人天眼目卷2

人天眼目卷之二

汾陽四句^[40]（東山空　東林總　慈明　語附）

僧問。如何是接初機句。^[41]汾云。汝是行脚僧。^[42]空云。金剛杵打鐵山摧。^[43]總云。無底鉢盂光^[44]烜赫。^[45]圓云。一刀兩段。

如何是^[46]辨衲僧句。汾云。西方日出卯。空云。嶽陽船子洞庭波。^[47]總云。天台楖𣗖黑粼^[48]粼。^[49]圓云。寒山拾得。

如何是正令^[50]行句。汾云。千里^[51]特來呈舊面。^[52]空云。夜叉屈膝眼睛黑總云。戴盆屧履三千里。圓云。來千去萬。

如何是定乾坤句。汾云。北俱盧洲長粳米。食者無^[53]嗔亦無^[54]喜^[55]（一作無貪亦無嗔）空云。經來白大📖 P307 馬寺。僧到赤烏年。總云。人間天上一般春。圓云。天高海濶。^[1]乃云。將此四句語。驗天下衲僧（大愚云。仔細思量。將此四句。驗天下衲僧却被天下衲僧勘破。大慧云。諸人要識大愚麼。三年無改於父之道。可謂孝矣）。

三種師子

浮山圓鑑示眾云。汾陽有師子句。其師子有三種。一超宗異目。二齊眉共躅。三影響音聞。若超宗異目。見過於師。^[5]可為種草^[6]方堪傳授。若齊眉共躅。^[7]見與師齊。減師半^[8]德。若影響音聞。^[9]野干倚勢異髏何分。所以先^[10]德付囑云。若當相見。切須子細窮勘。不得鹵莽。恐誤後人^[11]之印可也。

