爾時，金剛手菩薩摩訶薩又復宣說妙樂金剛祕密大曼拏羅頌曰：

「唵（引）摩賀（引）蘇珂嚩日囉（二合）薩埵（引）野（引）呬（一句）尸（引）竭囕（二合）摩賀（引）三摩野怛埵摩耨三摩（二合）囉（二）鉢囉（二合）沒𠆙鉢囉（二合）沒𠆙（三）蘇囉多薩怛鑁（三合）三摩（引）吠（引）舍（四）薩哩嚩（二合）迦（引）野嚩（引）枳唧（二合）多嚩日哩（二合引）毘踰（二合引）（五）婆誐鑁那那（引）禰儞馱那薩埵（六）（合）薩哩嚩（二合）悉提孕（二合）彌鉢囉（二合）野蹉（七）遏怛囉（二合）曼拏梨（引）三摩野摩耨播（引）羅野（八）伊沙怛網（二合引）阿（引）訖哩（二合）沙也（二合）（九）鉢囉（二合）吠（引）舍三摩曳（引）哩嚩（二合）特嚩（二合引）（十）嚩尸（引）羯嚕彌昧母捺囉（二合）鉢乃（引）（十一）𠺁吽（引）鑁（引）呼（引）（十二）」

說是大明已，復說金剛根本無性法門頌曰：

「然後阿闍梨令弟子依法右手作金剛拳安於腰側，左手持華入曼拏羅。入已，授此祕密真實三昧頌曰：

「復授此大明曰：

「唵（引）蘇囉多嚩日囉（二合）發吒（半音）（一句）

「授是大明已，復與誓誡言：『若有違越此金剛手三昧者，我以不空明呪當作摧伏，令彼一 大📖 P459 切生中皆悉破壞。』如是言已，令其弟子頂禮賢聖。次當授與五智金剛杵，然後乃為授其灌頂。作灌頂已，復為立名金剛灌頂，即誦此金剛灌頂大明曰：

「唵（引）嚩日囉（二合引）提鉢底埵（一句）何毘詵左（引）彌（二）摩賀（引）蘇珂嚩日囉（二合）達囉係（引）嚩日囉（二合）那（引）摩呼（引）（三）

「若作灌頂法時，誦此大明隨稱彼名而用作法。所言金剛灌頂者，謂於一切曼拏羅中，獲得大樂甘露金剛水，灌注心頂故，說名為金剛灌頂。作是灌頂時，所有本部供養法、本部入壇印、及拋華等事皆如本法說。

「復次，頌曰：

「最上果報者，所謂獲得諸隱身法，不為惡魔而來侵嬈。設使造作諸非橫事亦得成就，況復一切勝成就邪？復得一切具足、增長一切智慧、成辦一切事業。如上所說，皆是金剛手真實之言。

「又復，修此法者，隨其力能、隨所樂欲，一切上味飲食、華鬘、諸妙樂具所應受用者，常悉安置奉獻本尊，或自受用皆無障礙。何^[1]以【大】，〔－〕【明】以故？此名金剛薩埵大樂法故。

