阿闍梨大曼荼攞灌頂儀軌卷1

^[23]阿闍梨大曼荼攞灌頂儀軌

爾時，金剛手白佛言：「世尊！若有諸善男子、善大📖 P189 女人入此大悲藏生大曼荼羅王三昧耶者，彼獲幾所福德聚？」

如是說已，佛告金剛手言：「祕密主！從初發心乃至成如來所有福德聚，是善男子、善女人福德聚與彼正等。祕密主！以此法門當如是知：彼善男子、善女人從如來口生，佛心之子。若是善男子、善女人所在方所，即為有佛施作佛事。是故，祕密主！若樂欲供養佛者，當供養^[24]此善男子、善女人。若樂欲見佛，即當觀彼能摧破魔軍、利樂一切。是故，汝等欲得一切如來真實智慧者，應當一心修行此法，能速成就一切智故。」（《法華》云「淨心信敬佛」；《淨名》云「從無量功德智慧生」）

加持五色線索，繫其左臂。真言曰：

「^[25]（一）唵摩訶（引）嚩日^[26]囉迦嚩遮嚩日哩俱嚕嚩日^[27]囉嚩日囉憾」

「南無金剛界大聖毘盧遮那如來　南^[28]無東方阿閦如來　南無南方寶生如來　南無西方觀自在王如來　南無北方不空成就如來

「南無普賢金剛薩埵等盡虛空遍法界微塵剎土中帝^[29]綱重重三際一切菩薩摩訶薩。」

次復心念此密語^[30]護持諸弟子。密語曰：

「（二）唵（引）（一）摩訶（引）襪日^[31]囉（二合）迦（去）襪遮嚩日哩（二合）矩嚧襪日囉（二合）襪日囉^[32]（二合）菡（引）」

次加持塗香塗諸弟子掌中。真言曰：

「（三）唵（引）襪日囉（二合）巘^[33]弟虐」

塗香時告言：「願汝等悉具一切如來戒、定、慧、解脫、解脫知見之香。」

次^[34]加持白華授與弟子。真言曰：

「（四）唵（引）襪日囉（二合）補瑟閉（二合）唵」

告言：「願汝等得一大📖 P190 切如來無盡相海。」

次加持香鑪熏弟子雙手。真言曰：

「（五）唵襪日囉（二合）杜（引）閉惡」

告言：「願汝等得一切如來無盡大悲滋潤妙色。」

次加持燈令弟子視。真言曰：

「（六）^[1]唵襪囉（二合）路（引）計（引）儞翼（二合、引）」

告言：「願汝等獲得一切如來等虛空界智慧。」

光明金剛^[2]劍真言加持牛五味（乳、酪、蘇、糞、尿相和，澄、嚧漉服之）：

「（七）唵嚩日囉（二合）嗢那羯吒」

令飲。真言：

「（八）唵摩^[5]訶入嚩攞吽」

次，以摧破一切煩惱、隨煩惱，諸佛甚深智慧金剛劍真言或部心真言加持，烏曇阿說^[6]陀齒木十指量，香水洗、塗、^[7]熏，纏華^[8]於根，以一^[9]奉獻一切諸佛，餘與行者。

以不動明加持、一百八如來牙加持。

次授於齒木，却至授戒處嚼小頭，告問：「擲齒木得何方，便是彼方。聖人告如是偈言：

「『汝獲無等利，　位同於大我。一切諸如來，　此教諸菩薩，皆以攝^[10]受汝，　成辦於大事。汝等於明日，　當得大乘生。』」

擲之，驗其相（令蹲踞坐嚼，面東或北，向外不成就、向內成就。若遠却夾久，成就東方、上、西、中、南、下，四方多是彼部）。

三，結修多羅，當繫等持臂（五色線五佛加持，貫攝萬行，令住等持臂，歷經僧祇令不失壞，故名金剛結）。

次，夜^[15]行，赤衣覆其首（以真言及不動尊真言加持一百八遍），掩閉一切諸惡趣門，能開清淨五眼成就。

結三昧耶契，口^[17]授此密言：

「（九）三^[18]昧耶薩怛鑁（三合）」

厶即令竪忍願二度為針，引入壇門中，三遍授此密語曰（金剛鉤真言引入）：

「（十）三昧耶吽（引）」

應告言：「汝今^[A1]已入如來眷屬部中，我今令汝生金剛智。汝由此智故，當得一切如來最勝成就，及諸世間、出世間一切悉地事業皆悉成就。汝又不應於未入壇場受灌頂人前說此法事。汝若說者，非但違失汝三昧耶，亦自招殃咎耳。」