汾陽三訣

汾陽示眾云。汾陽有三訣。衲僧難辨別。^[12]擬議問如何。^[13]拄杖驀頭楔。^[14]僧問。如何是三訣。師便打。僧禮拜。汾云。^[15]與汝頌出。

第一訣。接引無時節。巧語不能詮。雲綻青天月。

第二訣。舒光辨賢哲。問答利生心。拔^[16]出眼中楔。

第三訣。西國胡人說。濟水過新羅。北地用^[17]邠銕。

慈^[18]明

第一訣。大地山河泄。維摩^[19]纔點頭。文殊便饒舌。

第二訣。展拓看時節。語默豈相干。夜半秋天月。

第三訣。^[20]山遠路難^[21]涉。陸地弄舟船。眼中^[22]挑日月。

法昌^[23]遇

第一訣。袖裏三斤鐵。忽遇病維摩。^[24]提起驀頭楔。

第二訣。六月^[25]滿天雪。無處避炎蒸。渾身冷^[26]似銕。

第三訣。八字無兩㇒。胡僧笑點頭。眼中重著^[27]楔。

東山^[28]簡

第一訣。真卓絕。手把黃金槌。敲落天邊月。

第二訣。難辨別。琉璃枕上凹。瑪瑙盤中凸。

第三訣。最超絕。花木四時春。庭臺千古月。

安住^[29]京

第一訣。針頭削鐵。穿耳胡人。^[30]面門齒缺。

第二訣。殺人見血。啞子忍痛。無處分雪。

第三訣。陽春白雪。水底桃花。山頭明月。

如何是第一訣。古德云。珊瑚枝枝撐著月。

如何是第二訣。古德云。萬里一條銕。

如何是第三訣。古德云。百草頭邊俱漏泄。

汾陽三句

^[31]汾陽上堂僧^[32]出問。如何是學人著力^[33]句。汾云。嘉州打大像。

如何是學人轉身句。汾云。^[A1]陝府^[34]灌銕牛。

如何是學人親切句。汾云。西河弄師子。

^[35]又云。若人會得此三句。已辨^[36]三玄。更有三要語在。切須薦取。

翠巖真^[37]答

僧問。如何是學人著力句。^[38]巖云。千日斫柴一日燒。

如何是學人轉身句。巖云。一堵牆百堵調如何是學人親切句。巖云。渾家送上渡頭船。

汾陽十八問

^[39]汾陽云。大意除實問默問難辨。須識來意。餘者總有時節。言說淺深相度祗應。不得妄生穿鑿。彼此無利益。雖是善因。^[40]而招惡果。切須子細。

^[41]請^[42]益僧問馬祖。如何是佛。祖云。即心是佛。趙州云。殿裏底。

呈^[43]解^[44]問龍牙。天不能蓋。地不能載時如何。牙云。^[45]道者合如是。

察^[46]辨問臨濟。學人有一問。^[47]在和尚處時如何。濟云。速道速道。僧擬議。濟便打。

投^[48]機問天皇。疑情未息時如何。皇云。守一非真。

偏^[49]僻問芭蕉。盡大地是箇眼睛。乞師指示。蕉云。貧^[50]兒遇餿飯。

心^[51]行問興化。學人皂白未分。乞師方便。化隨聲便打。

探^[52]拔問風穴。不會底人。為^[53]甚麼不疑。穴云。靈龜行陸地。爭免曳泥蹤。

^[54]不^[55]會問玄沙。學人乍入叢林。乞師指^[56]示。沙云。^[57]汝聞偃溪水聲^[58]麼。僧云聞。沙云。從這裏入。

大📖 P308

擎^[1]擔問老宿。世智辨聰。^[2]總不要拈出。還我話頭來。^[3]宿便打。

^[4]置問雲門。瞪目不見邊際時如何。門云鑒。

^[5]故問首山。一切眾生。皆有佛性為甚麼不識。山云識。

^[6]借問風穴。大海有珠。如何取得。穴云。罔象到時光燦爛。^[7]離婁行處浪滔天。

^[8]實問三聖。學人只見和尚是僧。如何是佛是法。聖云。是佛是法。汝知之乎。

^[9]假問徑山。^[10]這箇是殿裏底。那箇是佛。山云。這箇是殿裏底。

^[11]審問祖師。一切諸法。本來是有。^[12]那箇是無。^[13]答云。汝問甚分明。何勞更問吾。

^[14]徵問睦州。祖師西來當為何事。州云。爾^[15]道。為何事。僧無語。州便打。

^[16]明　外道問佛。不問有言^[17]無言。世尊良久。^[18]道云。世尊大慈大悲。開我迷雲。令我得入。

^[19]默　外道到佛處無言而立。佛云。甚多。^[20]外道道云。世尊大慈大悲。令我得入。

^[21]凡有^[22]學人偏僻言^[23]句。或蓋覆將來。辨^[24]師家眼目。或呈知見。擎頭戴角。一一^[25]試之。盡皆打得。只為當面識破。或貶或^[26]褒。明鏡臨臺。是何精魅^[27]之可現。何^[28]有妖狐能隱本形者也。

^[29]九帶^[30]（名法遠）

^[31]浮山每於示^[32]徒之際。遍舉宗門語句。而學者編集。乞師名之。師因^[33]其類聚。目之曰佛禪宗教^[34]義九帶集。蓋擬班固九流之作^[35]也。

佛正法眼^[36]藏帶

夫真實之理。證成法身。照用之功。作為報土。諸佛之本因既^[37]爾。諸祖之洪範亦然。五部分宗。萬派之精藍碁布。一燈^[38]分焰。十方之法席鱗差。又華嚴經云。如來不出世。亦無有涅槃。^[39]昔靈山會上。世^[40]尊以青蓮目^[41]瞬示四眾。無^[42]能領其密意。惟大迦葉。^[43]獨領解佛旨。經云。佛告大迦葉云。吾有正法眼藏涅槃妙心。付囑^[44]與汝。汝當流布勿令斷絕。又臨^[45]涅槃告阿難言。十二部經。汝當流通。告優波離言。一切戒律。汝當^[46]奉持^[47]（一作受持）付大迦葉偈云。法本法無法。無法法亦法。今付無法時。法法何曾法。於是大迦葉。持佛袈裟。於雞足山中。入寂滅定。^[48]待慈氏下生。兩手分付（古德著語云。鳥棲無影樹。花發不萌枝。四海波濤淨。一輪明月天）。

