佛說寶網經卷1

佛說寶網經

西晉^[1]月氏三藏竺法護譯

聞如是：

一時，佛遊維耶離獼猴^[2]水邊交^[3]路精舍，與大比丘眾俱，比丘六萬皆阿羅漢；菩薩三十億悉一生補處，慈氏菩薩等二生補處、三生補處，四生、五生、十生補處，十八生、二十生、三十生、四十生補處，五十生、百生補處，舉要言之，上至千生而補佛處；有九十億諸天之眾，欲行天人、色行天子、四天王天、帝釋梵天王、^[4]須深天子、月光天子、日光天子、勝英天子、作樂天子，此諸天子及餘天人九十九億；無勞龍王、沙竭龍王，和倫龍王、摩奈斯龍王、難頭和難祇龍王、文隣龍王、大悅龍王；燕居阿須倫王，與諸阿須倫民皆來集會，稽首佛足分部而坐。

爾時，維耶離大城中，師子將軍，有子號無量力。時無量力有童子仁賢，號曰寶網，曾已供養不可稱計百千諸佛，為無量世之大^[5]庭燎執持法教，厥年八歲。時適寢寐，於夢中見兜率天人從天宮下，宣揚其^[6]香音，而歎頌曰：

「佛身現在導眾生，　其光照曜三千界，顏容殊^[7]妙曠無厭，　體色紫金百福會。若^[8]干月光加億數，　不比精明聖智容，其殿現光巨姟數，　令斯月宮遍東方。南方如是西亦然，　造宮北方為若茲，如是諸殿照巨億，　其數各如江河沙。無比世護諸毛孔，　所演光明曜巍巍，能仁一一諸相好，　所出暉曜照無量。一一導師所奮威，　以用開化諸眾生，猶復越於江^[9]河數，　普能現說三十六。」

於是童子寶網，於夜夢覺，啟白其父：「夜諸天人下兜術宮，以偈相語而歌頌曰，讚佛功德。今欲求索，緣見自歸如來至真。」

童子寶網因時以頌，而讚歎曰：

「開^[10]寤眾生善導師，　無念世父志廣大，大人當知供養佛，　導師興世甚希有。如靈瑞花難可遇，　其色煌煌軟微妙，香氣流布無耗損，　如是尊花難得值。我身今日，　啟於大人，　願以相施，歡喜之心，　其從世護，　光明之教。常當奉敬，　現真諦慧。」　其無量力，懷歡悅心，　尋時即告，　^[11]犁車童子、師子將軍：　「供養大聖，　童子我往， ^[12]惟從命耳！　若種六億，　修精進業，供養導師，　於釋師子，　慇懃自歸。」最上尊勢，　皆隨天帝，　其眼有千；又梵天王，　尊位自在；　其導師者，天魔之子，　與諸天子，　那術億數，一切皆樂，　遊維^[13]耶離。　床榻具足，滿億千數，　紫磨金色，　像明月珠，七寶挍成，　亦甚巍巍，　一一分部，其數億千。　床悉如是，　布在右面，跱立^[14]幡幢，　常為歡樂。　一一床座，具足微妙，　其幢超絕，　有億殊勝，諸幢幡者，　各在左右。　於閣如是，眾好最勝，　明月珠寶，　卓然周遍，一一寶珠，　其價億數，　而以垂挍。於諸幢幡，　跱竪立之，　上^[15]法甚高，其幡^[16]丁尾，　紫金交^[17]絡。　其幡如是，不離黃金。　諸樹皆悉，　滿億^[18]眾千，眾座安然，　羅在後面。　其此諸座，堅固殊勝，　所設安定，　猶如門閫。其床榻上，　寶蓋光^[19]晃，　紫磨金色，周匝垂幡。　白銀琉璃，　水精亦然，車璩之胎，　及與馬瑙，　阿文珍藏，并及真珠，　其赤栴檀，　若干種寶，一一在前，　具足百千，　交路周匝，莊飾寶蓋。　其於地上，　亦設^[20]微帳，以上妙金，　而合成之，　水精琉璃，白銀如珍，　成就車璩，　及以馬瑙。在於地上，　一一施設，　一一寶瓶，究竟百千。　燒香滿中，　以為供養，奉上導師，　名稱遠聞。　於維耶離，上虛空中，　以紫磨金，　而為寶繩，一一寶繩，　甚微妙好，　連諸寶幢，其數億千。　計彼寶瓔，　億姟無數，一一紫金，　以為繩連。　若來觀者，甚以為好，　諸國中民，　維耶離城。從下上去，　四丈九尺，　維耶離城，皆布衣服，　赤栴檀香，　而用熏之。各遣其衣，　珠璣瓔珞，　紫金雜廁，有七萬億。　其^[21]鈴千種，　皆在左右，羅諸香鑪，　有七萬億。　以用供養，大📖 P79 佛釋師子，　其大莊嚴，　所作如此。童子寶網，　國中所設，　以欣然心，啟於父母：　「我往詣佛，　欲請至聖。」尋即時出，　於彼城門，　行到最勝，大聖人所，　稽首足下，　自歸德海。童子即退，　却住一面。

於是童子寶網，出維耶離大城，行詣佛所。恭肅敬意，稽首足下，還坐一面。

佛知其意，則隨時宜，所應當解，而為說法，欣然大悅。童子寶網見佛勸助開化說法，益以踊躍，即從坐起，偏出右肩，右膝著地，和顏悅色，前白佛言：「^[1]唯^[2]願世尊垂愍，明日受請及與聖眾。」

