福蓋正行所集經 卷8
福蓋正行所集經卷第八
佛言：「大王！當知世間一切眾生，由淨施故所受福報，冤不能壞，設百千人亦不能奪，隨所至處福為前導，乃至他世福亦如是，猶如伴侶常所隨逐。」爾時世尊而說偈言：
「由先世積集， 廣大諸福行， 今得為人王， 具吉祥尊貴。 大📖 P734百千諸營從， 住立於王前， 福力所攝故， 瞻仰咸悚慄。 當知彼福業， 如眼腹手足， 常愛護任持， 令相續不斷。 我昔修施行， 一切皆能捨， 唯留於一象， 隨意乘所往。 樂依止山林， 修習諸禪定， 時彼諸人民， 皆悉來相從， 或手執白拂， 或持於傘蓋， 及以諸茵蓐， 所至敷床座。 彼各白王言， 我等無福慧， 今願咸親近， 同修諸善行。 福為最勝財， 常得真實樂， 福為第一親， 引至安隱處。 福如如意寶， 置於己掌中， 作最上吉祥， 所願皆成就。 具殊妙色相， 受五欲快樂， 語言人樂聞， 善巧極明了。 壽命得長久， 安隱無憂惱， 一切諸眾生， 見之若親友。」
若諸有情，於勝福田順其正理專注而施，決定此生現得富饒相應福報。如金鬘夫人，聞佛功德心生讚仰，以己先有微妙金鬘奉上如來。又善思王女，以妙飲食供養尊者須菩提。又脩髮婆羅門女，自剪首髮以鬻其直，飯彼尊者大迦旃延，髮復如故。是三女人由淨施故，現身皆得為國之后。又福嚴長者，躬往請佛及諸羅漢，就舍營齋，庫藏復溢；如牧牛女，持旃檀香；及田舍女，以麥䅌花供養佛塔，皆得生天。如是得受現報因緣，如《勝軍王經》所說。佛住舍衛城，時勝軍大王末利夫人始生一女，具十八種極醜之狀。年漸長大，當求所適，彼諸貴族不樂為姻，其下種姓王意不許。時有外國一長者子久住此城，費用皆盡，[A1]伶俜【CB】【麗-CB】，俜伶【大】伶俜周行，未有所偶。臣吏白王，即可其請。王乃召對而謂之曰：「我有長女，納卿為婿。若相從者，永終富貴。設欲還國，亦可偕往。」時彼王女，即以上妙珍奇雜寶嚴飾其身而以妻之，及與無數種種財物。時長者子即娶為婦，未久之間同歸本國。既至家已，彼諸親族求見設禮。長者子曰：「我妻王女，觀何容易。若須見者，必當擇日。」後諸親屬復至其家，長者子言：「却後七日，出城花園，於彼相見。」眾復審曰：「此言決定。若不往者，我當罰錢五十萬數。」至七日已，彼長者子具辦種種美妙飲食，先取一分置其房中，白婦知已，固鏁其門。時長者子齎其所罰及諸飲食，往彼園中。是時眾人在園，遙見彼長者子乃只獨來，咸相謂曰：「是人誕妄，不依先議。」既至園已，白親屬曰：「幸無見怒。願輸所罰。」眾曰：「子妻尊崇，藏於深室，日月之光尚不令見，豈況我曹何能得覩！」時彼王女即自嗟念：「我雖年少，形容極醜。是何惡業招斯鄙陋？」厲聲歎曰：「苦哉苦哉！使其丈夫受多慚恥，常作虛言及遭譴罰。如斯處世，雖活奚為？」即以繒帶自經其頸。時守宅神見是事已，謂：「此王女我當釋之，保全其命使無中夭。」當知世尊無盡大悲，常樂救度彼彼有情，每作是念：
我今當於何等眾生，為說法要令生信解？
我今當於何等眾生，令彼洗除貪欲垢穢？
我今當於何等眾生，令彼息除嗔恚過患？
我今當於何等眾生，令彼滅除愚癡暗鈍？
我今當於何等眾生，令彼增長一切善根？
我今當於何等眾生，令彼出離生死淤泥？
我今當於何等眾生，令彼超越輪迴苦海？
我今當於何等眾生，令彼解脫煩惱結縛？
我今當於何等眾生，令彼拔除惡慧毒箭？
我今當於何等眾生，截四瀑流，令至彼岸？
我今當於何等眾生，令免三塗種種楚毒？
我今當於何等眾生，施其法水，令除渴愛？
我今當於何等眾生，令彼厭患境界癰疽？
我今當於何等眾生，令破無始無明卵㲉？
我今當於何等眾生，令彼摧伏我慢高山？
我今當於何等眾生，令遠諸惡，著慚愧衣？
我今當於何等眾生，令彼具修戒定慧學？
我今當於何等眾生，令達諸法，心得自在？
我今當於何等眾生，令彼獲得清淨智眼？
我今當於何等眾生，令彼[A2]趣【CB】【麗-CB】，越【大】趣入大解脫門？
我今當於何等眾生，令彼發起大菩提心？
我今當於何等眾生，以菩提鬘而繫其首？
「我今當令勝軍王女，易醜陋形，得如所願。」是為世尊剎那剎那，念念觀察一切眾生，或近或遠、或多或少、或勝或劣、上中下性，皆能救度。慧眼悉見，無有遺餘。如有頌云：
佛不捨眾生， 遠近皆化度， 如果成熟時， 自然生甘味。 是故牟尼尊， 冤親唯一想， 大📖 P735利樂諸眾生， 亦不希其報。
