佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經卷1

^[1]佛說七俱胝佛母准^[2]提大明陀羅尼^[3]經

^[4]唐^[5]天^[6]竺三藏金剛智譯

如是我聞：

一時薄伽梵在名稱大城祇樹給孤獨園。爾時世尊思惟觀察，愍念未來諸眾生故，說過去七俱胝准提如來等佛母准提陀羅尼，乃至我今同說。即說大明曰：

「娜麼颯哆^[7]南（去音，下同）（一）^[10]三藐三勃^[11]陀^[12]（去音）俱（去音）胝^[14]（上音）南（二）^[15]怛姪^[16]（停也反）^[17]他（三）唵（四）^[18]折隷（五）^[19]主隷（六）^[20]（七）莎嚩（二合）訶^[21]（八）」

「若有苾芻、苾芻尼、^[22]鄔^[23]波索迦、鄔波斯迦，受持讀誦此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫來五無間等一切^[24]諸罪悉滅無餘，所在生處皆得值遇諸佛^[25]菩薩，所有資具隨意充足，無量百生常得出家。若是在家菩薩，修持戒行堅固不退，速得成就無上菩提，恒生天上，常為諸天之所愛敬亦常守護。若下生人間，當為帝王^[26]家子或貴族家生，其家無有災^[27]橫病苦之所惱害，不墮三惡^[28]道趣，諸有所作無不諧偶，所出言教人皆信受。誦此陀羅尼滿十萬遍者，得見聲聞、緣覺、菩薩、^[29]諸佛。若有重罪不得見者，更誦滿十萬遍，即境界中吐出黑飯，或見昇^[30]於^[31]宮殿、或登^[32]白山及上樹，或見大池旋水，或騰空自在，或見天女與妙言^[33]辭，或見大集會中聽說妙法，或見拔髮自身剃頭，或^[34]喫酪飯飲白甘露，或渡大海或浮大河，或昇師子座或見菩提樹，或上^[35]船或見沙門，^[36]或著白衣黃衣以衣籠^[37]覆頭，或見日月或見童^[38]男女，或^[39]見自身上有乳樹或昇花果樹，或見黑丈夫口中吐出火焰怖走而去，或見惡馬水牛狀似相鬪退失而走，或見自食乳粥，或見有香氣白花。若見如上相者，即知罪^[40]滅。若有五逆罪^[41]業重不得見如上相者，應當更誦滿七十萬遍，決定得見如前相貌。

「復次我今說此陀羅尼功^[42]德所作之事。若於佛像前、或於塔前、若清淨處，以瞿摩夷塗地而作四肘方曼茶羅。復以^[43]花香^[44]幡蓋、飲食燈明燭火，隨力所辦依法供養。若欲求^[45]願，先須念誦加持香水，散於八方上下結界。既結界已，於曼茶羅四角及其中央^[46]皆各置一香水之瓶。行者於西面向東方，^[47]胡跪^[48]念誦一千八十遍，其香水瓶即便自轉，隨意東西任以高下。

「或以淨瓦鉢燒香熏之，內外塗香，盛滿香水并好香花置^[49]曼茶羅中，依前瓶法而作念誦，其鉢^[50]則轉與瓶無異。

「若欲得知一切成就不成就事，即燒香發^[51]願啟白聖者，願決疑心。若右轉即^[52]知成^[53]就，^[54]左即不成就。

「又取好花念誦一百八遍，遣一童子洗浴清淨著新淨衣，以香^[55]末塗手，捧花掩面。復以自手更取別花，念誦一遍一擲童子身上，童子即^[56]悶，善惡皆說，隨意舞笑、起坐來去。

「或於淨潔鏡面，以好花念誦一百八遍，散置鏡上，使者^[57]即現鏡中。

「復以前法，更取好花散鏡面上，即有善惡相自現鏡中。或以朱砂或以香油塗大母指甲（其香油以穌摩那花浸胡麻油中是），念誦一百八遍，即現天神及僧菩薩佛等形像。若心有所疑三世中事，一一請問，皆知^[61]善不善，即大母指上^[62]皆自現。

