人天眼目卷4

人天眼目卷之四

溈仰宗

師諱靈祐。福州長溪^[20]趙氏子。得法於百丈海和尚。初至大溈木食澗飲。十餘年始得仰山慧寂禪師。相與振興其道。故諸方共稱曰溈仰宗。

三種生

^[21]師謂仰山曰。吾以鏡智為宗要。出三種生。所謂想生相生流注生。楞嚴經云。想^[22]相為塵。識情為垢。二俱遠離。^[23]則汝法眼應時清明。云何不成無上^[24]知覺。想生即能思之心雜亂。相生即所思之境歷然。微細流注。俱為塵垢。若能淨盡方得自在。

後有僧問石佛忠禪師。如何是想生。忠云。兔子望月。如何是相生。忠云。山河大地。如何是流注生。忠云。無間^[25]斷。

想生^[26]（石佛）

密密潛行世莫知。　箇中已是涉多岐。　如^[27]燈焰焰空紛擾。急急歸來早是遲。

相生

法不孤生仗境生。　^[28]纖毫未盡遂崢嶸。　回光一擊便歸去。幽^[29]鳥忽聞雙眼明。

流注^[30]生

塵塵聲色了無窮。　不離如今日用中。　金鎖玄關^[31]輕掣斷。故鄉歸去疾如風。

圓相因起

圓相之作。始於南陽忠國師。以授侍者耽源。源承讖記傳^[32]於仰山。遂目為溈仰宗風。明州五峯良和尚。甞製^[33]四十則。明教嵩禪師。為之序稱道其美。良曰。總有六名。曰圓相。曰暗機。曰義海。曰字海。曰意語。曰默論。耽源謂仰山曰。國師^[34]傳六代祖師圓相。^[35]九十七箇。授與老僧^[36]國師示寂時。復謂予曰。吾滅後三十年。南方有一沙彌。到來大興此^[37]道。次第傳授。無令斷絕。^[38]吾詳此讖事在汝躬。我今付汝。汝當奉持。^[39]^[40]^[41] 大📖 P322 仰山既得遂焚之。源一日又謂仰山曰。向所傳圓相。宜深祕之。仰曰。燒却了也。源云。此諸祖相傳至此。何乃燒却。仰曰。某一覽已知其意。能用始得不可執本也。源曰。於子即得。來者如何。仰曰。和尚若要重錄一本。仰乃重錄呈似。一無差失。耽源^[1]一日上堂。^[2]仰山出眾^[3]作○相。以手^[4]托起作呈勢。却叉手立。源以兩手交^[5]拳示之。^[6]仰進前三步。作女人拜。源點頭。仰便禮拜。此乃圓相所自起也。

暗機

仰山親於耽源處。^[7]受九十七種圓相。後於溈山處。^[8]因此○相頓悟。後有語云。諸佛密印豈^[9]容言乎。又曰。我於耽源處得體。溈山處得用。謂^[10]之父子投機。故有此圓相。勘辨端的。或畫^[11]此󱐝相乃縱意。或畫󱐞^[12]相乃奪意。或畫󱕈相乃肯意。或畫○相。乃許他^[13]人相見^[14]意。或畫󱗊相。或點破或^[15]畫破。或擲却或^[16]托起。皆是時節因緣。纔有圓相。便有賓主生殺縱奪機關眼目隱顯權實。乃是入廛垂手。或^[17]閒暇。師資辨難。互換機鋒。^[18]只貴當人大用現^[19]前矣。

一日^[20]梵僧來參。仰山於地上畫○此相示之。僧進前添作相。^[21]復以脚抹却。山展兩手。僧拂袖便^[22]行。

仰山閉目坐次。有僧潛來身邊立。^[23]山開目^[24]見。遂於地上^[25]畫󱐜相。顧^[26]示其僧。僧無^[27]對。

義海

仰山^[28]在洪州觀音寺。粥後坐次。有僧來^[29]禮拜。山不顧。^[30]僧問山。識字否。山云隨分。僧乃右旋一匝云。是^[31]什麼字。山於地上書^[32]十酬之。僧又左旋一匝云。是什^[33]麼字。山^[34]乃改十作卍^[35]酬之。僧^[36]又畫○相。以兩手^[37]托。如修羅^[38]擎日月勢云。是什麼字。山^[39]畫󱐟相對之。僧乃作婁^[40]至勢。山云。如是如是。此是諸佛之所護念。汝^[41]既如是。吾亦如是。善自護持。^[42]善哉善哉好去。僧^[43]乃禮謝騰空而去。時有一道者。見^[44]後經五日遂問山。山云。汝還見否。^[45]者云。^[46]見出三門外騰空而去。山云。此是西天^[47]阿羅漢。^[48]特來探吾^[49]宗旨。者云。某^[50]甲雖覩此種種三昧。不辨其理。山云。吾以義為汝解釋。此是八種三昧。^[51]覺海變為義海。體^[52]同名異。然此義合有因有果。即時異時。總別不離隱身三昧也。