師應^[21]堅結金剛薩埵^[22]慧契，置弟子頂上，告言：「此是金剛薩埵三昧耶契，汝若輒向未受灌頂人說者，令汝頭破裂。汝於我所莫生輕慢，應當深生敬信。汝於我身當如金剛薩埵想，我所教誨當盡奉行。若不爾者，自招殃禍，或令中^[23]夭、死墮地獄，汝應慎之。」

師欲令金剛薩埵入其弟子身心，即結金剛薩埵契，告言：「此是金剛薩埵三昧耶，願入汝身心成無上金剛智。」

誦此密語曰：

「（十一）唵（引）襪日囉（二合、引）吠^[24]（引）奢（引）^[25]噁」

次，結忿怒金剛拳，以忍願二度相鉤，誦上大乘三昧耶百字密語。唱^[A2]已，掣開上契。由此密語功能力故，能令弟子入金剛智，證殊勝慧。由此智故，悉能獲得知一切眾生若干種心，能知世間三^[26]種事業，能堅固菩提心，能滅一切苦惱、離一切怖畏，一切^[27]眾惡不能為害，一切如來同共加持，一切悉地皆悉現前，諸未曾有安樂勝事不^[28]求自得。

「汝當深自慶幸，我今為汝略說功德勝事：於一切地位諸解脫門、神通門、三摩地門、陀羅尼門、波羅^[29]蜜門、十力、無畏、不共法等，由此法故悉當獲得，所有未曾見聞百千契經甚深義理自然能解。汝當不久自當證得諸佛真實智慧，何況下劣諸餘悉地？」

作是語已，次當問言：「汝見何等境界（此下有摧罪明等記之）？次第摧破諸罪已，復想以諸佛光明淨彼身心。四方阿閦鞞等、上方大日如來等，皆放清淨光明；下方想金剛雄（上呼）^[31]􇩴字放忿怒光明而摧破之。」

作是法時，能令彼等必定得見善相，當知彼罪障消滅。若彼罪極重，不見好相，^[32]師應為說真實伽陀，令其覺悟。

頌曰：

「普賢真身遍一切，　能為世間自在王，無始、無終、無生滅，　性相常住等虛空。一切眾生所有心，　堅固菩提名薩埵，心住不動三摩地，　精勤決定名金剛。我今說此誠實言，　唯願世尊^[33]扶本願，為利眾生諸悉地，　慈悲哀愍願加持。」

說^[34]是語已，復結金剛入契，誦^[35]􆿔^[36]字密語一百八遍。

結金剛縛，以禪智度捻檀慧度本間，以進力度少屈相^[37]拄是也。

如是作法已，若不見好相者，但應引入^[38]授三昧耶，^[39]不應與其灌頂。

次與當^[40]為受此密語三遍：「􄙺􄗥􄗱明莫加􇩉􄚩便誦􇩄􄕙􄑼加入佛三昧^[41]耶明。

「（十二）唵鉢囉（二合、引）底車襪日囉（二合）穀」

誦已，令擲其華。華所著處，便受彼部尊密語，當速成就（花墮佛面、佛眼等尊成就，墮佛中分成就心真言，花墮佛下分成就使者真言）。

次念此密語三遍，令弟子所結三昧耶印於其心上解之。密語曰：「（願金剛薩埵常住堅固，加持我心，願授與我一切悉地）」

金剛解脫真言：

「（十三）唵（引）底瑟^[43]佗（二合）襪日大📖 P191 囉（二合）儞哩（二合）住（宅反、引）迷（引）婆（去）嚩（二）舍（引）^[2]濕嚩（二合）^[3]妬（引）迷婆（去）嚩（三）紇哩（二合）捺^[5]琰（引）迷（引）遏^[6]地瑟佗（二合）（四）薩嚩悉地（土萆反）攝迷（一）鉢囉（二合）^[8]拽車（五）吽（引）賀賀賀賀穀（引）（六）」