「若人卒得惡病，以石榴枝、白茅香^[63]草等，念誦鞭拂之即愈。

「或以茅草置^[64]酥中，念誦七遍擲著火中燒之，令烟熏病人，^[65]即除愈。

「或取童女所槎之線，念誦一遍作一結，如是^[66]滿二十一結，與病人小男女等項上繫^[67]著，惡魔鬼魅等病皆得除瘥。

「或以白芥子置酥中，取芥子少許，念誦一遍一擲火中，如是二十一度，病即除愈。

「又以瞿摩^[68]夷塗地作曼茶羅，以炭畫地作彼形，石榴等杖鞭之，彼鬼啼^[69]泣求自走去不敢更來。或以銅賓鐵木等作金剛杵，置病人邊念誦，以杖^[70]打，亦即奔走。

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「復有一法。若有人被鬼所著，^[1]復身在遠處不能自來，或行者不能自去，應取楊^[2]枝念誦一百八遍，遣人將去，彼云：『汝^[3]住汝去，某乙遣將此杖鞭汝。汝若不去，損汝無疑。』若不去，鞭之即去。

「復有一法。若在路夜行，念誦不闕，無有賊盜及虎狼惡魅鬼等怖畏難處。持心念誦并作護身，彼等諸難即皆自滅，或發菩提心或生怖畏。或有言說心求^[4]免離，若被執縛，即自解脫。

「若欲渡江河大海，水中所有龍黿等畏，念誦亦如前法，即得不怖。

「或被蛇咬，即遣彼人圍繞念誦人數匝，即愈。

「或患丁瘡癰^[5]節癬漏，取熏陸香、淨土，水相和，念誦二十一遍，塗上即愈。

「或復國土水旱不調、牛^[6]馬畜等疫毒流行，應以油麻、大麥、粳米、粟豆、酥蜜乳酪白乳木諸雜香等，皆置一邊燒香發願，為一切眾生除去災難。即作手契護身想念，取前諸物念誦加持，擲著火中燒之。如是七日，日別三時作法，時別一千八十遍，即得滿願，一切安樂、一切三寶悉皆護^[7]助，亦能成就一切大願。

「若欲降伏諸大鬼神見即心伏，取舍利^[8]骨七粒，於白^[9]琉璃椀中盛著，取醍醐半升亦盛著椀中。於白月十五日夜，香臺前及窣堵波^[10]塔前泥一二肘方曼茶羅，置椀於中，取好花供養。西面著一香^[11]鑪燒安悉香，馺馺念誦，其椀中舍利當放光或生出舍利。時行者持香爐發願禮拜，即出取舍利，盡飲取醍醐。其舍利盛一琉璃瓶中，以五色綵囊盛之頭戴，即無量俱胝佛常逐行者，諸鬼神等自然降伏。作法時一日一夜不食。

「若求富饒，以粳米、油麻置酥酪中，手把少許發願念誦七遍，擲著火中燒之。隨力七日乃至^[12]七七日，即如其願。若求子，於^[13]樺皮葉上書此陀羅尼并畫童子，以紫綵裹之，念誦一千八十遍安著^[14]髻中即孕。

「若欲他敬念者，稱彼前人名字，念誦本部一千八十遍，即得敬^[15]念。

「若夫不樂婦，取淨瓶盛滿香水，別置淨處，以瞿摩夷塗作曼茶羅，念誦一百八遍。如是七瓶皆作此法。於淨處以香花為道場，取瓶內香水洗浴，夫即愛樂亦得有孕。婦不樂夫亦如前法。

「若欲降伏捨覩嚧，取一劫波羅，香湯淨洗浴。取黃丹和^[16]酥，塗著劫波羅上，使遍塗一小曼茶羅，置中然五盞^[17]酥燈，布於四角并中心。稱前那摩念誦，一稱一誦加持白芥子。曼茶羅上著一盞乳，供養此劫波羅^[18]一易云：『為我取彼質多來。』彼即質多褥佉欲母馱，彼^[19]捨覩嚧即伏。實莫令盡，盡即累劫障道。

