賢劫經卷6

賢劫經卷第六

西晉月氏三藏竺法護譯

^[24]八等品第十九

佛告喜王菩薩：「何謂八等度無極有六事？若信八等篤樂執御不墮八邪，是曰布施；於八^[25]等行執持道法不為俗榮，是曰持戒；既在等行存平等業，而得自在無侵^[26]欺者，是曰忍辱；一坐不興^[27]逮成羅漢，行度三界無復生死，是曰精進；因從八等致於道迹，往來不還無^[28]著真人，是曰一心；以越眾流分別若干，懷來斯義無上正真，是曰智慧；是為六。

「何謂^[29]懷道迹法度無極有六事？因其道迹以次致明，消盡陰蓋淫怒癡冥睡眠調戲，是曰布施；以盡愛欲無復眾穢不淨之行，是曰持^[30]戒；七反往來天上^[31]世間乃盡眾漏，是曰忍辱；家家行乞以福一切世^[32]世得安，是曰精進；其以一行守身口心；捨一切業無益之元，是曰一心；其無所著解一切空三界本^[33]元，是曰智慧；是為六。

「何謂往來^[34]微塵度無極有六事？雖在三界覩其色欲稍稍向^[35]滅，是曰布施；其見塵勞愛欲之難，心未曾犯，是曰持戒；察其罪釁轉欲薄^[36]少究竟令無，是曰忍辱；以明通利觀^[37]察罪業從其行成，是曰精進；以見燒盡一切愛欲令無有餘，是曰一心；解暢一^[38]生生死之元，以去愛著無復眾患。是曰智慧；是為六。

「何謂不還度無極有六事？以能遠離欲界之著，行四恩法四等無厭，是大📖 P43 曰布施；其心無餘勞穢之難，極盡其元不復還世，是曰持戒；生二十二善施諸天，在上修行不捨道業，是曰忍辱；夙夜勤修存心在法，若生二十三善施性天，是曰精進；若生二十四無^[1]愛結天，在上^[2]坦然心無求天，是曰一心；若以親近六通^[3]正行正士之路致於慧藏，是曰智慧；是為六。

「何謂無著度無極有六事？以盡^[4]忘失忽^[5]誤之法至阿羅漢，是曰布施；不復須^[6]持無忘失法自然盡矣，是曰持戒；若以篤信而得解脫心不懷疑，是曰忍辱；其^[7]以慧解而至滅盡生老病死，是曰精進；消盡眾厄三塗之難身自證明，是曰一心；俱得解^[8]免周旋生死永盡無餘，是曰智慧；是為六。

「何謂緣覺度無極有六事？觀於少事^[9]處山寂靜，不貪身命不為眾閙，是曰布施；^[10]興正士業以選擇法，正真宜同能將時宜，是曰持戒；獨處守志不為放逸，是曰忍辱；以逮解脫度三界去無復結縛，是曰精進；若修寂然至于惔怕心無所著，是曰一心；致一品^[11]業正真之本，亘然如法無有二業，是曰智慧；是為六。

「何謂菩薩度無極有六事？所行救濟常以等心無有^[12]諛諂，是曰布施；得致和性常行安隱用療治心；如其所生而開化之，是曰持戒；若以等心加於眾生不為傷害，是曰忍辱；若以奉行深要空法無上大道至真之義，致一切智，是曰精進；不猗他^[13]音而^[14]作復還墮於小節正受平等，是曰一心；不厭生死以慧開導一切眾生，是曰智慧；是為六。

「何謂盡慧度無極有六事？其以盡慧修治所應不墮短乏，是曰布施；若用善諦療治眾行身口意淨，是曰持戒；所行除穢清淨^[15]光明而無有^[16]想，是曰忍辱；以斷諸迷樂在正真，宣所當宜順佛法教，是曰精進；無所悋惜一切所有皆能濟厄勤修正真，是曰一心；以能棄捐^[17]不可之業一切無明，逮致巍巍聖達六通至一切智，是曰智慧；是為六。

「何謂無所生慧度無極有六事？其愛欲本^[18]報欲起者，曉了悉空慧無所生，是曰布施；使無往形亦無還^[19]返解無所生，是曰持戒；不^[20]與世法而有緣雜唯純修法，是曰忍辱；專修脫門空無^[21]相願無所忘失，是曰精進；所以能見無所生慧；用見一切悉無所有。是曰一心；以斷眾念一切塵垢不懷^[22]妄想，是曰智慧；是為六。

