佛說孝子經卷1

佛問諸沙門：「親之生子，懷^[11]之十月，身為重病；臨生之日，母危父怖，其情難言。既生之後，推燥臥濕，精誠之至，血化為乳，摩^[12]拭澡浴，衣食教詔，禮賂師友，^[13]奉貢君長；子顏和悅，親亦欣豫，子設慘^[14]慼，親心焦枯；^[15]出門愛念，入則存之，心懷惕惕，懼其不^[16]善。親恩若^[17]此，何以報^[18]之？」

諸沙門對曰：「唯當盡禮慈心供養，以賽^[19]親^[20]恩。」

世尊又曰：「子之養親，甘露百味以^[21]恣其口，天樂眾音以娛其耳，名衣上服光耀其^[22]身，兩肩荷負周流四海，訖子年命以賽^[23]養恩，可謂孝乎？」

諸沙門曰：「^[24]惟孝之大莫尚^[25]乎茲？」

世尊^[26]告曰：「未為孝矣！若親頑闇不奉三尊，兇虐殘戾，濫竊非^[27]理，婬妷外色，偽辭非道，^[28]酖愐荒亂，違背正真，兇孽若^[29]斯，子當極諫以啟悟之。^[30]若猶瞢瞢未悟，即為^[31]義化，當牽^[32]譬引類，示王者之牢獄、諸囚之刑戮曰：『斯為不軌，身被眾毒，自招殞命。命終神去，繫于太山，湯火萬毒，獨^[33]呼無救。由彼履惡，遭^[34]斯重殃^[35]矣。』設復未移，^[36]吟泣啼^[37]嗷，絕^[38]不飲食，親雖不明，必以恩愛之痛，懼子死矣。^[39]猶當強忍伏心崇^[40]道，若親遷志奉佛五戒，仁^[41]惻不殺，清讓不盜，貞潔不婬，守信不欺，孝順不醉^[42]者，宗門之內，即^[43]親慈子孝，夫正婦貞，九族和睦，僕使^[44]順從，潤澤遠被，含血受恩，十方諸佛、天龍鬼神、有道之君、忠平之臣，黎庶萬姓無不敬愛，祐而安之。^[45]數有顛倒之政，佞^[46]嬖之輔，兇兒妖婦，千邪萬怪，無如已何。^[47]於是二親處世常安，壽終魂靈^[48]往生天上，諸佛共會得聞法言，獲道度世長與苦別。」

佛告諸沙門：「覩世無孝，唯斯為孝耳。能令^[49]親去惡為善，奉持五戒，執三^[50]自歸，朝奉而暮終者，恩重於親乳哺之養、無量之惠。若不能以三尊之至化其親者，雖為^[51]孝養^[52]猶^[53]為不孝。無以孽妻遠賢不親，女情多欲，好色無倦，違孝^[54]殺親，國政荒亂，萬民流^[55]亡；本志惠施，^[56]禮^[57]式自^[58]撿，^[59]軟心^[A1]崇仁，^[60]烝烝進德，潛意寂寞，學志叡達，名^[61]動諸天，明齊賢者，自穢妻聚，惑志女色，荒迷^[62]于欲，妖^[63]蠱姿態其變萬端。薄智之夫、淺見之士，覩其如此，不^[64]覺微漸，遂迴志沒身，從彼^[65]魃魅邪巧之^[66]亂，或危親殺君，^[67]悋色情蕩，忿^[68]嫉怠慢，散心盲^[69]冥，等行鳥獸，自古世來，無不由之^[70]殺身滅大📖 P781 宗。是以沙門獨而不雙，清潔其志^[1]以道是務。奉斯明^[2]戒，為君即保四海，為臣即忠，以仁養民，^[3]即父法明子孝慈，夫信婦貞。優婆塞、優婆夷執行如^[4]是，世世逢佛見法得道。」

佛說如是，弟子歡喜。

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^[8]佛說孝子經