佛已受請，默然不應，許可童子。於時，佛愍哀寶網；寶網見佛默然，便從坐起，繞佛三匝，作禮而去。

童子寶網與天帝釋梵迹天王、須深天子入維耶離城，施^[3]百味饌，奉若干品種種美食，即於夜時辦諸座具，莊嚴校飾維耶離城，懸諸幢幡散花燒香。所設已辦，往詣佛所，稽首足下，却住一面，叉手白佛：「大聖見愍，時至食辦，從尊所宜。」

時佛明旦著衣持鉢，與無^[4]央百千聖眾，上虛空中，去地四丈九尺，神足經行，欲得前入維耶離城。

適欲入城，如來應時六^[5]反震動，三千大千諸佛世界，顯現十八無數億姟百千眾變。到維耶離，時無央數億百千姟諸天悉來，雨諸天花青蓮，諸紅、黃、白眾花，諸天意花，蜜^[6]花香、末香、雜香，^[7]持其明月珠雜紫磨金，眾珍^[8]琦異七寶天華，奉散佛上同音歌頌，鼓無央數億百千姟伎樂樂佛，空中雷音徹聞十方，雨天栴檀，眾寶瓔珞校飾上下。盲者得目，聾者得聽，瘂者能言，病者得愈，跛者能行，狂者得正，亂者得定，僂者得申，其被毒者毒皆消歇。箜篌樂器不^[A1]鼓自鳴，婦女珠環相^[9]掁玲玲，飛鳥禽獸相和悲鳴，眾人集觀莫不喜驚。

於時世尊適已入城，諸天於上下諸寶蓋執在虛空，佛即往到童子寶網家前坐其舍，與四部眾比丘、比丘尼、清信士女，悉在其中，次第而坐。

童子寶網見佛弟子所坐已定，手自斟酌百種飲食、若干種味^[10]殊異餚饌，供養世尊及與聖眾四部弟子，等無差特。^[11]飯食畢訖，行澡水竟，取三法衣，其價無數億百千姟，貢上大聖、比丘、比丘尼，亦復俱得三品法衣，其價施佛等無差特。各各賜遺清信^[12]士^[13]女，一具體衣。所以者何？皆是世尊聖恩所化故使其然。

童子寶網供養佛竟，別自歇飢。安身已訖，更取獨座於佛前，却坐一面，白佛言：「欲有所問，若見聽者乃敢自陳。」

佛告寶網：「在所欲問。諸有疑者，如來、至真當解結網，令心坦然。」

童子問佛：「唯然，大聖！豈有諸佛往世修行，所願合成現在者乎？學菩薩道諸族姓子、族姓女，學菩薩乘，得聞其名，心中開解而不懷疑，成不退轉，當得無上正真道也。姿體端正顏色無比，財富無窮，戒不缺漏，智慧具足心識宿命，不懷貪嫉無所妄想，所在之處常以和安，與諸菩薩以為眷屬，離於一切諸聲聞眾，便得啟受所說功^[14]德。不可稱計億百千姟，諸佛正覺之所欽愛，飽滿眾生久遠飢虛，驚動諸魔咸來自歸，修治嚴淨諸佛國土，雪除眾生心性翳垢，而為頒宣清白之法，諸天神明悉共擁護，菩薩大士咸俱念之，如來、至真之所建立，未曾違遠諸佛世尊，而皆備悉諸菩薩行，而皆具足八萬四千諸種事業，眾究竟音其聲如梵普徹佛界，莫不聞焉咸受其命。」

於時，佛告童子寶網：「善哉！善哉！所問辯才，甚為微妙，多所憂念，多所安隱，愍傷諸天及十方人，能質如來如斯義乎！童子諦聽！善思念之！當為汝說分別其義。」

童子寶網與諸大眾受教而聽。

佛言：「童子！當知東方去此有佛世界名曰解君，猶族姓子江河沙等其中沙數若干佛土，從下水基轉至上界三十三天，有諸埃塵周遍其中。時有一士夫自然出彼，一一皆數諸世界塵，過越若干億百千姟諸佛剎土乃著一塵。」

佛言：「童子！^[15]是比類，次如前數諸佛剎土復著一塵，長遠久^[16]逈無限無量不可稱計，虛空不容此諸塵數，稍稍舉移悉令使盡，於童子意所志^[17]云何？寧能有人思惟計數稱量下算，於彼士夫所移塵數所著處乎遠近多少？」

答曰：「無能知者，天中之天！假使有人欲分別識說此譬喻、曉了其義，尚不能達識其譬喻，安知數乎？」

佛語童子：「彼時士夫所移諸塵，一一著處是諸佛界，下至水際上至上界三十三天，滿其中塵國土若干。於時復有第二人出，取彼一塵，過如前人所計塵數，而越若干不可稱載億百千姟諸佛剎土乃著一塵。」