「何謂建立度無極有六事？若正法^[23]住設正法沒，心不捨道致衣食養及與名聞，是曰布施；在于法訓無所猗求心等如空，是曰持戒；其能歡^[24]悅四種^[25]性人，不猗於四，是曰忍辱；若以勤修方便果實，求於正真無上道果，是曰精進；在阿須倫時常學經典不捨三寶，是曰一心；一切世間悉聞其法，輒受奉行無有邪心，是曰智慧；是為六。

「何謂致天眼度無極有六事？若以天眼見一切色，心無所著了虛無矣，是曰布施；設能明了覩于無色，用行善權不墮欲界，是曰持戒；假使解達無像之色，達之心等無有憎愛，是曰忍辱；以察生死往來周旋眾難之患不以拘畏，是曰精進；其^[26]覩無^[27]念等一切思，內外無礙無有所歸，是曰一心；若視寂然其心惔怕，猶如虛空不可限量，是曰智慧；是為六。

「何謂天耳度無極有六事？若能得聞一切眾生言語、音聲，天上伎樂、歌舞之聲，地獄餓鬼畜生啼哭之音，慈心向之，是曰布施；使人得聽細微之響，了一切言悉空無辭，是曰持戒；一切所行悉隨道業，不隨外學六十二見，是曰忍辱；若以^[28]口宣心念是行，隨時之宜善權方便化以智慧，是曰精進；聞一切空悉無萬物，諮受經道而執誦持，是曰一心；總一切音知之盡滅，歸於寂然無上正真，是曰智慧；是為六。

「何謂心^[29]智自在他人心念度無極有六事？若心由己見諸處所，三界之患欲救濟之，是曰布施；其心普見善不善義，斯心平等不存有為，是曰持戒；觀諸因緣報應之業本無緣對，是曰忍辱；若覩過去當來世事，悉豫了了見其本末，是曰精進；以^[30]平等視^[31]現在之事，皆如幻化，是曰一心；普見一切眾行本^[32]末無有本末何所^[33]有要，是曰智慧；是為六。

「何謂識念往古過去度無極有六事？見識過去所生更歷所行是非，是曰布施；所作成就以用勸助無上正真，是曰持戒；不用頻來而皆滅盡令無所生，是曰忍辱；以是名^[34]號無所有，有所^[35]覩見見一切本，是曰一心；以若干品頒宣經道，開化三界^[36]道利危厄，是曰智慧；是為六。

「何謂神足飛行度無極有六事？以得神足在所飛^[37]騰到於十方，是曰布施；所行方便常^[38]順法義，解五陰空無所破壞，是曰持戒；興造大哀愍傷眾生欲度脫之，是曰忍辱；所行具足，猶如^[39]月滿眾大📖 P44 星中明而無漏失，是曰精進；若能自制五陰六^[1]衰十二緣起^[2]抑伏其志，是曰一心；其不精進化令勤修入無極聖，是曰智慧；是為六。

「何謂^[3]漏盡度無極有六事？^[4]己見彼已不計彼我無有眾漏，是曰布施；以觀諸漏知習所生使無所起，是曰持戒；視一切漏本悉無根皆以滅盡，是曰忍辱；而身逮得察諸漏盡盡無所盡，不見生死之所歸趣，是曰精進；其使眾漏根本自然永無有餘，是曰一心；以精進力拔斯眾漏，而無處所見無所趣，是曰智慧；是為六。

「何謂威儀度無極有六事？以用威儀使無數人^[5]咸用禮節和心歡喜，是曰布施；普多所悅一切眾生，無不^[6]歡喜諮受法訓，是曰持戒；所觀專精而不放逸唯存大道，是曰忍辱；行來安徐而不卒暴，是曰精進；威儀不缺禮節備具，是曰一心；見深遠業明曜無本德行具足，是曰智慧；是為六。

「何謂愍傷度無極有六事？若有惡人心懷邪毒，以衣食養而救濟之，是曰布施；^[7]見^[8]兇害人若遭厄難而救護之因示經道，是曰持戒；若外異學有所志願，而自貢高悉能^[9]忍之，是曰忍辱；若為眾人有所敷^[10]演，宣其義理猶池蓮華，是曰精進；以賢善業而講其義令自^[11]調伏，是曰一心；若有祠祀因其所興往為說法，言如審諦化^[12]裸形子，是曰智慧；是為六。

「何謂行空度無極有六事？所施無厭不以為惓，化^[13]令入道不為俗事，是曰布施；所作自在而得由己不從他教，是曰持戒；所行專精而不迴還墮于小節，是曰忍辱；以究竟行不中取證畢眾祐德，是曰精進；所應奉行常無所猗奉修純^[14]熟，是曰一心；隨其所好而造立行導利一切，是曰智慧；是為六。

