華嚴經合論卷117

大方廣佛新華嚴經合論卷第一百十七

唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經

唐太原方山長者李通玄造論

唐福州開元寺沙門志寧釐經合論

入法界品第三十九之三十

【經】

「此是大悲清淨智，　利益世間慈氏尊，灌頂地中佛長子，　入如來境之住處。一切名聞諸佛子，　^[A1]已入大乘解脫門，遊行法界心無著，　此無等者之住處。施戒忍進禪智慧，　方便願力及神通，如是大乘諸度法，　悉具足者之住處。智慧廣大如虗空，　普知三世一切法，無礙無依無所取，　了諸有者之住處。善能解了一切法，　無性無生無所依，如鳥飛空得自在，　此大智者之住處。了知三毒真實性，　分別因緣虗妄起，亦不厭彼而求出，　此寂靜人之住處。三解脫門八聖道，　諸蘊處界及緣起，悉能觀察不趣寂，　此善巧人之住處。十方國土及眾生，　以無礙智咸觀察，了性皆空不分別，　此寂滅人之住處。普行法界悉無礙，　而求行性不可得，如風行空無所行，　此無依者之住處。普見惡道羣生類，　受諸楚毒無所歸，放大慈光悉除滅，　此哀愍者之住處。見諸眾生失正道，　譬如生盲踐畏途，引其令入解脫城，　此大導師之住處。見諸眾生入魔網，　生老病死常逼迫，令其解脫得慰安，　此勇健人之住處。見諸眾生嬰惑病，　而興廣大悲愍心，以智慧藥悉除滅，　此大醫王之住處。見諸羣生沒有海，　沈淪憂迫受眾苦，悉以法船而救之，　此善度者之住處。見諸眾生在惑海，　能發菩提妙寶心，悉入其中而濟拔，　此善漁人之住處。恒以大願慈悲眼，　普觀一切諸眾生，從諸有海而拔出，　此金翅王之住處。譬如日月在虗空，　一切世間魔不蜀，智慧光明亦如是，　此照世者之住處。菩薩為化一眾生，　普盡未來無量劫，如為一人一切爾，　此救世者之住處。於一國土化眾生，　盡未來劫無休息，一一國土咸如是，　此堅固意之住處。十方諸佛所說法，　一座普受咸令盡，盡未來劫恒悉然，　此智海人之住處。徧遊一切世界海，　普入一切道場海，供養一切如來海，　此修行者之住處。修行一切妙行海，　發起無邊大願海，如是經於眾劫海，　此功德者之住處。一毛端處無量剎，　佛眾生劫不可說，如是明見靡不周，　此無礙眼之住處。一念普攝無邊劫，　國土諸佛及眾生，智慧無礙悉正知，　此具德人之住處。十方國土碎為塵，　一切大海以毛滴，菩薩發願數如是，　此無礙者之住處。成就總持三昧門，　大願諸禪及解脫，一一皆住無邊劫，　此真佛子之住處。無量無邊諸佛子，　種種說法度眾生，亦說世間眾技術，　此修行者之住處。成就神通方便智，　修行如幻妙法門，十方五趣悉現生，　此無礙者之住處。菩薩始從初發心，　具足修行一切行，化身無量徧法界，　此神力者之住處。一念成就菩提道，　普作無邊智慧業，世情思慮悉發狂，　此難量者之住處。成就神通無障礙，　遊行法界靡不周，其心未嘗有所得，　此淨慧者之住處。菩薩修行無礙慧，　入諸國土無所著，以無二智普照明，　此無我者之住處。了知諸法無依止，　本性寂滅同虗空，常行如是境界中，　此離垢人之住處。普見羣生受諸苦，　發大仁慈智慧心，願常利益諸世間，　此悲愍者之住處。」