次誦此密語，解所掩^[9]眼物。密語曰：「（所擲花安頂上，薩埵攝受，汝疾成諸悉地）」

「（十四）唵（引）（一）襪日囉（二合）薩^[10]怛嚩（二合）^[11]娑嚩（二合）延帝（引）儞^[12]曳（二合）斫乞蒭（二合、彈舌引半呼上）^[14]（去）吒曩（三）^[15]答播（二合）^[16]嚧嗢（半、引）伽（去、引）吒野底（四）薩^[17]嚩惡乞蒭（二合）襪日囉（二合）斫乞蒭（二合）^[19]遏努怛爛（引）（六）係（引）襪日囉（二合）鉢者（七）（金剛薩埵親自專為汝開於五眼無上金剛眼）」

次呼弟子遍示壇中諸部事相。由此法故，為一切如來之所攝受護念，金剛薩埵常住其心中。隨彼所求乃至執金剛身，無不獲得，漸當得入一切如來^[21]體性法中（若見此曼荼羅，無量俱胝劫所積眾罪業由是悉除滅）。

次當引所灌頂者，左足踏^[23]華門、右足踏華心，入天帝方門，華臺上坐，以種種華、塗香、燒香、燈明、幡蓋、清妙音樂而為供養。如不辨者隨力作之。所以爾者，謂此人坐佛位故。復以種種讚詠歌歎，令其殷重生歡喜心。說此頌曰：

「諸佛覩史下生時，　釋、梵、龍、神隨侍衛，種種勝妙吉祥事，　願汝今時盡能得。迦毘羅衛誕釋宮，　龍王霔沐甘露水，諸天供養吉祥事，　願汝灌頂亦如是。金剛座上為群生，　後夜降魔成正覺，現諸希有吉祥事，　願汝此座悉能成。波羅奈苑^[24]河莊嚴，　為五仙人開妙法，成就無量吉祥事，　願汝今時盡獲得。諸佛大悲方便海，　普利法界眾生海，盡未來際無疲倦，　^[25]四無礙智汝當得。」

若更有餘讚頌，隨意作之，勸發勝心，令生利喜。

次應與其灌頂。先想弟子頂有􆿓字，放大光焰，熾然赫^[A3]奕。又想弟子心中有月輪，^[26]月輪內有八葉蓮華，於華臺上亦有􆿅字。若得金剛部，於􆿅字內想有五股金剛，餘部可知。若得大日，即想窣堵波，應想己身如毘盧遮那^[27]像。執弟子所得部瓶，各想其部物體在瓶水內，如金剛蓮等，各令結其所得部契。置於頂上誦本部密語七遍，而用灌頂。

^[28]真言曰^[29]（金剛部灌頂）：

「（十五）唵（引）（一）襪日囉薩怛嚩（二合、引）避詵^[30]（去）者吽　唵（引）襪日囉喇^[31]怛曩^[32]（二合、引）避詵者怛^[33]𠸪（二合）唵（引）襪日囉（二合）^[34]鉢納^[35]磨（二合、引）避詵者紇哩（二合、引）唵^[37]（引）襪日囉（二合）羯磨（引）避詵者惡」

於彼額上想有^[38]􄙊攞字，色如真金；於兩目上各有^[39]􄗽^[40]羅（上）^[41]字，其色如火，上有光焰；^[42]其兩足間想種種色，為法輪相，^[43]八輻莊嚴。

次誦金剛薩埵心真言，加持塗香塗彼胸前。所以作法加持者，為令弟子如金剛薩埵故。

次結大日印，念本真言，置契於彼心上，^[44]次額、次喉、次頂上。即應諦想一切如來祕密勝上頭冠加彼頭上，即結如上四種鬘印，各隨其部法以繫其額。

若作阿闍梨灌頂法者，應次第如上法遍用五瓶，以四種鬘鱗次繫其額上^[45]已。

次師以觀羽執五股跋折羅授其雙手，應以種種方便言詞開誘安慰，為說頌曰：

「諸佛金剛灌頂儀，　汝已如法灌頂竟，為成如來體性故，　汝應受此金剛杵。」

誦此偈已，真言曰：

「（十六）唵（引）^[46]（一）襪日囉（二合、引）地鉢底（二）^[47]微怛嚩（二合、引）避詵（去）者彌（三）底瑟^[48]侘（二合）襪日囉（二合）三摩耶薩怛鑁」

復收取金剛杵。若是寶部者，又跋折羅上^[49]想有寶珠，餘部^[50]傚此。誦前真言時，應改初句金剛字為寶珠，餘部^[51]準此。

次於弟子本名上^[52]加金剛字，^[53]依名呼之。應誦此真言：

「（十七）唵（一）襪日囉（二合）薩怛嚩（二合、引）避詵^[55]（去）者（引）彌（二）襪日囉（二合）曩麼（引、入）避^[57]曬訖帝^[58]（三）^[59]系襪日囉曩（引）麼（引）（四）」