大圓智頌

佛正法眼。　迦葉親聞。　祖禰不了。　殃及兒孫。

大慧^[50]杲

迢迢空劫不能拘。　佛眼何曾識得渠。　妙體本來無位次。正因那得有規模。　太虛寥廓塵埃淨。智鑒圓明物象殊。　從此華山千^[51]古秀。　任他潘^[52]閬倒騎驢。

佛法藏帶

夫三乘教外。諸祖別傳。萬象之中。逈然獨露。纖塵未^[53]泯。阻隔關山。擬議差殊。千生萬劫。三賢未曉。十聖那知。截斷眾流。如何湊泊。聖人曲^[54]成萬物而^[55]不已。^[56]刻雕眾形而無功。而況如來藏乎。^[57]所謂藏者。該括三世過現未來諸佛法藏。其間有大小^[58]乘。小乘^[59]為聲聞緣覺。大乘^[60]謂菩薩。於中支分為八。謂三藏五乘。其三藏。謂經律論。五乘。謂聲聞緣覺菩薩而兼攝人天。然則教分名數。依根所立。^[61]而不離一乘。法華經曰。於一乘道分別說三。又曰。尚無二乘。何況有三。^[62]又曰。^[63]惟此一事實。餘二^[64]則非真。^[65]此明依根立權。如華^[66]嚴說。如來藏以法界為體。如來藏無前後際。無成壞法。無修證位。絕對^[67]待義。所以文殊偈曰。一念普觀。無量劫無去無來亦無住。如是了知三世事。超諸方便成十力。聖人說了義不了義。並是依根安立。諸佛隨宜^[68]說法意趣難^[69]辨。三藏五乘各有宗旨。於一^[70]乘論圓頓半滿。並^[71]是權立。惟華嚴一經。以法界為體量。佛與眾生同^[72]一體性。本無修證。本無得失。無煩惱可斷。無菩提可求。人與非人性相平等（古德著語云。掬水月在手。弄花香滿衣。古㵎寒泉涌。青松雪後蒼）。

大圓頌

大📖 P309

吾佛法藏。　撈摝眾生。　百千三昧。　彈指圓成。

大^[1]慧

十方^[2]通攝了無遺。　三際全^[3]超在此時。　聖號凡名同一舌。劣形殊相^[4]謾多岐。　家家門外長安道。處處窟中師子兒。　打破淨瓶無一事。　杜鵑啼在^[5]落花枝。

理貫帶

金鍼雙鎖帶

夫雞足分燈之後。少林傳芳以來。各闡玄風。互興佛事。若憑言詮為據。斷滅法門。更^[41]成造作修功^[42]（一作更或功行修持）平沈先聖。頭頭顯露。物物明真。不用躊躇。直^[43]截便道（古德著語云。風吹南岸柳。雨折北池蓮。白鷺下田千點雪。黃鸝上樹一枝花）。