「此名金剛妙樂曼拏羅。

「此名最上祕密大三昧^[2]邪【大】＊，耶【宋】＊【元】＊【明】＊邪真實儀軌。」

爾時，最初集會彼諸如來——通達一切教者——眾牟尼尊以祕密義俱問金剛手菩薩摩訶薩言：

爾時，金剛手菩薩摩訶薩為欲圓滿一切如來殊勝願故，隨應答此祕密法門：

此答第一問，廣如大儀軌中說。

「所言大三昧邪真實理者：

此答第二問。

「所言曼拏羅者：

此答第三問。

「所言金剛阿闍梨者：

此答第四。

「所言最初金剛杵者：

此答第五問。

「所言解說印義者：

此答第六問。

「所言結印者：

「唵（引）嚩日囉（二合）滿馱怛囉（二合）吒（半音）（一句）

「復次，宣說諸祕密印相：

「此中大三昧邪印并儀軌者，次第今說：

「其三昧邪印者，先當十指平掌，緊實相合，名金剛掌。後以十指作縛，名金剛縛，即於此縛中以十指頭相交，右手大指屈入掌中，與左手大指相合成印。

「復次，不改前印，以二中指屈入縛中，二大指竪立如金剛杵相，此名妙樂金剛印。

「又，不改前印，二中指如鉤，作勇進勢，安自心間，名大樂金剛印。從此印中出生四印，即前金剛縛，以二頭指如鉤，二中指與二大指屈入掌中，指面相向成金剛眼菩薩印。

「又，不改前印，以二大指相觸成金剛枳里枳羅菩薩印。

「又，不改前印，以諸指向內展舒，竪立頭指成金剛幢菩薩印。

「又，不改前印，作有力勢安二髀間成金剛欲自在菩薩印。

「復說諸法語印：先以吽字為妙歌音，後當宣說法智印明，所謂：

「呼（引）吽（引）賀（引）阿（引）

「復說諸羯磨印，此中先以二手作金剛縛，二頭指如鉤，二無名指入掌中，置二大指處成大三昧拳印。此印結已，復從羯磨拳、金剛拳二拳出生金剛薩埵菩薩高舉印。

「其印以二手先作金剛拳，如勇進射箭勢，次如立幢及高舉勢。後以金剛拳猶如電轉，升舉盤旋，復作嬉戲。然以二手作有力緊密合掌，捧持華等，先置頂上，徐徐而下作嬉戲相，次第獻諸供養，後作金剛旋舞祕密供養。又以嬉戲及金剛高舉相作旋轉勢，而復觀視頂禮一切賢聖。此印亦名大三昧邪大印，能作一切不空成就事業。

「復次，宣說一切如來最上身金剛界大自在印：其印先作無畏坐，身分平正，後以二手作一切如來金剛縛，二頭指如鉤後復磔開，彼二頭指如圓光相成印。

「復說金剛印：從一切金剛出生，其印先作加^[A2]趺【CB】，跌【大】趺坐，次作金剛縛，其縛向外如安立最初三昧金剛杵相，後從金剛薩埵等金剛縛中出生諸指，以二頭指如金剛相成印。

「復次，右手作有力持劍勢，名金剛善哉印。

「復次，諸指頭背相鉤，名為寶印。

「又，不改前印，諸指入中，名金剛火焰印。

「又，不改前印，如轉衣勢作金剛蓮華合掌，後諸指入掌中，次復磔開，名為輪印。

「又，不改前印，即此頭指等，亦名指輪印。

「又，不改前印，作金剛掌，名出生印。

「又，以二頭指如鉤，名中金剛印。

「又，以二頭指向內捻二大指，名三昧金剛拳印。

「復以二手作金剛拳，依本法結，此名羯磨縛印。

「復次，宣說諸菩薩心印：

「此中先以右手作如來拳，左手作忿怒指，名金剛手菩薩印。

「又以二手作金剛忿怒指，二小指如刀相，名金剛寶印。

「又以二頭指、二大指作四門相，名灌頂印。

「又以二手作緊密合掌，二小指、二頭指磔開，如四葉蓮華相，名大蓮華印。

「復次，此中屈入大指，名如來拳。竪立頭指，名金剛拳。若用頭指如劍相、如鐶相，亦名善哉印。或如寶形，亦名火焰出現印。

「復以二手作金剛拳，左手大指竪立，右手如三^[1]幡【大】＊，旙【元】【明】＊幡相，名三幡印。

「復以右手大指捻中指甲，名四方轉輪印。

「復以右手握左手五指，名數珠印。

「復以二手作戲鬘歌舞，從頂後下散，然後二手頭指各安掌心，餘指展舒而復相觸，名手相觸印。

「復以二手作拳，二頭指如鉤，二小指相捻，向外而轉，名利牙印。

「復次，宣說諸心印中羯磨法用：行人隨結諸心印時，應持誦本部大明一遍，當與本尊隨念智相應，後隨其力能而求成就。如是等印於一切儀軌中求成就時，日日應當依法結用，即得一切最上成就。

