佛說溫室洗浴眾僧經卷1

^[7]佛說溫室洗浴眾僧經

後漢安息三藏安世高譯

阿難曰：「吾從佛聞如是：

「一時佛在摩^[8]竭國因沙崛山中。王舍城內，有大長者奈女之子，名曰耆域，為大醫王，療治眾病——少小好學，才藝過通；智達五經、天文地理——其所治者，莫不除愈，死者更生，喪車得還。其德甚多，不可具陳；八國宗仰，見者歡喜。

「於是耆域夜欻生念：『明至佛所，當問我疑。』晨旦，勅家大小眷屬，嚴至佛所。到精舍門，見佛炳然，光照天地。眾坐四輩，數千萬人，佛為說法，一心靜聽。耆域、眷屬下車直進，為佛作禮，各坐一面。

「佛慰勞曰：『善來，醫王！欲有所問，莫得疑難！』

「耆域長跪白佛言：『雖得生世，為人疎野，隨俗眾流，未曾為福。今欲請佛及^[9]諸眾僧、菩薩大士，入溫室澡浴。願令眾生長夜清淨，穢垢消除，不遭眾患。唯佛聖旨，不忽所願！』

「佛告醫王：『善哉，妙意！治眾人病，皆蒙除愈，遠近慶賴，莫^[10]不歡喜。今^[11]復請佛及^[12]諸眾僧，^[13]^[14]入溫室洗浴，願及十方眾藥療^[15]病，洗浴除垢，其福無量。一心^[16]諦聽，吾當為汝先說澡浴眾僧^[17]反報之福！』

「佛告耆域：『澡浴之法，當用七物，除去七病，得七福報。何謂七大📖 P803 物？一者、然火；二者、淨水；三者、澡豆；四者、^[1]蘇膏；五者、淳灰；六者、楊枝；七者、內衣。此是澡浴之法。何謂除^[2]去七病？一者、四大安隱；二者、除風病；三者、除濕痺；四者、除寒氷；五者、除熱氣；六者、除垢穢；七者、身體輕便，眼目精明。是為除去眾僧七病。如是供養，便得七福。何謂七福？一者、四大無病，所生常安，勇武丁健，眾所敬仰；二者、所生清淨，面^[3]目端正，塵水不著，為人所敬；三者、身體常香，衣服潔淨，見者歡喜，莫不^[4]恭敬；四者、肌體^[5]濡澤，威光德大，莫不敬歎，獨步無雙；五者、多饒人從，拂拭塵垢，自然受福，常識宿命；六者、口齒香好，方白齊平，所說教令，莫不^[6]肅用；七者、所生之處，自然衣裳、光飾、珍寶，見者悚息。』

「佛告耆域：『作此洗浴眾僧、開士，七福如是：從此因緣，或為人臣；或為帝王；或為日、月四天神王；或為帝釋、^[7]轉輪聖王；或^[8]生梵天，受福難量；或為菩薩，發意^[9]持地，功成志就，遂致作佛。斯之因^[10]緣，供養眾僧，無量福田，旱澇不傷。』

「於是世尊重為耆域而作頌曰：

「『觀諸三界中，　天人受^[11]景福，道德無限量，　諦聽次說之。 ^[12]夫人生處世，　端正人所敬，體性常清淨，　斯由洗眾僧。若為大臣子，　財富常吉安，勇健^[13]中賢良，　出入無罣礙，所說人奉用，　身體常香潔，端正色從容，　斯由洗眾僧。若生天王家，　生即常潔淨，洗浴以香湯，　苾芬以熏身，形體與眾異，　見者莫不欣，斯造溫室浴，　洗僧之福報。第一四天王，　典領四^[14]方域，光明身端正，　威德護四鎮，日月及星宿，　^[15]光照除陰冥，斯由洗眾僧，　福報如影響。第二忉利天，　帝釋名曰因，六重之寶城，　七寶為宮殿，勇猛天中尊，　端正壽延長，斯由洗眾僧，　其報無等倫。世間轉輪王，　七寶導在前，周行四海外，　兵馬八萬四，明寶照晝夜，　玉女隨時供，端正身香潔，　斯由洗眾僧。第六化應天，　欲界中獨尊，天相光影足，　威靈震六天，自然食甘露，　^[16]妓女常在邊，眾德難稱^[17]譽，　斯由洗眾僧。梵魔三鉢天，　淨居修自然，行淨無垢穢，　又無女人形，梵行修潔己，　志淳在泥洹，得生彼天中，　斯由洗眾僧。佛為三界尊，　修道甚苦勤，積行無數劫，　今乃得道真，金體玉為瓔，　塵垢不著身，圓光相具足，　斯由洗眾僧。諸佛從行得，　種種不勞勤，所施三界人，　無^[18]所不周遍，眾僧之聖尊，　四道良福田，道德從中出，　是行最妙真。』

「佛說偈已，重告耆域：『觀彼三界，人天品類，高下長短，福德多少，皆由先世用心不等，是以所受各異，不同如此；受諸福報，皆由洗浴聖眾得之耳！』」

佛說經已，阿難白佛言：「當何名此經？以何勸誨之？」

佛告阿難：「此經名^[19]曰『溫室洗浴眾僧經』。諸佛所說，非我獨造；行者得度，非神授與。求清淨福，自當奉行。」

佛說^[20]是經竟，耆域、眷屬聞經歡喜，^[21]皆得須陀洹道，禮佛求退，嚴辦洗具。眾坐大小，各得道^[22]迹，皆共稽首，禮佛而去。