「若欲求聰明，取石菖蒲、牛黃各半兩，擣作^[20]末，以^[21]酥和，於佛前作曼茶羅，念誦五千遍服之，即得聰明^[22]若。

「欲得見一切鬼神，取牛黃念誦，令煙火出，即塗目并服之即見。

「復有一法。於大海邊或河渚間沙^[23]潬之上，以塔形像印印砂潬上，為塔形像念誦一遍印成一塔，如是數滿六十萬遍，即得覩見聖者觀自在菩薩之像，或見多羅菩薩、金剛藏菩薩，隨其心願皆得滿足，或見授與仙神妙藥，或見授與菩提之記，或現前問來，^[24]隨^[25]乞願皆得菩薩等位。

「復有一法。右繞菩提樹像行道，念誦滿一百萬遍，即見佛菩薩羅漢為其說法。^[26]意欲隨菩薩即得隨從，所求如願。乃至現身成大呪仙，即得往詣十方淨土，歷事諸佛得聞妙法。復有一法。若乞食時常持此陀羅尼，不為惡人惡狗等類之所侵害，乞食易得。

「復有一法。若在塔前或佛像前或舍利塔前，誦^[27]持此陀羅尼三十萬遍，復於白月一日至十五日設大供養，一日一夜不食，正念誦時得見金剛藏菩薩，即將是人往自宮中。

「復有一法。若有王難被繫閉枷鎖禁其身者，誦此陀羅尼即得解脫。

「復有一法。若於轉法輪塔前，或佛生處塔前，或佛從忉利天下寶階塔前，或舍利塔前，於如是等諸塔之前，念誦右繞滿七七日，即見阿鉢羅是多菩薩及呵利底菩薩，隨其所願皆悉滿足。若須仙藥即便授與，復為說法示菩^[28]提道。若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩為其勝友。又此准提大明陀羅尼，諸佛菩薩所說，為利益一切眾生無邊菩提道場故。若有薄福眾生，無有少善根者、無有根器之者、無有菩提分者，是人若得聞此准提大明陀羅尼，若讀一遍即得菩提分根器大📖 P175 芽生，何況誦持常不懈廢，由此善根速成佛種，無量功德皆悉成就，無量眾生遠離塵垢，決定成就阿^[1]耨菩^[2]提。」

^[3]說七俱胝佛母准^[4]提陀羅尼念誦^[5]法。

依^[6]梵經本，有十萬偈^[7]頌，我今略說念誦觀行供養次第。若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦發菩提心^[8]行菩薩行，求速出離生死者。先須

入三摩耶灌頂道場，受持禁戒堅固不退，愛樂大乘菩薩戒行，於四威儀修四無量，發四弘願^[9]永離三途，於一切事^[10]業心不散亂，方可入此祕密法門。凡念誦供養法，於所在處皆須清淨澡浴著新淨衣，嚴飾道場隨力所辦。其道場法，^[11]先須^[12]^[13]選隱便勝地，東西南北各量取四肘，^[14]作方曼茶羅。掘深一肘，除去骨石塼瓦、惡土髮毛、灰炭糠棘、虫蟻之類，以好淨土填滿築平。取新瞿摩夷并好土，以香湯相和塗地。若在樓閣或居船上，依法泥塗。若在山中及好淨屋，不須掘地，依前塗飾。即張天蓋，四面懸幡。若有本尊七俱胝佛母形像，安置曼茶羅中，面向西。若無本尊，有諸佛像舍利及大乘經典供養^[15]亦得。磨白檀香塗作八^[16]角曼茶羅，猶如滿月或似八葉蓮華。即以新淨供具，金銀熟銅、商佉貝玉石、瓷木等器，盛諸飲食及好香花、燈明、遏伽香水，隨力所有布置供養。若苾芻、苾芻尼先持戒行，初入道場，復須懺悔，更自誓發願受戒。若在家菩薩初入，亦須自誓隨力發願，受三歸五戒或常持八戒。若常三時念誦，即於道場西南向東，至心合掌五體著地，敬禮十方諸佛菩薩，虔誠運想遍虛空界，便右膝著地合掌，至心懺悔：「自無始已來身口意罪，今對諸^[17]佛菩薩前，弟子某甲發露懺悔。乃至過去現在未來三世諸佛菩薩，福智圓滿種種功德，我今隨喜。」即結^[18]跏或半跏安心定坐，除一切^[19]妄想，觀六道眾生無始以來生死海中輪迴六趣，願皆發菩提心行菩薩行，速得出離。即以塗香摩手而結手契，結契時以衣覆手勿令人見。先結三部三^[20]麼耶契，次結諸契。

