合部金光明經卷4

合部金光明經卷第四

隋大興善寺沙門釋寶貴合北涼天竺三藏曇無讖譯

讚歎品第七

爾時，佛告地神堅牢善女天：「過去有王名金龍尊，常以讚歎^[29]讚歎去、來、現在諸佛：

「『我今尊重、　敬禮、讚歎，　去、來、現在，十方諸佛。　諸佛清淨，　微妙寂滅，色中上色，　金光照曜。　於諸聲中，佛聲最上，　猶如大梵，　深遠雷音。其髮紺黑，　光螺焰起，　蜂翠孔雀，色不得喻。　其齒鮮白，　猶如珂雪，顯發金顏，　分齊分明。　其目脩廣，清淨無垢，　如青蓮華，　映水開敷。舌相廣長，　形色紅暉，　光明照耀，如華初生。　眉間毫相，　白如珂月，右旋潤澤，　如淨琉璃。　眉細脩^[30]楊，形如月初，　其色黑曜，　過於蜂王。鼻高圓直，　如鑄金鋌，　微妙柔軟，當于面門。　如來勝相，　次第最上，得味真正，　無與等者。　一一毛孔，一毛旋生，　軟細紺青，　猶孔雀項。即於生時，　身放大光，　普照十方，無量國土，　滅盡三界，　一切諸苦，令諸眾生，　悉受快樂。　地獄、畜生、及以餓鬼、　諸人、天等，　安隱無患，悉滅一切，　無量惡趣。　身色微妙，如鎔金聚；　面貌清淨，　如月盛滿；佛身明曜，　如日初出；　進止威儀，猶如師子；　脩臂下垂，　立過于膝，猶如風動，　娑羅樹枝；　圓光一尋，能照無量，　猶如聚集，　百千日月。佛身淨妙，　無諸垢穢，　其明普照，一切佛剎。　佛光巍巍，　明焰火盛，悉能隱蔽，　無量日月。　佛日燈炬，照無量界，　皆令眾生，　尋光見佛。本所修^[31]集，　百千行業，　聚集功德，莊嚴佛身。　臂傭纖圓，　如象王鼻，手足淨軟，　敬愛無厭。　去、來諸佛，數如微塵；　現在諸佛，　亦復如是。如是如來，　我今悉禮，　身、口清淨、意亦如是。　以好華香，　供養奉獻，百千功德，　讚詠歌歎。　設以百舌，於千劫中，　歎佛功德，　不能得盡。如來所有，　現世功德，　種種深固，微妙第一。　設復千舌，　欲讚一佛，尚不能盡，　功德少分；　況欲歎美，諸佛功德？　大地及天，　以為大海，乃至有頂，　滿其中水，　尚可以毛，知其^[32]渧數；　無有能知，　佛一功德。我今已禮，　讚歎諸佛，　身、口、意業，悉皆清淨。　一切所修，　無量善業，與諸眾生，　證無上道。』　如是人王，讚歎佛已，　復作如是，　無量誓願：『若我來世，　無量無邊，　阿僧祇劫，在在生處，　常於夢中，　見妙金鼓，大📖 P379 得聞懺悔，　深奧之^[1]聲。　今所讚歎，面貌清淨，　願我來世，　亦得如是。諸佛功德，　不可思議，　於百千劫，甚難得值，　願於當來，　無量之世，夜則夢見、　晝如實說。　我當具足，修行六度，　濟拔眾生，　越於苦海，然後我身，　成無上道，　令我世界，無與等者。　奉貢金鼓，　讚佛因緣，以此果報，　當來之世，　值釋迦佛，得^[2]授記^[3]莂；　并令二子，　金龍、金光，常生我家，　同共授記。　若有眾生，無救護者，　眾苦逼切，　無所依止。我於當來，　為是等輩，　作大救護、及依止處，　能除眾苦，　悉令滅盡，施與眾生，　諸善安樂。　我未來世，行菩提道，　不計劫數，　如盡本際。以此金光，　懺悔因緣，　使我惡海、及以業海、　煩惱大海，　悉竭無餘；我功德海，　願悉成就；　智慧大海，清淨具足。　無量功德，　助菩提道，猶如大海，　珍寶具足。　以此金光，懺悔力故，　菩提功德，　光明無礙。慧光無垢，　照徹清淨，　我當來世，身光普照。　功德威神，　光明焰盛，於三界中，　最勝殊特。　諸功德力，無所減少，　當度眾生，　越於苦海，并復安置，　功德大海。　來世多劫，行菩提道，　如昔諸佛，　行菩提道。三世諸佛，　淨妙國土；　諸佛至尊，無量功德。　令我來世，　得此殊異，功德淨土，　如佛世尊。』　信相當知：爾時國王，　金龍尊者，　則汝身是；爾時二子，　金龍、金光，　今汝二子，銀相等是。