大圓頌

大📖 P310

金鍼雙鎖。　全心印可。　有句無句。　千花萬朵。

大慧

突出全機理事玄。　東村王老夜燒錢。　等閑得路明如日。舉步回頭直似弦。　玄要並行無別語。機緣纔兆不堪傳。　從來大道無拘束。　信手拈來百事全。

平懷常實帶

洛浦和尚示眾云。末後一句。始到牢關。把斷要津。不通凡聖。尋常向^[1]汝諸人道。任從天下樂^[2]忻忻。我獨不肯。^[3]何故。靈龜負圖。自取喪身之兆。鳳縈金網。^[4]擬趣霄漢。以何期。^[5]尋常向汝諸人道。須於旨外明宗。莫向言中取則。^[6]所以道。石人機似汝也。解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也應和。僧問南泉。如何是道。泉云。平常心是道。^[7]如達平常^[8]道也。見山即是山。見水即是水。信手拈來。^[9]草無可^[10]無不可。設使風來樹動。浪起船高。春生夏長。秋收冬藏。有何差異。但得風調雨順。國泰民安。邊方寧靜。君臣道合。豈在麒麟出現鳳凰來儀。方顯祥瑞哉。但得理歸^[11]其道事乃^[12]平實。無聖可求無凡可捨。內外平懷。泯然自^[13]盡。所以諸聖語言。不離世諦。隨順世間。會則途中受用。不會則世諦流布（古德著語云。長因送客處。憶得別家時）。

大圓頌

平懷常實。　事圓理畢。　露柱燈籠。　無得無失。

大慧

更無回互本圓成。　覿面無私一體平。　水上東山行不住。火中木馬夜嘶鳴。　人間但見浮雲白。天外常看列岫橫。^[14]若為平常心是道。　擬心已在銕圍城。

浮山云。^[15]據圓極法門。本具十數。今此九帶。已為諸人說了^[16]也。更有一帶。^[17]諸人還^[18]見麼。若也見得親切分明。却請出來^[19]說看。說得^[20]相應。則通前九帶。圓明道眼。若^[21]也見不親切。說不相應。^[22]但依吾語^[23]言。以為己解。則名謗法。^[24]無有是處。諸人到此^[25]合作麼生。眾^[26]皆罔措。師遂叱散。

黃龍三^[27]關

^[28]南禪師問隆慶閑禪師云。^[29]人人有箇生緣。上座生緣在什麼處。^[30]閑云。早晨喫白粥。至^[31]晚又覺饑。又問。我手何似佛手。閑云。月下弄琵琶。又問。我脚何似驢脚。閑云。鷺鷥立雪非同色。^[32]黃龍每以此三^[33]轉語。^[34]垂問學者。^[35]多不契其旨。^[36]而南州居士潘興嗣延之。^[37]常問其故。^[38]龍云。已過關者。掉臂徑去。安知有關吏。從^[39]關吏問可否。此未^[40]過關^[41]者。復自頌^[42]云。

