集諸經禮懺儀卷2

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^[1]集諸經禮懺^[2]儀卷下

^[3]^[4]大唐西崇福寺沙門智昇撰

^[5]比丘善導集記

往生禮讚偈一卷，勸一切眾生願生西方極樂世界阿彌陀佛國。六時禮讚偈，謹依大乘經，及龍樹、天親、此土沙門等所造往生禮讚集在一處，分作六時，唯欲相續係心助成往益，亦願曉悟未聞、遠沾遐代耳。何者？

第一、依釋迦及十方諸佛讚歎彌陀十二光名，勸稱禮念定生彼國。十九拜，當日沒時禮。

第二、謹依大乘經採集要文以為禮讚偈，二十三拜，當初夜時禮。

第三、依龍樹菩薩願^[6]往生禮讚偈，十六拜，當中夜時禮。

第四、依天親菩薩願往生禮讚偈，二十拜，當後夜時禮。

第五、依彥琮法師願往生禮讚偈，二十二拜，當辰朝時禮。

第六僧善導願往生禮讚偈，依十六觀作二十拜，當午時禮。

問曰：今欲勸人往生者，未知^[7]若為安心起行作業，定得往生彼國土也？答曰：必欲生彼國土者，如《觀經》說，先具三心，必得往生。何者為三？一者至誠心，所謂身業禮拜彼佛、口業讚歎稱揚彼佛、意業專念觀察彼佛，凡起三業必須真實，故名至誠心。二者深心，即是真實信心，信知自身是具足煩惱凡夫善根薄少，流轉三界不出火宅；今信知彌陀本弘誓願，及稱名號下至十^[8]聲等定得往生，乃至一念無有疑心，故名深心。三者迴向發願心，所作一切善根悉皆迴願往生，故名迴向發願心。具此三心，必得往生也。若少一心即不得生。如《觀經》具說應知。

又如天親《淨土論》云：若有願生彼國者，勸修五念門。五門若具，定得往生。何者為五？一者身業禮拜門，所謂一心專^[9]至恭敬合掌，香華供養，禮拜彼阿彌陀佛。禮即專禮彼佛，畢命為期，不雜餘禮，故名禮拜門。

二者口業讚歎門，所謂專憶讚歎彼佛身相光明、一切聖眾身相光明，及彼國中一切寶莊嚴光明等，故名讚歎門。

三者意業憶念觀察門，所謂專意念觀彼佛及一切聖眾身相光明、國土莊嚴等。如《觀經》說，唯除睡時，恒憶恒念恒想恒觀此事等。故名觀察門。

四者作願門，所謂專心，若晝若夜、一切時、一切處、三業四威儀所作功德，不問初中後，皆須真實心中發願願生彼國，故名作願門。

五者迴向門，所謂專心，若自作善根，及一切三乘五道一一聖凡等所作善根，深生隨喜。如諸佛菩薩所作隨喜，我亦如是隨喜。以此隨喜善根及己所作善根，皆悉與眾生共之迴向彼國，故名迴向門。

又到彼國已，得六神通，迴入生死教化眾生，徹窮後際心無厭足，乃至成佛。亦名迴向門。五門既具，定得往生。一^[10]一門與上三心合，隨起業行不問多少，皆名真實業也。應知。

又觀行四修法，用策三心五念之行，速得往生。何者為四？

一者恭敬修，所謂恭敬禮拜彼佛及彼一切聖眾等，故名恭敬修。畢命為期，誓不中止，即是長時修。

二者無餘修，所謂專稱彼佛名，專念專想專禮專讚彼佛及一切聖眾等，不雜餘業，故名無餘修。畢命為期，誓不中止，即是長時修。

三者無間修，所謂相續恭敬禮拜、稱名、讚歎、憶念、觀察、迴向、發願，心心相續，不以餘業來間，故名無間修。又不以貪瞋煩惱來間，隨犯隨懺，不令隔念隔時隔日，常使清淨，亦名無間修。畢命為期，誓不中止，即是長時修。

又菩薩已免生死，所作善法迴求佛果，即是自利；教化眾生盡未來際，即是利他。然今時眾生悉為煩惱繫縛，未免惡道生死等苦。隨緣起行一切善根，且速迴願往生彌陀佛國，到彼國已更無所畏，如上四修自然任運，自利利他無不具足。應知。

又如《文殊^[11]波若》云：欲明一行三昧，唯勸獨處空閑捨諸亂意，係心一佛，不觀相貌，專稱名字，即於念中得見彼阿彌陀佛及一切佛等。問曰：何故不令作觀，直遣專稱名字者，有何意也？