五冠^[53]了悟和尚與仰^[54]山立玄問玄答

此相謂^[55]之舉函索蓋相。亦名半月待圓相。若將此相問之。更^[56]添半月對之。乃曰。舉函索蓋。答者以蓋覆函。故曰函蓋相稱。以現圓月相也。^[57]此名抱玉求鑑相。若將此相^[58]來問。即於^[59]其中書^[60]某字^[61]答之。此相^[62]謂之覓良鑑。^[63]答者識玉便下手也。󱕇此^[64]名鉤入索續相。^[65]有將此相來問。但於厶字側添亻字答之。乃問者鉤入。答者索續。乃云續成寶器相也。󱐞此名已成寶器^[66]相。若將此相來問。但於^[67]內書土字答之。󱕊此名玄印玄旨相。獨脫超前眾相。不著教意所攝。若是靈利底。^[68]對面分^[69]付擬之。^[70]則不見^[71]也。三祖云。毫釐有差天地懸隔。若不具正眼。^[72]焉能辨此。似子期聽伯牙之琴。如提婆曉龍樹之相。喻雞抱^[73]卵啐啄同時。遲鈍淺流。卒難頓曉。如盲視色而轉錯也。

辨第八識

此是眾生。^[74]俱有六識。^[75]添空一識名為七識。識不可得^[76]名第八識。亦名八王子。亦名八解脫。亦名八丈夫。總^[77]有四八三十二相。此是果相因智報^[78]德。亦名^[79]八識。七八二識不相離。故來為先鋒。去為殿後。以至追思過去。攀緣^[80]見在。^[81]念慮未來。三細六麁五意六染^[82]七識。分彼分此分是分非。八阿賴耶識。名^[83]為白淨。本無瑕玷。無佛無眾生。無爾^[84]亦無我。古德^[85]云。賴耶白淨本無愚。三細分時有六麁^[86]（三細六󱍮說。見後宗門雜錄中四智第七末那之下）八萬四千從此造。大千沙界作凡夫。夢心桎梏元非有。病眼空花^[87]豈是無。反掌之間成十善。依然赤水獲玄殊。^[88] 大📖 P323 （一作若有問難能轉者阿那箇識）^[A1]（六妙七平因地轉五成八大果中圓）。

仰山臨終付法偈

一二二三子。　平目復仰視。　兩口無一舌。　^[1]此是吾宗旨。

龍潭智演為四頌

一二二三子。　󱐝牛字清風起。　󱐞佛來勘不就。 󱕈人乃爭綱紀。

平目復仰視。　兒孫還有異。　未辨箇端倪。　出門俱失利。

兩口無一舌。　止止不須說。　西天僧到來。　烏龜喚作鱉。

此是吾宗旨。　揚聲囉囉哩。　鏡智出三生。　吹到大風止。

三燃^[2]燈

三燃燈見曹山錄中。非仰山語也。曹山云。然燈前有二種。一未知有。同於類血之乳。一知有猶如意未萌時。始得本物。此名燃燈前。^[3]一種知有。往來言語^[4]是非。聲色亦不屬正照用。亦^[5]不得記。同類血之乳。是漏失邊事。此名燃燈後。直是三際事盡。表裏情忘。得無間斷。此始得正燃燈。乃云得記^[6]（此說見祖庭事苑。既前收在溈仰宗。不欲移動也）。

古德頌

解行分明珠走盤。　未能透脫幾多難。　如瓶注水無遺漏。隔海風光冷眠看（然燈前）。

不見明珠不^[7]走盤。　良天靜夜黑漫漫。　古今十世無增減。拈起牛頭尾上安（正然燈）。

問處分明答處親。　塵塵剎剎總逢君。　一聲黃鳥青山外。占斷風光作主人（然燈後）。

^[8]（香嚴）

擬心開口隔山河。　寂默無言也被呵。　舒展無窮又無盡。卷來絕迹已成多（本來照）。

不動如如萬事休。　澄潭徹底未曾流。　箇中正念常相續。月皎天心雲霧收（寂照）。

四威儀內不曾虧。　今古初無間斷時。　地獄天堂無變異。春回楊柳綠如絲（常照）。

溈仰門庭

溈仰宗者。父慈子孝。上令下從。爾欲^[9]捧飯。我便^[10]與羹。爾欲渡江。我便撑船。隔山見烟。便知是火。隔牆見角。便知是牛。溈山一日普請摘茶。次謂仰山曰。終日只聞子聲不見子形。仰山撼茶樹。溈山云。子只得其用不得其體。仰曰。和尚如何。師良久。仰曰。和尚只得其體不得其用。溈山云。放子三十棒。乃至仰山過水。香嚴^[11]點茶。推木枕展坐具。插鍬立舉鍬行。大約溈仰宗風。舉緣^[12]即用忘機得體。不過此也。要見溈仰麼。月落潭無影。雲生山有衣。