佛部三^[21]麼耶契第一

其契相福智手並仰，檀戒忍辱般若方便願微屈相拄，進力^[22]押忍願上節，禪智附進力側即成。

誦妙言曰：

唵怛他孽覩^[23]嚩皤（去）耶莎^[25]嚩訶（誦三遍，以契頂上散之。蓮華部金剛部並准此）

蓮華部三^[27]麼耶契第二

二福智相合，戒忍進方便願力各各散開微屈，六波羅^[28]蜜開如蓮花，檀般若禪智頭相著亦微屈即成。

誦妙言曰：

唵鉢頭牟嚩皤（去）耶莎嚩訶^[30]（誦三遍）

金剛部三^[31]麼耶契第三

福覆智仰，禪般若檀智相交即成。

^[32]即誦妙言曰：

唵嚩折^[33]嚕婆皤（去）耶莎嚩訶（誦三遍）

准提佛母根本身契第四

其契相先以二手小指二無名指相叉入掌，二中指直竪頭相著，二頭指頭附二中指上節側，二大指各附二頭指側即成。

妙言誦根本陀羅尼（誦七遍，以契頂上解散。以下諸契結成揮觸印了亦並須頂上散之）。

辟除一切天魔惡鬼^[36]神等契第五

其契先以右手中指無名指小指及大指握左^[37]手^[38]中指以下三指，次以左大指握左中指以下三指甲上為合拳，以二頭指頭相著即成。

妙言曰：

唵俱（上）嚕憚那（引）吽惹（誦一遍，以契右旋繞身一匝，如此三度作即是）

結地界橛契第六

其契相以左右二中^[40]指二無名指相叉入掌，右^[41]押左，^[42]左頭指屈如鉤，^[43]右頭指直竪，二大指二小指^[44]令面相著即成。

妙言曰：

唵准儞泥枳邏耶莎嚩訶（誦一遍，以契大母指觸地一迴如卓𣐍勢，三度作即休）

結牆界契第七

其契准前橛契，以右手頭指屈如鉤，左頭指直竪即成。

妙言曰：

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唵准儞泥鉢囉迦^[1]邏耶莎^[2]嚩訶（誦三遍，以契右揮三匝即是）

結網契第八

其契准牆契，開仰著，右大指捻左頭指頭，左大指捻右頭指頭，小指依舊相拄即成。

妙言曰：

唵准^[3]儞半惹邏莎嚩訶（誦三遍，以契隨日揮三度即是）

結外火院大界契第九

其契以左手密掩右手背相重，直竪二大指相去二寸許即成。

妙言曰：

唵阿三^[4]麼𭉸儞𤙖莎嚩訶（誦三遍，以契右旋三度即是）

結車輅契第十

其契相先以二手向內相叉，右押左，即仰開掌，二頭指直申頭相拄，以二大指撥二中指頭來去即成。

妙言曰：

唵覩^[5]嚧覩嚧莎嚩訶（結此契，心想阿迦尼瑟吒天宮中毘盧遮那如來，十地菩薩圍繞集會中，請准提佛母聖者乘七寶莊嚴車輅。車輅上有白蓮花座，座上有如所畫像形，心中想念如在目前，即誦妙言三遍）

