大聖妙吉祥菩薩說除災教令法輪卷1

大聖妙吉祥菩薩說除災教令法^[11]輪

^[12]出文殊大集會經息災除難品，亦云熾盛光佛頂。

爾時文殊師利菩薩從首^[13]楞嚴三摩地起，遍觀大眾而作是言：「我觀一切有情，無始已來流轉生死，妄業纏覆互相愛憎，感種種業報、招種種災難。^[14]我承一切如來加持神力，略說隨世方便除滅災障，教令諸天作扇底迦曼荼羅法。如來大悲，順眾生界，作如是說：我從過去無量劫中娑羅樹王佛所聞此妙法，我今說之，汝當善聽。此法深妙意趣難知，應從傳教^[15]大阿闍梨諮請受學。又須揀擇上妙吉祥宿曜時日，親受真言印契并護摩法，安置圖畫教令法輪。受學之僧須得身心戒品清淨，四重十重不應缺犯。若有缺犯，不應為他作是念誦，反招殃咎亦不効驗。持法之人常須清淨。若為國王，應作曼荼羅，或撚五色粉，或以^[16]彩色圖畫佛像菩薩諸天差別形貌，內外分大📖 P342 布位次尊卑次第，必須慎靜隱密^[17]作之，深心敬奉志求必^[18]獲應効，災滅福德生長，如響應聲無求不果。莫使不信因果邪見外道、淺智無識愚癡人等，及屠兒魁膾五旃荼羅、黃門奴婢婬女之類等^[19]人闚見此輪便生毀謗，造者謗者二俱有損。諸天形像不合令凡愚之人輒見，若輕慢顯露，靈神不悅，即福祐難祈、法人招咎，若不慎密徒勞施設。彼淺智人不達如來大悲方便及真言威神之力，佛以巧慧教勅加持日月星辰遊空天眾，令發慈心。如來於方等大集日藏月藏等經早已宣說，亦於餘會頻有顯揚。我今為汝分明告示安布次第息災念誦曼荼羅法。若有國界日月薄蝕，或五星失度形色變異，或妖星彗孛^[20]陵押王者貴人命宿，或日月虧損於本命宮中，此時應用此教息災護摩。或遭大疫疾病流行鬼神暴亂，異國兵賊侵掠國人，若有明人先知之者，應當奏上置曼荼羅，帝主日日發虔敬心，親自發願祈請加護，必獲勝利惡賊消滅。若有世人怱遭厄難，王難賊難^[21]縣官口舌，或為怨家^[22]陵逼，惡病纏綿醫療不差，當此之時恐有危禍，或宿世怨魂命難死厄，即依此教，圖^[23]畫建立除災法輪曼荼羅法，隱密精勤加持念誦，志誠祈禱眾聖天主，願除災禍令我獲得一切吉祥。應當灑掃一淨房室，以白色牛承取未至地瞿摩夷，用白檀香水和吉祥香遍塗其地。又以香水數數散灑屋及四壁使極清淨，於中圖畫此息災輪。若作曼^[24]荼地壇，應須依教掘地，除去惡大📖 P343 物碎瓦破器、髑髏毛髮^[1]糠糟灰炭、蜣蜋諸蟲毒^[2]螫之類，及以刺骨朽木礫石砂^[3]󰸥等物。別取河岸堅好白土其味甘者，和香填築極令堅實，然後如法塗拭。先令畫人不食酒肉五辛遠離染慾，香湯澡浴著新淨衣，^[4]日之晨朝與^[5]授八^[6]關齋戒，於淨白緤上或淨素布上畫此十二輻金輪。若作地曼荼羅，即應撚五色粉，其粉一一色，各別以真言加持七遍或三七遍，然後用之，或以^[7]彩色圖畫。三日三夜或七日七夜，祈福事了即須收之。若是地壇，應以除去形像，不應久留，恐有^[8]蟲鼠污踐，下愚人見及邪見外道及五旃荼羅黃門奴婢等見，即眾聖皆不喜悅，反招其咎。若欲將隨身遠行，即^[9]於白緤上或絹素上彩色圖畫，或方一肘或二肘，大^[10]者不過三肘四肘。隨己力分畫七十餘尊佛，及菩薩諸天形像，依法安布。於輪輻間并書梵字真言，莫題名字。若為國王，應須大作地壇，或十六肘二十四肘，上至二十八肘，其數不同凡庶之人。恐王者生疑，權於紙上^[11]書一切諸天名字，^[12]帖於諸尊之下，令彼斷疑而生正信。若能^[13]梵書其名，最為上妙。若不識梵字者，隨方文字題之^[14]亦通。從輪心中平仰畫^[15]一八葉白蓮華，於華心中以金或銀^[16]畫一金輪佛頂一字陀羅尼^[17]字􈃯悖嚕吽^[18]三合長聲呼，字後先畫熾盛光佛頂，身諸毛孔放大光明。當佛前相對隔真言字，當畫佛眼部母菩薩，紅蓮華色，各持^[19]幖幟印契。次於佛右邊畫文殊師利菩薩，作赤金色，^[20]亦持本^[21]幖印。於佛左邊畫金剛手菩薩，白紅色，亦執^[22]持幖幟。皆半跏而坐，四尊相對。更於文殊右邊畫不思議童子菩薩，文殊左邊畫救護慧菩薩。於金剛^[23]手右邊畫毘俱胝菩薩，於金剛手左邊畫觀自在菩薩。如前八大尊，各有色相幖幟印契顏貌。以偈誦曰：