佛言：「族姓子！以是比類，所過東方長遠無際，復取一塵過如前數，復著一塵。以是比^[18]像，其人所越，天所不覆、地不大📖 P80 能載，不可計量億百千姟諸佛剎土，爾乃^[1]得至解君世界。彼有佛名寶光月殿，號妙尊音王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人^[2]師、佛、世尊，於今現在。族姓子及族姓女學菩薩乘，聞彼佛名不懷猶豫，信佛道眼斯可聞名，^[3]所生之處^[4]作轉輪王。若佛興世常與相見，覩無央數諸佛至真咸供養之，淨修梵行獲致神通，進退獨步總持自在，得^[5]觀如來覩江河沙等平等正覺，棄捨生死超若干億劫亦如^[6]江河沙，心常安靜未曾忽忘，恒志無上正真之道，無有塵埃不近眾塵，由得自在身如鉤鏁，住在一處具足四事，體如紫金，以三十二大人相莊嚴其身，逮八部音聲^[7]喻梵天，棄捐八難常得閑靜。」

於時，世尊觀此義已，則說頌曰：

「其聞世吼名，　心不懷狐疑， ^[8]篤信佛法明，　則為真眾祐。常為轉輪王，　輒值見諸佛，適遇尋供養，　無量不可議。恒遵修梵行，　神通而獨步，執轉諸總持，　致覩諸佛路。 ^[9]常得覲諸佛，　猶如江河沙，超越諸生死，　億劫亦若干。以志佛道故，　心未曾忽忘，其宣世吼名，　為眾請宣傳。成轉輪聖王，　立一處自由，致體紫金色，　其相三十二。若有聞佛號，　聲音喻梵天，棄捐八難處，　五體歸禮敬。不障塞佛道，　未曾懷瞋恨，其聞佛名者，　不懷猶豫故。若奉最勝號，　夙夜具七日，彼眼致清淨，　逮見無量佛，未捨於肉眼，　而普見清淨，覩無數諸佛，　猶如江河沙。」

佛告童子：「若有菩薩聞彼佛名，及與凡夫慇懃精思，而遙自歸咸能供養，悉聞十方諸佛所說，目皆覩見僉信樂之。前世宿命曾所供養無央數佛，適能得聞諸如來名，輒皆識念本所遊歷，為說往世本末名號，志所誓願見他眾生根^[10]原所從來。究竟佛道心懷悅豫，亘如日出永無塵翳，所覩極曠，棄除八難鬪諍之事，其心和雅常懷閑^[11]靜。若有篤信於佛道者，和合離別未曾^[A2]怵惕，正使往世犯諸罪釁，應在惡趣燒炙劫數，小遇頭痛眾殃消除。火不能災、風不能中，國主王者不能加害。聞如來名未曾生盲，目不痛瞎，不聾不瘂，聞佛名故不僂不跛。諸龍、鬼神及阿須倫、餓鬼^[12]魘鬼、人與非人不能犯觸，諸魅、暴鬼、神龍、地祇莫不愛樂。假使執持諸佛名者，功德如是，不可稱計。」

佛於是而作頌曰：

「目皆見諸佛，　咸能供養之，聞所說^[A3]輒受，　其人僉信樂。宿命所更歷，　供養無數佛，適聞彼佛名，　一切悉識念，其本之名號，　為眾人說之。復覩他眾生，　能究竟佛道，興發歡喜心，　棄捐諸八難，刈去諸諍訟，　所生常閑靜。假使信名者，　世護正真主，其心不懷結，　雪棄憒閙事。設犯無擇罪，　受殃若干劫，一時遇頭痛，　諸釁永畢除。不為火所災，　在風不見中，彼聞如來名，　王不能加害。未曾為生盲，　不聾亦不瘂，其奉最勝號，　手脚不缺減。鬼神揵沓和，　餓鬼厭惡神，若聞如來稱，　人毒^[13]呪不行。諸魅若羅剎，　諸天若干龍，奉此最勝名，　皆共愛敬之。」

佛復告童子：「假使有聞彼佛名者，疾逮三昧決諸狐疑不著音響，志無所生勞勳億千。所以然者，聞佛名故。若值佛名坦然無疑，則能奉持越無數劫，其於^[14]末世信樂此法功德如是。若聞導師滅度後名，善宣法訓執持講說，若能^[15]誦懷於人中尊所演經典，修淨致尊備諸佛行，臨壽終時其心不亂，尋能覩見億姟諸佛，聞所說法皆能受持。已自修立開化眾生，聞不求短而悉化之令住佛道，其人設奉諸佛名者，為應供養諸佛大聖。并信吾身從佛之教，常自歸命，^[16]永得解脫不趣地獄。其信佛慧則歸吾身，其誹謗者是魔官屬，斯在五趣所遊眾生，世尊悉濟，令立一乘。以一毛孔，如來、至真則能演出江^[17]河沙光明，度脫眾生。」

佛於是^[18]作頌：

「不疑音聲句，　疾逮得三昧，大📖 P81 興暢億功勳，　聞佛名所致。於後末世時，　奉持此經道，聞諸世吼名，　其心不猶豫。滅度諸正覺，　若^[1]頒宣法教，聞眾導師名，　奉持能分別。則為具奉行，　諸佛所演法，能致尊嚴淨，　眾聖所應宜。臨欲壽終時，　尋見億姟佛， ^[A4]輒能皆啟受，　諸佛所說法。已能^[2]逮立行，　并化億眾生，所聞不虛耗，　普^[3]建諸佛道，則為悉奉持，　一切諸佛教。信吾真聖目，　亦供養諸佛，歸命諸最勝，　永度諸惡趣。其信佛慧者，　此人從吾教，若好佛道法，　為隨大聖教；設誹謗正法，　皆是魔官屬。如五趣眾生，　所有體毛孔，濟危如是數，　入之一乘道。」