「復次，宣說一切教中通用印相：

「此中身印有其四種：一者、奮迅，二者、鉤召，三者、作阿吠舍，四者、作播多那。若結此等四印，能作一切敬愛、鉤召、破惡等法，於剎那間即得成就。

「語印有四種，是即法智印明，所謂：

「惡吽（引）吽𠺁（一句）

「此等印明能作一切阿吠舍……等諸成就法。

「心印有四種：一者、一心遍入諸身廣作敬愛，二者、能攝他心，三者、作諸義利，四者、息除諸苦，此等四印能作如上四種成就。

「復次，金剛印亦有四種，所謂：以金剛拳，一、舉，二、下，三、打，四、持，此等四印能作一切升舉、沈墜、破壞、斷滅等事。

「觀視印亦有四種：一者、戲笑開舉金剛視，二者、瞬動剎那光明視，三者、顰眉大惡忿怒視，四者、兩目不瞬堅固視，此等四印能除一切瘧毒執持等苦。

「復次，一切印中若結大印即得最上成就。彼大印者，所謂金剛手菩薩大印、諸如來金剛降伏大印、觀自在菩薩大印、虛空藏菩薩大印……即此大印，亦是三昧邪印。

「此中金剛手三昧邪印者，如本法說。

「復次，二手作金剛拳，先以左拳向外竪立頭指，右拳向內安於本心，名一切如來三昧邪印。

「又復，先以右臂曲如環相，左手竪立頭指作期剋相，此名金剛降伏三昧邪印。

「又復，二手作緊密合掌，二小指、二大指磔開，如四葉蓮華相，此名蓮華部中觀自在菩薩三昧邪印。

「又復，二手作金剛縛，二頭指、大指垂下，如開四門相，從三昧心起，於灌頂門住，此名虛空藏菩薩三昧邪印。

「彼彼復有法智印明，所謂：

「吽（引）阿（引）吽（引）紇哩（二合引）怛覽（二合引）（一句）

「其羯磨三昧邪印依本法結。

「復次，宣說諸菩薩心印中羯磨拳：此中金剛手菩薩羯磨拳者，即是金剛拳；如來部中一切如來羯磨拳者，即前金剛拳屈入大指，名如來拳；金剛部中金剛拳者，竪立頭指作期剋相，名金剛拳；蓮華部中蓮華拳者，以大指相並捻中指甲，名蓮華拳；寶部中寶拳者，如大寶三昧拳及金剛寶拳，依法結已，即名寶拳；所有餘合用印如諸儀軌中標幟而結。」

此答第七問。

「所言印成就者：

此答第八問。

「所言祕密供養者：

此答第九問。

「所言本尊成就者：

此答第十問。

「所言持誦及法用者：

此答第十一問。

「所言：『何人不得成就法？』者：

此答第十二問。

「所言：『云何尠福人得成就？』者：

此答第十三問。

「此名大三昧邪大教王一切儀軌中最上儀軌。」

爾時，金剛手菩薩摩訶薩又復承諸如來教勅，普遍告語梵王、帝釋……等諸天眾，作如是言：「諸天子！汝等於此大儀軌中應當各各亦說心明，隨其所說，於長夜中作諸成就，廣為利益一切眾生。」

作是言已，時諸天眾咸皆歡喜，踊躍慶快，心生適悅，即時俱共右繞世尊釋迦牟尼如來及諸如來已，各各合掌恭敬頂禮。復向金剛手菩薩摩訶薩前咸禮足已，次第各各說自心明。

爾時，帝釋天主先說心明曰：

「唵（引）嚩日囉（二合）母瑟致（二合）薩哩網（二合）酤嚕（一句）

「我此心明，若有行人依法持誦滿一洛叉，是人即得最上帝網成就，及能請雨、亦能止雨，又能止除一切雷、雹、閃電等事，一切鬪戰皆悉得勝，乃至一切種子苗稼滋生增廣。此名帝釋天儀軌。」