「頂輪惟一字，　奇特為中尊，熾盛佛^[24]相儀，　毛孔飛光散，首冠五佛相，　二手如釋迦。右方文殊尊，　首戴五智髻，左執青蓮華，　華上立智杵，右持大慧劍，　半跏坐蓮華。當前佛眼尊，　身相紅蓮^[25]色，左持五眼契，　右作如來拳。左方金剛手，　身貌白紅色，右持仰蓮華，　華上立五智，左手^[26]持鈴契，　半跏坐蓮上。次明不思議，　面貌赤金色，二手內合拳，　二風屈相對，令甲背相著，　向文殊奉勢。復次救護慧，　身相如白蓮，慧羽掩其心，　空端直舒上。右明毘俱胝，　貌玉而為色，前定慧二羽，　定執未敷蓮，慧手上無畏，　後二定慧手，定執於念珠，　慧手執軍持。次明觀自在，　亦號如意輪，左掌摩尼珠，　慧舒施願印，身皆白紅色，　住大蓮華中。如是八尊外，　圓置一界道，繞於界道上，　書四尊真言：所謂熾盛光，　佛眼母菩薩，文殊金剛手。　密言背後書，白粉與金銀，　皆通第一義。」

「於真言外應畫九執大天主，所謂日天、月天、五星、蝕神、彗星，及大梵天王、淨居天、那羅延天、都使多天、帝釋天主。當^[27]佛背後畫摩醯首羅大天，共一十二尊，列位分布周圍一匝，各有所乘、各有所執，唯傳受此法者知之。於此大天外又安界道，於道外竪畫一十二枚獨股金剛杵，通至外輪^[28]輞，以為金輪之輻。於此^[29]輻間，當佛前面向佛^[30]^[31]右邊逐日順轉，安師子^[32]宮、次秤宮、次蝎宮、次弓宮、次摩竭宮，此六宮在佛右邊。又從佛後順轉却向佛前，安寶瓶宮、次魚宮、次羊宮、次牛宮、次男女宮、次蟹宮，此六宮在佛左邊與師子宮相接。當^[33]佛背後安虛宿，當佛前安七星宿。於此十二宮外安置二十八宿，各依本宮次第安置。惟為國王除災即全畫天身，自餘凡庶已下除災不應畫天身，但置位書梵字天名點星形即得。於二十八宿外周匝畫輪緣如車輞形，金色闊狹大小與輪形相稱。於此輞上畫八方天王，當佛前安焰摩天，當佛後安多聞天王，文殊師利背後輞上安水天，於金剛手背後安持國天王、乾闥婆^[34]王。四隅四天，東北角欲界自在天，東南角火天，西南角羅剎主，西北角風天。於此輞上空處，金銀書熾盛光佛頂真言及^[35]緣生四句偈、十二緣生經文，無明緣大📖 P344 行乃至生緣老死憂悲苦惱，又書十二滅句，無明滅則行滅乃至老死憂悲苦惱滅，令其分布遍於輞上。又於輪外應^[1]書一百八箇青蓮華，葉頭如承此輪之勢。即於一一葉上梵書一􆿅阿字，應金銀或用白粉，金銀最妙。葉外四邊界外方四緣，周匝畫作界道，於界道上畫獨股金剛杵，相接周匝圍繞令合，^[2]便成結界。於方界內輪外四角空處，畫四大明王以為外護。於佛前右邊角內，畫四臂降三世明王，青色。於佛前左邊角內，即畫無動明^[3]王，青色。