答曰：乃由眾生障重，境細心麁識颺神飛，觀難成就。是以大聖悲憐，直勸專稱名字。正由稱名易故，相續即生。問曰：既遣專稱一佛，何故境現即多？此豈非邪正相交、一多雜現也？

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答曰：佛佛齊證，形無二別。縱使念一見多，乖何大道理也？

又如《觀經》云：行觀坐觀禮念等，皆須面向西方者最勝。如樹先傾，倒必隨曲。故必有事礙不及向西方者，但作向西想亦得。問曰：一切諸佛三身同證，悲智果圓亦應無二，隨方禮念課稱一佛亦應得生。何故偏歎西方勸專禮念等？有何義也？答曰：諸佛所證平等是一，若以願行來^[1]收非無因緣。然彌陀世尊本發深重誓願，願以光明名號攝化十方。但使信心求念上盡一形，下至十聲一聲等，以佛願力易得往生。是故釋迦及以諸佛勸向西方，為別異爾。亦非是稱念餘佛不能除障滅罪也。應知。若能如上念念相續畢命為期者，十即十生、百即百生。何以故？無外雜緣得正念故、與佛本願得相應故、不違教故、隨順佛語故。若欲捨專修雜業者，百時希得一二、千時希得五三。何以故？乃由雜緣亂動失正念故、與佛本願不相應故、與教相違故、不順佛語故、係念不相續故、憶想間斷故、迴願不殷重真實故、貪瞋諸見煩惱來間斷故、無有慚愧懺悔心故。懺悔有三品，一要、二略、三廣，如下具說，隨意用皆得。又不相續念報彼佛恩故；心生輕慢，雖作業行常與名利相應故；人我自覆，不親近同行善知識故；樂近雜緣，自障障他往生正行故。何以故爾？比自見聞諸方道俗，解行不同專雜有異，但使專意作者，十即十生；修雜不至心者，千中無^[2]一。此二行得失，如前已^[3]辯。仰願一切往生人等善自思量。已能今身願生彼國者，行住坐臥必須勵心剋^[A1]己，晝夜莫廢畢命為期。止在一形似如少苦，前念命終後念即生彼國，長時永劫常受無為法樂，乃至成佛不經生死，豈非快哉。應知。

第一佛勸禮讚阿彌陀佛十二光名，求願往生，一十九拜，當日沒時禮。取中下懺悔亦得。南無釋迦牟尼佛等一切三寶，我今稽首禮，迴願往生無量壽國。^[4]此之一佛，現是今時道俗等師。言三寶者，即是福田無量。若能禮之一拜，即是念報師恩以成已行。以斯一行，迴願往生。

南無十方三世盡虛空遍法界微塵剎土中一切三寶，我今稽首禮，迴願往生無量壽國。然十方虛空無邊三寶無盡，若禮一拜，即是福田無量功德無窮。能至心禮之一拜，一一佛上、一一法上、一一菩薩^[5]上聖僧上、一一舍利上皆得身口意業解脫分善根來資益行者，以成己業。以斯一行，迴願往生。

南無西方極樂世界阿彌陀佛，願共眾生咸歸命，故我頂禮生彼國。

問曰：何故號為阿彌陀？答曰：《彌陀經》及《觀經》云：彼佛光明無量，照十方國無所障礙，唯覓念佛眾生攝取不捨，故名阿彌陀^[6]佛。彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。

又釋迦佛及十方佛，讚歎彌陀光明有十二種名，普勸眾生稱名禮拜相續不斷者，現世得無量功德，命終之後定得往生。如《無量壽經》說云：其有眾生遇斯光者，三垢消滅、身意柔軟，歡喜踊躍善心生焉。若在三塗勤苦之處，見此光明無復苦惱，壽終之後皆蒙解脫。無量壽佛光明顯赫，照^[A2]曜十方諸佛國土，莫不聞焉。不但我今稱其光明，一切諸佛聲聞緣覺諸菩薩眾咸共歎譽，亦復如是。若有眾生聞其光明威神功德，日夜稱說至心不斷者，隨其所願得生其國，常為諸菩薩聲聞之眾所共歎譽稱其功德。佛言：「我說無量壽佛光明威神巍巍殊妙，晝夜一劫尚不能盡。」

白諸行者：當知彌陀身相光明，釋迦如來一劫說不能盡者。如《觀經》云：一一光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。今既《^[7]觀經》有如此不思議增上勝緣攝護行者，何不相續稱觀禮念願往生也？應知。