金光明經空品第八

北涼天竺三藏曇無讖譯

「^[4]無量餘經，　已廣說空，　是故此中，略而解說。　眾生根鈍，　尠於智慧，不能廣知，　無量空義。　故此尊經，略而說之，　異妙方便，　種種因緣。為鈍根故，　起大悲心，　今我演說，此妙經典。　如我所解，　知眾生意，是身虛偽，　猶如空聚。　六入村落，結賊所止，　一切自住，　各不相知。眼根^[5]受色、　耳分別聲、　鼻嗅諸香、舌嗜於味、　所有身根，　貪受諸觸、意根分別，　一切諸法。　六情諸根，各各自緣，　諸塵境界，　不行他緣。心如幻化，　馳騁六情，　而常妄想，分別諸法。　猶如世人，　馳走空聚，六賊所害，　愚不知避。　心常依止，六根境界，　各各自知，　所伺之處。隨行色、聲、　香、味、觸、法，　心處六情，如鳥投網。　其心在在，　常處諸根，隨逐諸塵，　無有暫捨。　身空虛偽，不可長養，　無有諍訟、　亦無正主。從諸因緣，　和合而有，　無有堅實，妄想故起。　業力機關，　假偽空聚，地、水、火、風，　合集成立，　隨時增減，共相殘害，　猶如四蛇，　同處一篋。四大蚖蛇，　其性各異，　二上、二下，諸方亦二，　如是蛇大，　悉滅無餘。地、水二蛇，　其性沈下；　風、火二蛇，性輕上昇。　心、識二性，　躁動不停，隨業受報，　^[6]天人諸趣，　隨所作業，而墮^[7]三有。　水、火、風種，　散滅壞時，大小不淨，　盈流於外，　體生諸蟲，無可愛樂，　捐棄塚間，　如朽敗木。善女當觀：　諸法如是，　何處有人、及以眾生？　本性空寂，　無明故有。如是諸大，　一一不實，　本自不生，性無和合。　以是因緣，　我說諸大，從本不實，　和合而有。　無明體^[8]性，本自不有，　妄想因緣，　和合而生。無所有故，　假名無明，　是故我說，名曰無明。　行、識、名色、　六入、觸、受、愛、取、有、生、　老、死、^[9]憂、惱，　眾苦行業，不可思議。　生死無際，　輪轉不息，本無有生，　亦無^[10]和合。　不善思惟，心行所造，　我斷一切，　諸見纏等。以智慧刀，　裂煩惱網，　五陰舍宅，觀悉空寂。　證無上道，　微妙功德，開甘露門、　示甘露器、　入甘露城、處甘露室，　令諸眾生，　食甘露味。吹大法螺、　擊大法鼓、　然大法燈、雨勝法雨。　我今摧伏，　一切怨結，竪立第一，　微妙法幢。　度諸眾生，大📖 P380 於生死海，　永斷三惡，　無量苦惱。煩惱熾然，　燒諸眾生，　無有救護、無所依止。　我以甘露，　清涼美味，充足是輩，　令離^[A1]燋熱。　於無量劫，遵修諸行，　供養恭敬，　諸佛世尊。堅固修^[1]集，　菩提之道，　求於如來，真實法身。　捨諸所重，　肢節、手、足、頭、目、髓、腦、　所愛^[2]男女、　錢財、珍寶、真珠、瓔珞、　金、銀、琉璃、　^[3]種種異物。三千大千世界中，　所有樹木折為籌，三千大地碎微塵，　是等微塵遍虛空，一切眾生有智慧，　以此智慧與一人，如是人等如微塵，　算此微塵可知數；如來智慧不可數，　如來一念有智慧，不可數劫算不盡。」

金光明經依空滿願品第九

梁三藏真諦譯

是時，如意寶光耀善女天於大眾中從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬以偈白佛：

「我問照世界，　兩足最勝尊，菩薩正行法，　^[4]惟願垂聽許。」佛言：「善女天！　汝若有疑者，隨汝意所問，　吾當分別說。」「云何諸菩薩，　行菩提正行、離生死涅槃，　利益自他故？」