「何謂捐捨度無極有六事？其以^[15]棄捐壽命之行不以貪身，所行自由無所罣礙，是曰布施；若棄現在在身口心，五趣生死心無所^[16]著，是曰持戒；以結境界安法奉行，四等六度而無所越，是曰忍辱；所可放捨捨婬怒癡，皆棄一切餘苦諸見六十二事，是曰精進；以令眾生所行純熟，不以貢高以捨所行，是曰一心；以離眾生愁憂之慼，心存至法而順律教，是曰智慧；是為六。

「何謂滅度度無極有六事？因曉了空不以^[17]妄想，其至滅度致無所生，是曰布施；心所建立立於大道存無處所，是曰持戒；捨身之安不猗身命開化眾生，是曰忍辱；以神足力動三千界，一切天人無驚怖者，是曰精進；其心禪思定意正受，而無所著不為放逸，是曰一心；滅度之後散其身骨，遍布十方一切蒙恩，是曰智慧；是為六。

「何謂變化度無極有六事？分布舍利處處得之流布天下，是曰布施；舍利^[18]現瑞威神^[19]光明見莫不悅，是^[20]曰持戒；眾生見變心抱喜^[A1]歡因發道心，是曰忍辱；諸天見威功德巍巍勸之代喜，是曰精進；若見仙足舍利放光，其衣毛起淚即出者，是曰一心；若覩舍利立至誠願，現光威德五色晃曜，是曰智慧；是為六。

「何謂流布法教度無極有六事？若得眾人自歸供養給^[21]眾所乏，是曰布施；常守己心令無所生，其無所生則無所滅，是曰持戒；若無所有見其三界，佛法人物一切自然，是曰忍辱；能令經典道法訓教，流在天上周遍天下，是曰精進；諸魔官屬見之驚縮無當威顏，是曰一心；假使法教^[22]明顯流布，十方愛敬各懷悅豫，稍稍漸得至滅度法，是曰智慧；是為六。

「何謂分舍利度無極有六事？為舍利求眾供養^[23]具夙夜敬事，是曰布施；無數之眾悉共歡喜歸命作禮，是曰持戒；若復示現光明威神，遠近來觀轉相化心，是曰忍辱；諸天人民咸共踊躍，^[24]知其至尊緣發道意，是曰精進；若見舍利無有餘樂，思念佛道莫能^[25]喻者，是曰一心；嗟歎舍利得妙辯才，而無罣礙致入智慧；是為六。」

爾時，世尊重散告語喜王菩薩：「是二千一百諸度無極，其餘復有九十諸度無極消世九惱，化九十六諸外邪學使入正真。」

佛告喜王菩薩：「是二千一百諸度無極，說^[26]法教化諸貪婬種；二千一百諸度無極，說法開化諸瞋恚種；二千一百諸度無極，說法開覺^[27]諸愚癡種；二千一百諸度無極，說法訓誨化等分種。是合八千四百諸度無極，一變為十，合八萬四千諸度無極。佛則醫王法為眾^[28]生，一切三界無上良藥，療治三毒陰蓋得消，等分^[29]返逆無返復人，因見化導靡不解脫，不奉行斯八萬四千諸度無極，欲為百千種人除八萬四千眾垢塵勞，逮八萬四^[30]千諸三昧門，終不能成，由是修立八萬四千空行法義，以^[31]是化導百千種人，消除八萬四千眾垢塵勞，逮八萬四千諸三昧門，是^[32]謂大📖 P45 佛道，深入無極致一切智。」

佛言喜王：「吾以是法坐佛樹下，降魔官屬成最正覺，因是解法建立^[1]平等，在於地^[2]上結^[3]跏趺坐，便致巍巍神妙。」

梵王^[4]恭敬忽下稽首，歸命求哀：「往古誓願為一切眾生，今悉集會咸欲聞^[5]經。」梵王垂淚而勤勸助：「唯濟一切未度迷惑，佛成如斯微妙大聖，逮最正覺寂然安坐，而自靜默心惟此意，五濁惡世九十六徑六十二見，迷惑卒暴多無返復不受道教，不如默然取般泥洹。佛坐樹下，光明巍巍普照十方，淨居身天^[6]遙見威光，顏貌功勳靡不^[7]晃^[8]昱，道德灼灼吉祥之業，應當流布。諸天眾會皆共悅豫，建立大光寂寞^[9]正真聖達無^[10]際，曜^[11]明煒煒威德普顯，無上清淨三世最尊，周遍一切十方佛界，其心^[12]解徹動三千國，道慧廣遠難得見聞，超絕無底名稱通暢。覩此威神妙光無量顏容盛德，智如虛空殊特無喻。」

