大毘盧遮那佛眼修行儀軌卷1

爾時不動明王執持慧刀威猛奮怒相，其所赴方面畫作雲龍，以大慧刀印而斷壞之，彼障即時消散。所以然者，世人於空露地畫作漫荼羅時，若遇惡龍降雨即便毀壞。行者於心地中畫作大悲漫荼羅，亦復如是。若為三毒惡龍降暴雨流駛水，令不思議染色湮滅湮淪故，用無垢智身作不動明王威猛大勢，以慧刀印斷壞陰雲，則隨所向之方無不清廓也。招（引）羅^[2]劍是金剛橛，首如一股金剛，而下體銛銳猶如橛形，若更細小者名金剛針，其相各異。阿闍梨建立漫荼羅時，或勇建菩提心依金剛橛方便以息風雨，當用佉陀羅木。若無者，當用苦^[3]楝木乃至^[4]鑌鐵為之，用大📖 P411 成^[A1]辦諸事金剛薩埵加持，觀自身即同一切金剛，以^[5]釘障起方面，則令道場地分一切皆同金剛，是故諸障無能嬈害。即結契，定慧金剛合掌，屈二頭指，以指頭向下，^[6]二大指各捻頭^[7]指傍。以印置心，誦真言三遍，頂散之。真言曰：

「曩莫三曼多沒馱（引）^[8]喃劍」

次當觀威猛大勢不動明王住本曼荼羅位中，即是三角^[9]漫荼羅，周匝熾焰，其中微黑是也。此有二種，或觀聖不動尊住本位中，以三昧足蹈彼頂上；或觀自身即是不動尊，^[10]住本位之中。以三昧足加彼頂上，臨以忿怒之威，隨彼諸為障者即當退散。若固爾不從教命不速去者，必當自絕其命。是持真言者，當生慈心勿，令彼命根斷絕也。所以然者，如是淨菩提心不動明王殺害諸眾生業煩惱壽命時，即須生彼法性真常之命故。若諸佛令修行者必定墮於灰斷涅槃者，便有殺眾生罪故。不應如文堅^[11]執而失如來密意也。

次行者應入威怒降三世明王觀，淨除^[12]自我所生障。二羽交臂金剛拳，檀慧相^[13]鉤，竪進力，是其契法。行者即想身發威焰，八臂四面竪利牙，虎吼吽字如雷音，頂上右旋成結界。真言曰：

「^[14]唵遜（蘇唵反下同）婆儞遜婆吽（一）^[17]吃哩（二合，下同）蘖拏吃哩蘖拏吽（二）吃^[19]哩蘖拏^[20]（三）播耶吽（四）阿難耶斛（五）薄伽梵嚩日羅（二合）^[21]吽發^[22]吒」

即入金剛忿怒威光熾盛三世^[23]勝三摩地。菩薩有四面，皆忿怒；八臂各執器杖；左足蹈^[24]大自在天，右足蹈烏摩^[25]妃，如丁字勢立；遍身火焰洞燃，如劫災火。此即三世勝聖者三摩地觀也。修行者應住發菩提心，深起悲愍^[26]心，滅除內外人天等障，即以印左轉三匝辟除障者，便右轉三匝，隨意大小結為方隅界，即印心額喉頂每處誦一遍，頂上散印。由結此印^[27]及誦真言，住此忿怒三摩地，身心所有煩惱等業障以金剛猛利慧火^[A2]焚燒悉盡。

次結軍荼利明王護身契。二羽相叉小指於掌中，以二無名指雙屈入掌中捻於二小指叉上，合腕竪^[28]中指頭相^[29]拄，兩頭指小屈曲當中指背上節後勿著之。真言曰：

「唵（一）戶嚕戶嚕（二）底瑟姹（二合）底瑟姹（二合）（三）盤^[30]陀盤陀^[31]（四）訶（去引）那訶（去引）那（五）^[33]阿（上）蜜哩（二合）帝（六）吽（七）發^[34]（八）」

誦真言七遍已，若有人常欲受持金剛法者，每日平旦洗手澡面已，即以右手掬於淨水呪七遍已，向東方散三遍，後即入房內作護身。其護身法者，結印不解口誦真言，印頂、次印^[35]右肩、次印^[36]左肩、次印心前、次印頸下、次印眉間、次印髮際、次印頂上，印頂後已，是其契法也。

次六足尊明王印。二羽金剛內縛，二中指直竪頭相合，舒二頭指小曲初分如三股，加持五處，是其印相也。謂五處者，額、兩肩、心、喉是。其^[37]二大指各以右押左叉入月中。真言曰：

「唵枳哩（入二合）瑟怛哩^[38]（入三合）（二）毘枳哩（二合）多^[39]那曩（二）吽薩嚩遮^[40]都嚕（二合）（三）娜捨也薩^[42]（二合）婆大📖 P412 ^[1]野薩曇^[2]（二合）婆野^[3]（四）蘇婆（二合）吒蘇婆（二合）吒吽發吒娑嚩（二合引）賀（引）」