結迎請^[10]聖者契第十一

准前第一根本契，以二大指來去，招之三度即成。

妙言曰：

唵^[11]折隷^[12]主隷准^[13]提噎^[14]醯薄伽嚩底莎嚩訶（結此契，聖者從實車上下來道場中白蓮花座上，即誦妙言三遍）

結蓮花座契第十二

准前根本契，並二大指向身開竪之即成。

妙言曰：

唵迦麼邏莎嚩訶（結此契，心想道場中種種寶鈿師子座上開白蓮花，安置聖者，即誦妙言三遍）

結遏^[17]迦契第十三

准前根本契，以二大指各捻頭指根第一節側下即成。

妙言曰：

唵折隷主隷准提遏^[18]紺薄伽嚩帝鉢囉底搓莎嚩訶

結洗浴契第十四

准前遏迦契，以二大指各並捻二中指^[19]中節側即成。

妙言曰：

唵折莎嚩訶

結塗香契第十五

准前根本契，以二大指博著右頭指下^[20]節即成。

妙言曰：

唵隷莎嚩訶

結花鬘契第十六

准前根本契，以二大指安著左頭指下^[21]節側即成。

妙言曰：

唵主莎嚩訶

結燒香契第十七

准前根本契，屈右頭指捻二大指頭即成。

妙言曰：

唵隷莎嚩訶

結供養飲食契第十八

准前根本契，以左頭^[22]指捻二大指頭即成。

妙言曰：

唵准莎嚩訶

結燈契第十九

准前根本契，以二頭指各捻二大指頭即成。

妙言曰：

唵提莎嚩訶（已上塗香契等，各各以契觸當色物上供養）

結布字契第二十

其契相以二中指二無名指向內相叉，二大指二頭指二小指並直竪頭相著即成。

結此手契成，即想自身猶若釋迦如來，三十二相八十種，好紫磨金色圓滿身光。想已以手契觸頭上布唵字，觸眼中布折字，一一依字次第，乃至兩足皆以契觸布之。

^[24]說陀羅尼字想布於身法。

唵想安頭上，　其色白如月，放於無量光，　除滅一切障，即同佛菩薩，　摩是人頂上。折^[25]字安兩目，　其色如日月，為照諸愚暗，　能發深慧明。

隷字安頸上，　色如紺^[26]琉璃，能顯諸色^[27]相，　漸具如來智。

主字想安心，　其色如皎素，猶心清淨故，　速達菩提路。

隷字安兩肩，　色黃如金色， ^[28]猶觀是色相，　能^[29]被精進甲。

准字想^[30]齊中，　其色妙黃白，速^[31]令登道場，　不退菩提故。

提字安兩髀，　其色如淺黃，速證菩提道，　得坐金剛座。

莎嚩^[32]字兩^[33]脛，　其狀作赤^[34]黃，常能想大📖 P177 是字，　速得轉法輪。

訶字置兩足，　其色猶滿月，行者作是想，　速得達圓寂。

如是布字想念^[1]色，　便成准提勝法門，亦名本尊真實^[2]相，　能滅諸罪得吉祥，猶如金剛堅固聚，　是名准提勝上法。若常如是修行者，　當知是人速悉地。

第二根本契第二十一

其契相以二手向^[3]內相叉，二頭指二大母指並直竪即成。

妙言曰：

^[4]南無颯哆喃（去）（一）三藐三勃陀（去）俱胝南（二）怛姪（停也反）他（三）唵（四）折隷（去音，下同）（五）主隷（六）准提（七）莎^[8]嚩（誦七遍，以契於頂上解散）