於^[13]時梵王^[14]復重啟佛：「悚息一心，恭恪自歸。」說此頌曰：

「道場演大光，　降魔消塵勞，震動三千國，　滅眾惡趣患，正身安隱坐，　不傾猶須彌，振曜^[15]照佛土，　處樹莫不蒙。平坐諸根寂，　師子據無畏，自覩欲寂滅，　勝^[16]床護演^[17]暉，在樹王顯威，　廣布^[18]大道安，消世無益法，　滅化三塗厄。觀光顏無厭，　心念諦愍傷，審思說尊^[19]議，　等演法平^[20]坦，道選三世業，　曜三品諸法，以時宣意行，　^[21]現道猶月滿。色^[22]英三十二，　世上大聖父，不捨^[23]世無樂，　神無比梵來。觀世在三火，　覺俗以法水，常護^[24]滅燒^[25]然，　是時雨甘露。察精進無斷，　迷惑得正路，明眼教無二，　唯愍哀時誨。德猶海大山，　眾故^[26]放覺船，斯度諸^[27]沈流，　化外險邪學。人縛貪計身，　邪見害愛僕，不得解久獄，　^[28]導眾可化脫。生邪長睡眠，　隨塵不樂道，得定戒願強，　何不擊法鼓？人^[29]乏匱墮獄，　五趣世^[30]乞求，常不逮無盡，　何故不宣祠？無數眾懷信，　在寂捨甘露，炎哀解法雨，　執覺可降澤。 ^[31]知三世瘡病，　不覺心塵^[32]勞，得了淨醫藥，　何不濟^[33]救療？消眾生闇昧，　成大德馬藏，慧光照大千，　何不曜佛國？唯愍天世人，　墮在四^[34]駛瀆，何不濟此厄，　護諸墮^[35]大^[36]壙？佛見諸雜想，　天人住叉手，無諂棄非安，　何不現道寶？佛眼觀三界，　梵天勸人尊，唯哀眾邪見，　轉法輪消熱。尊在師子座，　諸天人集斯，立是求潤澤，　唯為轉法^[37]輪。」^[38]

^[39]千佛名號品第二十

喜王菩薩復白佛言：「唯然世尊！今此會中寧^[40]有大士得此定意者乎？入斯八千四百諸度無極耶？及八萬四千度無極法，入八萬四千諸三昧門乎？」

佛告喜王菩薩：「今此會中有菩薩大士，得此定意諸度無極，復得入斯八萬四千諸三昧門。不但此諸開士，及當來學斯賢劫中成最正覺一千如來是也。除四如來也，前逮無上正真為最正覺者也，亦逮是三昧。」

喜王菩薩復白佛言：「善哉！世尊！唯以加哀，當宣此諸菩薩名字姓號，多所哀念多所安隱，愍傷諸天及十方人，^[41]護於正典當令道法而得久存，為將來學諸菩薩施，顯示光明行無上正真之道而因成就。」

佛告喜王菩薩：「諦聽！諦聽！善思念之！當為汝說千佛名號。」喜王菩薩與諸大眾受教而聽。

爾時，世尊便歎詠說諸佛^[42]名字：

「^[43]善思^[44]議、　諸佛音、　^[45]唯念安、離垢稱、　大名聞、　明珠^[46]髻、堅師子、　獨遊步、　捨所念、及智積、　^[47]意善住、　無極像、無量覺、　言妙顏、　慧光曜、消強意、　能擁護、　至誠英、蓮華^[48]界、　眾諸安、　聖慧業、將功勳、　無思議、　淨梵施、寶事業、　處天華、　善思惟、大📖 P46 無限法、　名聞^[1]音、　以^[2]辦積、自在門、　十種力、　有十^[3]力、大聖^[4]德、　無所越、　遊寂然、在於彼、　無數天、　須彌光、極重藏、　因越度、　而獨步、威神勝、　大部界、　以止護、將三^[5]界、　有功勳、　宣名稱、日光明、　師子英、　時節王、師子藏、　示現有、　光遠照、 ^[6]止師子、　有所施、　莫能勝、為最幢、　喜悅稱、　堅精進、無損、減　有名稱、　無恐怖、無著天、　大^[7]燈明、　世光曜、微妙音、　執功勳、　除闇冥、無等倫。」

