大師入唐求法目錄有二本。其一則記於台州所得經疏名目。謂之圓宗錄。其一則記於越州所受密典名數。謂之越府錄。越府錄有元祿年間印本。而文字紕訛不正。今因就橫川松禪院所藏大師真筆。以摸出之。其圓宗錄元龜之亂散失。不知所在。故就正二位前權大納言宗建卿所藏寫本。以錄出之。且挍以東寺觀智院所藏寬治五年寫本。遂并上木。翼傳之萬世。以備法門盛典云爾。

文政四年辛巳大師千年遠忌之初夏

叡嶽新探題權僧正真超識

沙門最澄言。最澄聞。六爻探^[A1]𧷤【CB】，頥【大】賾局於生滅之場。百物正名未涉真如之境。豈若隨他權教開三乘於機門。隨自實教示一乘於道場哉。然則。圓教難說。演其義者天台。妙法難傳。暢其道者聖帝。伏惟陛下。纂靈出震。撫運登極。北蕃來朝請賀正於每年。東夷北首知歸德於先年。於是。屬想圓宗緬懷一乘。紹宣妙法以為大訓。由是。妙圓極教。應聖機而興顯。灌頂祕法。感皇緣而圓滿。最澄奉使求法。遠尋靈蹤。往登台嶺。躬寫教迹。所獲經并疏及記等。總二百三十部四百六十卷。且見進經一十卷。名曰金字妙法蓮華經七卷。金字金剛般若經一卷。金字菩薩戒經一卷。金字觀無量壽經一卷。及天台智者大師靈應圖一張。天台大師禪鎮一頭。天台山香爐峯送檉及柏木文釋四枚。說法白角如意一抦。謹遣弟子藏經奉進。但聖鑑照明二門圓滿。不任誠懇之至。奉表戰慄謹言。

延曆二十四年七月十五日　沙門最澄上表

已上一十一部一十三卷同帙　法華部（一千六百八十三紙）。

已上九部一十卷同帙　止觀部（一千二百九十六紙）。

已上一十四部一十七卷同帙　禪門部（四百八十四紙）。

已上二部九卷同帙。

已上二部七卷同帙　維摩部（九百三紙）。

已上二部一十六卷同帙。

已上七部二十卷同帙　涅槃部（一千八百三十七紙）。

已上一十部十五卷同帙　雜疏部（三百六十八紙）。

已上三十八部四十卷之中（絹圖一張現四十一卷）。

合疏并義等壹拾肆部肆拾壹卷。

已上疏并義等。一十四部四十一卷。開元二十二年。龍泉寺岑法師與僧道謀。所書智者大師墳前右柱碑上。雖有名目。然梁本未得。

合雜義等壹拾伍科。

已上一十五科義。隨智者大師。即章安和尚私記。其義隨義為卷。前後所記。散在諸方。恐後學致疑故。龍泉記中。故存名目。諸部之中。其義都盡。不急之故。今不別卷耳。

合漆部伍拾伍卷。

已上大乘經。依天台疏科點已畢。

合壹拾參部壹拾玖卷。

合漆部貳拾漆卷別家部一千六百三十五紙。

已上五部八卷同帙。

合三種。

右件天台智者大師所釋大乘經等。并所說教迹。及第二第五六祖等傳記。并別家抄等。總有百二十部。三百四十五卷。除經教迹所用之紙。八千五百三十二紙。最澄等深蒙。郎中慈造。於大唐台州臨海縣龍興寺淨土院依數寫取。勘定已畢。謹請當州印信。示後學者。求法有在。然則郎中法施之德。永劫無窮。眾生法用之用。長夜不盡。願傳法高光。廻向使君念念增福。剎那圓智。然後普及十方一切含識。俱乘一寶車同遊八正路。怨親平等。自他俱也。

大唐貞元貳拾壹年歲次乙酉貳月朔辛丑拾玖日乙未

日本國比叡山寺求法僧　最澄錄

日本國求法譯語僧　義真

日本國求法傔從　丹福成

勾當大唐天台山圓宗座主　西京和尚道邃

最澄闍梨。形雖異域。性實同源。特稟生知。觸類懸解。遠求^[1]校者曰天下顯戒緣起有台字天妙旨。又遇龍象邃公。總萬行於一心。了殊途三觀。親承祕密。理絕名言。猶慮他方學徒不能信受。處請當州印記。安可不任為憑。大唐貞元二十一年二月二十日。朝議持節台州諸軍事守台州刺史上柱國淳給書。

日本國入唐使。

持節大使從四位上行太政官右大辨兼越前守。

藤原朝臣　葛野麿

准判官兼譯語正六位上行備前椽。

笠　　臣　田　作

錄事正六位上行式部省少錄兼伊勢大目勳六等。

山田造　大　庭

錄事正六位上行太政官左少史兼常陸少目。

上毛野公　穎　人