「佛子住於此，　普現眾生前，　猶如日月輪，徧除生死暗。　佛子住於此，　普順眾生心，變現無量身，　充滿十方剎。　佛子住於此，徧遊諸世界，　一切如來所，　無量無數劫。佛子住於此，　思量諸佛法，　無量無數劫，其心無厭倦。　佛子住於此，　念念入三昧，一一三昧門，　闡明諸佛境。　佛子住於此，悉知一切剎，　無量無數劫，　眾生佛名號。佛子住於此，　一念攝諸劫，　但隨眾生心，而無分別想。　佛子住於此，　修習諸三昧，一一心念中，　了知三世法。　佛子住於此，結跏身不動，　普現一切剎，　一切諸趣中。佛子住於此，　飲諸佛法海，　深入智慧海，具足功德海。　佛子住於此，　悉知諸剎數，世數眾生數，　佛名數亦然。　佛子住於此，一念悉能了，　一切三世中，　國土之成壞。佛子住於此，　普知佛行願，　菩薩所修行，眾生根性欲。　佛子住於此，　見一微塵中，無量剎道場，　眾生及諸劫。　如一微塵內，一切塵亦然，　種種咸具足，　處處皆無礙。佛子住於此，　普觀一切法，　眾生剎及世，無起無所有。　觀察眾生等，　法等、如來等，剎等諸願等，　三世悉平等。　佛子住於此，教化諸羣生，　供養諸如來，　思惟諸法性。無量千萬劫，　所修願智行，　廣大不可量，稱揚莫能盡。　彼諸大勇猛，　所行無障礙，安住於此中，　我合掌敬禮。　諸佛之長子，聖德慈氏尊，　我今恭敬禮，　願垂顧念我。」

【論】^[A2]已上八十九行頌，是善財童子重頌前慈氏菩薩所居樓閣住處，并歎慈氏菩薩之德，如文具明。

【經】爾時，善財童子以如是等一切菩薩無量稱揚讚歎法，而讚毗盧遮那莊嚴藏大樓閣中諸菩薩^[A3]已，曲躬合掌，恭敬頂禮，一心願見彌勒菩薩，親近供養。乃見彌勒菩薩摩訶薩從別處來，無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩𬑟羅伽王，釋、梵、護世，及本生處無量眷屬、婆羅門眾，及餘無數百千眾生，前後圍遶，而共來向莊嚴藏大樓觀所。善財見^[A4]已，歡喜踊躍，五體投地。時，彌勒菩薩觀察善財，指示大眾，歎其功德，而說頌曰：

