歸命不可思議性，　諸佛無著真實智， 諸法非言非無言，　佛悲愍故善宣說。

第一義無生，　隨轉而無性， 佛眾生一相，　如虛空平等。 此彼岸無生，　自性緣所生， 彼諸行皆空，　一切智智行。 無染真如性，　無二等寂靜， 諸法性自性，　如影像無異。 大📖 P256 凡夫分別心，　無實我計我， 故起諸煩^[4]性【大】，惱【明】性，　及苦樂捨等。 世間老病死，　為苦不可愛， 隨諸業墜墮，　此實無有樂。 天趣勝妙樂，　地獄極大苦， 皆不實境界，　六趣常輪轉。 眾生妄分別，　煩惱火燒燃， 墮地獄等趣，　如野火燒林。 眾生本如幻，　復取幻境界， 履幻所成道，　不了從緣生。 如世間畫師，　畫作夜叉相， 自畫己自怖，　此名無智者。 眾生自起染，　造彼輪迴因， 造已怖墜墮，　無智不解脫。 眾生虛妄心，　起疑惑垢染， 無性計有性，　受苦中極苦。 佛見彼無救，　乃起悲愍意， 故發菩提心，　廣修菩提行。 得無上智果，　即觀察世間， 分別所纏縛，　故為作利益。 從生及生已，　悉示正真義， 後觀世間空，　離初中後際。 觀生死涅^[5]盤【大】，槃【宋】【元】【明】【宮】盤，　是二俱無我， 無染亦無壞，　本清淨常寂。 夢中諸境界，　覺已悉無見， 智者寤癡睡，　亦不見生死。 愚癡闇蔽者，　墜墮生死海， 無生計有生，　起世間分別。 若分別有生，　眾生不如理， 於生死法中，　起常樂我想。 此一切唯心，　安立幻化相， 作善不善業，　感善不善生。 ^[6]若【大】，苦【明】若滅於心輪，　即滅一切法， 是諸法無我，　諸法悉清淨。

佛廣宣說世間法，　^[7]當【大】，善【元】【明】當知即是無明緣， 若能不起分別心，　一切眾生何所生？ 於彼諸法法性中，　實求少法不可得， 如世幻師作幻事，　智者應當如是知。 生死輪迴大海中，　眾生煩惱水充滿， 若不運載以大乘，　畢竟何能到彼岸？