結此印及誦真言，即是無始無明於一切生死中而得自在。唯^[4]是菩提心明王能制伏之，乃至殺彼無常之身令得常命。餘以類推之可解也。

次結金剛藥叉明王印。定慧金剛內縛，二頭指端相拄，其間如眼。以二大指各竪二頭指側勿相著，各曲初節似牙。二小指各舒，其共少許曲初節如二牙相向。誦真言加持額、兩肩、心、喉。又更開五眼，所謂以印拭右左眉、目、眉間是也，以印頂散之。真言曰：

「唵（一）摩訶藥乞叉（二）嚩日囉（二合）薩埵嚩（二合）（三）惹吽（引）鑁斛（引）（四）^[7]婆羅吠者耶^[8]（五）吽（引）（六）發吒^[9]（七）」

結此印及誦真言，是諸毒藥當作障礙者，向形像而用塗之。以如是治故，彼六情根猶如火燒，即時退散。

次結馬頭明王印。二手合掌。二頭指二無名指屈入掌。各自相背。並二大指。微屈勿著頭指。即誦真言。左轉三匝辟除障者。右轉三匝成為結界。真言曰。

唵^[10]（一）阿^[11]蜜哩妬納婆（二合）嚩吽（引）發吒娑嚩^[12]（二引合）賀（引）

結此印及誦真言。辛毒之藥即是無常苦空無我等苦切對治，譬如病氣深入心^[13]瞑眩，故之乃可盡其^[14]本源。乃至帝釋梵王等自在安樂為世界之尊，如來以此法治之，即悟心身熾然猶如火害，厭怖生死、正順涅槃，何況餘有情耶。

次結無能^[15]勝明王根本祕密印。二羽虛心合掌，十輪端相^[16]拄令密合，是^[17]其印相也。

真言（在別，由極密而暫不注之）。

由結此印及誦真言^[18]故諸障盡息，令如來正三昧耶種種教勅一切無能隱蔽之者。

復次以左手掌仰覆右手^[19]掌上，以右手大指押左大指甲上，以右頭指三度彈指。次^[20]屈握於左右手頭指以下四指，竪大母指，以右^[21]手印左旋三遍為辟除，右旋三遍為結界。次以同印指於四方、四角、上下二方，即印身五處，皆誦每處吽字真言加持也。

次結一字佛頂明王印。二羽內相叉作拳，竪二中指屈上節如劍形，並^[22]立二大指，屈二頭指捻二^[23]大指上節即是。以印加持五處。真言曰：

「曩莫三漫多沒馱（引）喃部嚕唵（三合）」

由結此印及誦真言故，一切惡鬼皆不敢近。此呪^[25]師所護自身、所護他人、所呼鬼神、所遣鬼神、所求事業並用此呪。若持誦呪無有神驗，為誦此呪一百八遍，即得成就所得境界；若無効驗，其神即消滅。

次結佛眼明妃印。以二手合掌，屈二頭指各拄中指背，並屈二大母指入掌。以印真言加持五處。真言曰：

「曩莫三滿多沒^[26]馱^[27]喃唵嚕嚕薩普（二合）嚕入嚩（二合）羅底瑟姹（二合）悉馱盧者寧薩嚩𡃤他（二合）娑達尼娑嚩（二合引）賀^[28]（引）」

由結此佛眼印及誦真言故，令祕密主觸類申而長之，遍於一切法中。以故名為^[29]若知三密也。即引佛為證。何以故？世尊即一切諸真言三^[30]昧耶，所謂住於自^[31]種性故。譬如轉輪聖王若住於自種性中，遵修上代轉輪治世之法無所增減，則四域之內自然恭順其命。世尊亦爾，以常安住如來種^[32]姓之中無所違越故，一切諸真言王無不法而行之，以為性平等戒而不敢犯。復次如剎^[33]利、婆羅門四姓，若住於自種姓中奉其法，則為世人稱舉、事有成功。今此本漫荼羅亦爾，平等無動是金剛地性無生性，寂靜圓滿是大悲水性離^[34]言說性，鋒銳照明是^[35]慧火性離塵垢性，卷舒成壞是自^[36]性風性離因緣性，無相之像是不可^[37]行空大空本性。如是本性，三世諸佛為不能作之，何況諸為障者能蔽之？是故真言門修菩薩行諸菩薩亦當紹如來種性，故效諸尊住本漫荼羅位作諸事業也。若欲作寂災事業，即當自作本尊身而住圓漫荼羅。若作增益事業，即住方漫荼羅。若作降伏^[38]等事業，即住三角漫荼羅。^[39]欲作攝召事業，即住半月漫荼羅。若欲出生種種莊嚴，即住雜色漫荼羅。能令行者成驗即同本尊，一切為障者無能映^[40]奪也。