於佛後右邊角內，畫四臂無能^[4]勝明王，紫黑色。於佛後左邊角內，畫四臂大力烏蒭澁摩金剛明王，赤色。此四大明王，並皆坐寶盤石上，火焰圍繞。如是^[5]依教安布，名曰一切如來祕密除災教令法輪。若有難時，上從王者次及儲君后妃婇女，下及百寮道俗凡庶，本命宿上五星^[6]陵押退行留守，或日月於上交蝕，彗孛惡星󰺂犯宿者，於^[7]是中即用此法。嚴飾一淨房，深密之處建曼荼羅，勿使多人知見。若多人知見，即求願難得、災禍不除。若國王息災者，應嚴飾一深殿建曼荼羅，依教如法護淨嚴飾，如經所說。勿使女人黃門奴婢下劣人見，即觸穢道場。所謂及諸畜生，皆是不吉祥之類器。若猪狗猫鼠，盡勿令見清淨道場。若能一一躬親自入道場，至誠祈禱所^[8]祀天神，念誦熾盛光佛頂真言^[9]晝夜不間斷，兼^[10]誦諸尊真言，少則三日三夜，多或七日七夜或二^[11]七日夜，至心持念兼作護摩，乃至感應得吉祥警誡，此為最勝，當知災障決定消滅。若得應効，其曼荼羅便須收却不應久留。本法如是。若是地壇，便須除剗掃去，^[12]送於長流淨水之中。若身不得自入道場者，或處^[13]律公私職務，或事嚴君應奉尊貴，或處幽閨禁約，或乃身力不逮，或家老^[14]少病患，或卑下身不自由，或容寄他方無家無處，或近邪見惡人怨家之處，難為建立，即應訪求一明解此法教之人，或道或俗，殷勤求請，供彼所須，令替身念誦，慎密精誠建立道場，然後酬賞劬勞令其歡喜。如其事逼不及作壇，但於幽靜深房清淨或伽藍之處，取淨床敷安輪壇，北面懸熾盛光佛頂輪王像，或對一忿怒王尊像亦得。幢幡華蓋莊嚴敷置此輪壇，於尊像前如曼荼羅勢，四面如法飲食果子乳粥酪飯、沙糖^[15]酥燈蜜漿、甘蔗蒲桃等漿羅列陳設，焚香散華供養至心持念。法人身著純白衣服，日數如前，必得災滅。其供養器物並用白銀，無用^[16]白銅或白瓷充，勿用觸器，吉祥，唯須常誦熾盛光佛頂陀羅尼晝夜不間。其所燒香，當用沈水、白檀、白膠、薰陸、白茅和之，不絕計千計萬，乃至洛叉或三洛叉億數，以得願滿為限，亦不定數為期。兼誦佛眼真言、文殊師利金剛手等八菩薩真言。每初入道場，各先誦一百八遍，請召入道場。諸天及宿曜真言各念七遍。正念誦時深發慈心，常以佛眼瞻視此輪上諸天形像，下心祈禱焚香發願求乞恩福。不應作降伏忿怒之心，便乖聖^[A1]意必不相應。此等皆是大福德天仙行菩薩道，以誓願力受此天身，為饒益有情故，令諸剛強眾生怖畏作善。豈有將此凡夫下劣微分芥福垢穢之身，而欲折伏造化天仙？^[17]無有是處。審可思慮而乃行之，敬而畏之，深起慈心愍念一切^[18]諸有情極厄難諸眾生等，願令解脫，一心持誦熾盛光佛頂真言，唯功多為上。我今宣說陀羅尼曰：

