聖無動尊一字出生八大童子祕要法品卷1

金剛手言：一切眾生意想不同，或順或逆，是故如來現慈怒身，隨作利益。解云：諸佛大悲愍眾生故，即^[10]於順者以順而勸，若於逆者以逆而制也。一佛住忿怒三昧，時十方諸佛大📖 P31 同共入忿怒瞋三昧，豈毘盧遮那於無相中示現明王，時諸佛菩薩更不現忿怒身哉？是故四方如來現教令身降伏^[11]眾魔。雖然猶不親隨逐，所以本誓不同，或降三世菩薩降伏天魔及三世貪瞋癡；或軍荼利菩薩調伏常隨魔謂毘那夜迦，及人魔或焰魔特迦，降伏龍魔及諸怨敵或金剛夜叉，調伏鬼魔及無智者。如是種種不可具說。不動明王恒隨行者，若天、^[12]若毘那夜迦、若龍、若鬼所作障礙，一時消滅。然諸佛菩薩若同住一三昧者，可有隨不動弘誓之使者。^[13]爰^[14]有三藏不空能達明道，即披見祕藏要文，有不動明^[15]王一字心密語，即以八字而嚴一字。其八字者即歸命^[16]句也，􈁅^[17]唅字為本尊。若爾，寧上八字無其形哉。所以者何？􄖩^[18]那􄗰^[19]莫等八字，一一皆歸敬於􈁅唅之一字，是故從其八字出生歸敬使者，圍繞於􈁅唅之本尊，所以有八大童子：一慧光菩薩（金剛云：迴光即以慧如光照迴一切故）。二慧喜菩薩（金剛云：慧喜即迴慧為喜）；三阿耨達菩薩；四指德菩薩；五烏俱婆誐；六清淨比丘；七矜羯羅；八制吒迦。是等使者，四智、四波羅^[22]蜜，為親隨順大日教令故，顯現此形圍繞聖無動尊也。各別真言中顯示其義。解云：東方金剛部，即菩提心門，以日光為喻。所以出生使者名慧光。南方寶部，即福德門，所以出生使者名慧喜，以福智二嚴為喜故。西方蓮華部，即智慧門，所以出^[23]現使者名阿耨達。此云無熱，表蓮華生池水而清淨無垢故。北方羯磨部，即精進門，所以出生使者名指德也。今此部指前三部德，即依精進能得果故，所以名指德（已上四智）。金剛波羅蜜即菩提心行，所以出現使者名烏俱^[24]婆誐，此云超越住世也。寶波羅蜜福德心行，所以出生使者名清淨比丘，^[25]表比丘能守護法寶故。法波羅蜜慈悲心行，所以出現使者名矜羯羅，此云隨順。業波羅蜜即方便心行，所以出生使者名制^[26]多迦，此云息災也。菩薩方便現瞋形故也。八童子所依，說已^[27]竟。

若行者欲得現當悉地者，行法之中稱彼各名，請乞救護及結印誦呪，即成一切世間殊勝悉地。

慧光童子菩薩真言^[28]曰（即金剛合掌，忍願合如針）：

「^[30]􇩂唵􄙖^[31]嚩􄦽日^[32]囉二合（一）􄗥摩􄕝帝􈁊入^[33]縛^[34]二合􄙊^[35]（二）􄗕菩􄕽地􄑾質􆽕多^[36]（三）􄖩曩^[37]（歸命本尊）」