南無西方，極樂世界，無量光佛。願共眾生咸歸命，故我頂禮生彼國。

南無西方，極樂世界，無邊光佛。願共眾生咸歸命，故我頂禮生彼國。

南無西方，極樂世界，無礙光佛。願共眾生咸歸命，故我頂禮生彼國。

南無西方，極樂世界，無對光佛。願共眾生咸歸命，故我頂禮生彼國。

南無西方，極樂世界，光焰王佛。願共眾生咸歸命，故我頂禮生彼國。

南無西方，極樂世界，清淨光佛。願共眾生咸歸命，故我頂禮生彼國。

南無西方，極樂世界，歡喜光佛。願共眾生咸歸命，故我頂禮生彼國。

南無西方，極樂世界，智慧光佛。願共眾大📖 P468生咸歸命，故我頂禮生彼國。

南無西方，極樂世界，不斷光佛。願共眾生咸歸命，故我頂禮生彼國。

南無西方，極樂世界，難思光佛。願共眾生咸歸命，故我頂禮生彼國。

南無西方，極樂世界，無稱光佛。願共眾生咸歸命，故我頂禮生彼國。

南無西方，極樂世界，超日月光佛。願共眾生咸歸命，故我頂禮生彼國。

南無西方，極樂世界，阿彌陀佛。

^[1]哀愍覆護我，令法種增長，此世及後生，願佛常攝受。願共眾生咸歸命，故我頂禮生彼國。

南無西方極樂世界觀世音菩薩。願共眾生咸歸命，故我頂禮生彼國。

南無西方極樂世界大勢至菩薩。願共眾生咸歸命，故我頂禮生彼國。

此二菩薩，一切眾生臨命終時，共持花臺授與行者。阿彌陀佛放大光明照行者身，復與無數化佛菩薩聲聞大眾等一時授手，如彈指頃即得往生。為報恩故，至心禮之^[2]一拜。

南無西方極樂世界，諸菩薩清淨大海眾。願共眾生咸歸命，故我頂禮生彼國。

此等諸菩薩亦隨佛來迎接行者，為報恩故，至心禮之一拜。

普為師僧父母及善知識、法界眾生，斷除三障，同得往生阿彌陀佛國，歸命懺悔。

至心懺悔。

南無歸懺十方佛，　願滅一切諸罪根，今將久近所修善，　迴作自他安樂因。恒願一切臨終時，　勝緣勝境悉現前，願覩彌陀大悲主，　觀音勢至十方尊，仰惟神光蒙授手，　乘佛願力生彼國。懺悔迴向發願已，　至心歸命阿彌陀^[3]佛。

次作梵，說偈發願（出《寶性論》）。

禮懺諸功德，　^[4]布施諸有情，願臨命終時，　見無量壽佛，無邊功德身。　我及餘信者，既見彼佛已，　願得離垢眼，往生安樂國，　成無上菩提。

^[5]懺已，一切恭敬。

歸佛得菩提，　道心恒不退，歸法薩婆若，　得大總持門，歸僧息諍論，　同入和合海。

迴願往生，　無量壽國。　願諸眾生，三業清淨，　奉持佛教。

和南一切賢聖，迴願往生無量壽國。

^[6]諸眾等聽說黃昏偈。

人間怱怱營眾務，　不覺年命日夜去，如燈風中滅難期，　忙忙六道無定趣。未得解脫出苦海，　云何安然不驚懼？各聞強健有力時，　自策自勵求常住。

說此偈已，更當心口發願。願弟子臨命終時，心不顛倒、心不錯亂、心不失念，身心無諸苦痛、身心安隱快樂，如入禪定。聖眾現前，乘佛本願上品往生阿彌陀佛國。到彼國已，得六神通，迴入十方界，救攝苦眾生。虛空法界盡，我願亦如是。發願已，至心歸命禮阿彌陀佛。

初夜偈云：

煩惱深無底，　生死海無邊，度苦船未立，　云何樂睡眠？勇猛勤精進，　攝心常在禪，勤修六度行，　菩提道自然。

中夜偈云：

汝起勿抱臭^[7]身臥，　種種不淨假名人，如得重病箭入體，　眾苦痛集安可眠？

後夜偈云：

時光遷流轉，　忽至五更初，無常念念至，　恒與死王居；勸諸行道者，　勤^[A3]修至無餘。

平旦偈云：

欲求寂滅樂，　當學沙門法，衣食支身命，　精麁隨眾等。

諸眾等，今日晨朝各記六念。

日中偈云：

人生不精進，　喻若樹無根，採花置日裹，　能得幾時鮮？人命亦如是，　無常須臾間。勸諸行道眾，　勤修乃至真。

第二、比丘善導謹依大乘經採集要文以為讚偈，二十三拜，當初夜時禮。懺悔同前後。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