佛言：「善女天！依於法界行菩提法、修平等行。善女天！云何依於法界行菩提法、修平等行？善女天！五陰能現法界、法界^[5]是五陰，^[6]五陰^[7]亦不可說、非五陰亦不可說。何以故？若五陰是法界則是斷見、若離五陰即是常見，離於二邊、不著二邊，不可見過，所見無名、無相，是則名為說於法界。

「善女天！云何五陰能現法界？善女天！如是五陰不從因緣生。何以故？若從因緣生，已生故得生、未生故得生？若^[8]已得生，^[9]何因緣生？若已生，不從因緣生。若未生時，不可得生。何以故？未生諸法則是不有，無名、無相，非算數譬喻之所能知、非因緣所生。

「善女天！譬如^[A2]鼓聲，依木、依皮、依^[10]捊、依人工等故得出聲。是鼓聲空，過去亦空、未來亦空、現在亦空。何以故？是鼓音聲不從木生、不從皮生、不從捊生、不從人工生，是聲不於三世生，是則不生。若不^[11]可得生^[12]則不^[13]可滅；若不可滅，無所從來；若無所從來，亦無處去；若無處去，不常、不斷；若不常、不斷，則不一、不異。何以故？若^[14]一，不異法界，若爾者，凡夫人則見真諦，得於無上安樂涅槃；是義不然，是故不一。若言其異者，一切諸佛菩薩行相即是執著，未得解脫煩惱繫縛^[15]則不能得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？一切聖人於行、非行法中同智慧行，是故不異。

「是故，五陰^[16]非有，不從因緣^[17]生、非不有五陰。不過聖境界故，非言語之所能及，無名、無相，無因、無緣，無有境界、無有譬喻，始終寂靜、本來自空。是故，五陰能現法界。

「善女天！若善男子、善女人欲求阿耨多羅三藐三菩提，真異、俗異，如是難可思量，於聖凡境界不異思惟，不捨於俗、不捨於真，依於法界行菩提行。」

爾時，世尊作是語已，時善女天踊躍歡喜，即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬一心頂禮，而白佛言：「世尊！如上所說，菩提正行我今當學。」

是時，娑婆世界主大梵天王於大眾中問如意寶光耀善女天：「此菩提行難可修行，汝心云何於此菩提行而得自在？」

時善女天答梵王言：「大梵王！若佛所說是真甚深，一切凡夫不得其味，是聖境界微妙難知。若^[18]使我心依於此法得安樂住，是真實語者，願令一切五濁惡世無量無邊眾生皆得金色、三十二相，非男、非女，^[19]坐寶蓮華受無量快樂，^[20]雨天妙華，天諸音樂不鼓自鳴，一切供養皆悉具足。」

^[21]是時善女天說是語已，一切五濁惡世所有眾生皆悉金色，具足三十二相，非男、非女，坐寶蓮華受無量快樂。猶如他化自在天宮，無諸惡道，寶樹行列，七寶蓮華遍滿世界，雨眾七寶、上妙天華，作天伎樂。

如意寶光耀善女天即轉女形作梵天身。

時大梵天王問如意寶光耀菩薩言：「汝昔以何行菩提行？」

菩薩答言：「梵王！若水中月能行菩提行者，我亦已行菩提之行；若夢見行菩提行，我亦行菩提行；若焰、露行菩提行，我亦行菩提行；若聲響行菩提行，我亦行菩提行。」

時大梵王聞此說已語菩薩言：「汝依何等而說此語？」

答言：「梵王！無有一法而有實相，因果相成故。」

梵王又白菩薩言：「若如此者，諸凡夫人皆悉應得阿耨多羅三藐三菩提。」

菩薩答言：「以何思惟而作是說？梵王！^[22]愚癡人異、智慧人異，菩提異、非菩提異，解脫異、大📖 P381 非解脫異。梵王！如是，諸法平等無異。於此法界如如不異，無有中間而可執持，無增、無減。

「梵王！譬如幻師善巧幻術，及幻弟子於四衢道取諸土沙、草木、葉等聚在一處，作種種幻術，使人覩見象眾、馬眾、車眾、軍眾、七寶之聚、種種倉庫。若有眾生愚癡無智、不能思惟、不知幻本，若見若聞作是思惟：『如我所見，象、馬眾等謂是真實，如見、如聞。』隨能隨力^[1]各執所見，自言是實、於他非真，後不重思惟。有智之人則能思惟了於幻本，若見若聞作是思惟：『如我所見，象、馬等眾非是真實，惟有幻事惑人眼目。是處說名象、馬等眾及諸庫倉，惟有名字、無有實體。如我所見、如我所聞。』隨能隨力不執所見、^[2]自言是實、於他非真、後不重思惟。是諸智人隨說世語，皆欲令他知^[3]實義故，如見如聞思惟^[4]則不如是。