於「^[19]􆷱娑發二合􈁆吒下應云􈇌扇􆩘底^[20]二合􄑀迦􄭠室利二合􄗷曳

「􄖩娜􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺馱引􈁀南上^[A2]引（一）􆿅阿􄪼鉢囉二合􄕙底丁以反􄚨賀􄕗多􄙣捨引􄙺娑􄖩曩引􈁀南引（二）􇩂唵引􄑌却􄑌却􄑌佉去引􄚪呬􄑌^[21]佉􄚪呬^[22]聲異反（上同）（三）􈅼^[23]吽􈅼吽引􄺸入嚩二合􄙊攞􄺸入^[24]嚩􄙊攞（四）􄪼鉢囉二合􄺸入嚩二合􄙊攞􄪼鉢^[25]囉􄺸入嚩二合􄙊攞（五）􄕙底􆵋瑟姹二合􄕙底􆵍瑟姹二合􈃰瑟置哩^[26]二合引（七）􆷱娑撥二合􈁆吒半音呼􆷱娑撥二合􈁆吒半音􅁥娑嚩二合􄚩賀引（八）」

「佛眼菩薩真言曰：

「􄖩曩􄗰莫􄙺薩􅞣嚩􄕗怛􄕤他引􄑘蘖􄕝帝􄢢毘庾二合􅟓囉曷二合􄕝帝引􄢥毘藥二合􄙺三􄢦藐􇩀三去􈎭沒􇧼第引􄢥毘藥二合大📖 P345 􇩂唵引􄙂嚕􄙂嚕􆷵娑普二合􄙂嚕􄺸入嚩二合􄙊攞引􄕙底丁以反􆵋瑟姹二合􄙼悉􇧺馱引􄙒路引􄑼佐􄖯儞平􄙺薩􅞤嚩轉舌􅚼𡃤他二合􄙻娑􄕻馱引􄕍𩕳􄗷曳􅁥娑^[1]縛二合􄚩賀^[2]引」

「心真言曰：

「􇩂唵引􈎭沒􇧺馱􄙒路引􄑼左􄖯寧􅁥娑嚩二合引􄚩賀^[3]引」

「定慧合虛心，　開風捻火背，二空並直竪，　如同五眼標。七念彼真言，　印眼及兩^[4]邊，眉間為^[5]佛眼，　成佛慈悲眼。復次妙吉祥，　以青蓮華契，七念而三召，　招之慧風度。想乘師子王，　來降於道場，與願令滿足，

誦彼真言曰：

「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱引􈁀南引（一）􄚮係􄚮係􄑄俱􄗥摩􄗽囉􄑀迦（二）􄙘微^[6]上􈁃目􈁍乞底二合􆻤鉢他􅚾悉體二合他以反􄕗多（三）􅋌娑麼二合􄗽^[7]羅􅋌娑麼二合􄗽羅（四）􄪼鉢羅二合􈁆底丁以反􈂤枳然二合􅁥娑嚩二合引􄚩賀引」

「心真言^[8]曰：

「􇩂唵引􄙖嚩􄑆髻􄕯^[9]娜􄖩曩􄗰莫（六字文殊）」

「復次金剛手，　印相如後明，二水內相交，　地火並合竪，二空亦如地，　風開五股形，是大祕密標。　金剛手明曰：

「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􄙖嚩􄦽日囉二合􄕕𭊥引（一）􄑼戰􆧽^[10]拏􄗥麼􄚩^[11]賀􄙆嚕􄙮灑􄕋^[12]拏􈅼吽引」

「心真^[13]言：

「􄖩曩􄗰莫􄙺三^[14]去􄗥曼􆩖多􄙖嚩􄦽日囉二合􄕕^[15]𭊥􇩂唵􄙖嚩􄦽日囉二合􄖶播􄖫^[16]抳􄙖嚩􄦽日囉二合􄙺薩􄽙怛嚩^[17]二合􈅼吽」

「復次救護慧，　定手金剛拳，端坐安腰側，　慧舒五輪直，當以掩其心，　^[18]磔竪於空輪。

念彼真言曰：

「􄖩曩􄗰莫􄙺三^[19]去􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱引􈁀喃􄚮係􄗥摩􄚩賀引􄗥摩􄚩賀引􅋌娑麼二合􄗽囉􄪼鉢囉二合􄕙底丁以反􈇍枳然二合引􅁥娑嚩二合􄚩賀引」

「復不思議慧，　印相如後陳，定慧內相叉，　一^[20]合為拳印，二風舒別屈，　第三節對之，令甲各相背，　二空並直^[21]竪。

「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱引􈁀^[22]南上􄚮係引􄚮係^[23]引􈃛緊􄑾旨慈以反􄗾羅􄗷拽􄙼徙􆿅阿去急呼􄙘尾􅋌娑麼二合􄗱野􄖯儜􄗷曳􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」