佛告喜王菩薩：「當歎頌斯諸菩薩等於賢劫中當成佛者，所有名號：

「拘留孫、　^[8]含牟尼、　其迦葉、釋迦文、　慈氏佛、　師子焰、柔仁佛、　及妙華、　善星宿、及導師、　大豐^[9]多、　大力佛、星宿王、　^[10]其藥氏、　寂然英、大光明、　牟尼佛、　等過品、具足品、　等二事、　而照明、日藏佛、　月光曜、　善明佛、無憂佛、　^[11]摠含曜、　照執華、功勳光、　因現義、　^[12]定光^[13]施、興盛佛、　好導^[14]師、　頂光明、威神首、　難勝氏、　德幢佛、 ^[15]靜閑居、　梵音響、　順次堅、無^[16]本氏、　^[17]造光佛、　大山氏、智金剛、　^[18]億無畏、　寶蓮華、力^[19]人將、　華光氏、　^[20]以棄愛、大威^[21]佛、　^[22]梵氏佛、　無量佛、龍施佛、　^[23]龍施進、　堅固步、無虛見、　施精^[24]佛、　解縛佛、不退沒、　師子幢、　^[25]迦法勝、喜王佛、　號妙御、　^[26]受名稱、德豐多、　眾香手、　離垢^[27]光、師子頰、　號寶稱、　滅除穢、無量佛、　號總持、　雄人月、善見佛、　逮嚴佛、　明珠光、山頂英、　號法事、　了義理、情性調、　寶品佛、　念勝根、樂欲度、　住立覺、　了別^[28]黨、超越尊、　首最佛、　雨音聲、善思惟、　有善意、　離垢稱、 ^[29]大名聞、　明珠淨、　堅師子、 ^[30]住長樹、　捨思惟、　智慧頂、善住立、　有志意、　無量意、妙顏色、　聖慧光、　誓堅固、吉祥善、　有妙英、　人蓮華、所在安、　慧造佛、　功勳布、光^[31]暉佛、　梵天施、　寶事佛、妙好華、　天神^[32]錠、　善思義、治自在、　名聞意、　積辯才、金剛幢、　光曜炎、　第十佛、諸佛號、　各如是、　無越樂、遊寂靜、　有^[33]勢王、　閑天佛、山幢佛、　炎重聖、　光^[34]亦然、寶藏佛、　不樂越、　勝大界、三世護、　號德稱、　^[35]月炎光、晃^[36]明照、　臨以時、　^[37]行首藏、所奉行、　而示現、　焰照佛、光明尊、　紫金山、　師子施、莫能幢、　人中王、　光炎稱、堅精進、　無損稱、　離於畏、無著天、　大^[38]燈明、　饒益世、微美香、　^[39]特德尊、　損於冥、第等倫、　得自在、　師子誓、名寶稱、　消滅穢、　執甘露、意中月、　日無^[40]畏、　以莊嚴、意珠光、　首英^[41]頂、　^[42]造法本、第^[43]一義、　決眾理、　施所願、寶品身、　重根劫、　欲^[44]濟度、樂意住、　分別部、　師子音、號戲樂、　柔男子、　清和佛、龍光佛、　華山氏、　龍忻豫、香甚豪、　名稱佛、　勢大天、功勳鬘、　饒益龍、　嚴飾目、善行道、　至^[45]成佛、　愍傷氏、了慧佛、　無量氏、　顯明佛、號至誠、　日光曜、　以決意、無限佛、　顏貌像、　照明佛、寶英氏、　決狐疑、　師子顧、至安隱、　號柔^[46]𭮦、　善^[47]脅佛、不虛覺、　妙華英、　^[48]帝石根、大📖 P47 號大威、　造作現、　無量佛、名稱寶、　天隨氏、　解義矣、具足意、　稱高藏、　無憂佛、離垢氏、　梵天佛、　總持豪、目華佛、　離行體、　號法光、無毀現、　德喜悅、　三界奉、名^[1]開葉、　寶光氏、　寶英佛、上名聞、　造光佛、　無量威、以隨時、　師子身、　明意佛、難勝氏、　功德體、　名稱英、得力勢、　遊無限、　離垢月、普現義、　勇猛佛、　功福富、月^[2]燈光、　至德曜、　意離垢、善寂然、　號善天、　永捨垢、以無勝、　執殊供、　無量氏、最好曜、　無卑藏、　無所住、以復覺、　^[3]日尊重、　俗之光、日善佛、　福豐饒、　