「^[5]如是，梵王！若有眾生——愚癡凡夫未得出世聖智慧故——未知一切諸法如如不可言說，是諸凡愚若見若聞行、非行法，作是思惟：『實有如是諸法，如我所見、如我所聞。』是諸凡夫^[6]人如見、如聞，隨能隨力執著所見，自言是實、於他非真，後不重思惟。若有眾生——非凡夫人，已見第一義諦，^[7]得出世聖慧——知一切法如如不可言說，是諸聖人若見若聞行法、非行法，隨能隨力不執著所見、自言是實、於他非真、後不重思惟。『無實行法、無實非行法，如我所見、如我所聞，惟妄思惟行、非行相、^[8]或人智慧。是處說名行、非行法，惟有^[A3]名字，無有實體。如我所見、如我所聞。』隨能隨力不執所見、自言是實、於他非真、後不重思惟。是諸聖人如世語言隨順其說，為欲令他知真實義。如是，梵王！是諸聖人聖智見故，不可言法如如攝行、非行法，是法如如，為他證^[A4]知故說種種名。」

時大梵王問如意寶光耀菩薩言：「有幾眾生能解能通如是微妙甚深正法？」

菩薩答言：「梵王！凡是若干眾幻化人心數，若干眾生能解能通是甚深法。」

梵王又言：「此幻化人即是不有，如是心數從何而得？」

菩薩答言：「梵王！如是法界不有、不無，如是眾生能解能通是甚深義。」

是時梵王白佛言：「世尊！是如意寶光耀菩薩不可思議，通達如是甚深之義。」

佛言：「如是，如是。梵王！如汝所言。何以故？是如意寶光耀菩薩已教梵王學觀無生忍法。」

於是大梵天王與諸梵眾從坐而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬頂禮如意寶光耀菩薩足，說如是言：「希有，希有。我等今日得見大師、得聞正法。」

爾時，世尊於一切法通達無礙，告梵王言：「是如意寶光耀菩薩於未來世當得作佛，號曰德寶焰吉上藏如來、應供、正遍知，說是金光明微妙經典，三千億菩薩得不退阿耨多羅三藐三菩提、八千億天子得無垢淨於法成就清淨法眼、無量無數國王臣民得法眼淨。」

五十億比丘行菩提行欲退菩提心，聞如意寶光耀菩薩說法，得^[9]堅固不可思議滿足之願，更復^[10]還發菩提之心，各自脫衣供養菩薩，重發無上勝進心。發無上勝進心已：「願令我等功德善根悉皆不退，迴向阿耨多羅三藐三菩提。」

「如是比丘依此功德修行，過九十大劫當得成就，是諸比丘出於生死，佛為授記：『過三十阿僧祇劫當得作佛，號難勝光王，其國名曰無垢光，同時皆得阿耨多羅三藐三菩提，皆同一號，名曰願莊嚴間廁王佛。』」

爾時，佛告梵王：「是金光明經，正聞正聽有大神力。梵王！百千大劫行六波羅蜜無有方便，若有善男子、善女人已得聽聞是金光明經，書寫半月、半月一過轉讀，是善功德聚於前功德，^[11]百千分不及一分，^[12]乃至算數譬喻所不能及。梵王！是故，我今當令修學、受持、為他廣說。何以故？如是甚深微妙經典，我行菩薩道時如於戰陣不惜身命，得通此經、受持、讀誦、為他解說。

「梵王！譬如轉輪聖王，若王在世七寶不滅；王若過世，一切七寶自然而盡。梵王！是金光明微妙經典若現在世，大正法寶皆悉不滅。是故，當依金光明經，聽聞、讀誦、受持、為他解說、令他書寫，於功德中行精進波羅蜜，不惜^[13]壽命、不憚疲勞，我諸弟子^[14]應當如是^[15]精勤修學。」

是時，^[16]天主大梵天王與無量梵眾、帝釋四王及夜叉眾俱從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「我等一切為守護流通是金光明微妙經典，說法法師若有諸難，我當除却，令具諸善、色味滿足、辯才無礙、身心開泰，時會之眾皆令快樂；是處國土若飢饉、怨賊、非人之畏，我等^[17]禳却，使其人民豐盛歡逸，皆是我等四王恩力；若有供養是經卷者，我亦當為作大擁護，如佛不異。」