佛告童子：「如來、至真以一毛孔用演江河沙等光明威神，若有信此，於一世中覩見億數諸佛世尊。若復聞此法王所說不懷結網，亦當成佛，如我今也。若復隨順講斯經典，於最後世希有信者，如江河沙數士夫世界，如此悉遍照，佛土如是無思議。設能計是一切諸數，滿中珍寶施於如來，加聞佛名心懷欣豫，當逮此慧不可思議。數數思念諸導師尊，其功德福不可稱計。又佛光明照於十方，其身巍巍如寶合成。加聞佛名不懷狐疑，尋時逮得無所從生，口氣馥芬名香遠聞，宣持佛名其^[4]功德如是不可稱量。」

佛於是而作頌曰：

「從一毛孔中，　世吼聖威神，演出其光明，　猶如江河沙。假使有信此，　諸佛無量光，一世所覺了，　逮見億載佛。若聞斯經者，　法王所歎詠，省之不懷疑，　當逮如我今。其有如應時，　聞說斯經者，然後末世時，　為人分別說。猶如^[5]江河沙，　讚士夫所由，以一光明曜，　照若干佛土。一切皆共計，　佛土無思議，滿中紫磨金，　親自奉世護。若聞諸佛名，　心中懷坦然，不如歎佛名，　是福最無限。常能數數念，　至真等正覺，無能歎究暢，　計數其功德。其身所演光，　如寶甚煌煌，設聞諸佛名，　不造立沈吟。逮成於法忍，　口氣香馥芬，如^[6]天栴檀香，　悉由宣佛名。」

佛告童子寶網：「假使人聞佛身毛孔所演光明，其暉遠照開導眾生心中悅豫，在所生處得侍諸佛不離在側，亦如阿難今來侍佛，猶如子孫親里骨肉。奉行佛道以見世明，歡喜無量所致，恭恪不可稱限。見諸佛已，具足奉事，獲福如是。孰聞佛名而不敬承？^[7]惟魔官屬迷惑外道能不信耳。童子！適見佛尋自歸命是經法者，末世歸之。執在身手，心思口誦，曾見過佛說是尊經義，能慇懃供養者，斯經卷歸彼人，自然在手。法王所詠、所建立，誓願至誠，後世必獲。若以一心奉無數佛，不如信此經典之要，福不可量，勝供諸佛，容貌端正勇猛無畏，功德殊異，財富無數，志意堅強，三十二相莊嚴吉祥莫不宣暢。」

佛於是而作頌曰：

「佛身諸毛孔，　若有人聞者，佛名及明曜，　能導化眾生。世世所生處，　常為佛侍者，如阿難侍吾，　聞法輒受持。為子若親屬，　奉修菩薩道，當見世光明，　歡喜無有量。得見最勝味，　愛敬不可稱，具足承事之，　常致妙道慧。誰聞導師名，　而不敬承者？惟有魔官屬，　外道不篤信。長者子寶網，　覩佛尋奉養，然後末世時，　經法歸彼掌。 ^[8]本聞佛講說，　分別此尊經，若供養自歸，　自然歸彼手。法王之所說，　當受斯妙卷，建立斯正願，　後世自然獲。若一心供事，　不可計諸佛，其有信是經，　功德過於彼。顏貌常端正，　功勳無所畏，財富意堅強，　相好自莊嚴。」

佛告童子：「若族姓子及族姓女，今聞此經於大📖 P82 後末世得值此法，持諷誦讀為人^[1]演說者，見百千佛所轉法輪咸悉供養。然後末世不疑道目，前世所奉無數諸佛，聞^[2]佛名篤信明目，護於正法順諸佛教，聞其名號造佛形像。愚癡、闇塞人聞世尊名懷毒誹謗，億百千劫盲冥無目，於無數劫鬪亂眾生誹謗此經，其罪過彼，以故說是。後世值者，無得懷疑不信佛慧，香華、雜香勤心供養，奉上衣服，從聞經者，恭恪如是安隱庠序。寶網童子衣食奉上如來、至真，心不離之，滅度之後，諸天神靈，住於虛空而雨天花，供養聞此經，好喜愛樂者，一心無猶豫。」

佛於是而作頌曰：

「若於後末世，　得聞此經典，受持而諷誦，　為他人說者，供養百千佛，　諸轉法輪者。然其後末世，　不疑佛教故，往古無數劫，　奉養諸護世。假使復有人，　聞此諸佛名，信樂順正法，　從諸佛教化，聞斯經法者，　當作佛形像。愚癡懷闇塞，　誹謗是佛名，盲冥無眼目，　億劫獲此殃。若^[3]住無數劫，　鬪亂別離人，設誹謗此經，　其罪過於彼，然後將來世，　以故說斯義。無得懷猶豫，　疑佛無上慧，名香種種花，　雜香好衣服，聞如是經卷，　當^[A5]慇懃供養。安和諸飲食，　其童子寶網，柔軟妙供具，　數奉上如來。爾時諸天人，　^[4]謦揚大音聲，諸天雨眾花，　遙散聞此經。」

