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大📖 P965

佛說八師經

聞如是:

一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時有梵志,名曰[3]耶句【大】,邪旬【宋】【宮】,耶旬【元】【明】耶句,來詣佛所。

阿難白佛言:「有異學梵志今來在外,欲[4]咨【大】,資【宋】【元】【明】【宮】所疑。」

天尊曰:「現之。」

梵志乃進,稽首佛足。

天尊曰:「就座。」

梵志就座,須臾退坐曰:「吾聞佛道厥義弘深,汪洋無涯,靡不成就,[5]靡【大】,無【宋】【元】【明】【宮】不度生,巍巍堂堂,猶星中月,神智妙達,眾聖中王,諸天所不[6]逮【大】,及【宋】【元】【明】【宮】,黎民所不聞。願開盲冥,釋其愚癡。所事何師,以致斯尊?」

天尊[7]歎【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】曰:「快哉斯問!開發大行。吾前世師,其名難數;吾今自然神[8]耀【大】,曜【宮】耀得道,非有師也。然有八師,從明得[9]之【大】,之佛言一謂兇暴殘殺物命或為怨家所見【宮】[10]刑【大】,形【宮】戮;或為王法所見誅治,滅及門族。死入地獄,燒煮、搒掠,萬毒皆更,求死不得。罪竟乃出,或為餓鬼,或為畜生,屠割、剝裂,死輒更[11]刃【大】,生【宋】【元】【明】【宮】,魂神展轉,更相殘賊。吾見殺者,其罪如此,不敢復殺。是吾一師。」

佛時頌曰:

「殺者心不仁, 強弱相[12]傷殘【大】,殘傷【宋】【元】【明】【宮】傷殘, 殺[13]生【大】,主【宮】當過生, 結積累劫怨, 受罪短命死, 驚[14]怖【大】,怛【宋】【元】【明】【宮】遭暴患; 吾用畏是故, 慈[15]心【大】,行【宋】【元】【明】【宮】伏魔宮。」

佛言:「二謂盜竊,強劫人財。或為財主刀杖加刑,應時瓦解;或為王法收繫著獄,[16]拷【大】,考【宋】【明】【宮】,者【元】掠、榜笞,五毒並至,戮之都市,[17]宗門【大】,門族【宋】【元】【明】【宮】宗門灰滅。死入地獄,以手捧火,洋銅沃口,求死不得。罪竟乃出,當為餓鬼,意欲飲水,水化為膿,所欲食物,物化成炭,身常負重,眾惱自隨。或為畜生,死輒更刃,以肉供人,償其宿債。吾見盜者,其罪如此,不敢復盜。是吾二師。」

佛時頌曰:

「盜者不與取, 劫竊人財寶, 亡者無多少, 忿恚[18]懷憂【大】,愁毒【宋】【元】【明】【宮】懷憂惱, 死受六畜[19]身【大】,形【宋】【元】【明】【宮】, 償其宿債負; 吾用畏是故, 棄[20]家行學道【大】,國施財寶【宋】【元】【明】【宮】家行學道。」

佛言:「三謂邪婬,犯人婦女。或為夫主、邊人所知,臨時得殃,刀杖加[21]刑【大】,形【宋】【元】【宮】[22]或【大】,首體分離禍及門族或【宋】【元】【明】【宮】為王法收[23]繫【大】,捕【宋】【元】【明】【宮】著獄,酷毒掠治,[24]戮之都市【大】,身自當辜【宋】【元】【明】【宮】戮之都市。死入地獄,臥之鐵床;或抱銅柱,獄鬼然火,以燒其身。地獄罪畢,當更畜生。若[25]復【大】,後【宋】【元】【明】【宮】為人,閨門婬亂,違佛遠法,不親賢眾,常懷恐怖,多危少安。吾見是故,不敢邪婬。是吾三師。」

佛時頌曰:

「婬為不淨行, 迷惑失[26]正【大】,生【宋】【元】【明】【宮】道, [27]精神【大】,形銷【宋】【元】【明】【宮】精神魂魄[28]馳【大】,離【宋】【元】【明】【宮】, 傷命而早夭, 受罪頑癡荒, 死復墮惡道; [29]吾用畏是故【大】,故吾妻子施【宮】吾用畏是故, 棄家樂[30]林【大】,山【宋】【元】【明】【宮】藪。」

佛言:「四謂[31]惡口兩舌【大】,兩舌惡口【宋】【元】【明】【宮】惡口、兩舌、妄言、綺語。譖入無罪,[32]謗毀【大】,毀謗【宋】【元】【明】【宮】謗毀三尊,舌致捶杖,亦致滅門。死[33]入【大】,人【宋】地獄,獄中鬼神拔出其舌以牛犁之;洋銅灌口,求死不得。罪畢乃出,當為畜生,[34]恒【大】,常【宋】【元】【明】【宮】食草棘。若後為人,言不見信,口中恒臭,多[35]逢譖【大】,被誹【宋】【元】【明】【宮】逢譖謗、罵詈之聲,臥輒惡夢,有口不[36]能【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】得含佛經之至味。吾見是故,不敢惡口。是吾四師。」