又以香華、種種供具供養所灌頂者，師應執小金剛杵子，如治眼法拭其兩目，而告之言：「善男子！世間醫王能除眼翳；今日諸佛、如來為汝開無明翳亦復如是，為令汝得金剛智慧眼，見法實相故。」

次復執鏡令其觀照，為顯諸法性相空寂。說伽陀曰：

「一切諸法性，　垢淨不可得，非實亦非虛，　皆從因緣現。應當知諸法，　自性無所依，大📖 P192 汝今真佛子，　廣利諸眾生。」

師於弟子當生恭敬，以此人能紹諸佛種性故。

師應授以商佉而告之言：「自今已後，諸佛法輪汝應轉之，當吹無上法螺，令大法聲遍一切處，不應於此法中而生疑怖。於諸密語究竟清淨修行理趣，汝應^[1]廣為眾生方便開示。善男子諦聽：若能如是修者，一切如來皆悉知汝能報佛恩。是故，於一切時處，一切持金剛者之所衛護，令汝安樂。」

次應引起至大壇前，為說三昧耶令其堅固，告言：「善男子！汝應堅守正法，設遭逼迫苦惱乃至斷命，不應捨離修菩提心。於求法人及於財物不應慳悋，於諸眾生少不利益事亦不應作。此是最上句義、聖所行處，我今為汝具足說竟，汝應隨順如說修行。」

弟子應自慶幸，合掌頂禮。

又執五^[2]股金剛杵而授與之，告言：「此是諸佛體性，金剛薩埵手所執者，汝應堅護禁戒，常受持之。」

弟子受已，授此決定要誓密語，令其誦之。密語曰：

「（十八）唵（一）（引）薩嚩怛他（引）蘖多悉地襪日囉（二合）三^[3]摩耶底瑟^[4]佗（二合）（二）翳^[6]娑怛^[7]嚩（二合、引）（三）馱囉耶^[8]彌（四）襪日囉（二合）薩怛嚩（二合）（五）呬呬呬呬吽」

如是作法己，所有一切曼拏囉祕密三昧耶智師應教授。

若弟子於三昧耶有退失者，師應遮制，勿令毀壞。弟子於師應恭敬尊重，莫見師短、於同學所莫^[9]生嫌恨。

應告之言：「汝於一切眾生常生慈愍，哀矜示誨，莫生厭離。」

為說偈言：

「三界極重罪，　不過於厭離，汝於貪欲處，　莫生厭離心。」

^[10]次欲令弟子堅持歡喜故，復說偈曰：

「此等三昧耶，　諸佛為汝說，守持善愛護，　當如保身命。」

弟子受師教己，頂禮師足，白言：「如師教誨，我誓修行。」

迴向發願：「弟子某甲等向者己來於大悲胎藏大曼荼羅前聽聞正法，生淨信心。稽請聖賢海會聖眾，歸依三寶，懺除罪垢，受佛淨戒。^[11]投華有緣，蒙聖攝受，已得灌頂金剛職號。^[12]隨賢聖位——功德無邊，塵沙叵算——總將迴施法界眾生，願皆離苦、得安穩樂，捨^[13]邪歸正、發菩提心，行菩薩道永不退轉，於當來世一時成佛。」

消除無明^[17]妄三業，　現得薩埵心月輪，決定不退三密行，　自他圓滿成悉地。

寬政十二年庚申晚秋，為充足豐山印刻之未滿，據相承之本，且讐挍四五之別本而點之。

河南藥樹山沙門真常誌

享和改元辛酉年五月，更以京師智積院之本挍整。彼奧批云：「右阿闍梨灌頂儀軌一卷，梵文句義舊本所無，今守師授，私加書之，但厥句義，全依四卷略出經註。繕寫之次披閱過數，文苑蕪穢，義路不通。推之，祕其事相往往爛脫，因以菅窺猥點一班。」

負識遮梨希下雌黃云：「元祿庚午三年中秋念有三日」

內州教興徒慧光志（行年二十五）：「如是，梵文句義後之增加，然傳寫久間闕句義，或唯有梵脫漢譯，待復挍善本。」　豐山　總持院沙門快道識