佛說盂蘭盆經卷1

聞如是：

一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目^[7]乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即大📖 P779 以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見飲食，皮骨連^[8]立。目連悲哀，^[9]即鉢盛飯，往餉其母。母得鉢飯，便以左手障^[10]鉢，右手摶^[11]飯。食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫，悲號^[12]啼泣，馳還白佛，具陳如此。

佛言：「汝母罪根深結，非汝一人力所奈何！汝雖孝順，聲動天地，天神、地^[13]神、邪魔、外道、道士、四天王神亦不能奈何！當須十方眾僧威神之力乃得解脫。吾今當^[14]為汝說救濟之法，令一切難皆離憂苦，^[15]罪障消除。」

佛告目^[A1]連：「十方眾僧^[16]於七月十五日僧自恣時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油^[17]錠爥、床敷臥具，盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。當此之日，一切聖眾或在山間禪定、^[18]或得四道果、^[19]或樹下經行；或六通自在、教化聲聞、緣覺；或十地菩薩大人權現比丘，在大眾中；皆同一心，受鉢和羅飯。具清淨戒聖眾之道，其德汪洋，其有供養此等自恣僧者，現^[20]在父母、^[21]七世父母、^[22]六種親屬得出三途之苦，應時解脫，衣食自然。若^[23]復有人父母現在者，福樂百年；若^[24]已亡七世父母，生天，自在化生，入天華光，^[25]受無量快樂。」時佛勅十方眾僧，皆^[26]先為施主^[27]家呪願^[28]七世父母，行禪定意，然後受食。初受^[29]盆時，先安在佛^[30]塔前，眾僧呪願竟，便自受食。

^[31]爾時目連比丘及^[32]此大會大菩薩眾皆大歡喜，^[33]而目連悲啼泣聲釋然除滅。^[34]是時目連^[35]其母即於是日，得脫一劫餓鬼之苦。

^[36]爾時目連復白佛言：「弟子所生^[37]父母，得蒙三寶功德之力、眾僧威神之力。故，若未來世一切佛弟子^[38]行孝順者，^[39]亦應奉^[40]此盂蘭盆，救度現在父母乃至七世父母，為可爾^[41]不？」

佛言：「大善快問！我正欲說，汝今復問。善男子！若^[42]有比丘比丘尼、國王太子、^[43]王子大臣宰相、三公百官、萬民庶人行^[44]孝慈者，皆^[45]應為所生現在父母、過去七世父母，於七月十五日——佛歡喜日、僧自恣日——以百味^[46]飲食安盂蘭盆中，施十方自恣僧，^[47]乞願^[48]便使現在父母壽命百年、無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離餓鬼苦，^[49]得生^[50]天人中，^[51]福樂無極。」

^[52]佛告諸善男子、善女人：「是佛弟子修孝順者，應念念中常憶父母，^[53]供養乃至七世父母。年年七月十五日，^[54]常以孝^[55]順慈憶所生父母，^[56]乃至七世父母，為作盂蘭盆施佛及僧，以報父母長養、慈愛之恩。若一切佛弟子應當奉持是法。」

爾時目連比丘、四輩弟子，^[57]聞佛所說，歡喜奉行。