彌陀智願海，深廣無涯底，　聞名欲往生，　皆悉到彼國。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

於此世界中，大📖 P469六^[1]十有七億，　不退諸菩薩，　皆當得生彼。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

小行諸菩薩，及修少福者，　其數不可計，　皆當得生彼。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

十方佛剎中，菩薩比丘眾，　窮劫不可計，　皆當得往生。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

一切諸菩薩，各齎天妙華，　寶香無價衣，　供養彌陀佛。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

咸然奏天樂，暢發和雅音，　歌歎最勝尊，　供養彌陀佛。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮。西方阿彌陀佛。

慧日照世間，消除生死雲，　恭敬遶三匝，　稽首彌陀佛。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

見彼嚴淨土，微妙難思議，　因發無上心，　願我國亦然。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

應時無量尊，動容發欣笑，　口出無數光，　遍照十方國。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

迴光圍遶身，三匝從頂入，　一切天人眾，　踊躍皆歡喜。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

梵聲如雷震，八音暢^[2]妙響，　十方來正士，　吾悉知彼願。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

至彼嚴淨土，便速得神通，　必於無量尊，　受記成等覺。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

奉事億如來，飛化遍諸剎，　恭敬歡喜去，　還到安養國。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

若人無善本，不得聞佛名，　憍慢弊懈怠，　難以信此法。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

宿世見諸佛，則能信此事，　謙敬聞奉行，　踊躍大歡喜。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

其有得聞彼，彌陀佛名號，　歡喜至一心，　皆當得生彼。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

設滿大千火，直過聞佛名，　聞名歡喜讚，　皆當得生彼。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

萬年三寶滅，此經住百年，　爾時聞一念，　皆當得生彼。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

佛世甚難值，人有信^[3]慧難，　遇聞希有法，　此復最為難。自信教人信，　難中轉更難，　大^[A4]悲^[4]弘普化，真成報佛恩。　願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

哀愍覆護我，令法種增長，　此世及後生，　願佛常攝受。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛，觀世音菩薩。願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛，大勢至菩薩。願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛，諸菩薩清淨大海眾。願共諸眾生，往生安樂國。

普為師僧父母^[5]及善知識、法界眾生，斷除三障，同得往生阿彌陀佛國，歸命懺悔。

第三依龍樹菩薩願生禮讚偈，一十六拜，當中夜時禮。懺悔同前後。

至心歸命禮西方阿彌陀佛。

稽首天人所恭敬，　阿彌陀佛兩足尊，在彼微妙安樂國，　無量佛子眾圍遶，故我頂禮彌陀佛。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮西方阿彌陀佛。

金色身淨如山王，　奢摩他行如象步，兩目淨若青蓮花，　故我頂禮彌陀佛。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮西方阿彌陀佛。

面善圓淨如滿月，　威光^[6]猶如^[7]百千日，聲若天鼓俱翅羅，　故我頂禮彌陀佛。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮西方阿彌陀佛。

觀音頂戴冠中住，　種種妙相寶莊嚴，能伏外道魔憍慢，　故我頂禮彌陀佛。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮西方阿彌陀佛。

無比無垢廣清淨，　眾德皎潔如虛空，所作利益得自在，　故我頂禮彌陀佛。

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願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮西方阿彌陀佛。

十方名聞菩薩眾，　無量諸魔常讚歎，為諸眾生願力住，　故我頂禮彌陀佛。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮西方阿彌陀佛。

金底寶㵎池生華，　善根所成妙臺座，於彼座上如山王，　故我頂禮彌陀佛。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮西方阿彌陀佛。

十方所來諸佛子，　顯現神通至安樂，瞻仰尊顏常恭敬，　故我頂禮彌陀佛。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮西方阿彌陀佛。

諸有無常無我等，　亦如水月電影露，為眾說法無名字，　故我頂禮彌陀佛。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮西方阿彌陀佛。

彼尊佛剎無惡名，　亦無女人惡道怖，眾人至心敬彼^[1]尊，　故我頂禮彌陀佛。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮西方阿彌陀佛。

彼尊無量方便境，　無有諸趣惡知識，往生不退至菩提，　故我頂禮彌陀佛。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮西方阿彌陀佛。

我說彼尊功德事，　眾善無邊如海水，所作善根清淨者，　迴施眾生生彼土。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