要訣（山堂淳）

江西溈仰深究此宗。只因灰火撥開。便見柴頭發現。淨瓶踢倒。^[14]嬴得溈山。使得地於出井之時。奮大機於撼門之際。插下鍬子。不妨人數分明。推出枕頭。正用劍刃上事。具險崖句。有陷虎機。大禪佛與四藤條令行有據。涅槃經總是魔說。貴子眼明。暗合機輪。混融境致。圓相中貴大家唱和。原夢處勝鶖子神通。脇下書字。而頭角崢嶸。室中驗人。而師子腰折。離四句絕百非。一槌粉碎。有兩口無一舌。九曲珠通。當機要辨宗猷。為人頗多落草。道傳千古名振兩山。雖然枝派流離。誰見真^[15]機儼爾。此溈仰宗風也。

古德綱宗頌

賣金須遇買金人。酬價高低總不親。紅線兩條穿海嶽。澄湖萬頃蘸星辰。隱顯盤中拋玉枕。方圓席上拂機塵。天關撥轉移門戶。誰肯吞聲出巨秦^[16]（一作惟有吞聲非）。

法眼宗

師諱文益。餘杭^[17]魯氏子。得法於漳州羅漢琛禪^[18]師。初住撫州崇壽。^[19]次住建康清涼。大振雪峯玄沙之道。^[20]示寂後李後主。諡^[21]曰大法眼禪師。

^[22] 大📖 P324 曹源一滴水。不爾依位住。我宗奇特虎。頷下金鈴甚。人解得。三界惟心。萬法惟識。此法眼所立綱宗也。

華嚴六相義

此六相義。舉一齊收。一一法上。有此六義。經中為初地菩薩說也。

^[1]六相義頌

華嚴六相義。同中還有異。異若異於同。全非諸佛意。諸佛意總別。何曾有同異。男子身中入定時。女子身中不留意。不留^[2]意萬象。明明無理事。

論華嚴六相義

若究竟欲免斷常邊邪之見。須明華嚴六相義門。則能住法施為。自忘能所。隨緣動靜不礙有無。具大總持。究竟無過矣。此六相義。是辨世間法。自在無礙。正緣顯起。無分別理。若善見者。得^[3]知總持門。不墮諸見。不可廢一取一。雙立雙忘。^[4]維總同時。繁興不有。縱各具別。冥寂非無。不可以有心知。不可以無心會。詳法界內。無總別之文。就果海中。絕成壞之旨。今依因門智照。古德略以喻。六相者。一總二別三同四異五成六壞。總相者。譬如一舍是總相。椽等是別相。椽等諸緣和合作舍。各不相違。非作餘物。故名同相。椽等諸緣。遞相互望。一一不同名異相。椽等諸緣。一多相成名成相。椽等諸緣。各住自法本不作。故名壞相。^[5]則知真如一心為總相。能攝世間出世間法故。約攝諸法得總名。能生諸緣成別號。法法皆齊為同相。隨相不等稱異門。建立境界故稱成。不動自位而為壞。又云。一總相者。一合多德故。二別相者。多德非一故。三同相者。多義不相違故。四異相者。多義不相似故。五成相者。^[6]繇此諸義緣起成故。六壞相者。諸緣各住自性不移動故。此上六相義者。是菩薩初地中。觀通世間一切法門。能入法界之宗。不墮斷常之見。若一向別。逐行位而乖宗。若一向同。失進修而墮寂。所以位位即佛階墀宛然。重重磨鍊本位不動。斯則同異具濟。理事不差。因果無虧。迷悟全別。欲論大旨。六相還同夢裏渡河。若約正宗。十地猶如空中鳥跡。若約圓修。斷惑對治習氣。非無理行相資。缺一不可。是以文殊。以理印行。差別之道無虧。普賢以行會理。根本之門不廢^[7]（見宗鏡錄）。