佛告童子寶網：「此經典者多所安隱，猶如困疾值得良醫療治其病，風寒熱氣無不除愈。菩薩如是，聞彼佛名慇懃精進，婬怒癡^[5]病皆得消盡。」

時，無央數諸天人眾，來集空中雨栴檀香，梵天億數及與童子，聞此經名并如來號，歡喜踊躍善心生焉。口所宣說，咨嗟無上：「我等末世當為比丘，志強無畏，當以此經在於郡國、城郭、縣邑頒宣斯經當隨佛教。假使遠在億百千里，當往啟受，不以逈邈而為患難。^[A6]當請諸天人、龍神、阿須倫、健沓惒、加留羅、真陀羅、摩睺勒、^[6]人非人等，為說經義飽滿道法。」

諸天悅豫空中散花其墮如雨，各讚歎言：「法王一音普告佛土，為顯無為愍傷眾生，周遍佛土如江河沙，十方亦然。童子寶網覆諸佛國，若見大雄無有懈^[7]惓，世尊顧眄為分別說，莫疑佛法如來無量。佛眼無限普施安隱，佛慧無際達知三世，無所不通諸法中王，輪世五陰無有堅要，四大亦然。勿著音響、色、痛^[8]痒陰、想、生死陰，曉了是者知無有要也，其有思惟如來所說，疾得總持志不迷荒，諸法本淨空無吾我，無所^[9]悕望無有^[10]疇疋，如來如是。」

於是而作頌曰：

「諸天無央數，　億千住虛空，而雨栴檀香，　億載梵亦散。聞此寶網經，　讚勸助如來，心歡喜欣然，　口宣無上義。我於後末世，　為勇猛比丘，詣城郭縣邑，　當為說此經。當諦順佛教，　平等覺吉祥，故到億^[11]喻旬，　頒宣是言教，請會諸天人，　諸龍真陀羅，諸人及非人，　飽滿以法施，諸天人歡喜，　其心和悅安，於彼雨眾花，　同音俱咨嗟。普遍諸佛土，　法王之境界，釋師子人尊，　一毛光所照，導人^[12]興愍哀，　世尊一出舌，蒙覆億佛土，　亦如江河沙；十方亦如茲，　各照億佛土。大雄即告曰：　『於童子寶網，緣犁車國人，　及六十等侶，於彼侍世尊，　顧眄而告言：「無得疑佛法，　如來不可量。無能限佛眼，　施安一切和，佛慧無央數，　普流於三世。世尊靡不達，　皆解諸經典，五陰無堅固，　人中導所說。四大之所變，　無得著音響，當解於色陰，　痛痒諸想念，生死^[13]猗眾識，　無有真要者。 ^[14]別五陰如是，　順如如來命，速得逮總持，　心未曾忽忘。諸法皆本淨，　虛無無吾我，無諍無所念，　此從如來教。」』」

佛告童子：「南方去此如前譬喻，過倍此數一大📖 P83 切諸塵，更復越彼七十二億百千姟不可計會諸佛剎土計倍，復有世界名雜種寶錦，彼^[1]有佛，名樹根花王，現在說法。若族姓子及族姓女，聞彼佛名為如來、至真、等正覺、明行^[2]成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛、世尊，所演經法初中竟善。

「若族姓子及族姓女，聞彼佛名，不懷疑結信吾道眼，則於現世至德具足逮受五法。何謂為五？一曰、盡除吾我，所生之處常值佛世；二曰、獲極尊^[3]勢轉輪聖王；三曰、逮總持法執御經典誠信百千；四曰、成三十二大人之相，至得佛道眾行備悉；五曰、逮得五通無所蔽礙。是為五。

「復有五事逮得神通。何謂為五？一曰、徹視，見於十方麁細大小，學^[4]無學聲聞緣覺，上至世尊與眾超越；二曰、耳能徹聽，聞萬億地獄餓鬼燒炙、飢渴，畜生之惱，天上世間安隱苦樂，或惡或好，十方諸佛所說經典，皆悉聞之；三曰、身能飛行遍諸佛國，如日現水，雖現往來而無周旋；四曰、能知一切眾生心念善惡好醜，^[5]有志無志有漏無漏，有心無心慕俗樂道，而悉知之；五曰、自知宿命，并見眾生無數劫事古世所生，過去當來今現在事，^[6]靡所不通悉識念之。」

佛於是頌曰：

「其有讚歎，　人中大聖，　聞不懷疑，常能曉了，　此則疾獲，　逮致五通。敬是尊經，　佛所說者，　顏容端正，體如紫金，　當為尊^[7]主，　轉輪聖王。身如鉤鏁，　則為功德，　建立威儀，而得自在。　其福興盛，　具足千子，勇猛英雄，　遊步無勝。　^[8]面貌^[9]殊妙，相好飾姿，　彼功德勳，　如^[10]天帝王。若為國王，　^[11]婇女滿千，　身如天金，心性第一。　^[12]本所遊居，　及當來處，見此王者，　觀之無厭，　所可造行，不以為患。　諸有臣下，　一切尊豪，來就見者，　不以懈惓。　如是成就，第一大德，　諸天來歸，　所願難勝。世間人民，　及諸龍王，　咸為眾生，善立國界，　悉能更立，　於佛道處。其國最安，　豐熟平等，　當為世間，自然之佛。　僉至其所，　奉敬第一，從始至終，　道無放逸。　何所知者，聞佛之名，　豈懷狐疑，　愛敬所知。於法第一，　布其威曜，　咨是尊經，佛之所說。　惟本前世，　從佛受法，疾^[13]致寂滅，　遵修正行。　但有諸佛，開導眾生，　所行見敬，　眾義備足。其信樂者，　謂是童子，　清淨尊豪，是王財業。　童子謙卑，　承事於佛，聞斯名者，　第一無疑。」