興威氏、號無量、　意吉祥、　行帝王、消^[4]罷勞、　施無^[5]熱、　施名聞、施^[6]興華、　施齊士、　金剛佛、將大施、　號意寂、　順香手、 ^[7]鉤鏁氏、　號善施、　無所卑、廉恪佛、　月晃昱、　炎英佛、大吉祥、　寂然慧、　號吉義、甚山頂、　甚調良、　蓮華氏、無著稱、　遊聖慧、　離于冥、充滿佛、　所在安、　^[8]郡無損、名稱天、　勤現行、　月氏佛、多功勳、　寶月佛、　師子幢、樂於慧、　無所損、　號不戲、樂功德、　無著佛、　名聞氏、蓮華葉、　^[9]辦大藏、　稱明珠、號金剛、　無量壽、　淨明珠、大根本、　超眾惡、　名稱月、忻喜光、　無所犯、　寶意月、號寂然、　明王施、　妙^[10]道御、猶自在、　寶^[11]結佛、　以離畏、寶藏佛、　若干月、　離垢稱、號寂滅、　天^[12]恭敬、　閑^[13]淨天、善^[14]威佛、　寶愛敬、　寶品佛、寶遊步、　師子^[15]黨、　勝不淨、善意佛、　光照世、　寶威神、 ^[16]離樂氏、　號憶智、　好清淨、化外業、　以香手、　意炎佛、山幢幡、　善妙^[17]意、　堅固^[18]燈、威神強、　號珠^[19]鎧、　人^[20]堅佛、安^[21]住月、　號梵音、　師子月、威神首、　號善生、　莫能勝、月氏佛、　慈眾諸、　日大趣、山光^[22]暉、　至德頂、　大名聞、號法稱、　施光佛、　炎^[23]曜施、作至誠、　修命業、　以善時、善甚重、　決了意、　志念行、明珠香、　勝忻喜、　師子光、號照明、　上名聞、　善山氏、晃昱珠、　號光勢、　勢無卑、勤修焰、　明珠月、　在世尊、吉祥手、　寶忻樂、　閑靜明、好寂道、　光嚴哀、　所到寂、世善樂、　號無憂、　順十所、忻樂力、　勢力首、　勢威^[24]王、大勢至、　功勳藏、　言至誠、上安隱、　炎明佛、　大光氏、德光明、　號寶首、　光演香、造燈明、　吉^[25]像手、　善華^[26]葉、珍寶佛、　江海氏、　執持地、意義理、　意清徹、　功德輪、寶舍宅、　行至義、　^[27]於世月、音柔和、　梵英心、　面威重、意吉利、　堅固施、　號福光、大威曜、　寶氏佛、　號名聞、至重願、　無量稱、　光不虛、消^[28]天嫉、　勝根元、　眾金剛、英善品、　妙華^[29]群、　意^[30]證明、無^[31]清行、　善思稱、　以照曜、神祇品、　寂功勳、　超越義、住無畏、　建立慈、　至要藏、明珠行、　威解脫、　善光明、至味佛、　善度脫、　等威神、聖慧^[32]勝、　梵以生、　至誠音、善覺佛、　勢力施、　師子步、號華英、　慧事業、　慧與華、功德藏、　布名聞、　除卑賤、無恐怖、　意光明、　於斯梵、自望天、　愛事業、　真誠天、明珠藏、　功德室、　積聖慧、大📖 P48 莫能^[1]喻、　喜悅喜、　堅固願、所施天、　梵柔仁、　意所趣、得消惡、　火赫焰、　大威神、思夷華、　鳴吼佛、　善計數、根^[2]無憶、　大愛敬、　善安意、光重曜、　弘微妙、　主所生、精所至、　善^[3]決義、　有境界、善多佛、　^[4]迦陀願、　救於世、福光氏、　寶音佛、　金剛將、號富有、　師子力、　離垢目、身解脫、　覺清徹、　聖慧步、威堅固、　大光明、　日晃曜、體離垢、　分別威、　無損耗、柔軟^[5]業、　月光氏、　^[6]雷施佛、行寂然、　號無怒、　多有鐙、晃曜田、　清淨國、　超出上、蓮華上、　光首佛、　寶清淨、號極賢、　寶上氏、　善安明、江海施、　梵天英、　善^[7]寶蓋、好妙焰、　隨時義、　明達想、功德暉、　宣音佛、　盛滿月、蓮華光、　善專精、　^[8]錠明王、電焰英、　光明王、　號晃昱、稱無^[9]捐、　蓮華藏、　