我手^[43]何似佛手。禪人直下薦取。不動干戈道出。當處超佛^[44]越祖。

我脚驢脚並行。步步踏著無生。會得雲收^[45]月皎。方知此道縱橫。

生緣有^[46]路人皆^[47]委。水母何曾離得蝦。但^[48]得日頭東畔^[49]出。誰能更喫趙州茶。

^[50]（蘆山旻古佛語錄云。昔見廣辨首座收南禪師親筆三關頌。諷誦無遺。近見諸方語錄。不全。又多訛舛。故茲注破）。

^[51]真淨文頌

我手何似佛手。　翻覆誰辨好醜。　若^[52]是師子之兒。野干謾為開口。

我脚何似驢脚。　隱顯千差萬錯。　^[53]豁開金剛眼睛。看取目前善惡。

人人^[54]有箇生緣處。　認著依然還失路。　長空雲^[55]破月華^[56]明。東西南北從君去。

^[57]景福順（蜀人嗣南禪師）

長江雲散水滔滔。　忽爾狂風浪便高。　不識漁家玄妙意。 ^[59]却於浪裏颭風濤。

南海波斯入大唐。　有人別寶便商量。　或時遇賤或時貴。日到西峯影漸長。

（黃龍老和尚。有箇生緣語。山僧承嗣伊。今日為君舉。為君舉猫兒。偏解捉老鼠）。

^[60]南堂靜（名道興蜀人嗣五祖）

我手何似佛手。　爐鞴鉗^[62]鎚掃帚。　曾烹紫磨金^[63]身。光射七星牛斗。

我脚何似驢脚。　白刃紅旗閃爍。　坐斷百戰場中。妙^[64]用六韜三略。

人人有箇生緣。　視聽俯仰折旋。　頂戴寰中日月。懷藏閫外威權。

圓悟^[65]勤

我手何似佛手。　隨分拈花折柳。　忽然^[66]撞著^[67]頭蛇。未免遭他一口。

大📖 P311

我脚何似驢脚。　趙州石橋^[1]略彴。　忽^[2]然築起皮毬。崩倒三山五嶽。

人人有箇生緣。　蹲身無地鑽研。　若也眼皮迸綻。 ^[3]累他桶底^[4]踢穿。

^[5]湛堂^[6]準

我手佛手。　十八十九。　雲散月圓。　癡人夜走。

我脚驢脚。　放過一著。　龐公笊籬。　清平木杓。

人人生緣。　北律南禪。　道吾舞笏。　華亭撐船。

海印信

我手佛手。　誰人不有。　直下分明。　何須狂走。

我脚驢脚。　高低踏著。　雨過苔青。　雲開日爍。

問爾生緣。　處處不疑。　直語心無病。　誰論是與非。

萬^[8]庵

我手何似佛手。　不用思前算後。　世間多少癡人。只是隨人背走。

我脚何似驢脚。　擬議遭他毒藥。　又見白衣拜相。從前更無官爵。

人人有箇生緣。　桑梓人物駢闐。　借問東隣西舍。西天十萬八千。

南堂辨驗十^[9]問

^[10]南堂示眾云。夫參學至要。不出^[11]箇最^[12]初與末後句。透得過者。平^[13]生事畢。其或未然。^[14]更與爾分作十門。各用印證自心。看得穩當也未。一須信有教外別傳。二須知有教外別傳。三須會無情說法與有情說法無二。四須見性如觀掌上。了了分明。一一田地穩密。五須具擇法眼。六須行鳥道玄路。七須文武兼濟。八須摧邪顯正。九須大機大用。十須向異類中行。^[15]此十門。諸人還一一得穩當也未。若只是閉門作^[16]活。獨^[17]了自身。不在此限。若^[18]要荷負正宗紹隆聖種。須^[19]盡此綱要十門。方坐得曲彔^[20]木床。^[21]當得天下人禮拜。^[22]可與佛祖為師。若不到^[23]與麼田地。^[24]一向虛頭。他時異日。閻^[25]家老子。未放爾在。有麼^[26]大家出來證據。若無不用久立。

臨濟門庭

臨濟宗者。大機大用。脫羅籠出窠臼。虎驟龍奔。星馳電激。轉天關斡地軸。負^[27]衝天意氣。用格外提持。卷舒擒縱殺活自在。是故示三玄。三要。四賓主。四料揀。金剛王寶劍。踞地師子。探竿影草。一喝不作一喝用。一喝分賓主。照用一時行。四料揀者。中下根人來。奪境不奪法。中上根人來。奪境奪法不奪人^[28]（一作奪法不奪境非）上上根人來。人境兩俱奪。出格人來。人境俱不奪。四賓主者。師家有鼻孔。名主中主。學人有鼻孔。名賓中主。師家無鼻孔。名主中賓。學人無鼻孔。名賓中賓。與曹洞賓主不同。三玄者。玄中玄。體中玄。句中玄。三要者。一玄中具三要。自是一喝中。體攝三玄三要也。金剛王寶劍者。一刀揮^[29]盡一切情解。踞地師子者。發言吐氣。威勢振立。百獸恐悚。眾魔腦裂。探竿者。探爾有師承無師承。有鼻孔無鼻孔。影草者。欺^[30]瞞做賊。看爾見也不見。一喝分賓主者。一喝中。自^[31]有賓有主也。照用一時行者。一喝中。自有照有用。一喝不作一喝用者。一喝中^[32]具如是三玄三要四賓主四料揀之^[33]髏。大約臨濟宗風。不過如此。要^[34]識臨濟麼。青天轟霹靂。陸地起波濤（山堂淳辨三玄門。臨濟曰。一句語。須具三玄門。一玄門須具三要。大機大用。其容以句義名數。劈析之邪。諸方問答玄要。亦只言如何是第一第二第三。汾陽偈曰。三玄三要事難分。得意忘言。道易親。一句明明該萬像。重陽九日菊花新。至古塔主始裂。為體中玄句中玄玄中玄。而三要。則說之不行。付諸瞞盰而已。此篇說臨濟門頭戶底。則且從。至三玄三要。則又墮塔主之覆轍矣。不可不辨）。