佛告童子：「西方去此過於前喻三倍塵數，復越彼剎十二阿僧祇百千億姟佛土，有世界名勝月明，其佛號造王神通^[14]㷿花如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、^[15]天人師、佛、世尊，現在說法。若族姓子及族姓女學菩薩乘，聞彼佛名，不懷狐疑篤信於道，自所宣說所生之處，致演光明三昧正定，尋復隨逮十阿僧祇億百千姟諸三昧門，入於六十不可計會億百千姟諸總持門，如海總持寶藏總持，然後不失諸定意法。臨壽終時，目見十方各十億姟諸佛正覺，十方諸佛所說法者，皆能啟受不失道教，至成佛道，越五百劫生死之難，住於斯學如是不久，尋即成無上正真之道為最正覺。」

佛於是頌曰：

「聞人中尊名，　為世護聖明，棄捐諸生死，　具足五百劫。臨其壽終時，　各見百億佛，輒稽首歸命，　咨受所聞法。其所聽經者，　億劫未曾忘，奉修尊妙行，　悉聞如來名，所生百千世，　服寶三昧定。興發億功勳，　用聞佛名故，逮六十億定，　載數不可計。因奉導師號，　奉事供養故，是故諸勇猛，　遵修佛道行。化無數千人，　^[16]建立尊上道，其曉了佛^[17]法，　未曾習塵欲，喻眾生所行，　為造其名號。其聞此名者，　為一切廣說，未曾墮八難，　易遇諸閑靜。以除諸危厄，　佛今所可說，其人常自在，　值微妙佛世。童子設識解，　如如來所明，聞其名號者，　悉照此眾生，即當以此經，　為他人宣暢。 ^[18]世正覺若斯，　世護多所救，其聞斯名者，　調和而啟受。大📖 P84 旋為他人說，　彼則護佛法，其護佛法者，　善宣正道因，以聞此經典，　為人剖判故。」

佛復告童子：「北方去此如前譬喻復加三分，越彼佛土六十無限億百千姟諸佛境土，其世界名曰決了寶網，其佛號月殿清淨如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛、世尊，現在說法。若族姓子及族姓女學菩薩乘，聞彼佛名，信樂不疑，敬喜道眼之所頒宣，所生之處常當逮致寶幢三昧，觀見十方各十^[1]江沙諸佛國土，亦越若干百千億姟生死之難，立在初學疾逮無上正真之道為最正覺。若有女人聞彼佛名，不懷狐疑有信吾言，所生之處轉女人身得男子形，勸化無數百千眾生，令致無上正真之道。解其音響，得不退轉疾成正覺，當為一切講說經典，令致三乘聲聞緣覺菩薩大道。」

佛於是頌曰：

「假使得聞兩足名，　其心悅豫不^[2]沈吟，則能棄捐非法憂，　正行億數如江^[3]河，得見諸佛其亦然，　奉事供養不可計。於一世中無^[4]崖底，　所可供養極美具，其能奉修尊佛道，　其人如是有殊特。若有咨嗟眾聖明，　聞之未曾懷猶豫，若有女人得聞此，　諸佛名號不躊躇，則能疾轉女人身，　得為男子光普照。其明遍曜靡不周，　往詣無量諸佛土，皆見世間眾所行，　然後成佛常無憂。若能得聞諸佛名，　其神足力超如是，如來聖眾如大龍，　何況發意求佛道。奉敬正覺離垢塵，　若聞其號速宣傳，其明所照^[5]喻日光，　致三昧定善宣暢，若能遵行尊佛道，　其德殊異為若此。眾生無量不可議，　諸聖所勸尊佛道，猶如月殿妙巍巍，　住在虛空演眾曜，其能奉持如來號，　威德眾好亦如是。何所知者^[A7]聞佛名，　而懷狐疑猶豫者，若能至誠行此法，　慇懃遵修最尊道。常能勤行無上義，　其人不致諍訟事，以無極行奉聖尊，　適聞其名尋歸命。」

佛告童子：「下方去此過於前喻九十九倍，復越於彼，如九十九不可計會億百千姟諸佛剎土，有世界名尊幢君，其佛號善寂月音王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛、世尊，所說經典上中^[6]下善，獨步三界、救濟三世，令^[7]志大道無上正真。

「若族姓子及族姓女學菩薩乘，聞彼佛名心不懷疑，信我道眼之所解^[8]說，所生之處得普光三昧。臨壽終時，具足逮見億百千姟佛^[9]現住其前，十方各然，十方諸佛為說經典，聞則受持，抱在心懷未曾忽忘，至成佛道不可計會^[10]十倍功勳億百千姟，致不可計無崖底載諸三昧定，不中失定，至成佛道無所蔽礙，十方諸佛皆共建立。在於新學，越九十九億百千劫生死之難，菩薩疾近無上正真之道，不以劫數生死為礙，如^[A8]日晃出天下大明。」