哀愍覆護我，令法種增長，　此世及後生，　願佛常攝受。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方極樂世界觀世音菩薩。願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方極樂世界大勢至菩薩。願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方極樂世界諸菩薩清淨大海眾。願共諸眾生，往生安樂國。^[2]

^[3]普為師僧父母及善知識、法界眾生，斷除三障，同^[4]得往生阿彌陀佛國，歸命懺悔。

至心懺悔。自從無始受身來，恒以十惡加眾生，不孝父母謗三寶，造作五逆不善業。以是眾罪因緣故，妄想顛倒生纏縛，應受無量生死苦，頂禮懺悔願滅除。懺悔已，至心歸命^[5]禮阿彌陀佛。

至心勸請。諸佛大慈無上尊，恒以空慧照三界，眾生盲冥不覺知，永沈生死大苦海。為拔群生離諸苦，勸請常住轉法輪。勸請已，至心歸命禮阿彌陀佛。

至心隨喜。歷劫已來懷嫉妬，我慢放逸由癡生，恒以瞋恚毒害火，焚燒智慧慈善根。今日思惟始惺悟，發大精進隨喜心。隨喜已，至心歸命禮阿彌陀佛。

至心迴向。流浪三界內，癡愛入胎獄，生已歸老死，沈沒於苦海。我今修此福，迴生安樂土。迴向已，至心歸命禮阿彌陀佛。

至心發願。願捨胎藏形，往生安樂國，速見彌陀佛，無邊功德身，奉覲諸如來，賢聖亦復然。獲六神通力，救攝苦眾生，虛空法界盡。我願亦如是。發願已，至心歸命禮阿彌陀佛（餘悉同上法）。

第四依天親菩薩願往生禮讚偈，二十拜，當後夜時禮（懺悔同前後）。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

世尊我一心，歸命盡十方，　無礙光如來，　願生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

觀彼世界相，勝過三界道，　究竟如虛空，　廣大無邊際。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

正道大慈悲，出世善根生，　淨光明滿足，　如鏡日月輪。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

備諸珍寶性，具足妙莊嚴，　無垢光焰熾，　明淨曜世間。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

寶華千萬種，彌覆池流泉，　微風動花葉，　交錯光亂轉。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

宮殿諸樓閣，觀十方無礙，　雜樹異光色，　寶欄遍圍遶。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

無量寶交絡，羅網遍虛空，　種種鈴發響，　宣吐妙法音。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

梵音悟深遠，微妙聞十方，　正覺阿彌陀，　法王善住持。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

如來淨華眾，大📖 P471正覺花化生，　愛樂佛法味，　禪三昧為食。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

永離身心惱， ^[1]受樂常無間，　大乘善根界，　等無譏嫌名。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

女人及根缺，二乘種不生，　眾生所願樂，　一切能滿足。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

無量大寶王，微妙淨花臺，　相好光一尋，　色像超群生。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

天人不動眾，清淨智海王，　如須彌山王，　勝妙無過者。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

天人丈夫眾，恭敬遶瞻仰，　雨天樂花衣，　妙香等供養。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

安樂國清淨，常轉無垢輪，　一念及一時，　利益諸群生。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

讚佛諸功德，無有分別心，　能令速滿足，　功德大寶海。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

哀愍覆護我，令法種增長，　此世及後生，　願佛常攝受。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方極樂世界，觀世音菩薩。願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方極樂世界，大勢至菩薩。願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方極樂世界諸菩薩、清淨大海眾。願共諸眾生，往生安樂國。

普為師僧父母及善知識、法界眾生，斷除三障，同得往生阿彌陀佛國，歸命懺悔。

第五、依彥琮法師願往生禮讚偈，二十二拜，當旦起時禮（懺悔同前後）。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

法藏因彌遠，極樂果還深，　異珍參作地，　眾寶間為林，華開希有色，　波揚實相音。　何當蒙授手，一遂往生心？　願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

濁世難還入，淨土願^[2]逾深，　金繩直界道，　珠網縵垂林，見色皆真色，　聞音悉法音。　莫謂西方遠，唯須十念心。　願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

已成窮理聖，真有遍空威，　在西時現小，　俱是暫隨機，葉珠相映飾，　沙水共澄輝。　欲得無生^[3]果，彼土必須依。　願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

五山毫獨朗，寶手印恒分，　地水俱為鏡，　香華同作雲。業深成易往，　^[A5]因淺實難聞，　必望除疑惑，超然獨不群。　願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方觀世音菩薩。