要訣（山堂淳）

大雄正續臨濟綱宗。因問黃檗西來。痛與烏藤三頓。遂往大愚打發。親揮肋下三拳。言下便見老婆^[42]心。懸知佛法無多子。奮奔雷喝。捋猛虎鬚。迸開於赤肉團邊。到處用白拈手段。飛星爆竹。裂石崩崖。氷稜上行。劍刃上走。全機電卷。大用天旋。赤手殺人。單刀直入。人境俱奪。照用並行。明頭來。暗頭來。佛也殺。祖也殺。辨古今於三玄三要。驗龍蛇於^[43]一主一賓。透脫羅籠。不存^[44]玄解。操金剛王^[45]劍。掃除竹木精靈。奮師子全威。^[46]振群狐心膽。^[47]下梢正法眼藏。滅却這瞎驢邊。徹骨徹髓。而血脈貫通。透頂透底。而乾坤獨露。綿綿不漏。器器相傳。蓋其宗祖高明。子孫光大。此臨濟^[48]宗也。

古德綱宗頌^[49]（此有訛舛）

橫按鏌鎁烜赫光。　八方全敵謾茫茫。　龍蛇並隱肌鱗脫。雷雨^[50]全施計略荒。　佛祖點為涓滴響。江山結抹並芬芳。　回途索^[51]莫郊^[A2]坰遠。　失舶波斯落楚鄉。

^[52]雲門宗

大📖 P312

師諱文偃。嘉興張氏子。受具遊方。初參睦州陳尊宿。發明心要。州指見雪峯存禪師。再蒙印可。初至靈樹。開法嗣雪峯。後遷雲門光泰寺。其道大振。天下學者。望風而至。號雲門宗。

三句

師示眾云。函蓋乾坤。目機銖兩。不涉萬緣。作麼生承當。眾無對。自代云。一鏃破三關。後來德山圓明密禪師。遂離其語為三句。曰函蓋乾坤句。截斷眾流句。隨波逐浪句（圓悟曰。本真本空。一色一味。非無妙體。不在躊躇。洞然明白。則函蓋乾坤也。又云。本非解會。排疊將來。不消一字。萬機頓息。則截斷眾流也。又云。若許他相見。從苗辦地。因語識人。即隨波逐浪也）。

普安道頌三句

乾坤并萬象。　地獄及天堂。　物物皆真現。　頭頭總不傷。

堆山積嶽來。　一一盡塵埃。　更擬論玄妙。　氷消瓦解摧。

辨口利^[1]詞問。　高低總不虧。　還如應病藥。　診候在臨時。

翠巖真

函蓋乾坤事皎然。　何須特地起狼烟。　遒人舞鐸東君至。不令花枝在處妍。

截斷眾流為更論。　河沙諸佛敢形言。　星移斗轉乾坤黑。稍有絲毫實不存。

隨波逐浪任高低。　放去收來理事齊。　一等垂慈輕末學。柰^[2]緣潦倒帶塵泥。

問答

歸宗通（嗣溈山祐）三祖會（嗣天衣懷）雲居慶（嗣雲蓋顒）

首山念（嗣風穴沼）天柱靜

如何是函蓋乾坤句。宗云。日出東方夜落西。祖云。海晏河清。居云合。山云。大地黑漫漫。又云。普天匝地。又云。海底紅塵起。柱云。只聞風擊響。知是幾千竿。

如何是截斷眾流句。宗云。銕蛇橫古路。祖云。水泄不通。居云窄。山云。不通凡聖。又云。洎合放過。又曰。橫身三界外。柱云。昨^[3]日寒風起。今朝括地霜。

如何是隨波逐浪句。宗云。船子下楊州。祖云。波斯吒落水。居云。濶山云。要道便道。又云。有問有答。又云。此去西天十萬八千。柱云。春煦陽和花^[4]織地。滿林初囀野鶯聲。