「汝等觀善財，　智慧心清淨，　為求菩提行，而來至我所。　善來圓滿慈，　善來清淨悲，善來寂滅眼，　修行無懈倦；　善來清淨意，善來廣大心，　善來不退根，　修行無懈倦。善來不動行，　常求善知識，　了達一切法，調伏諸羣生。　善來行妙道，　善來住功德，善來趣佛果，　未曾有疲倦。　善來德為體，善來法所滋，　善來無邊行，　世間難可見！善來離迷惑，　世法不能染，　利衰毀譽等，一切無分別。　善來施安樂，　調柔堪受化，諂誑瞋慢心，　一切悉除滅。　善來真佛子！普詣於十方，　增長諸功德，　調柔無懈倦。善來三世智，　徧知一切法，　普生功德藏，修行不疲厭。　文殊德雲等，　一切諸佛子，令汝至我所，　示汝無礙處。　具修菩薩行，普攝諸羣生，　如是廣大人，　今來至我所。為求諸如來，　清淨之境界，　問諸廣大願，而來至我所。　去來現在佛，　所成諸行業，汝欲皆修學，　而來至我所。　汝於善知識，欲求微妙法，　欲受菩薩行，　而來至我所。汝念善知識，　諸佛所稱歎，　令汝成菩提，而來至我所。　汝念善知識，　生我如父母，養我如乳母，　增我菩提分。　如醫療眾疾，如天灑甘露，　如日示正道，　如月轉淨輪。如山不動搖，　如海無增減，　如船師濟渡，而來至我所。　汝觀善知識，　猶如大猛將，亦如大商主，　又如大導師。　能建正法幢，能示佛功德，　能滅諸惡道，　能開善趣門。能顯諸佛身，　能守諸佛藏，　能持諸佛法，是故願瞻奉。　欲滿清淨智，　欲具端正身，欲生尊貴家，　而來至我所。　汝等觀此人，親近善知識，　隨其所修學，　一切應順行。以昔福因緣，　文殊令發心，　隨順無違逆，修行不懈倦。　父母與親屬，　宮殿及財產，一切皆捨離，　謙下求知識。　淨治如是意，永離世間身，　當生佛國土，　受諸勝果報。善財見眾生，　生老病死苦，　為發大悲意，勤修無上道。　善財見眾生，　五趣常流轉，為求金剛智，　破彼諸苦輪。　善財見眾生，心田甚荒穢，　為除三毒刺，　專求利智犂。眾生處癡暗，　盲冥失正道，　善財為導師，示其安隱處。　忍鎧解脫乘，　智慧為利劒，能於三有內，　破諸煩惱賊。　善財法船師，普濟諸含識，　令過爾𦦨海，　疾至淨寶州。善財正覺日，　智光大願輪，　周行法界空，普照羣迷宅。　善財正覺月，　白法悉圓滿。慈定清涼光，　等照眾生心。　善財勝智海，依於直心住，　菩提行漸深，　出生眾法寶。善財大心龍，　昇於法界空，　興雲霔甘澤，生成一切果。　善財然法燈，　信炷慈悲油，念器功德光，　滅除三毒暗。　覺心迦羅邏，悲胞慈為肉，　菩提分肢節，　長於如來藏。增長福德藏，　清淨智慧藏，　開顯方便藏，出生大願藏。　如是大莊嚴，　救護諸羣生，一切天人中，　難聞難可見。　如是智慧樹，根深不可動，　眾行漸增長，　普蔭諸羣生。欲生一切德，　欲問一切法，　欲斷一切疑，專求善知識。　欲破諸惑魔，　欲除諸見垢，欲解眾生縛，　專求善知識。　當滅諸惡道，當示人天路，　令修功德行，　疾入涅槃城。當度諸見難，　當截諸見網，　當枯愛欲水，當示三有道。　當為世依怙，　當作世光明，當成三界師，　示其解脫處。　亦當令世間，普離諸想著，　普覺煩惱睡，　普出愛欲泥。當了種種法，　當淨種種剎，　一切咸究竟，其心大歡喜。　汝行極調柔，　汝心甚清淨，所欲修功德，　一切當圓滿。　不久見諸佛，了達一切法，　嚴淨眾剎海，　成就大菩提。當滿諸行海，　當知諸法海，　當度眾生海，如是修諸行。　當到功德岸，　當生諸善品，當與佛子等，　如是心決定。　當斷一切惑，當淨一切業，　當伏一切魔，　滿足如是願。當生妙智道，　當開正法道，　不久當捨離，惑業諸苦道。　一切眾生輪，　沈迷諸有輪，汝當轉法輪，　令其斷苦輪。　汝當持佛種，汝當淨法種，　汝能集僧種，　三世悉周徧。