結捧數珠契第二十二

其契相先取數珠安二手掌中，即當心合掌，誦前根本陀羅尼三遍，以珠頂戴，便作把數珠契淨珠。

把數珠契第二十三

其契相以二手二無名指二大指各捻珠上。二手相去一寸許，餘指散開微屈即成。

誦淨數珠妙言曰：

唵微^[10]嚧遮那阿麼^[11]羅莎嚩（二合）訶（誦三遍）

淨^[12]數珠已，以自心想七俱胝佛母口中^[13]出七俱胝陀羅尼文字，^[14]一一字放五色光入行者口裏，安自心月中右旋布置，即誦本尊陀羅尼一遍，以右手無名指捻一顆珠過，周而復始不急不緩。不得高聲，須分明稱字而令自聞。所觀本尊及身上布字、念誦記數，於一念中並須一時觀見，不得有闕使心散亂。如觀念疲勞，隨力念誦，或一千二千乃至三千四千五千遍，常取一數為定。如有^[15]忙事，亦不得^[16]減數至一百^[17]八已下。此名聲念誦。若求解脫速出離生死，作此三^[18]摩地瑜伽觀行無記無數。念者即想自心如一滿月，湛然清淨內外分明，以唵字安月心中，以折隷主隷准提莎嚩訶字，從前右旋次第周布輪緣（去音），諦觀一一字義與心相應不得差^[19]互。

說三摩地觀念布字義。

唵字門者，是流注不生不滅義，復於一切法為最勝義。

折字門者，於一切法是無行義。

隷字門者，於一切法是無相義。

主字門者，於一切法是無起住義。

隷字門者，於一切法是無^[20]好義。

准字門者，於一切法是無等覺義。

提字門者，於一切法是無取捨義。

莎嚩字門者，於一切法是平等無言說義。訶字門者，於一切法是無因寂靜無住涅槃義。

所說字義雖立文字，皆是無文字義。既無文字，須諦觀一一義相，周而復始無記無數不得斷絕。不斷絕者，^[21]為流注不生不滅最勝義。^[22]由不生不滅最勝義，是故無行。為無行義，是故無相。為無相義，是故無起^[23]住。為無起住義，是故無等覺。為無^[24]等覺義，是故無取捨。為無取捨義，是故平等無言說。為平等無言說義，是故無因寂靜無住涅槃。為寂靜無住涅槃義，是故不生不滅最勝無斷。周而復始，此名三摩地念誦。

說准提求願觀想法。

若求無分別者，當觀無分別無記念。

若求無相無色，當觀文字無文字念。

若求不二法門者，應觀兩臂。

若求四無量，當觀四臂。

若求^[25]六通，^[26]當觀六臂。

若求八^[27]聖^[28]道，當觀八臂。

若求十波羅蜜圓滿十地者，應觀十臂。

若求如來普遍廣地者，應觀十二臂。

若求十八不共法者，應觀十八臂，即如畫像法觀也。

若求三十二相，當觀三十二臂。

若求八萬四千法門者，應觀八十四臂。

如上觀念，當入一切如來三摩地門甚深方廣不思議地，是正念處、是正真如、是正解脫。念誦觀行了欲出道場，復須依前次第，更結燒香、燈明、飲食^[29]等手契，供養、懺悔、隨^[30]意、發願。即結前第一根本契，誦根本陀羅尼七遍，頂上散之。復結前車輅契，以二大母指向外，三度撥中指頭。^[31]誦妙言曰：

唵^[32]^[33]覩嚧覩嚧莎嚩訶（誦三遍）

復結前迎請契，以二大母指向外三度開，即成^[34]送聖者還本宮。

妙言曰：

唵折隷主隷准提孽^[35]車孽車婆^[36]伽嚩底莎^[37]嚩^[38]皤^[39]喃布娜^[40]囉哦^[41]麼那耶莎嚩訶（誦三遍）

復結前外火院大界契，誦阿三麼祁^[42]入儞大📖 P178 妙言，左轉三遍即成。

復更結三部三麼耶契，各誦妙言一遍即了。任出道場隨意經行，讀誦大般若或華嚴或無邊門，或法華、楞伽、涅槃、大乘經論等思惟^[1]誦說，或以七俱胝佛像塔印用印香泥、沙上、紙上，隨意印之多少。如念誦有功^[2]德，如經所說境界，一一分明了知次第。欲得作扇底迦等種種方法，或為自身或為他人，即任依^[3]法^[4]而作念誦。

說扇底迦法。

若欲求息災、除一切鬼神，及聰明長命、求解脫者，即於道場中面向北，交脚竪膝而坐。衣服飲食、香花燈燭^[5]地等並用白色。從月一日至八日，日三時念誦及護摩等法。若念誦時，先誦根本陀羅尼三七遍已，然後但從唵字誦之。