千輪明足下，五道現光中，　悲引恒無絕，　人歸亦未窮。口宣猶在定，　心靜更飛通，　聞名皆願往，日發幾花叢。　願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方大勢至菩薩。

慧力標無上，身光備有緣，　動搖諸寶國，　^[4]侍坐一金蓮，鳥群非實鳥，　天類豈真天？　須知求妙樂，會是戒香全。　願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

心帶真慈滿，光含法界圓，　無緣能攝物，　有想定非難。華隨本心變，　宮移身自安，　希聞出世境，須共入禪看。　願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

迴向漸為功，西方路稍通，　寶幢承厚地，　天香入遠風，開華^[5]重布水，　覆網細分空。　願生何意切，正為樂無窮。　願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

欲選當生處，西方最可歸，　間樹開重閣，　滿道布鮮衣，香飯隨心至，　寶殿逐身飛。　有緣皆得入，只是往人希。　願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

十劫道先成，嚴界引群萌，　金沙徹水照，　玉葉滿枝明，鳥本珠中出，　人唯華上生。　敢請西方聖，早晚定相迎。　願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

十方諸佛國，盡是法王家，　偏求有緣地，　冀得早無邪。八功如意水，　七寶自然華。　於彼心能係，當必往非賒。　願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

淨國無衰變，一立古今然，　光臺千寶合，　音樂八風宣，池多說法鳥，　空滿散花天，　得生不畏退，隨^[6]意晚開蓮。　願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

坐華非一像，聖眾亦難量，　蓮開人獨處，　波生法自揚，無災由處靜，　不退為朋良。　問彼前生輩，大📖 P472來斯幾劫強？　願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

光舒救毘舍，宮立引韋提，　天來香蓋捧，　人去寶衣齎，六時聞鳥合，　四寸踐華低，　相看無不正。豈復有長迷？　願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

普為弘三福，咸令^[1]滅五燒，　發心功已至，　係念罪便消。鳥化珠光轉，　風好樂聲調，　俱忻行道易，寧愁聖果遙。　願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

珠色仍為水，金光即是臺，　到時華自散，　隨願葉還開，遊池更出沒，　飛空互往來。　真心能向彼，有善併修^[A6]迴。　願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

洗心甘露水，悅目妙花雲，　同生機易識，　等壽量難分，樂多無廢道，　聲遠不妨聞。　如何貪五濁，安然火自焚？　願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

臺裹天人現，光中侍者看，　懸空四寶閣，　臨逈七重欄。疑多邊地久，　^[2]德少上生難，　且莫論餘願，西望^[3]已心安。　願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

六根常合道，三^[4]塗永絕名，　念頃遊方遍，　還時得忍成，地平無極廣，　風長是處清。　寄言有心輩共出一危城。　願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

哀愍覆護我，令法種增長，　此世及後生，　願佛常攝受。願共諸眾生，　往生安樂國。

至心歸命禮，西方極樂世界，觀世音菩薩。願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方極樂世界，大勢至菩薩。願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方極樂世界諸菩薩、清淨大海眾。願共諸眾生，往生安樂國。

普為師僧父^[5]母、善知識、法界眾生，斷除三障，同得往生阿彌陀佛國，歸命懺悔。

第六，比丘善導願往生禮讚偈，依十六觀作，二十拜，當^[6]日中時禮（懺悔同前後）。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

觀彼彌陀極樂界，　廣大寬平眾寶成，四十八願莊嚴起，　超諸佛剎最為精。本國他方大海眾，　窮劫算數不知名，普勸歸西同彼會，　恒沙三昧自然成。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

地下莊嚴七寶幢，　無量無邊無億數，八方八面百寶成，　見彼無生自然悟。無生寶國^[7]永為常，　一一寶流無數光，行者傾心常對目，　騰神踊躍入西方。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

地上莊嚴轉無極，　金繩界道非工匠，彌陀願智巧莊嚴，　菩薩人天散華上。寶地寶色寶光^[8]嚴，　一一光成無數臺，臺中寶樓千萬億，　臺側百億寶幢圍。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

一一臺上虛空中，　莊嚴寶樂亦無窮，八種清風尋光出，　隨時鼓樂應機音。機音正受稍為難，　行住坐臥攝心觀，唯除睡時常憶念，　三昧無為即涅槃。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

寶國寶林諸寶樹，　寶華寶葉寶根莖，或以千寶分林異，　或有百寶共成行，行行相當葉相次，　色各不同光亦然，等量齊高三十萬，　枝條相觸說^[9]因緣。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