當斷眾愛網，　當裂眾見網，　當救眾苦網，當成此願網；　當度眾生界，　當淨國土界。當習智慧界，　當成此心界；　當令眾生喜，當令菩薩喜，　當令諸佛喜，　當成此歡喜；當見一切趣，　當見一切剎，　當見一切佛，當成此佛見；　當放破暗光，　當放息熱光，當放滅惡光，　滌除三有苦。　當開天趣門，當開佛道門，　當示解脫門，　普使眾生入；當示於正道，　當絕於邪道，　如是勤修行，成就菩提道。　當修功德海，　當渡三有海，普使羣生海，　出於眾苦海。　當於眾生海，消竭煩惱海，　令修諸行海，　疾入大智海。汝當增智海，　汝當修行海，　諸佛大願海，汝當咸滿足。　汝當入剎海，　汝當觀眾海，汝當以智力，　普飲諸法海。　當覲諸佛雲，當起供養雲，　當聽妙法雲，　當興此願雲。普遊三有室，　普壞眾惑室，　普入如來室，當行如是道。　普入三昧門，　普遊解脫門，普住神通門，　周行於法界。　普現眾生前，普對諸佛前，　譬如日月光，　當成如是力。所行無動亂，　所行無染著，　如鳥行虗空。當成此妙用。　譬如因陀網，　剎網如是住，汝當悉往詣，　如風無所礙。　汝當入法界，徧往諸世界，　普見三世佛，　心生大欣慶。汝於諸法門，　^[A5]已得及當得，　應生大喜躍，無貪亦無厭。　汝是功德器，　能隨諸佛教，能修菩薩行，　得見此奇特。　如是諸佛子！億劫難可遇，　況見其功德，　所修諸妙道。汝生於人中，　大獲諸善利，　得見文殊等，無量諸功德。　^[A6]已離諸惡道，　^[A7]已出諸難處， ^[A8]已超眾苦患，　善哉勿懈怠。　^[A9]已離凡夫地， ^[A10]已住菩薩地，　當滿智慧地，　速入如來地。菩薩行如海，　佛智同虗空，　汝願亦復然，應生大欣慶。　諸根不懈倦，　志願恒決定，親近善知識，　不久悉成滿。　菩薩種種行，皆為調眾生，　普行諸法門，　慎勿生疑惑。汝具難思福，　及以真實信，　是故於今日，得見諸佛子。　汝見諸佛子，　悉獲廣大利，一一諸大願，　一切咸信受。　汝於三有中，能修菩薩行，　是故諸佛子，　示汝解脫門。非是法器人，　與佛子同住，　設經無量劫，莫知其境界。　汝見諸菩薩，　得聞如是法，世間甚難有，　應生大喜慶。　諸佛護念汝，菩薩攝受汝，　能順其教行，　善哉住壽命。 ^[A11]已生菩薩家，　^[A12]已具菩薩德，　^[A13]已長如來種，當昇灌頂位。　不久汝當得，　與諸佛子等，見苦惱眾生，　悉置安隱處。　如下如是種，必獲如是果，　我今慶慰汝，　汝應大忻悅。無量諸菩薩，　無量劫行道，　未能成此行，今汝皆獲得。　信樂堅進力，　善財成此行，若有敬慕心，　亦當如是學。　一切功德行，皆從願欲生，　善財^[A14]已了知，　常樂勤修習。如龍布密雲，　必當霔大雨，　菩薩起願智，決定修諸行。　若有善知識，　示汝普賢行，汝當好承事，　慎勿生疑惑。　汝於無量劫，為欲妄捨身，　今為求菩提，　此捨方為善。汝於無量劫，　具受生死苦，　不曾事諸佛，未聞如是行。　汝今得人身，　值佛善知識，聽受菩提行，　云何不歡喜？　雖遇佛興世，亦值善知識，　其心不清淨，　不聞如是法。若於善知識，　信樂心尊重，　離疑不疲厭，乃聞如是法。　若有聞此法，　而興誓願心，當知如是人，　^[A15]已獲廣大利。　如是心清淨，當得近諸佛，　亦近諸菩薩，　決定成菩提。若入此法門，　則具諸功德，　永離眾惡趣，不受一切苦。　不久捨此身，　往生佛國土，常見十方佛，　及以諸菩薩。　往因今淨解，及事善友力，　增長諸功德，　如水生蓮華。樂事善知識，　勤供一切佛，　專心聽聞法，當行勿懈倦。　汝是真法器，　當具一切法，當修一切道，　當滿一切願。　汝以信解心，而來禮敬我，　不久當普入，　一切諸佛會。善哉真佛子！　恭敬一切佛，　不久具諸行，到佛功德岸。　汝當往大智，　文殊師利所，彼當令汝得，　普賢深妙行。」