^[8]即物契神^[9]頌

勤求勝^[10]積功。　理契古^[11]人同。　同得妙何處。澗松西北風。

示機

吾有一言。　天上人間。　若也不會。　綠水青山。

毘盧頂上

一真收不得。　萬類莫能該。　蚊子生頭角。　泥鰍上^[12]舞臺。

迦葉門前

覿面露堂堂。　全機不覆藏。　剎竿頭^[13]上卓。　紅日上扶桑。

三界^[14]惟心

三界惟心萬法澄。　盤鐶釵釧一同金。　映階碧草自春色。隔^[15]葉黃鸝空好音。

萬法惟識

不曾出世立功勳。　萬國^[16]文明草木春。　野老不知堯舜力。鼕鼕打鼓祭江神。

^[17]總

不移寸步越河沙。　地獄天堂^[18]混一家。　^[19]佛祖位中消息斷。何妨盡賞洛陽花。

韶國師宗^[20]風

通玄峯頂不是人間。　心外無法滿目青山。

韶國師四料揀（古德百丈端）

聞聞（放）

密室開金鎖。　閑步下松門。　謾將無孔笛。　吹出鳳遊雲^[23]（古德）。

^[24]秋江清淺時。　白鷺和烟島。　良哉觀世音。　全身入荒草^[25]（百丈）。

聞不聞（收）

古松^[26]搖般若。　幽鳥哢真如。　況有歸真處。　長安豈久居。

^[27]解語非干舌。　能言豈是聲。　不知常顯露。　剛道有虧盈。

不聞聞（明）

陽鳥啼聲噎。　桃花笑臉開。　芒鞋青竹杖。　終日自徘徊。

^[28]波生元是水。　空性逐方圓。　除却方圓器。　胡孫夜簸錢。

不聞不聞（暗）

夜月輝肝膽。　松風貫髑髏。　脫然聲色外。　切忌犯當頭。

^[29]理^[30]事兩俱忘。　誰人敢度量。　渾^[31]侖無縫罅。遍界不曾藏。

大📖 P325

法眼門庭

法眼宗者。箭鋒相拄句意合機。始則行行如也。終則激發。漸服人心。削除情解。調機順物。斥滯磨昏。^[1]種種機緣不盡詳舉。觀其大概。法眼家風。對病施藥相身裁縫。隨其器量掃除情解。要見法眼麼。人情盡處難留跡。家破從教四壁空。

要訣（山堂淳）

清涼大法眼。旺化石頭城。首明地藏指頭。頓見玄沙祖禰。撥萬象不撥萬^[3]象。言前獨露全身。有絲頭不有絲頭。句裏^[4]已彰自己。心空法了。情盡見除。應塵毛了了然。統剎海皎皎地。髑髏常干世界。鼻孔摩觸家風。重重華藏交參。一一網珠圓瑩。以至風柯月渚。顯露真心。烟^[5]靄雲林宣明妙法。對揚有準。惟證乃知。亘古今而現成。即^[6]聖凡而一致。聲傳海外。道滿寰中。歷然驗在目前。宛爾石城猶在。此法眼宗^[7]風也。

古德綱宗頌

一點靈臺耀古今。　嶷然弘偉莫沈吟。　森羅影裏容交露。聲色門^[8]前涉互深。　袢夏雲^[9]欺千嶂碧。零秋風動萬家砧。　綿綿法爾無窮間。　引出餘吹更爽襟。

人天眼目卷之四

溈仰宗

三種生

想生[26]頌石佛【大】，〔－〕【甲】（石佛）

相生

流注[30]生【大】，〔－〕【甲】生

圓相因起

暗機

義海

五冠[53]了悟【大】，順之【甲】了悟和尚與仰[54]山【大】，山和尚【甲】山立玄問玄答

辨第八識

仰山臨終付法偈

龍潭智演為四頌

三燃[2]燈【大】，燈新續【甲】燈

古德頌

[8]三照語香嚴【大】，香嚴三照語【甲】（香嚴）

溈仰門庭

要訣（山堂淳）

古德綱宗頌

法眼宗

華嚴六相義

[1]六【大】，法眼六【甲】六相義頌

論華嚴六相義

[8]即字前行甲本有法眼頌三字即物契神[9]頌【大】，〔－〕【甲】頌

示機

毘盧頂上

迦葉門前

三界[14]惟【大】＊，唯【甲】＊惟心

萬法惟識

[17]總【大】，總頌【甲】總

韶國師宗[20]風【大】，風頌【甲】風

韶國師四料揀（古德百丈端）

聞聞（放）

聞不聞（收）

不聞聞（明）

不聞不聞（暗）

法眼門庭

要訣（山堂淳）

古德綱宗頌

想生^[26]（石佛）

流注^[30]生

五冠^[53]了悟和尚與仰^[54]山立玄問玄答

三燃^[2]燈

^[8]（香嚴）

^[1]六相義頌

^[8]即物契神^[9]頌

三界^[14]惟心

^[17]總

韶國師宗^[20]風