七重羅網七重宮，　綺互迴光相映發，化天童子皆充遍，　瓔珞輝光超日月。行行寶葉色千般，　華敷等若旋金輪，果變光成眾寶蓋，　塵沙佛剎現無邊。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

寶池寶岸寶金沙，　寶渠寶葉寶蓮華，十二由旬皆正等，　寶羅寶網寶欄遮。德水分流尋寶樹，　聞波覩樂證恬怕，寄語有緣同行者，　努力翻迷還本家。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

一一金繩界道上，　寶樂寶樹千萬億，諸天童子散香花，　他方菩薩如雲集。無量無邊無能計，　稽首彌陀恭敬立，風鈴樹響遍虛空，　歎說三尊無有極。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

大📖 P473

彌陀本願華王座，　一切眾寶以為成，臺上四幢張寶^[1]幔，　彌陀獨坐顯真形。真形光明遍法界，　蒙光觸者心不退，晝夜六時專想念，　終時快樂如三昧。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

彌陀^[2]佛身遍法界，　影現眾生心想中，是故勸汝常觀察，　依心起相表真容。真容寶像臨華座，　心開見彼國莊嚴，寶樹三身華遍滿，　風鈴樂響與文同。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

彌陀身色如金山，　相好光明照十方，唯有念佛蒙光攝，　當知本願最為強。十方如來舒舌證，　專稱名號至西方，到彼華臺聞妙法，　十地願行自然彰。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

觀音菩薩大慈悲，　已得菩提捨不證，一切五道內身中，　六時觀察三輪應。應現身光紫金色，　相好威儀轉無極，恒舒百億光^[3]王手，　普接有緣歸本國。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

勢至菩薩難思議，　威光普照無邊際，有緣眾生蒙光觸，　增長智慧超三界。法界傾搖如轉蓬，　化佛雲集滿虛空，普勸有緣常憶念，　永絕胞胎證六通。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

正坐^[4]加趺入三昧，　想心乘念至西方，覩見彌陀極樂界，　地上虛空七寶粧。彌陀身量極無邊，　重勸眾生觀小身，丈六八尺隨機現，　圓光化佛等前真。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

上輩上行上根人，　求生淨土斷貪瞋，就行差別分三品，　五門相續助三因，一日七日專精進，　畢命乘臺出六塵。慶哉難逢今得遇，　永證無為法性身。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

中輩中行中根人，　一日^[5]齋戒處金蓮，孝養父母教迴向，　為說西方快樂因。佛與聲聞眾來取，　直到彌陀華座邊，百寶華籠^[6]經七日，　三品蓮開證小真。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

下輩下行下根人，　十惡五逆等貪瞋，四重偷僧謗正法，　未曾慚愧悔前愆。終時苦相皆雲集，　地獄猛火罪人前，忽遇往生善知識，　急勸專稱彼佛名。化佛菩薩尋聲到，　一念傾心入寶蓮，三業障重開多劫，　于時始發菩提因。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

樂何^[7]啻^[8]樂事難思議。無邊菩薩為同學，　性海如來盡是師，渴^[9]聞^[10]波若絕思漿，　念^[11]食無生即^[12]斷飢。一切莊嚴皆說法，　無心領納自然知，七覺花池隨意入，　八輩凝神會一枝。彌陀心水沐身頂，　觀音^[13]大勢與衣披，歘爾騰空遊法界，　須臾授記號無為。如此逍遙無極處，　吾今不去待何時？