「復次奉教者，　印相已前說，救護慧菩薩，　其契亦前明。次毘俱胝尊，　印契如後演，定慧內合拳，　風舉交上節，能消眾災難，　滅除諸惡苦，謂利有情故。

即說真言曰：

「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􈎭沒􅁥馱引􈁀南（一）􄙺薩􅞣嚩轉舌呼􄗙佩􄗱野􄩟怛囉二合引􄙺散􄖫儞入（二）􈅼吽引􆷱娑頗二合􈁆吒􄗱野（三）􅁥娑嚩二合引􄚩賀引」

「復次觀自在，　亦號如意輪，定慧金剛縛，　忍願如蓮葉，二風蹙如寶，　空輪並似幢，舉地交上節，　是名小心契。

即說真言曰：

「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱引􈁀喃引（一）􇩂唵引􄖵鉢􇪯娜^[25]摩二合􄑾進􆩖跢􄗥麼􄕍抳尼貞反􄺸入嚩二合􄙊攞引大📖 P346 􈅼吽^[1]引」

「心中心：

「􇩂唵􄙖嚩􄗽囉􄕯曩􄖵鉢􈉃娜銘二合􈅼虎吽二合引

「摩醯首羅天王真^[2]言（此云大自在天）：

「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺^[3]馱􈁀喃（一）􇩂唵引􆿏翳􈂯係􆿏曳􄚪呬􄗥^[5]麼􄚮系引􈂫濕嚩二合􄗾囉引􄗱野􅁥娑嚩二合引􄚩賀引」

「復說^[6]欲界自在伊舍那真言^[7]曰（小自在）：

「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱引􈁀喃（一）􄙆嚕􄩶捺囉二合􄗱野􅁥娑嚩二合引􄚩賀引」

「大梵天王真言曰：

「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱􈁀喃（一）􇩂唵引􄗥麼􄚩賀引􄭑沒囉二合􈃋𤚥麼二合􄗷曳引（二）􆿏翳􄚮醯􆿏曳􄚪呬􅁥娑嚩二合引􄚩賀引」

「請召十二宮天神真言曰：

「􄖩娜􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱􄖳喃（一）􇩂唵􄥟仡囉二^[8]合􄚮系引􈂫濕嚩二合􄙁哩引􄗱野（二）􄪼鉢囉二合􆻤鉢^[10]多􄒺孺􄕙^[11]室丁逸反􅝝哩麼二合^[12]引􄗱野（四）􄓚擿􄑂計􈅼吽引􄓁^[13]柞􅁥娑嚩二合^[14]引􄚩賀引（五）」

「請召二十八宿真言曰：

「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱引􈁀喃（一）􇩂唵引􆿅阿上􆵋瑟吒二合􈃐尾孕二合􈇌設􄕙底丁以反􈁀^[15]喃􄖩^[16]諾􄚴乞察二合􄩞怛㘑二合􄢥毘藥二合􄖫儞寧逸反􄖩曩􄕯捺􄖫𩕳去􄗷曳􄓚摘􄑂計􈅼吽引􄓁柞􅁥娑嚩二合^[17]引􄚩賀引」

「都請召諸天及七曜十二宮神二十八宿諸執并地天等真^[18]言：

「􄖩娜􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱引􈁀喃（一）^[19]上􇩂^[20]唵􄙺薩􅞣嚩轉舌􄕵禰^[21]泥禮反􄙖嚩􄕘多引􄖳喃^[22]引（二）􆿏翳􈂯醯􆿏曳二合引􄚪^[23]呬􆿅阿引􄕱儞寧逸反􄟗底也二合􈂼素􄗦麼（四）􄖿半􄑽左􄖩諾􄚴乞察二合􄩞怛囉二合（五）􄗽攞􄚰護􄚮計􄕛都􄽲娜嚩二合􄕯捺􈇌^[24]捨􄙘尾􄗥麼􄖩曩（六）􆿅阿􆵌瑟吒二合􈃐尾孕二合􄙣設􄕚底丁以反（七）􆯯鉢哩二合􄕙體他以反􄙜吠􄗷曳二合入􄓚摘􄑂枳經異反􈅼吽引􄓁柞入􅁥娑嚩二合^[25]引􄚩賀引」