妙言曰：

唵折隷主隷准提與彼某甲除災難莎嚩訶

說布瑟置^[6]迦法。

若欲求增長五^[7]通、轉輪種種寶藏、布奢輪劍、賢瓶如意寶、安善那、虞里迦^[8]鏡及^[9]越斧羂索三叉等、一切財寶藥草^[10]等求成就法者，身著黃衣，面向東結加趺坐。所供養香花飲食果子、燈燭地等並用黃色。從月八日至十五日，日三時念誦護摩等事，念誦如前。

妙言曰：

唵折隷主隷准提與彼某甲所求如意莎嚩訶

說^[11]伐施迦羅拏法。

若欲呼召一切天龍鬼神、人非人等，應作此法者，^[12]身著赤衣，面向西結賢坐。香花飲食果子、燈燭地等並用赤色。從十六日至二十三日，日三時念誦，護摩等法。

妙言曰：

唵折隷主隷准提為彼攝召某神成就我願莎嚩訶

說阿毘遮嚕迦法。

若欲降伏一切惡神鬼及損三寶人天者，有多罪業障重眾生調伏難者，能令發菩提心修諸善業者，應起慈悲心而作此法。身著青衣，面向南作^[13]蹲踞坐，左脚押右脚。用^[14]不香花，食果地等皆用青黑色。從二十三日至月盡日，日三時念誦護摩等法。

妙言曰：

吽折隷主隷准提吽發吒

作法已，即如常念誦。

^[15]說七俱胝佛母准提畫像法。

取不截白^[16]㲲清淨者，擇去人髮。畫師受八戒齋，不用膠和色，用新椀^[17]成綵色而用畫之。其像作黃白色，種種莊嚴其身，腰下著白衣，衣上有花^[18]又。身著輕羅綽袖天衣，以綬帶繫腰，朝霞絡身。其手腕以白螺為釧，其臂上釧七寶莊嚴，一一手上著指環。都十八臂，面有三目。上二手作說法相，右第二手施無畏，第三手把劍，第四手把數珠，第五手把微若布^[19]羅迦^[20]果（漢言子滿果，此間無，西國有），第六手把越^[21]斧，第七手把鉤，第八手把^[22]跋折羅，第九手把寶鬘。左第二手把如意寶幢，第三手把蓮花，第四手把澡灌，第五手把索，第六手把輪，第七手把螺，第八手把賢瓶，第九手把般若波羅蜜經夾。菩薩下作水池，池中安蓮花，難陀^[23]拔難陀二龍王共^[24]扶蓮花莖。於蓮花上安准提菩薩，其像周圓安明光焰。其像作^[25]憐愍眼，看行者在下坐，手執香^[26]鑪，面向上看菩薩。於菩薩上畫二淨居天。像法如是。

佛部三[21]麼【大】，摩【宋】【元】【明】【甲】【乙】麼耶契第一

蓮華部三[27]麼【大】，摩【宋】【元】【明】【甲】【乙】麼耶契第二

金剛部三[31]麼【大】，摩【宋】【元】【明】【甲】【乙】【丙】麼耶契第三

准提佛母根本身契第四

辟除一切天魔惡鬼[36]神【大】，〔－〕【明】【乙】神等契第五

結地界橛契第六

結牆界契第七

結網契第八

結外火院大界契第九

結車輅契第十

結迎請[10]聖者【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】【丙】聖者契第十一

結蓮花座契第十二

結遏[17]迦【大】＊，伽【甲】＊迦契第十三

結洗浴契第十四

結塗香契第十五

結花鬘契第十六

結燒香契第十七

結供養飲食契第十八

結燈契第十九

結布字契第二十

第二根本契第二十一

結捧數珠契第二十二

把數珠契第二十三

佛部三^[21]麼耶契第一

蓮華部三^[27]麼耶契第二

金剛部三^[31]麼耶契第三

辟除一切天魔惡鬼^[36]神等契第五

結迎請^[10]聖者契第十一

結遏^[17]迦契第十三