供養至、四禪業、　無所得、　強勢兵、功德藏、　獨遊步、　無礙佛、覺意靜、　慧光明、　號天聖、御光明、　應所趣、　華英佛、羅云氏、　大篤信、　星宿王、醫王佛、　功福^[10]平、　所覆蓋、宣暢王、　日光明、　法藏氏、善意^[11]佛、　德根念、　損兵刃、號智積、　善住立、　善了行、梵天音、　龍雷電、　和音佛、神通英、　聖智品、　吉安祥、梵平等、　妙目療、　號布龍、至誠英、　明了佛、　無怯弱、寶音聲、　柔軟響、　號師子、號琦薩、　若干辯、　勇慧氏、蓮華積、　號華開、　行步至、積功^[12]德、　顏貌貴、　主威曜、月^[13]鐙明、　威神王、　覺王佛、無盡氏、　覺達^[14]月、　號悅豫、智郡^[15]上、　號最上、　逮威施、智慧氏、　音柔^[16]音、　導師^[17]元、聲無礙、　施尊藏、　豪慧佛、獨遊步、　大晃曜、　應根香、善光明、　布威稱、　好顏王、號吉利、　師子兵、　所止宿、名聞伏、　和妙藏、　福光明、住良性、　鐙明王、　積聖慧、尊天佛、　大主元、　解了行、號金結、　閑靜教、　號難勝、悅喜人、　安明氏、　紫金光、號妙好、　功勳根、　法饒益、功德多、　豐多氏、　號虛空、微妙慧、　覺解微、　一切威、 ^[18]如藥佛、　解脫英、　智藏佛、積聖慧、　^[19]可敬畏、　降伏流、 ^[20]解無礙、　集至誠、　善音響、威重帝、　應如念、　號稱法、解威神、　尊化身、　言柔軟、師子^[21]髮、　捐重擔、　^[22]拔眾根、敬師子、　法伴侶、　遊安隱、無怒覺、　顏色盛、　威神王、號諸覺、　善明佛、　住立義、覺光明、　神妙音、　威悅眾、行不虛、　消壞瞋、　顏貌尊、善紫金、　調和佛、　解脫結、住於法、　號往歸、　棄自大、聖慧藏、　梵天遊、　號栴檀、無愁慼、　清淨身、　號佛英、蓮華佛、　威無量、　天光曜、聖智華、　號作斯、　功德慧、梵天居、　寶牽佛、　^[23]帝王氏、無損佛、　至尊教、　水帝^[24]王、星明氏、　無所害、　^[25]琉璃藏、號^[26]天華、　揚名稱、　弓身光、極善明、　一切勳、　甚貴光、珍寶佛、　元首氏、　妙丈夫、號月所、　無量光、　快意念、炎明佛、　視無厭、　師子佛、好樂慧、　山根本、　寂然德、積勢力、　宜^[27]義帝、　暢善聲、號快華、　住於義、　威德王、慧無等、　號無限、　音響佛、名殊勝、　善光明、　安隱斯、大📖 P49 解說佛、　心思義、　號極貴、宣暢音、　晃昱業、　等虛空、身名聞、　利寂然、　無瑕穢、號清淨、　意習行、　蓮華佛、順品第、　善光曜、　妙辯才、號盡極、　善周遍、　重根^[1]元、離怖畏、　慧清白、　安住佛、宣辯才、　最明目、　覺名聞、常空佛、　月寂然、　無恐懼、大顯現、　梵天氏、　好音響、大聖慧、　度邊際、　普無際、覺了意、　樹根^[2]元、　行極^[3]順、清除音、　寂功德、　有力勢、號強首、　敬聖佛、　以逮^[4]德、號明味、　雷震吼、　雨音聲、眼愛敬、　仁賢氏、　明極快、極富有、　合集德、　而寂然、號悅豫、　法幢幡、　至聖響、心虛空、　法^[5]祠音、　功德佛、分別音、　德光明、　有威神、達根^[6]元、　有意念、　有捷^[7]辯、寂然輪、　仁善^[8]王、　若干月、 ^[9]曰遠聞、　無垢塵、　德至誠、殊妙華、　德幢幡、　^[10]群辯才、 ^[11]好珍寶、　懷悅豫、　敬愛月、無卒暴、　師子力、　自在王、悅無量、　平等業、　無瞋恚、滅垢穢、　頒宣宜、　慧無愚、玄妙佛、　善仁賢、　而應住、十慧寂、　言談帝、　號^[12]丈夫、有深意、　行無量、　有法力、至供養、　華光明、　在三世、 ^[13]間靜供、　