「復次明諸天，　大自在天印，慧羽五輪舒，　承頰儼然住，三昧舒五輪，　空持風上節，是大梵天契。　竪印念本明，定手獨為拳，　火舒風屈節，由如立戟相，　伊舍那天印。定慧堅固合，　雙建二空輪，竪立同於幢，　一切執曜印。不改前印相，　空火各相交，令指著手背，　是一切宿契。復說外界天，　祕^[26]密諸印相，伊舍已前明，　次述餘天印。東方持國主，　舉右手為拳，左覆自叉腰，　名為^[27]水護印。定慧內為拳，　水輪舒並竪，運動明音樂，　是乾闥婆契。定手仰當心，　火空相捻合，由如三角樣，　是契名火天。慧手竪四輪，　空橫於掌中，風屈三召之，　是召火天相。南門焰魔^[28]王，　其印如後明，二手合為蓮，　地風垂入掌，如同但拏相，　名曰死王標。復說西南方，　羅剎娑王印， ^[29]定慧合蓮掌，　二水入月交。復次西龍方，　定慧內合拳，二風如環相，　是水諸龍^[30]契。定手^[31]握為拳，　地水如幢建，想彼幡搖動，　威怒護方隅。大📖 P347 次北最勝^[1]方，　多聞天王契，三昧智慧手，　內合交指拳，二火合其峯，　蹙之如寶^[2]狀。是等諸天印，　結念招召之，令護道場人，　厄者皆滿願。召請大天訖，　次念彼緣起，偈句分明呼，　三遍或七遍。諸法從緣生，　如來說是因，此法因緣盡，　是大沙門說。十二緣生偈，　次第亦念之，書壇及稱念，　一一勿遺忘。」

「無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱。

「又書滅句，即是十二緣滅。

「無明滅則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名色滅則六入滅、六入滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老死憂悲苦惱滅。右於輪外一百八蓮華葉上，各梵書一􆿅阿字令周遍。每持誦時，應發願啟白眾聖，手捧香爐至誠^[3]處恭長跪，向佛作如是言（此誓願文，須道場主每日三時自入啟願。念誦人亦須自誦令熟，常須發此誓語）：『弟子某甲（俗人稱姓名，若僧云比丘某甲，若大臣官長云某官姓名，若國王云某國號主姓名），我今歸命佛法僧寶海會聖眾。仰啟清淨法^[10]身遍照如來，普告十方三世一切諸佛、大菩薩眾，一切賢聖聲聞、緣覺，五通神仙、九執大天、十二宮主、二十八宿、眾聖靈祇、四大明王、護世八天并諸眷屬、土地山川護法善神、業道冥^[11]官、本命星主。我^[12]今遇此災難變（所求之願一一具言之），某事相^[13]陵，遊空大天願順佛教勅，受我迎請悉來赴會。嚮此單誠發歡喜心，為我某甲除滅如是急厄災難。我承大聖攝護慈力遇聞此教，拔濟我等及一切有情輪迴苦業。唯願九執天神依佛教輪變災為福，施我無畏令安樂住。當來共結菩提眷屬，永捨愛憎互相饒益。願施無畏，令我吉祥（已上願文每常須懃誦，一日三時啟願勿絕也）。』每日三時或四時或長時，發願祈請，除不至心。若也因巡怠慢，即所求無應。其遭厄人須^[14]懃誠發願。道場滿日依真言教法，以^[15]酥蜜酪乳木護^[16]摩，及施八方天并施一切鬼神等食。又於一水盆中，著種種甘美飲食果子甜脆等，皆須擘碎，誦施焰口真言，起慈悲心加持三七遍或七七遍或百八遍，將施郭外或宅外，瀉置於淨地，施與無名無位鬼神食之，或分瀉置江河長流水中。如是依教作者，一切災難無不消滅除殄。」

時文殊師利菩薩告大眾言：「我從聞此教法已來，常為眾生如是演說，一切如來當證知我。宣說^[17]教令除災法輪竟，汝等^[18]諸天眾當如佛教敬順奉行。」爾時諸天聞說此經已，皆大歡喜，異口同音咸作是言：「敬依聖旨，不敢違越。」信受奉行，作禮而去。