慧喜菩薩真言曰（金合，忍願如寶形）：

「􇩂唵􄗽囉􅑈怛曩二合（一）􄗥摩􄕝帝􄙺娑􈃁度（二）􄗥摩􄚩訶􄗥摩􄕍^[38]抳（三）􄗰莫（歸命本尊）」

阿耨達菩薩真言曰（金合，忍願如蓮葉）：

「􇩂唵􄖵鉢􇪯納麼二合（一）􄙺薩􅞣嚩􄕰娜引􄚨賀􄪼鉢囉二合􄙢捨􄗧弭􄖩曩（二）􄗥摩􄚩訶􄕻達􈆺摩（三）􄚦^[39]三（歸命本尊）」

指德童子菩薩真言曰（金合，忍願入掌中面相合）：

「􇩂唵􄑀羯􈆺羅^[2]摩二合􄗥摩􄚩訶􄙝吠􅝩哩耶（大無畏也）􄖵鉢􄙀哩􈁂布􄗽囉􄑀迦（滿願）􄗯^[3]滿（歸命本尊）」

烏俱婆誐童子真言曰（金剛合掌）：

「􇩂唵􄙖嚩􄦽日囉二合（一）􄙺薩􄽙埵婆（二）􇇳烏􄑄俱􄗙婆􄑘誐（三）􄗥摩􄚩訶􄚥燥􄛌企耶^[4]二合（四）􄕗多（歸命本尊）」

清淨比丘使者真言曰（梵夾印）：

「􇩂唵􄗥摩􄕍尼（一）􄙘尾􄙫輸􄕻馱􄕻達􈆺摩􄑄俱􄙂嚕（二）􄗽囉􄚴乞叉􄕻達􈆺摩（三）􄙖嚩（歸命本尊）」

矜羯囉童子真言曰（蓮華合掌）：

「􇩂唵􄕻達􈆺嚕麼（一）􈁅矜􄑀羯􄗽囉（二）􄕙底􆵋瑟吒（三）􄦽日囉二合（歸命本尊）」

制多迦童子真言曰（外縛五股印）：

􇩂「唵􄑀羯􈆺嚕麼（一）􄑾制􄓚吒􄑀迦^[7]（二）􆿁吽􈅼吽（三）􄗁發􈁆吒（四）􄕕^[8]南（歸命本尊）」

次本尊真言曰（通用經中印）：「􇩂唵^[9]（一）􆿅阿􄑼左􄙊囉（二）􄑼贊􆧽拏（三）􈁅唅^[10]（所歸本尊）」

次說像法。

行者點取一清^[12]淨靜處，勿令見人及與非人。即行者與工人共清淨著新淨^[A1]衣，取白㲲或淨^[13]版或淨衣，令畫本尊與八^[14]大童子^[15]（本尊通用經中像）。

慧光之形，少忿怒，著天冠，身白黃色，右手持五智杵、左手蓮上置^[16]月輪，袈裟瓔珞種種莊嚴。

次慧喜菩薩，形似慈面，現微笑相，色如紅蓮，左手持摩尼、右手持三^[17]股鉤。

阿耨達菩薩形如梵王，色如真金，頂戴金翅鳥，左手執蓮華、右手持獨^[18]股杵，而乘龍王。

指德菩薩，形如夜叉，色如虛空，而有^[19]^[20]^[21]三目，著甲冑，左手持輪、右手三^[22]叉鉾。

烏俱婆誐，戴五股冠，現暴惡相，身如金色，^[23]右手執縛日囉、^[24]左手作拳印。

清淨比丘，剃除首^[25]髮而著法袈裟，於左肩結垂，左手執梵^[26]夾、右手當心持五股杵。右肩現露，於腰纏赤裳，其面貌非若非老，目如青蓮，其口上牙於下顯出。

次矜羯囉，形如十五歲童，著蓮華冠，身白肉色，二手合掌，其二大指與頭指間橫^[27]插一^[28]股杵，天衣袈裟微妙嚴飾。

次制吒迦，亦如童子，色如紅蓮，頭結五髻^[29]（一結頂上之中、一結額上、二結頭左右、一結頂後，表五方五智），左手嚩日囉、右手執金剛棒。^[32]瞋心惡性之者，故不著袈裟，^[33]以天衣纏其頸肩。畫像法，說已竟。

次說供養法。

行者欲陳供養者，先須發菩提心。云何菩提心？謂發救眾生之心。思惟眾生苦惱，起拔濟心也。如是發心時，不動明王及八大童子為不請師，從自心出護持行者，應當供養。住於山林寂靜之處，燒香散花持念真言。如是行時，使者現身隨意奉仕。先須禮四方如來，發大誓願。

即禮東方作是念言：「眾生無邊誓願度。」是大圓鏡智^[34]願也，即菩提心門。菩提心即度眾生心，故發此願作禮者，乃至成佛常得金剛薩埵加持，令菩提心圓滿。

次禮南方作是念言：「福智無邊誓願集。」是平等性智之因也，即福智門，以福智二種資糧利益眾生故。若發此願作此禮者，乃至成佛地地中常得虛空藏^[35]菩薩授與灌頂，福智圓滿。

次禮西^[36]方作是念言：「法門無邊誓願^[37]學。」是願妙觀察智之因也，即智慧門，為大法王故。作是願禮者，乃至成佛當得觀自在菩薩加持，智慧圓滿。

次禮北方而作是^[38]念言：「如來無邊誓願仕。」是成所作智之因也，即作業門，於諸佛前作諸事業故。若作是願禮者，乃至成佛當得金剛業菩薩加持，於一切佛世界成就廣大供養業。

次禮毘盧遮那如來而作是言：「無上菩提誓願證。」是法界^[39]體性智之因也，證大日普賢位，周遍法界更利眾生故發此願。時十方諸佛同時證明：「讚言善哉。」是故一切菩薩聖眾皆共守護，不久當得被無上道。總願既說，餘諸別願隨意應陳，乃至以^[40]此善根迴向自他大📖 P33 平等利益。兼不食不淨之物，心無憂愁不起貪瞋癡等煩惱，不樂世樂深修禪定。如是行者是世大^[1]樂，是眾生師，三摩地現前，速證無上正等菩提。

^[3]享保二十龍飛乙卯清明念八日，竊點師傳刊行焉，而無異本可以校者，則以其未正冠書之，以備後人之取捨。冀為訂之。

日域豐山長谷輪下桑門無等識

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^[9]聖無動尊一字出生八大童子祕要法品