抽顧

師每見僧。以目顧之。即曰鑒。或曰咦。而錄者曰顧鑑咦。後來德山圓明密禪師。刪去顧字。但曰鑑咦。故叢林目之曰抽顧。因作偈通之。又謂之擡薦商量。偈曰。相見不揚眉。君東我亦西。紅霞穿碧^[5]落。白日繞須彌。

北塔祚頌

雲門顧鑑笑嘻嘻。　擬議遭他顧鑑咦。　任是張良多智巧。到頭^[6]終是也難施。

真淨文

雲門抽顧。　自有來由。　一點不^[7]來。　休休休休。

又關棙子

雲門關棙子。　消息少人知。　有時一撥動。　大地眼^[A3]眵眵。

一字關

僧問師。如何是雲門劍。師云祖　如何是玄中的。師云𡎺如何是吹毛劍。師云。骼又云胔　如何是正法眼。師云普。三身中那身說法。師云要　如何是^[8]啐啄之機。師云響。^[9]殺父殺母。佛前懺悔。殺佛殺祖。^[10]甚處懺悔。師云露^[11]如何是祖師西來意。^[12]師云師　靈樹一默處如何上碑。師^[13]云師久雨不晴時如何。師云劄^[14]鑿壁偷光時如何。師云恰^[15]承古有言了。即業障本來空。未了^[16]應須^[17]還宿債。未審二祖是了是未了。師云確。

^[18]一日示眾。會佛法者。如恒河沙。百草頭上。^[19]代將一句來。^[20]自代云俱　師凡對機。往往多用此酬應。故叢林目之。曰一字關^[21]云。

綱宗偈（新添）

康氏圓形滯不明。　魔深虛喪擊寒氷。　鳳羽展時超碧漢。晉鋒八博擬何憑。　是機是對對機迷。闢機^[23]機遠遠機棲。　夕日日中誰有掛。因底底事隔^[24]情迷。

喪時光藤林荒。　^[25]圖人意滯肌尫。　咄咄咄力韋希。禪子訝中眉垂。　上不見天下不見地。塞却咽喉何處出氣。　笑我者多哂我者少。

機緣（新添）

僧問。十二時中。如何^[26]得不空過。師云。^[27]爾向^[28]甚處著此一問。^[29]僧云。學人不會。請師舉。^[30]師索筆成偈云。舉不顧即差互。擬思量何劫悟（傳燈）。

問雪峯。如何是學人自己。峯云。築著鼻孔。僧舉似師。師云。爾作麼生會。其僧^[32]方思惟。師亦以前頌示之^[33]（雪峯廣錄）。

福朗上座因僧^[34]問。如何是透法身句。師云。大📖 P313 北斗裏藏身。朗^[1]罔測其旨。遂造焉。師一見^[2]便把住云。道道朗擬議。師托開有偈云。雲門聳剔白雲低。水急遊魚不敢棲。人戶已知來見解。何勞再舉轢中泥。朗大悟^[3]（出廣燈錄）。