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛。

哀愍覆護我，　令法種增長，　此世及後生，願佛常攝受。

願共諸眾生，往生安樂國。

至心歸命禮，西方阿彌陀佛，觀音勢至諸菩薩，清淨大海眾。願共諸眾生，往生安樂國。

普為師僧父母及善知識、法界眾生，斷除三障，同得往生阿彌陀佛國，歸命懺悔。

上二品懺悔發願等同前，須要中要取初、須略中略取中、須廣中廣取下。其廣者，就實有心願生者而勸，或對四眾、或對十方佛、或對舍利尊像大眾、或對一人^[14]若獨自等。又向十方盡虛空三寶及盡眾生界等，具向發露懺悔。懺悔有三品，上、中、下。上品懺悔者，身毛孔中血流、眼中血出者，名上品懺悔。中品懺悔者，遍身熱汗從毛孔出、眼中血流者，名中品懺悔。下品懺悔者，遍身徹熱、眼中淚出者，名下品懺悔。此等三品雖有差別，即是久種解脫分善根人，致使^[15]今生敬法重人不惜身命。乃至小罪若懺，即能徹心徹髓。能如此懺者，不問久近，所有重障頓皆滅盡。若不如此，縱大📖 P474使日夜十二時急走，終是無益，若不作者。應知。雖不能流淚流血等，但能真心徹到者，即與上同。敬白十方諸佛、十二部經、一切賢聖，及一切天龍八部、法界眾生、現前大眾等，證知我某甲發露懺悔。從無始已來乃至今身，殺害一切三寶、師僧父母、六親眷屬、善知識、法界眾生不可知數，偷盜一切三寶、師僧父母、六親眷屬、善知識、法界眾生物不可知數，於一切三寶、師僧父母、六親眷屬、善知識、法界眾生上起邪心不可知數，妄語欺誑一切三寶、師僧父母、六親眷屬、善知識、法界眾生不可知數，綺語調弄一切三寶、師僧父母、六親眷屬、善知識、法界眾生不可知數，惡口罵辱誹謗毀呰一切三寶、師僧父母、六親眷屬、善知識、法界眾生不可知數，兩舌鬪亂破壞一切三寶、師僧父母、六親眷屬、善知識、法界眾生不可知數，或破五戒、八戒、十戒、十善戒、二百五十戒、五百戒、菩薩三聚戒、十無盡戒，乃至一切戒及一切威儀戒等，自作、教他、見作隨喜，不可知數。如是等眾罪，亦如十方大地無邊微塵無數，我等作罪亦無邊無數。虛空無邊，我等作罪亦復無邊，法界無邊亦如上、法性無邊亦如上、^[1]佛無邊亦如上。如是等罪，上至諸菩薩、下至聲聞緣覺所不能知，唯佛與佛乃能知我罪之多少。今於三寶前、法界眾生前發露懺悔，不敢覆藏。唯願十方三寶法界眾生，受我懺悔，憶我清淨。始從今日願共法界眾生，捨邪歸正發菩提心，慈心相向佛眼相看，作菩提眷^[2]屬真善知識，同生阿彌陀佛國，乃至成佛，如是等罪，永斷相續，更不敢作。懺悔已，至心歸命^[3]禮阿彌陀佛。禮懺竟，若入觀及睡時，應發此願。若坐若立，一心合掌正面向西，十聲稱阿彌陀佛、觀音、勢至、諸菩薩清淨大海眾竟。弟子現是生死凡夫，罪障深重，輪迴六道苦不可言。今遇善知識，得聞彌陀本願名號，一心稱念求願往生。願佛慈悲不捨本弘誓願攝受。弟子不識彌陀佛身相光明，願佛慈悲示現弟子身相，觀音勢至諸菩薩等，及彼世界清淨莊嚴光明等相。道此語已，一心正念，即隨意入觀及睡。或有正發願時即得見之，或有睡時得見。此願比來亦大有現驗。

問曰：稱念禮觀阿彌陀佛，現世有何功德利益？答曰：若稱阿彌陀佛一聲，即能除滅八十億劫生死重罪，禮念已下亦是。《十往生經》云：若有眾生念阿彌陀佛願往生者，彼佛即遣二十五菩薩擁護行者，若行若坐若住若臥、若晝若夜、一切時、一切處，不令惡鬼惡神得其便也。又如《觀經》云：若稱禮念阿彌陀佛願往生彼國者，彼佛即遣無數化佛，無數化觀音、勢至菩薩護念行者。復與前二十五菩薩等，百重千重圍遶行者。不問行住坐臥、一切時處、若晝若夜常不離行者。今既有斯勝益可憑，願諸行者各須至心求往。又如《無量壽經》云：若我成佛，十方眾生稱我名號下至十聲，若不生者，不取正覺。彼佛今現在世成佛，當知本誓重願不虛，眾生稱念必得往生。又如《彌陀經》云：若有眾生聞說阿彌陀佛，即應執持名號，若一日若二日乃至七日，一心稱佛不亂。命欲終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。此人終時心不顛倒，即得往生彼國。佛告舍利弗：「我見是利，故說是言。若有眾生聞說是者，應當發願願生彼國。」次下說云：東方如恒河沙等諸佛，南西北方及上下一一方如恒河沙等諸佛，各於本國出其舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生皆應信是一切諸佛所護念經。云何名護念？若有眾生稱念阿彌陀佛，若七日及一日，下至一聲乃至十聲一念等，必得往生。證成此事，故名護念經。」次下又云：若稱佛往生者，常為六^[4]萬恒沙等諸佛之所護念，故名護念經。今既有此增上^[5]誓願可憑，諸佛子等何不勵意去也。

集諸經禮懺儀 卷2