爾時，彌勒菩薩摩訶薩在眾會前，稱讚善財大功德藏。善財聞^[A16]已，歡喜踊躍，身毛皆豎，悲泣哽噎，起立合掌，恭敬瞻仰，遶無量帀。以文殊師利心念力故，眾華、纓絡、種種妙寶，不覺忽然自盈其手。善財歡喜，即以奉散彌勒菩薩摩訶薩上。時，彌勒菩薩摩善財頂，為說頌言：

「善哉善哉真佛子，　普策諸根無懈倦，不久當具諸功德，　猶如文殊及與我。」

時，善財童子以頌答曰：

「我念善知識，　億劫難值遇，　今得咸親近，而來詣尊所。　我以文殊故，　見諸難見者，彼大功德尊，　願速還瞻覲。」

【論】第五、「爾時，善財童子以如是等一切菩薩無量稱揚讚歎法」^[A17]已下，是善財欲見彌勒菩薩，彌勒從外而來，為大眾歎善財功德分。此明菩薩常以不居自報，隨俗攝生，所有隨後之眾，是所攝之眾化來至果。餘如文自明。

【經】爾時，善財童子合掌恭敬，重白彌勒菩薩摩訶薩言：「大聖！我^[A18]已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而我未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？大聖！一切如來授尊者記，一生當得阿耨多羅三藐三菩提；若一生當得無上菩提，則^[A19]已超越一切菩薩所住處，則^[A20]已出過一切菩薩離生位，則^[A21]已圓滿一切波羅蜜，則^[A22]已深入一切諸忍門，則^[A23]已具足一切菩薩地，則^[A24]已遊戲一切解脫門，則^[A25]已成就一切三昧法，則^[A26]已通達一切菩薩行，則^[A27]已證得一切陀羅尼辯才，則^[A28]已於一切菩薩自在中而得自在，則^[A29]已積集一切菩薩助道法，則^[A30]已遊戲智慧方便，則^[A31]已出生大神通智，則^[A32]已成就一切學處，則^[A33]已圓滿一切妙行，則^[A34]已滿足一切大願，則^[A35]已領受一切佛所記，則^[A36]已了知一切諸乘門，則^[A37]已堪受一切如來所護念，則^[A38]已能攝一切佛菩提，則^[A39]已能持一切佛法藏，則^[A40]已能持一切諸佛菩薩祕密藏，則^[A41]已能於一切菩薩眾中為上首，則^[A42]已能為破煩惱魔軍大勇將，則^[A43]已能作出生死曠野大導師，則^[A44]已能作治諸惑重病大醫王，則^[A45]已能於一切眾生中為最勝，則^[A46]已能於一切世主中得自在，則^[A47]已能於一切聖人中最第一，則^[A48]已能於一切聲聞、獨覺中最增上，則^[A49]已能於生死海中為船師，則^[A50]已能布調伏一切眾生網，則^[A51]已能觀一切眾生根，則^[A52]已能攝一切眾生界，則^[A53]已能守護一切菩薩眾，則^[A54]已能談議一切菩薩事，則^[A55]已能往詣一切如來所，則^[A56]已能住止一切如來會，則^[A57]已能現身一切眾生前，則^[A58]已能於一切世法無所染，則^[A59]已能超越一切魔境界，則^[A60]已能安住一切佛境界，則^[A61]已能到一切菩薩無礙境，則^[A62]已能精勤供養一切佛，則^[A63]已與一切諸佛法同體性，^[A64]已繫妙法繒，^[A65]已受佛灌頂，^[A66]已住一切智，^[A67]已能普生一切佛法，^[A68]已能速踐一切智位。