於是世尊觀此義已，即說頌曰：

「聞遊世間尊上號，　為大神仙億無極，得見諸佛億百千，　當自奉事斯殊勝。以能供養諸如來，　為善導師廣開化，普能照曜於三世，　然後成佛無憂患。於一世中所承事，　如江河沙無數尊，尋致三昧光遍照，　然後成佛無憂念。以致^[11]覺意廣無厭，　遇諸法王轉法輪，建立眾生無^[12]三惡，　滅生死火如水澆。天人之尊為福田，　人中法導德殊勝，人民見之懷喜悅，　棄捐於斯諸八難。明智逮值獨閑靜，　逮得人身常^[13]聰聖，遊無量世乃^[14]遇佛，　若有頒宣安住名。造立誓願若百千，　而得聞此世明導，以安和成^[15]大覺眼，　亦當獲致柔順忍。如我錠光所得決，　見佛以花散其上，智者得忍亦如斯，　說超異願億佛名。其演光明臨壽終，　聞其名號^[16]無不宣， ^[17]唯有外道虛偽術，　以坐其人^[18]翳道教。假使有聞說斯經，　親自所覩如來宣，斯黨後世能受持，　復為他人分別說。」

佛告童子：「上方去是過如前喻倍恒邊沙，有世界名善分別，其佛號無數精進願首如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛、世尊，現在說法。頒宣道教開化十方，六通六度皆使蒙恩，唯學菩薩不斷佛種。若善男子及善女人學菩薩乘，聞彼佛名，不懷結網信吾道眼，世世所生未曾懈怠。不^[19]習貪欲、不戀父母、不著妻子兄弟姊妹、不慕親屬中外種姓、不貪親友交識所知，世世所在身未曾離，三十二相莊嚴其體，少大📖 P85 婬怒癡身無疾病，不多憂慮安隱無量，至成佛已，常逮得不可稱計億百千姟功勳之德。」

佛於是頌曰：

「未曾見憂慼，　父母及親屬，其聞諸佛名，　不懷疑結故。其世光明曜，　今現在上方，威神照三界，　為眾說經法。若能聞名號，　為他人說者，以三十二相，　而常莊嚴身。智慧無損耗，　修行菩薩道，奉敬歸諸佛，　用宣名所致。所在常奉敬，　不可^[1]議億佛，其行佛道者，　未曾有所著。所獲功勳德，　稱揚不可盡，以聞是名故，　能為他人說。然後將來世，　若得值此號，無得懷狐疑，　佛慧無上蓋。其見平等覺，　供養無央數，然後將來世，　是經歸身手。寶網得見佛，　菩薩無所畏，適聞此經已，　未曾懷猶豫，無得疑佛道，　如來不可限。前世已曾行，　修無數億劫，施以身手足，　耳鼻及頭目，妻子國邑城，　惠與不懷恨，然後將來世，　得聞此經者，能為他人說，　則成最眾祐。其欲解了義，　諸佛之所行，無得懷沈吟，　世護所教誨。是故聞此經，　調心習止足，諷誦學斯典，　數數當經行，常講具精進，　滿足備三月，轉得總持決，　^[2]善執念諸法。」

於是童子寶網，聞佛所宣真諦之義，心懷悅豫，以金縷織成衣其價無數奉上如來。如來應時即如其像三昧正受，佛身一切諸有毛孔悉演光明，照於東方不可稱計無際世界；其在東方一切佛土，皆悉遙見此佛國土，其彼眾會集在道場，亦復皆覩於此佛剎。

當爾之時，九十九億百千兆載諸四部眾，皆各各見諸佛世尊。佛告童子寶網：「仁今乃見東方去此不可思議無能稱計無際世界諸佛世尊，浩浩甚多無以為喻？」

童子白曰：「已見。世尊！」

佛告童子：「譬如三千大千世界諸天人名一一身號，建立精進不可計會，其諸佛名復過於彼不可稱載，或名吉祥，善寂亦然；或名月響，月殿亦然；或名清淨，花光亦然；或有名號過神通王，如一名號，其若干名亦各如是。」

對曰：「已見。天中之天！」

「東西南北、四維上下，亦復如是，如仁今者所見佛數。仁者！更轉輪王若干^[3]反數。」

時童子寶網，歡喜踊躍善心生焉。

時地大動，一切眾生皆得安隱，其大光明無所不照，勸發德本。無央數億百千兆姟諸天之眾住虛空中，散花燒香供養如來。釋梵諸天各各侍從，無數兆載諸天營從，雨赤栴檀、青蓮、芙蓉、黃白蓮花，或有諸天^[4]垂散無數諸寶瓔珞，不可^[5]稱計數億百千姟世間人民，自來投身歸佛足下，悲喜交集淚流于面，承佛威神識念無數億百千姟宿世所更，遙覩無底兆載神足變化。

