一百二十三）^[9]哹多槃這迦（一百二十四）句^[10]𪠻句𪠻（一百二十五）波囉波囉（一百二十六）迦囉迦囉（一百二十七）迦吒迦吒（一百二十八）莫吒莫吒（一百二十九）毘輸馱比沙耶婆私儞（一百三十）摩訶迦流尼迦（一百三十一）輸毘多夜社儒波比多（一百三十二）何囉怛那（去）摩句吒摩囉達囉（一百三十三）薩婆腎若失^[11]邏思（一百三十四）吉唎多摩句吒（一百三十五）摩呵大蒱多（一百三十六）迦摩邏訖唎（二合）多（一百三十七）迦囉多邏（一百三十八）著那三摩著（一百三十九）毘^[12]木叉（一百四十）鉢囉（二合）嗛必多（一百四十一）婆呼薩埵珊多帝（一百四十二）鉢唎波柘迦（一百四十三）摩呵迦𪠻尼迦（一百四十四）薩婆羯摩拔囉那比舒馱迦（一百四十五）薩婆嚩地鉢邏^[13]摹這迦（一百四十六）薩婆薩埵娑摩攝婆索迦（一百四十七）南摹素妬帝（一百四十八）蘇波呵（一百四十九）」

「此呪隨誦即成，一日三時，一一時中誦一百八遍，能得除滅五逆重罪及諸業障。燒沈水香欲結界時，或呪水、或呪灰、或呪芥子、或呪紫檀木四枚，各七遍釘於四方，一切^[14]瘧寒熱病，作呪索誦二十一遍繫其^[15]咽下，即得除愈一切諸病；或呪^[16]酥、或呪油、或呪水各二十一遍，呪已服之。若欲破他所作呪^[17]咀，作其人形像，或麵或^[18]埿或^[19]蠟，當以^[20]鑌鐵為刀段段割之。若有人驚怖欲護身者，當作呪索帶於身上。若有人患腹痛，呪鹹水服之。若有人被蟲毒或被蛇螫，當用^[21]塗呪塗之。若有人患眼痛，取白^[22]綖為呪索繫其耳上。若人患齒，取迦羅毘羅木^[23]呪二十一遍，然後嚼之揩磨其齒。欲作大界，取五色綖呪二十一遍，取紫檀木四枚為𣐍，繫索於𣐍上纏之，釘著四角即成大界。一者怖處一切驚處欲護身者，當作呪索帶行；或呪水灑之，或呪灰用散其上。若有鬼著，取五色綖為呪索帶之或繫身體。一切寒熱病者，取白綖呪二十一遍作索帶行。若有得一切種種惡瘡，取^[24]蓽茇擣以為末和蜜，呪二十一遍^[25]泥其瘡上。若有人患眼，取香湯或甘草湯呪二十一遍洗兩眼。若有人患耳，煮油呪二十一遍內著耳中。一切鬪諍、一切官府、一切恐怖處，取水呪二十一遍洗其面。若國內有大疫病，或城邑聚落乃至家內當作道場，牛糞塗地香湯灑地，於四角處安置新淨水瓶，以種種華置其瓶裏，復將種種華散道場處，持種種飲食皆令香美，復以種種淨草敷設道場，以食置上并諸果蓏。於四角處麵作燈盞，淨布作炷燒諸妙香，以最勝^[26]上者而作供養。^[27]其呪師以香湯澡浴著鮮淨衣，於其座上敷新淨褥而坐其上，誦持此呪，一切災變即得消滅。若有遇重病者，將彼瓶水呪已灑於彼人，凡所灑者即得除滅一切疫病。諸鬼^[28]祟者一切有怖畏處，以水灑之皆得除愈。若有人被他禁呪，磨栴檀呪二十一遍泥其心上，即得除愈。若欲除滅一切業障及五逆四重，常誦莫住。若有家內遇^[29]疫病，或復諸鬼^[30]擾亂其家，當取一百八枚蓮華，一一蓮華各呪一遍擲著火中，即得除愈。若欲取一切眾生心意，當取栴檀一百八枚長二寸，一枚一遍呪之擲著火中。欲治一切鬼病恐怖之處，當取闍耶草^[31]（藉草根）、毘闍耶草^[32]（藥）、那句利（藥）、揵陀那句^[33]梨草（藥）、這憐尼草（藥）、阿婆耶波儞草（藥）、因陀羅波尼草^[34]（香附子）、多迦羅^[35]（香）、斫迦羅（香）、摩^[36]訶斫迦羅（香）、毘疏𮞎揵多（香）、蘇摩^[37]羅^[38]（是梔子）、^[39]蘇難陀^[40]（草）。如是諸草皆搗之作末，細羅之，取水和為丸如大棗，呪一百八遍，或頭戴或繫手而行，一切鬼病一切疫病不能為害。若有小兒著鬼病及疫病所驚怖處，將一丸繫於咽下。若有女人薄相難嫁娶者，或有諸病，取此丸藥和水澡浴，即除惡相，^[41]最妙最勝隨意無難。若有女人不生男者，持藥一丸繫其項即得產男，一切驚怖中皆作大護。若有人被蟲者，此藥亦能破之。帶藥行者，不被火燒諸難。若被惡瘡，持此藥塗者^[42]即得除^[43]差。若有人為諸惡事逼切，帶此藥者即蒙除難。若有人欲除惡風惡雨，呪水二十一遍散於四方，即得除止。若遇大雹，取一樹枝行呪遙打之。此觀世音心呪雖不受持，但誦，能破一切業障，能成一切事，皆得成就。若有人持此呪者，彼人當織^[44]一白㲲，闊五尺長一丈，不得割斷。綜縷彼㲲當畫作一佛。^[45]綵色中不得用膠，當和香^[46] 大📖 P402 及乳和綵色畫之。右邊畫作觀世音像，狀如摩醯首羅天，頭上^[1]髮悉如^[2]蠡髻，方作華冠，肩上當畫作黑鹿皮覆左肩上，自餘身分當畫作種種瓔珞。其畫者教持八關齋，勿得雜食，日別香湯清淨澡浴、著淨衣裳。其持呪者當清淨處安像，像前以牛糞塗地，四方齊整縱廣丈六尺。其壇場裏散純白華，置八水瓶各受一斗，皆令新淨，盛以香湯，復以種種華置其瓶內。安其淨草立八草^[3]座處安置八方，作八分食置其草座上。然後更以六十四分食，各各種種雜美好者。自餘雜食，具皆廣大^[4]羅列作之。^[5]唯除五辛酒肉，餘但使可得之者皆悉具之。若欲呪者，當三日三夜斷食，燒沈水香，其持呪^[6]人以妙香湯三時澡^[7]洗，大小便時皆須澡浴。若不能三日三夜者，但一日一夜斷食。當食三種白食，乳、酪、粳米。在彼像前長跪設飲食已，當誦呪一千八遍。爾時^[8]行者在於像前，即見自身出大光明猶如火焰。既自見已，生大歡欣。乃至觀世音菩薩自來現身，隨其心願皆悉與之。若欲隱身，當取雌黃或石黛擣令碎末，精細羅之，在於像前呪一千八遍，塗於眼上即得隱身，乃至騰空飛行，復得三昧名不空智^[9]見在莊嚴。作如是法已，然後凡所作者皆得成就。此是持呪法，我今說竟。」

爾時佛說此經已，時觀世音菩薩摩訶薩，及淨居諸天子、娑婆世界主大梵天王，及諸菩薩眾諸聲聞眾、一切大眾人民，聞觀世音菩薩對佛說此經，皆大歡喜奉行。

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^[1]不空羂索呪經