大聖！菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？隨所修學，疾得具足一切佛法，悉能度脫所念眾生，普能成滿所發大願，普能究竟所起諸行，普能安慰一切天人，不負自身，不斷三寶，不虗一切佛菩薩種，能持一切諸佛法眼。如是等事，願皆為說！」爾時，彌勒菩薩摩訶薩觀察一切道場眾會，指示善財而作是言：「諸仁者！汝等見此長者子，今於我所問菩薩行諸功德不？諸仁者！此長者子，勇猛精進，志願無雜；深心堅固，恒不退轉；具勝希望，如救頭然，無有厭足；樂善知識，親近供養；處處尋求，承事請法。諸仁者！此長者子，曩於福城受文殊教，展轉南行求善知識，經由一百一十善知識^[A69]已，然後而來至於我所，未曾暫起一念疲懈。諸仁者！此長者子甚為難有，趣向大乘，乘於大慧，發大勇猛，擐大悲甲，以大慈心救護眾生，起大精進波羅蜜行，作大商主護諸眾生，為大法船渡諸有海，住於大道，集大法寶，修諸廣大助道之法。如是之人，難可得聞，難可得見，難得親近、同居、共行。何以故？此長者子發心救護一切眾生，令一切眾生解脫諸苦，超諸惡趣，離諸險難，破無明暗，出生死野，息諸趣輪，度魔境界，不著世法，出欲淤泥，斷貪鞅，解見縛，壞想宅，絕迷道，摧慢幢，拔惑箭，撤睡蓋，裂愛網，滅無明，渡有流，離諂幻，淨心垢，斷癡惑，出生死。諸仁者！此長者子為被四流漂汩者造大法船，為被見泥沒溺者立大法橋，為被癡暗昏迷者然大智燈，為行生死曠野者開示聖道，為嬰煩惱重病者調和法藥，為遭生老死苦者飲以甘露令其安隱，為入貪恚癡火者沃以定水使得清涼，多憂惱者慰喻使安，繫有獄者曉誨令出，入見網者開以智劒，住界城者示諸脫門，在險難者導安隱處，懼結賊者與無畏法，墮惡趣者授慈悲手，拘害蘊者示涅槃城，界蛇所纏解以聖道，著於六處空聚落者以智慧光引之令出，住邪濟者令入正濟，近惡友者示其善友，樂凡法者誨以聖法，著生死者令其趣入一切智城。諸仁者！此長者子恒以此行救護眾生，發菩提心未嘗休息，求大乘道曾無懈倦，飲諸法水不生厭足，恒勤積集助道之行，常樂清淨一切法門，修菩薩行不捨精進，成滿諸願善行方便，見善知識情無厭足，事善知識身不疲懈，聞善知識所有教誨，常樂順行未曾違逆。諸仁者！若有眾生能發阿耨多羅三藐三菩提心，是為希有；若發心^[A70]已，又能如是精進方便習諸佛法，倍為希有；又能如是求菩薩道，又能如是淨菩薩行，又能如是事善知識，又能如是如救頭然，又能如是順知識教，又能如是堅固修行，又能如是集菩提分，又能如是不求一切名聞利養，又能如是不捨菩薩純一之心，又能如是不樂家宅、不著欲樂、不戀父母親戚知識，但樂追求菩薩伴侶，又能如是不顧身命，唯願勤修一切智道，應知展轉倍更難得。諸仁者！餘諸菩薩經於無量百千萬億那由他劫，乃能滿足菩薩願行，乃能親近諸佛菩提；此長者子於一生內，則能淨佛剎，則能化眾生，則能以智慧深入法界，則能成就諸波羅蜜，則能增廣一切諸行，則能圓滿一切大願，則能超出一切魔業，則能承事一切善友，則能清淨諸菩薩道，則能具足普賢諸行。」爾時，彌勒菩薩摩訶薩如是稱歎善財童子種種功德，令無量百千眾生發菩提心^[A71]已，告善財言：「善哉！善哉！善男子！