次觀漫荼羅。八葉蓮華臺上觀置種種莊嚴漫荼羅，漫荼羅之上可觀三部海會。作是觀已，^[41]即作金剛合掌，頌曰：

次結大輪壇印。左手覆之橫於胸前，右手仰之累置於左手上，八輪各相叉即是。真言曰：

「唵嚩折囉（二合）斫羯囉吽^[1]惹吽鑁斛」

結此印及誦真言。置心前誦真言三遍，即面向下按地，次印^[2]曼荼羅、次印上方、次印額、次印喉，但置口時一度唼印，^[3]而如入口之勢而散之。

次觀界道。先結五股印，二羽合掌，二水二風各外相叉，二地二空各直竪勿相著，二中指直竪如針，是其印相也。以印當心，當觀曼荼羅內院有五色界道而周匝莊嚴。作^[4]此觀已，當觀囉字白色，即^[5]誦^[6]羅字一遍，以印自東北角右繞一匝。次^[7]誦^[8]囕字赤色，一誦一匝如前。次觀迦字黃色，一誦一匝如上。次觀麼字青色，一誦一匝如上。次觀訶字黑色，一誦一匝如上。即誦五字真言曰：

「曩莫三^[9]滿多沒馱喃囉囕迦麼訶」

次結召請印。二羽內縛，舒右頭指微屈如鉤。誦真言七遍，真言曰：

「曩莫三滿多沒馱喃鑁」

次獻閼伽。二手作合掌，^[10]二風二空端相拄，餘輪散開微屈。真言曰：

「曩莫三^[11]曼多沒馱喃誐誐曩三麼（引）^[12]三麼娑嚩（二合引）賀（引）」

次結花座印。如前閼伽契。即誦真言三遍，真言曰：

「曩莫三曼多沒馱喃阿（引）」

由結此印及誦真言故，獲得十地滿足。

次結塗香印。右手五輪直竪，以掌向外，以左手握右腕。誦真言三遍，真言曰：

「^[13]曩莫三^[14]滿多沒馱喃盪^[15]疑」

由結此印及誦真言故，獲得如來五分無漏法身具足。

次結花印。二羽八輪內縛，開掌仰上，以二頭指側相拄。誦真言三遍，真言曰：

「^[16]曩莫三漫多^[17]沒喃儞儞」

由結此印及誦真言故，獲得如來無礙智具足。

次結燒香印。二羽仰掌，舒立地水火令背相附，二風端相拄，以二空各附風指傍。誦真言三遍，真言曰：

「曩莫三曼多沒馱喃誐弭」

由結此印及誦真言故，速^[18]獲如來三十二相八十種好身。

次結飲食印。二羽舒掌，右掌仰覆左掌上。誦真言三遍，真言曰：

「曩莫三^[19]曼多沒馱喃補而曳（二合）」

由結此印及誦真言故，獲得法喜禪悅食。

次結燈明印。左手作拳置腰，右手亦作拳，舒中指直竪。誦真言三遍，真言曰：

「曩莫三曼多沒馱^[20]喃^[21]仡哩（二合）」

由結此印及誦真言故，速獲得如來清淨五眼。

次作金剛合掌，誦讚普賢行願，歎揚於本尊。及結前佛眼印，誦明而加持五處。

次結加持念珠印。二羽月中入珠，加持七遍。真言曰：

「唵尾盧舍那麼^[22]攞娑嚩（二合引）賀^[23]（引）」

次以右手握念珠置左掌中，即置入合掌中，誦千轉真言加持七遍。真言曰：

「唵嚩日囉（二合）獄呬耶（二合）惹（引）跛三摩曳（引）吽」

修行者入三摩地觀，閉目運心專注一緣，觀於本尊不遠不近，懸念至誠誦本明，不急不緩不高不下，真言字句令一一分明。若三時若四時、若百八遍若千八十為限。遍數畢，作^[24]供養法，然後本尊諸尊奉送於本宮。是則最上深密之法，忘勿傳授。真言曰：

「曩莫三曼多沒馱喃穆婆嚩（二合引）賀^[25]（引）」

已上是金剛手所說。^[26]已下^[27]是世尊印可言。

「如是祕密主！如汝所說。又祕密主！若說諸聖尊曼荼羅位諸尊形相，當知亦爾。」是則先佛所^[28]說，後有佛又推廣其義。如往所說，諸尊若云黃色者，此是金剛色身，當在因陀羅方輪中；若白色者，是性淨慈悲色，當在圓壇中；若赤色者，此是威猛除障色，當在三角中；若黑色者，此是劫^[29]災大風色，當在半月中；若青^[30]色者，此是虛空不壞不可降伏色，當是忿怒持明^[31]王等，或^[32]在三角或^[33]在半月中。如色又曼荼羅者，當知形相亦爾。若^[34]黃色者，當作勝進法喜之容；若白色者，^[35]當作慈悲寂定之容；若赤色者，當作威猛精進之容；若黑^[36]色，當作大力奮^[37]迅之容；若青色者，當作不可沮壞之容；若黃白色者，^[38]是兼增益威猛之容。如是以類推之。乃至種種間雜者，^[39]只當隨事甄明^[40]知其性分。乃至十方三世諸佛一大📖 P414 切祕密藏中設不說者，亦當通用此意以起相應事業。故引先佛為證明法爾通^[1]用同，非我出興于世獨作如是說也，修瑜伽者宜知意行道。若念誦畢，則護身出堂，印佛印^[2]墖兼明本尊瑜伽，然後隨意經行。

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^[1]大毘盧遮那佛眼修行儀軌