爾時，娑婆界主大梵天王說心明曰：

「唵（引）部（引）哩部（二合）嚩莎（一句）薩多（二合）咄薩（二合）尾覩哩嚩（二合）哩（引）赧（引）（二）婆哩仵（二合引）禰（引）嚩寫提（引）摩呬提（引）踰（引）（三）踰（引）那鉢囉（二合）祖（引）那夜（引）咄（半音）（四）

「我此心明，若有行人依法持誦滿一洛叉，是人能作息災、增益、敬愛、降伏、鉤召……等法，一切事業皆悉圓滿，及能成就諸護摩事。此名大梵天王儀軌。」

爾時，那羅延天主說心明曰：

「唵（引）摩（引）野（引）作訖囉（二合）娑（引）達野薩哩網（二合）（一句）薩哩嚩（二合）捺摩那吽（引）（二）

「我此心明，若有行人依法持誦滿一洛叉，是人即能入阿脩羅宮，能現一切幻化等事，能作一切調伏之法；乃至誦此心明滿一洛叉已，即於世間得大自在。此名那羅延天儀軌。」

爾時，大自在天一切三界主說心明曰：

「唵（引）帝哩（二合）（一句）薩哩嚩（二合）薩哩嚩（二合）商葛囉（二）摩賀（引）嘮捺囉（二合）薩哩網（二合）娑（引）達野吽（引）（三）

「我此心明，若有行人依法持誦滿百千遍，是人於世間一切法中而得成就。若於一切種類中誦是心明時，悉能鉤召，或作禁縛，或令阿吠舍或令作敬愛，或使其來、或遣其去，或使動搖、或令歌舞，或令迷亂、或令破壞財物，乃至一切受用等物或令悉得，隨意受用，於一切母鬼眾中得無能勝、於諸曼拏羅中得為阿闍梨，一切事業隨意能作，乃至功行成已，一切最上成就法皆得成就。」

爾時，三十三天諸天子眾說心明曰：

「唵（引）薩哩嚩（二合）囉底囉（引）誐悉𠆙（切身）呼（引）（一句）

「我此心明，若有行人依法持誦滿洛叉數，即得一切天女及阿脩羅女生信重心，於一切悉帝哩中得自在愛樂，復得一切人常所愛重，及於天中而得自在。」

爾時，一切天女眾說心明曰：

「唵（引）囉底尾邏（引）娑（一句）薩哩嚩（二合）迦（引）母（二）羯囉摩羯囉摩（三）囉（引）摩野虎虎虎虎（四）

「我此心明，若有行人依法持誦一遍者，是人即得一切阿鉢蹉囉作大愛敬，如其行人隨心所欲，即得彼來施諸成就。若滿四年已，彼為現身作愛樂事，及餘一切所作事業皆悉成就。」復說三十三天諸佛菩薩現集大曼拏羅：「當知此即世間儀軌，餘所有法是不空成就勝成就法。其曼拏羅相四方四門當依法粉畫，種種寶樹周匝莊嚴，竪立幡幢、諸妙寶蓋，復以彼天妙園生樹及俱尾那囉樹廣為嚴飾。其內復畫帝釋宮殿，中安世尊釋迦牟尼如來，十六大菩薩而共圍繞，如其方位依法安布，於外曼拏羅次第復安諸天等眾。如是安布曼拏羅已，金剛阿闍梨依法結印，其印以二手先作金剛拳，次二小指、二大指相結，徐徐高起成金剛水印。復持妙華入曼拏羅，依法拋華，後誦本部大明一遍，即能請召 大📖 P463 金剛薩埵……等諸賢聖。然後令弟子亦如前法，結印持華，入曼拏羅。入已拋華，華所墮處即是本尊。然後阿闍梨授與三昧頌曰：

「說是頌已，又復告言：『從今已後，一切所作皆得成就。』

「此名三十三天現集會大曼拏羅。」

爾時，金剛手菩薩摩訶薩於諸如來前宣說如上祕密大教王甚深法門已，復為利益諸眾生故，說此頌曰：

爾時，金剛手菩薩摩訶薩說是種種祕密法已，一切如來咸共讚言：「善哉，善哉。」是時一切大會等眾皆大歡喜，信受奉行。