汝為饒益一切世間，汝為救護一切眾生，汝為勤求一切佛法故，發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子！汝獲善利，汝善得人身，汝善住壽命，汝善值如來出現，汝善見文殊師利大善知識，汝身是善器，為諸善根之所潤澤，汝為白法之所資持，所有解欲悉^[A72]已清淨，^[A73]已為諸佛共所護念，^[A74]已為善友共所攝受。何以故？善男子！菩提心者，猶如種子，能生一切諸佛法故；菩提心者，猶如良田，能長眾生白淨法故；菩提心者，猶如大地，能持一切諸世間故；菩提心者，猶如淨水，能洗一切煩惱垢故；菩提心者，猶如大風，普於世間無所礙故；菩提心者，猶如盛火，能燒一切諸見薪故；菩提心者，猶如淨日，普照一切諸世間故；菩提心者，猶如盛月，諸白淨法悉圓滿故；菩提心者，猶如明燈，能放種種法光明故；菩提心者，猶如淨目，普見一切安危處故；菩提心者，猶如大道，普令得入大智城故；菩提心者，猶如正濟，令其得離諸邪法故；菩提心者，猶如大車，普能運載諸菩薩故；菩提心者，猶如門戶，開示一切菩薩行故；菩提心者，猶如宮殿，安住修習三昧法故；菩提心者，猶如園苑，於中遊戲受法樂故；菩提心者，猶如舍宅，安隱一切諸眾生故；菩提心者，則為所歸，利益一切諸世間故；菩提心者，則為所依，諸菩薩行所依處故；菩提心者，猶如慈父，訓導一切諸菩薩故；菩提心者，猶如慈母，生長一切諸菩薩故；菩提心者，猶如乳母，養育一切諸菩薩故；菩提心者，猶如善友，成益一切諸菩薩故；菩提心者，猶如君主，勝出一切二乘人故；菩提心者，猶如帝王，一切願中得自在故；菩提心者，猶如大海，一切功德悉入中故；菩提心者，如須彌山，於諸眾生心平等故；菩提心者，如鐵圍山，攝持一切諸世間故；菩提心者，猶如雪山，長養一切智慧藥故；菩提心者，猶如香山，出生一切功德香故；菩提心者，猶如虗空，諸妙功德廣無邊故；菩提心者，猶如蓮華，不染一切世間法故；菩提心者，如調慧象，其心善順不獷㑦故；菩提心者，如良善馬，遠離一切諸惡性故；菩提心者，如調御師，守護大乘一切法故；菩提心者，猶如良藥，能治一切煩惱病故；菩提心者，猶如坑穽，陷沒一切諸惡法故；菩提心者，猶如金剛，悉能穿徹一切法故；菩提心者，猶如香篋，能貯一切功德香故；菩提心者，猶如妙華，一切世間所樂見故；菩提心者，如白旃檀，除眾欲熱使清涼故；菩提心者，如黑沈香，能熏法界悉周徧故；菩提心者，如善見藥王，能破一切煩惱病故；菩提心者，如毗笈摩藥，能拔一切諸惑箭故；菩提心者，猶如帝釋，一切主中最為尊故；菩提心者，如毗沙門，能斷一切貧窮苦故；菩提心者，如功德天，一切功德所莊嚴故；菩提心者，如莊嚴具，莊嚴一切諸菩薩故；菩提心者，如劫燒火，能燒一切諸有為故；菩提心者，如無生根藥，長養一切諸佛法故；菩提心者，猶如龍珠，能銷一切煩惱毒故；菩提心者，如水清珠，能清一切煩惱濁故；菩提心者，如如意珠，周給一切諸貧乏故；菩提心者，如功德瓶，滿足一切眾生心故；菩提心者，如如意樹，能雨一切莊嚴具故；菩提心者，如鵞羽衣，不受一切生死垢故；菩提心者，如白氎線，從本^[A75]已來性清淨故；菩提心者，如快利犂，能治一切眾生田故；菩提心者，如那羅延，能摧一切我見敵故；菩提心者，猶如快箭，能破一切諸苦