爾時世尊先為攝化裸形外道尼乾子故，現大人相坐寶蓮華、身被紅衣，如日初出，色相寂靜，安住威儀，猶若金山舒光無極，處於無數人天大會，如眾星中現其滿月，亦如天宮寶多羅樹微風徐動，人樂依止，如珊瑚株寶華莊嚴，如金盤中然大燈炬，如白香象入尼連河，為金蓮華蕋塵所坌，亦如春時羯尼迦樹開發金華，眾所愛樂。善能調御一切有情，入諸惡趣不生疲厭，遊化善道、善說諸法，皆使發心得安隱樂。由諸有情無始已來，相續造作貪嗔癡等種種惡行，若冤若親及非冤親，平等憐慜猶若一子，皆令出離輪迴險難，如日破暗令盡無餘。是時世尊以一切智聲為彼外道略說法要：當知世間動不動法，以智了達皆悉空寂，由虛妄心迷真實見，自性涅盤本來清淨。彼聞是說心得開悟，則能斷除堅執我慢，譬如師子發聲震吼，自然而能裂其巨石。時彼如來摧彼異見，論義為勝，現大神通上昇阿迦尼吒天，其中所有一切眾生皆悉稱讚佛之功德，一切世間無能勝者。又復顯現最勝離垢無見頂相，烏瑟尼沙右旋紺青潤澤可愛，復放眉間白毫相光如秋滿月。是為如來第一功德，非同梵天小善所感，是佛利他大悲所起。設諸眾生如微塵聚住正思惟，無能測彼。烏瑟尼沙非剛非柔、非成非壞、非忩非暇、非動非靜、非速非緩、非強非弱、非沈非掉、非夷非險、非諍非默、非合非散、非著非離、非勤非懈、非慮非度、非病非惱，一切眾生平等共有最勝吉祥第一功德。時彼外道心淨信解，於佛法中得安隱住。是時王女處其室中，蒙佛光照，心安泰然，即作是念：「今佛在世利樂眾生，有厄難者皆蒙濟度。唯願世尊！不捨大悲，哀愍覆護，現身我前。」作是語已，遙伸禮敬，悲泣淚下。佛知其意，令彼室中忽然嚴淨。是時如來從地涌出，身真金色，相好端嚴。時彼王女覩佛身相，歎未曾有，以妙花香虔伸供養，珍寶瓔珞而以奉施，合掌作禮恭敬親近。佛影蔽身，頓獲端正。心大歡喜，踊躍無量，住立佛前以偈讚曰：
「最勝釋師子， 依枳羅巖窟， 具少欲知足， 離世間過失。 智慧為利牙， 慚愧為鬚鬣， 降伏諸魔怨， 如囓彼麋鹿。 忍為堅甲冑， 慈力以為弓， 善發彼智箭， 永害煩惱賊。 八解脫為池， 正行為隄岸， 無垢精進水， 開覺意蓮花。 勇猛離諸過， 拔除三有根， 施平等法藥， 愈貪恚癡病。 具熾盛威德， 相好而莊嚴， 增長功德心， 荷擔於群有。 善住於威儀， 諸根無散亂， 如拘嚩羅花， 見者生愛樂。 無怖無垢染， 最勝心寂靜， 解脫一切縛， 成就一切智。 牟尼大牛王， 世間無與等， 能救諸眾生， 或病或憂惱。 服紅僧伽梨， 湛然而不動， 我以諸譬喻， 淨心而稱讚。 如金多羅樹， 聳幹脩且直， 亦如融金柱， 光明極晃耀。 又如彼金聚， 塗以旃檀泥， 如是佛身相， 比況不能知。 或謂妙金山， 一峯極峻峙， 為猛風所吹， 嶷然住於此。 或謂阿修羅， 與天主交戰， 墜彼金輦輿， 忽然現於此。 或謂帝釋幢， 渾金所成就， 挺特復煥爛， 忽然現於此。 或謂多聞天， 微妙寶樓閣， 以眾寶莊校， 忽然現於此。 或持地佛母， 吐出妙寶藏， 放種種光明， 忽然現於此。」
佛施化已，倐然隱沒。時彼王女加趺而坐，一心專注想念佛身。是長者子先在園中為諸親友逼飲而醉，眾相議曰：「可於彼手易取門鑰，疾往其舍開門視之。」乃見彼妻狀如天女，咸皆愕然，不覺作禮。長者子歸，見其端正，婦以上事白夫令知：「今佛世尊最上福田，我今復往恭敬供養。」作佛事已，乃自誓言：「若我此身所有惡業招斯醜報，願不復受。乃至世間一切眾生，離醜陋身，皆得端正。」即於佛前重說偈言：
「世尊妙色相， 莊嚴皆具足， 能令諸有情， 見者得如意。 大📖 P736以我今少善， 普及諸有情， 悉除醜陋因， 皆獲端嚴報。」
佛言：「賢女！我不自讚、不作妄語、不求供養。隨諸眾生所受業報，起大悲心而為救護。」即說偈言：
「我為世間調御師， 不求名稱及利養， 善能摧彼五欲幢， 咸使眾生心寂靜。 三明二行悉具足， 當與人天作吉祥， 我已降伏眾魔怨， 畢竟無有能勝者。 永離三有諸過患， 不生熱惱心解脫， 及彼習氣盡無餘， 得受世間廣供養。 設有眾生來加惡， 其心不動如虛空， 誓當荷負彼凡愚， 得證圓明無漏智。 若有比丘四眾等， 咸來我所樂聞法， 皆令具足諸律儀， 決定當得為智者。 我是淨飯王太子， 樂修苦行栖山谷， 得脫生老病苦源， 由是得成無上道。」
由彼王女於佛世尊淨心布施，現身獲得端嚴色相。若人樂求最上快樂，當於佛所清淨供養，是名佛說福蓋正行。汝等比丘！常樂受持，於施戒定當勤修學。