於是天人歎頌曰：

「其無央數億，　諸天普周遍，柔軟妙花香，　下散世光明。億載天帝釋，　僉住虛空中，紫磨金色花，　以奉兩足尊。億百千梵^[6]天，　手執赤栴檀，以散光明曜，　舉聲而嗟歎。無數諸天樂，　在上而自鳴，所演辭尊妙，　顯離垢光明。諸天^[7]蓮花有百千，　住在虛空讚導師，諸華若干天香蓋，　為人中尊億幢幡。各^[8]擁百千寶瓔珞，　散明月珠奉歎佛，其心歡悅供最尊，　勝無等倫^[9]威無量。人民具足百千億，　自歸最勝不可量，頭面著地而自歸，　識億姟宿無以喻。於時世光明，　則為扣法鼓，應時告於彼，　名聞巨億土。無限不可量，　億數人民會，佛則建立之，　尊慧人中上。上妙堅固寶，　栴檀無能勝，自然彼床座，　童子懷踊躍。巍巍微妙寶，　寶網即受持，化是無數千，　以奉兩足尊。一心所思惟，　其價直千界，光明億百千，　所出明月珠。一心悉如是，　寶網演威曜，其明所可照，　遍其維耶離。以此奉供養，　世護聖明主，大📖 P86 寶蓋三萬六，　用上兩足尊。若干種寶蓋，　諸佛身形現，紫磨金色成，　團如尼拘類，所貢上寶蓋，　周匝垂真珠，一一其寶蓋，　二萬有五千，如是獻世尊，　須臾間悉^[A9]辦。以黃金衣服，　賜遺諸菩薩，莊嚴於佛道，　具足普周遍，二萬五千人，　諸億百千眾，眾菩薩億黨，　無能計數者。無央數億姟，　其載數如是，悉從東方來，　南方西亦然，北方上下方，　四隅亦如是，一切諸世界，　目悉遙覩之。世護諸聖^[1]主，　其色紫磨金，世尊住於彼，　晃晃奮光明，諸菩薩等類，　各從本土來。童子寶網者。　供養此學士，當爾集會時，　所敬不可議。世尊勸安^[2]將，　人上世師子，於諸天龍神，　人民高位者，如今住佛前，　一心而奉敬， ^[3]往世亦如是，　供如江河沙。其聞此佛經，　童子寶網行，其三昧正定，　不退轉至佛。所得功德報，　不可稱限量，持斯經典者，　福無以為喻。十方諸佛土，　尚可知其數，水火及風種，　地可盡極知。若持此經者，　嗟歎說其限，不能盡究福，　功德之多少。比丘比丘尼，　及清信士女，諸天摩睺勒，　聞是經典者，眾生悉集會，　不能稱其德，血脈不損耗，　入火火為冷。七日^[4]專惟是，　奉修佛道行，亦供養菩薩，　奉經當如是。其欲一毛釐，　執持千世界，擎之以手掌，　億劫不捨置，若於後末世，　以如是像經。廣為他人說，　疾成尊覺道，能為他人說，　是為未曾有。佛道不可限，　譬喻難遍數，然於後^[5]末世，　外道異學人，聞佛師子吼，　必當共諍訟。其有奉敬佛，　世護演光明，於後將來世，　聞經甚謙恭。」

佛告童子：「若有佛剎中三品眾生，共和同心志於佛慧。設復有人供養此等，無央數劫如江河沙，以貢上佛一心無二，造立精舍極令廣大如大千界，以天栴檀而合成之。一精舍裏興造講堂計有億數，一一講堂施億千榻、一一床上重布好衣柔軟。百億紫磨金寶以為床榻，使大神聖住在世間，以此床榻而供養之。竟恒沙劫滅度之後，為一一佛各起塔廟，亦如江河沙不可計億；為一一佛所起塔廟七寶合成，大如三千大千世界，極高巍巍極於上界三十三天；一一塔廟所供養蓋，數如江河沙，億百千姟諸真珠貫垂著四面，億千繒幡跱立諸幢，亦如江河沙，眾寶校飾鼓諸伎樂。一^[A10]一塔廟竪天上柱，諸柱羅列億百千姟，而見供養所設如是。一佛世界所興塔廟幢蓋香花，如是奉事江河沙劫。若聞是經一偈之頌，不懷猶豫頒宣咨嗟，一安住名號福過於彼，并供養吾為天中^[6]天，能持奉行不毀禁戒。

「若有明者聞三昧名，得見諸佛如江河沙，亦能恭敬消息承事，諸兩足聖威神無極，講說經典常無放逸，無數億劫未曾忘失。

「其有曾見過去世吼為說尊經殊異道王，是等^[7]末世聞之乃悅，宿從世尊更已啟受，棄捐結網瑕穢之垢，除諸惡行如糞不淨出於貪欲，名曰有目，習^[8]樂閑居常無馳騁。其人本在維耶離城，以曾聞佛說是經時，自歸如來及見寶網，於^[9]後末世乃持是經，如我所教為弟子^[10]說。其行尊妙功德茂盛，愍傷眾生開度諸流，於後末世乃持是經，供養諸佛不可稱計，是等之類於後末世乃持佛法。

「若億千劫淨修梵行在於世間，行不可計積累功德，於後末世聞此經者，福超於彼無能限量，啟受經典精思無底，遊諸佛土不可計會。見諸正覺講無限法，見阿彌陀、阿閦如來，其欲覩此諸人中導離垢光㷿、師子月英，然後末世當持此經。若復欲見彌勒如來、無垢大聖師子英如來，如光明尊，亦復如是。然後末世當持佛法，順如是比尊妙經典。今者如來為寶網說，自於後世當奉行之，無得住立放逸之地，不毀禁戒常無放逸，於後世時^[11]當大📖 P87 奉行之。^[1]仁壽終時，當速往生上方世界無量光明最勝佛土，世界名曰為寶君主，彼壽終已，當久^[2]逮尋見彌勒正覺。」

佛說如是，童子寶網，四萬億菩薩彌勒菩薩等，六十億阿羅漢，九十億諸天、世人、阿須倫，聞佛所說，莫不歡喜，作禮而退。