的故；菩提心者，猶如利矛，能穿一切煩惱甲故；菩提心者，猶如堅甲，能護一切如理心故；菩提心者，猶如利刀，能斬一切煩惱首故；菩提心者，猶如利劒，能斷一切憍慢鎧故；菩提心者，如勇將幢，能伏一切諸魔軍故；菩提心者，猶如利鋸，能截一切無明樹故；菩提心者，猶如利斧，能伐一切諸苦樹故；菩提心者，猶如兵仗，能防一切諸苦難故；菩提心者，猶如善手，防護一切諸度身故；菩提心者，猶如好足，安立一切諸功德故；菩提心者，猶如眼藥，滅除一切無明瞖瞙故；菩提心者，猶如鉗鑷，能拔一切身見^[A76]刺故；菩提心者，猶如臥具，息除生死諸勞苦故；菩提心者，如善知識，能解一切生死縛故；菩提心者，如好珍財，能除一切貧窮事故；菩提心者，如大導師，善知菩薩出要道故；菩提心者，猶如伏藏，出功德財無匱乏故；菩提心者，猶如涌泉，生智慧水無窮盡故；菩提心者，猶如明鏡，普現一切法門像故；菩提心者，猶如蓮華，不染一切諸罪垢故；菩提心者，猶如大河，流引一切度攝法故；菩提心者，如大龍王，能雨一切妙法雨故；菩提心者，猶如命根，任持菩薩大悲身故；菩提心者，猶如甘露，能令安住不死界故；菩提心者，猶如大網，普攝一切諸眾生故；菩提心者，猶如罥索，攝取一切所應化故；菩提心者，猶如鉤餌，出有淵中所居者故；菩提心者，如阿伽陀藥，能令無病永安隱故；菩提心者，如除毒藥，悉能消歇貪愛毒故；菩提心者，如善持呪，能除一切顛倒毒故；菩提心者，猶如疾風，能卷一切諸障霧故；菩提心者，如大寶洲，出生一切覺分寶故；菩提心者，如好種性，出生一切白淨法故；菩提心者，猶如住宅，諸功德法所依處故；菩提心者，猶如市肆，菩薩商人貿易處故；菩提心者，如鍊金藥，能治一切煩惱垢故；菩提心者，猶如好蜜，圓滿一切功德味故；菩提心者，猶如正道，令諸菩薩入智城故；菩提心者，猶如好器，能持一切白淨法故；菩提心者，猶如時雨，能滅一切煩惱塵故；菩提心者，則為住處，一切菩薩所住處故；菩提心者，則為壽行，不取聲聞解脫果故；菩提心者，如淨琉璃，自性明潔無諸垢故；菩提心者，如帝青寶，出過世間二乘智故；菩提心者，如更漏鼓，覺諸眾生煩惱睡故；菩提心者，如清淨水，性本澄潔無垢濁故；菩提心者，如閻浮金，暎奪一切有為善故；菩提心者，如大山王，超出一切諸世間故；菩提心者，則為所歸，不拒一切諸來者故；菩提心者，則為義利，能除一切衰惱事故；菩提心者，則為妙寶，能令一切心歡喜故；菩提心者，如大施會，充滿一切眾生心故；菩提心者，則為尊勝，諸眾生心無與等故；菩提心者，猶如伏藏，能攝一切諸佛法故；菩提心者，如因陀羅網，能伏煩惱阿脩羅故；菩提心者，如婆樓那風，能動一切所應化故；菩提心者，如因陀羅火，能燒一切諸惑習故；菩提心者，如佛支提，一切世間應供養故。」

音切

擐

（患音。）

撤

（丑列切。）

汩

（古沒切。）

飲

（於禁切。）

㑦

（郎計切。）

穽

（靜音。）

笈

（居業切。）

氎

（徒葉切。）

鋸

（九御切。）

矛

（莫矦切。）

鉗

（巨淹切。）

鑷

（疑業切。）

餌

（二音。）

椰

（耶音。）

[卯/貝]

（莫侯切。）

拒

（其呂切。）

華嚴經合論 卷117

大方廣佛新華嚴經合論卷第一百十七

入法界品第三十九之三十

音切