文稽首至是故^[5]常【大】，當【校異-原】常歸命。^[6]讚【大】，贊【校異-原】讚曰：此八頌，初五句有五，謂一於初句言普賢者是理也，即是為一字攝在下諸佛故。或分為二佛，謂普賢與諸佛轉輪王是也。或分為三佛，先二加現證大菩提是也。或分作四智，謂普賢者，是大圓鏡智，即阿閦佛。次一句，妙觀察，即阿彌陀佛也。次一句，平等性智，即寶生佛也。為轉教勅輪一句，成所作智，即不空成就佛是。或分作五智，先四加法界體性智，所謂受名金剛界一句是也。自此下句配四方并中胎毘盧舍那佛也。從自頂流出大金剛明王二句，東方佛也。威光至圍繞二句，南方佛。為一切 大📖 P327 至輪王二句，西佛。纔現至皆歿，北^[7]佛【大】，佛顯勝【考偽-原】佛。至一體故，中體佛也。次二句東佛，次二句南佛，次二句西佛，次二中體佛。成佛至同虛空，北方佛也。次一，中體佛。次二，東佛。次二，西佛。令頓一句，南佛。是故常歸命一北方佛也。今別釋文音義也。

爍（音釋河河也飢須留）令（善也）故（實也）纂（衣良布）^[8]揀【大】，簡【校異-原】揀（可爾反）族姓（四姓也）騎（妓伊反乃留）驀（婆句反川萬太久）蔻（許其反）葷（鬼爾反）滌（知益反止良加須）磨（須留）拭（志憶反川波久）曼荼羅（梵語，此云壇也）珮（波伊反川於布毛乃）噉（布久無）瑜伽（梵語，此云相應）滑（果和反奈太良爾）側（祖波無）押（於須）鋒銳（上止加利，下止志）素月（上白也）拇（於保由比）拄（左左布）剋（能也）額（比太比音加久反）腕（太布左江牟反）腿（布都毛毛）腦後（千奈久保）股（毛毛）叉（阿左布）髀（比左）美（口也）悉地（此云成就）繖（左爾反川加左）嬋娟（上禪反下捐反太乎也加奈留狀也）劇（甚也）調（志良部）修者（奈止止）微（無也）盤（和加奴）搯（取也）由（猶也）冤（蒬反阿太）晨（阿志太）午（馬時）昏（由布戶）暮（油布戶）燼（毛江久比）洽（阿萬子久）鎮（於久）搜（阿奈久留）間（左加布）臍（保祖）^[9]馝【大】，香【校異-原】馝（鄙列反）^[10]馞【大】，馥【校異-原】馞（保沒反）師（川伊久左）帥（音水伊川伊久左公）臺（以土高作，此云臺）閣（以木高搆云爾）形服（與祖比）

一字頂輪次第。將往堂，而手口淨了。到室結坐，三密印（所謂以􆿁字，手三遍、舌三遍、心密三遍誦了）。

次以囕字淨身及處，皆燒淨了。

次以佛部心印於頂三誦。

次以蓮華部心印上右大指，就右耳處三誦。

次以金剛部心印上左大指，就左耳處三誦了。

次無能勝印加持了，然後作往堂儀，謂我身金剛薩埵等思之，然後入堂。禮佛燒香塗香，三部印作了。

次普禮印，言（立右足誦云）歸命等　四無量觀　菩提心言印無能勝結護言印　三解脫觀　五相觀本尊本真言印（又名一字頂輪密言）大日三字密言（亦名御身密言）灌頂言印　供養言印　讚印　獻閼伽　佛眼言印　又智拳本言（謂頂輪印，又加此作御身印。雖爾，先作本言印）觀本尊及眷屬（各以二印印四處），念珠言印念誦數了。

次本言加持印四處，又加御身印也。然後作定印入觀，觀字義及月輪種等。出了　本言加持（重加三字加持）讚言印供養（印言數如前二十一遍）閼伽歸命等無^[11]能【大】，能勝【校異-原】能解界（但一遍左旋解之）解脫印言　前三部心印了（數如前）。

天明三丙午十月三日，於仁和寺皆明寺以栂尾山法鼓臺藏本寫得之訖。

智積院僧東武慈忍

享和改元辛酉年秋八月初六夜，求右本寫之。此音義者，和人施於和之音訓，是故其反切等有難通，而魯魚之差不少。今挍正點國字以壽梓。于時同年冬十月。

和州豐初瀨山總持院　快道　誌

一挍了　　　　　　　　　　　慈順