夫欲頓入一乘修習毘盧遮那如來法身觀者，先應發起普賢菩薩微妙行願，復應以三密加持身心，則能悟入文殊師利大智慧海。然修行者最初於空閑處攝念安心，閉目端身結^[4]跏【大】，加【宋】【元】跏趺坐，運心普緣無邊剎海，諦觀三世一切如來遍於一一佛菩薩前，慇勤恭敬禮拜旋遶，又以種種供^[5]具【大】，俱【明】具雲海奉獻如是等一切眾聖。廣大供養已，復應觀自心，心本不生，自性成就，光明遍照猶如虛空。復應深起悲念，哀愍眾生不悟自心、輪迴諸趣，我當普化拔濟，令其開悟盡無有餘。復應觀察自心、諸眾生心及諸佛心本無有異，平等一相成大菩提心，瑩徹清涼廓然周遍，圓明皎潔成大月輪，量等虛空無有邊際。復應於月輪內右旋布列四十二梵字，悉皆金色放大光明，照徹十方分明顯現。一一光中見無量剎海，有無量諸佛，有無量眾前後圍遶，坐菩提^[6]場【大】，座【宋】【元】【明】場成等正覺，智入三際身遍十方，轉大法輪度脫群品，悉令現證無住涅槃。復應悟入般若波羅蜜四十二字門，了一切法皆無所得，能觀正智、所觀法界悉皆平等無異無別。修瑜伽者若能與是旋陀羅尼觀行相應，即能現證毘盧遮那如來智身，於諸法中得無障礙。

四十二字頌曰：

阿（上）囉跛左曩攞娜麼拏（上）灑嚩䫂^[9]上【大】＊，〔－〕【宋】＊【元】＊【明】＊（上）野瑟吒（上二合）迦（上）娑（上）莽誐他（上）惹娑嚩（二合）馱捨佉（上）訖灑（二合）娑䫂（二合上）^[12]孃【大】，攘【宋】【元】【明】孃（上）囉他（上二合）婆^[14]去【大】＊，〔－〕【宋】＊【元】＊【明】＊（去）縒（上）娑麼（二合）訶嚩（二合）哆娑（二合）伽（上）姹（上）儜（上）頗娑迦（二合）野娑（二合上）室左（二合上）吒（上）荼（去）