巴陵三句^[4]（嗣雲門名顥鑒叢林目為鑒多口）

僧問^[5]巴陵。如何是提婆宗。^[6]陵云。銀盌裏盛雪。

^[7]問如何是吹毛劍。陵云。珊瑚枝枝撐著月。問祖意教意是同是別。陵云。雞寒上機。鴨寒下水（雲門聞此語云。他日老僧忌辰。只舉此三轉語。供養老僧足矣）。

雪竇頌提婆宗

老新開端的別。　解道銀盌裏盛雪。　九十六箇應自知。不知却問天邊月。　提婆宗提婆宗。　赤旛之下起清風。

^[11]又頌吹毛劍

要平不平。　大巧若拙。　或指或掌。　倚天照雪。　大冶兮磨礲不^[12]下。良工兮拂拭未歇。　別別珊瑚枝枝撐^[13]著月。

湛堂^[14]準頌祖意教意

雞寒上機。　鴨寒下水。　時節不相饒。　古今^[15]常顯理。寒松十里吼清風。　流水一溪聲未已。

雲門門庭

雲門宗^[16]旨。絕斷眾流。不容擬議。凡聖無路。情解不通。僧問。如何是雪嶺泥牛吼。師云。^[17]天地黑。如何是雲門木馬嘶。云^[18]山河走。如何是學人自己。云遊山翫水。問^[19]機緣盡時如何。云與我拈^[20]却佛殿來。與汝商量。如何是透法身句。云北斗裏藏身。如何是教外別傳。云對眾問將來。大約雲門宗風。孤危聳峻。人難湊泊。非上上根。孰能窺其彷彿哉。詳^[21]雲門語句。雖有截流之機。且無隨波之意。法門雖殊。理歸一致。要見雲門麼。^[22]拄杖子𨁝跳上天。盞子裏諸佛說法。

要^[23]訣

韶陽一派。出於德嶠之源。初見睦州。推出秦時之鑽。^[24]寄聲象骨。脫却項上之枷。使^[25]南鼈鼻攛向面前。打^[26]東鯉魚。雨傾盆下。^[27]稱提三句關鍵。拈掇一字機鋒。藏身北斗星中。^[28]獨步東山水上。端明顧鑒。不犯毫芒。格外縱擒。言前定奪。直是^[29]劍鋒有路。鐵壁無門。^[30]打翻路布葛藤。剪却常情見解。烈焰寧容湊泊。迅雷不及思量。蓋其見諦寬通。自然受用廣大。花開靈樹。子結香林。振佛祖權衡。開人天眼目。夫何源清流濁。根茂枝枯。妄立道眼因緣。謬為聲色差別。互相穿鑿。滯著語言。取辱先宗。過在後學。此雲門宗^[31]風也。

師逢僧必特顧之曰鑑。僧擬議則曰咦。門人錄為顧鑑咦。後圓明密刪去顧字。^[32]為之抽顧。兒孫失其旨。當接人之際。以怒^[33]目名為提撕。名為不^[34]認聲色。名為舉處便薦。相傳以為道眼。北塔祚甞笑之故作偈。有任是張良多^[35]智巧。到頭於此也難施之語。此篇中。所謂妄立道眼因緣。謬為聲色差別者。指此也（新增）。

古德綱宗頌

楖^[37]𣗖橫擔宇宙寬。　得盤桓處且盤桓。　水流東澗朝西澗。雲起南巒下北巒。　生銕鄆針挑蜀錦。古松瓊葉落珠盤。　折旋未擬經殘雨。　沒足泥塗過欝單。

人天眼目卷之二

三種師子

汾陽三訣

慈[18]明【大】，明圓頌【甲】明

法昌[23]遇【大】，遇頌【甲】遇

東山[28]簡【大】，簡頌【甲】簡

安住[29]京【大】，京頌【甲】京

汾陽三句

翠巖真[37]答【大】，答三句【甲】答

汾陽十八問

[29]九【大】，浮山九【甲】九帶[30]名法遠【大】，〔－〕【甲】（名法遠）

佛正法眼[36]藏【大】，〔－〕【甲】藏帶

大圓智頌

大慧[50]杲【大】，杲頌【甲】杲

佛法藏帶

大圓頌

大[1]慧【大】＊，慧頌【甲】＊慧

理貫帶

大圓頌

大慧

事貫帶

大圓頌

大慧

理事縱橫帶

大[20]圓【大】，圓頌【甲】圓

大慧

屈曲垂帶

大圓頌

大慧

妙叶兼帶

大圓頌

大慧