佛時頌曰:

「欺者[37]有【大】,犯【宋】【元】【明】【宮】四過, 讒侫傷[38]良貞【大】,貞賢【宋】【元】【明】【宮】良貞受罪癡聾盲, 蹇吃口臭腥, [39]癡狂【大】,瘖瘂【宋】【元】【明】【宮】癡狂不能言, 死入拔舌[40]囹【大】,犁【宋】【元】【明】【宮】; 吾修四淨口, 自致八音聲。」

佛言:「五謂嗜酒。酒為毒氣,主成[41]諸【大】,眾【宋】【元】【明】【宮】惡——王道毀,[42]仁澤滅【大】,蘀賊【宮】仁澤滅,臣慢上,[43]忠敬朽父失禮【大】,不忠不敬於父禮亡【宋】【元】【明】【宮】忠敬朽,父失禮,母失慈,子凶[44]逆【大】,勃【宋】【元】【明】【宮】,孝道敗,夫失信,婦奢婬,九族諍,財產耗——[45]亡國危【大】,危國亡【宋】【元】【明】【宮】亡國危身,無不由[46]之【大】,酒【宋】【元】【明】【宮】。酒之亂道,三十有六。吾見是故,[47]絕酒不飲【大】,不敢飲酒【宋】【元】【明】【宮】絕酒不飲。是吾五師。」

佛時頌曰:

「醉者為不孝, 怨禍從內生, 迷惑清高士, 亂德敗淑[48]貞【大】,真【宋】【元】【明】【宮】[49]吾故【大】,故吾【宋】【元】【明】【宮】吾故不飲酒, 慈心濟群生, 淨慧度八難, 自致覺道成。」

佛言:「六謂年老。夫老之為苦,頭白,齒落,目視[50]𥆨𥆨【大】,茫茫【宋】【元】【明】【宮】𥆨𥆨,耳聽不聰,盛去衰至,皮緩面皺,百節痛疼,行步苦極,坐起呻吟,憂悲[51]惱苦【大】,心惱【宋】【元】【明】【宮】惱苦;識神轉滅,便旋即[52]忘【大】,亡【宋】【元】【明】【宮】;命日促盡,言之流涕。吾見無常,災變如斯,故行求道,不欲更之。是吾六師。」

佛時頌曰:

「吾念世無常, 人生要當老, 盛去日衰羸, 形枯而白首, 憂勞百病生, 坐起愁痛惱; 吾用畏是故, 棄[53]家行學【大】,國行求【宋】【元】【明】【宮】家行學道。」

佛言:「七謂病瘦。肉盡骨立,百節皆痛,猶被杖楚;四大進退,手足不[54]任【大】,隨【宋】【元】【明】【宮】;氣力虛竭,坐臥 大📖 P966 須人;口燥脣燋,筋斷鼻[1]坼【大】,烢【宋】【明】;目不見色,耳不聞音;不淨流出,身臥其上;心懷苦惱,言輒悲哀。今覩世人年盛力壯,華[A1]色【CB】【麗-CB】,邑【大】暐曄,福盡罪至,無常百變。吾覩斯患,故行求道,不欲更之。是吾七師。」

佛時頌曰:

「念人[2]衰【大】,哀【宋】【元】【宮】老時, 百病同時生, 水[3]消【大】,銷【宋】【元】【明】【宮】而火滅, 刀風解其形, 骨離筋脈[4]絕【大】,斷【宋】【元】【明】【宮】, 大命要當傾; 吾用畏是故, 求道願不生。」

佛言:「八謂人死。四百四病同時俱作;四大欲散,魂神不安;風去[5]息【大】,氣【宋】【元】【明】【宮】絕,火滅身冷,風先火次,魂靈去矣;身體[6]挺【大】,侹【宋】【元】【明】【宮】直,無所復知;旬日之間肉壞血流,[7]膖脹【大】,肨膿【宋】【元】【明】【宮】膖脹爛臭,無一可取;身中有蟲,還食其肉;筋脈爛盡,骨節解散,髑髏異處,脊、脅、肩、臂、、脛、足、指各自異處;飛鳥、走獸[8]競【大】,兢【明】來食之。天、龍、鬼神、帝王、人民、貧富、貴賤無免[9]此【大】,斯【宋】【元】【明】【宮】患。吾見斯變,故行求道,不欲更之。是吾八師。」

佛時頌曰:

[10]我惟【大】,惟念【宋】【元】【明】【宮】我惟老病死, 三界之大患, 福盡而命終, [11]氣絕【大】,棄之【宋】【元】【明】【宮】氣絕於黃泉, 身爛還為土, 魂魄隨因緣; 吾用畏是故, 學道昇泥洹。」

於是梵志[12]聞佛所說【大】,〔-〕【宮】聞佛所說,心[13]開【大】,淨【宮】意解,即得道迹,[14]前【大】,長【宋】【元】【明】【宮】[15]受五戒【大】,跪受戒【宮】受五戒,為清信士——不殺,不盜,不婬,不欺,奉孝,不[16]醉【大】,醉為佛【宋】,醉為佛作禮【元】【明】——歡喜而去。