日曜藏、　天奉事、幢幡佛、　有解脫、　至真髮、演甘露、　極殊異、　堅雄心、真珍寶、　光明品、　遊玄妙、言辭淨、　^[14]震光明、　積功德、演光曜、　無損首、　師子步、超出難、　布施華、　顏悅豫、紅蓮華、　好愛慧、　淨玄珠、清無虛、　慧聖明、　謙卑行、除幢幡、　善思惟、　好脫門、曉了明、　聞如海、　總持寶、成智識、　可悅意、　暢音聲、見無業、　好所樂、　斷垢塵、行極邊、　多化異、　天布響、寶游步、　紅蓮華、　象香首、伏怨敵、　富^[15]多聞、　恨善郡、妙華光、　師子響、　月遊^[16]住、定壞冥、　無所動、　忍細步、福燈度、　^[17]囑累音、　而最上、精進力、　住術意、　發寂然、妙善月、　覺意華、　吉祥善、所言快、　慧勢力、　威方便、 ^[18]鐙火光、　行步強、　天音聲、順寂然、　若干日、　以隨時、安樂佛、　戒光明、　修建立、無塵埃、　安^[19]住和、　有聖慧、轉增益、　香光明、　因順時、音暉曜、　柔軟^[20]業、　無罣礙、寂幢幡、　趣最道、　行玄妙、愛敬寶、　法所遊、　而言天、無極慈、　善知友、　步寂然、無量土、　明曜山、　賢所歎、興發道、　斯威神、　所現光、報善行、　逮極善、　離憂慼、寶光明、　所行道、　功福行、德如海、　若干品、　降伏魔、除害非、　所宿止、　入外學、無壞意、　能思遠、　因所^[21]誠、取重解、　斯愛敬、　道幢幡、聖慧響、　號須^[22]深、　斯梵天、樂隱佛、　神足英、　勝根地、所執持、　日恭恪、　月宮生、 ^[23]迦益華、　賢所施、　持精明、福所哀、　好^[24]樂力、　善音說、法貴佛、　梵天響、　^[25]其快善、無缺漏、　覺舉號、　大弘廣、名聞稱、　英妙意、　暢神音、 ^[26]師音樹、　棄愚癡、　降甘露、仁^[27]賢月、　辯無^[28]量、　宣名稱、應性行、　供養度、　而懷憂、愛樂安、　^[29]虛俗志、　樂所趣、歸所行、　破眾業、　青蓮華、調華佛、　永無底、　宣辯才、號光曜、　斯逮致、　有功勳、御精進、　天^[30]竟域、　最上行、大📖 P50 ^[1]習好樂、　功福意、　亘明曜、德無量、　集威神、　師子步、妙無動、　行晃曜、　龍音響、執持輪、　尊勢象、　樂哀世、法音佛、　樂無底、　號名稱、雨幢佛、　雨德行、　美好香、號虛空、　音響辭、　天帝王、弘明珠、　善財業、　燈火焰、斷根王、　閑寂靜、　主安隱、師子^[2]音、　流寶名、　建立義、建示現、　所有華、　眉間光、無邊際、　辯才王、　^[3]剖判慧、由自在、　師子^[4]髮、　遊晃^[5]煜、德^[6]燈焰、　月^[7]暉曜、　無所愁、郡土地、　心覺解、　殊勝法、安光教、　應美香、　其有力、智慧華、　其音強、　順安隱、義理氏、　好愛喜、　得致勝、執衣鉢、　行寂然、　人師子、有名稱、　號樓^[8]由。

「是賢劫中有斯千佛興現出世，度脫十方一切眾生。是千佛等各有名號，皆如是像。若有人聞受持諷誦，執學心懷專精了識，行無放逸和同供養，棄眾惡趣勤苦之患，長得安隱住于禁戒，諸所將^[9]信順喜經道，應行清淨值具足果，此深妙忍根元法忍，護一切世若干億劫。犯諸惡行不知罪福果之報應，聞諸佛名除一切罪無復眾患。假使有持是諸佛名一切尊號，致得神足一心定意。若有凡庶，逮得見聞自在值此，斯眾導師御行經典，懷來億載無量功祚，所解說義暢達音慧，因得值見斯三昧定，性行清淨心無猶豫，所興發慧不著三界，以逮總持存在心懷，是等當行此三昧定。」^[10]

賢劫經卷第六

[39]卷第八首【宋】【元】【明】【宮】千佛名號品第二十

^[39]千佛名號品第二十