（華嚴本部及眷屬經皆纂於此總四十部二百四十八卷）二十四帙

右此經總七處八會合三十四品會列如左。

第一寂滅道場會　合二品四卷

第二普光法堂會　合六品三卷

第三忉利天宮會　合六品三卷

第四夜摩天宮會　合四品三卷

第五兜率天宮會　合三品十卷

第六他化天宮會　合十一品十三卷（新經開為二會）

第七普光法堂重會　一品七卷

第八給孤獨園會　一品十六卷

右二經同本異譯其部譯經總七處九會合三十九品會列如左。

第一會菩提場中說　合六品十一卷

第二會普光明殿說　合六品四卷

第三會忉利天宮說　合六品三卷

第四會夜摩天宮說　合四品三卷

第五會兜率天宮說　合三品十二卷

第六會他化自在天宮說　合一品六卷

第七重會普光明殿說　合十一品十三卷

第八重會普光明殿說　合一品七卷

第九會給孤獨園說　一品二十一卷

上十一經十五卷同一帙。

右二經同本異譯。

上九經十卷同帙。

右二經同本異譯（前後五譯三譯闕本此菩薩十地經大周錄云是華嚴十住品異譯者謬也尋閱文句義旨懸殊但可為華嚴眷屬耳）。

右信力入印法門等十一經並與華嚴分有相似是眷屬攝而非正部以其三種世間嚴事劣故。

上四經十二卷同一帙。

右一經是華嚴經如來名號品異譯。

（舊經在第五卷新經在第十二比於大本此經稍略）。

右二經是花嚴淨行品異譯。

（舊經在第六卷新經在第十四其支謙譯者兼十住品略無偈大周入藏錄中更有菩薩本業經一卷亦是異譯淨行品尋本不獲故闕之耳）。

右二經是華嚴菩薩十住品異譯（舊經在第九卷新經在第十六卷略無偈）。

上六經十一卷同一帙。

右二經是華嚴十地品異譯。

（舊經從第二十五卷至第二十九新經從第三十四卷至第三十九天親菩薩造十地釋論一十二卷）。

右一經是新花嚴十定品異譯。

（從第四十卷至第四十三舊華嚴經無十定品此等目所問經周錄為單本今勘為重譯）。

右一經是華嚴壽量品異譯。

（舊經在第三十新經在四十五）。

右一經是舊華嚴寶王如來性起品及十忍品異譯。

（從第三十五卷半至三十七卷盡其十忍品在三十卷此略無偈不知何故前後差別）。

新經名如來出現。

（從第五十卷至第五十二其十忍品在第四十舊錄中又有如來性起微密藏經二卷即是舊經性起品抄出別行其文不異但取第二會初緣起標於經首加證信序即非別翻故不重載）。

上四經十一卷同帙。

右一經是華嚴離世間品異譯（舊經從第三十八卷至第四十四新經從第五十三卷至第五十九）。

右一經是華嚴入法界品異譯。

（此羅摩伽經比於本品文闕不足於其中間譯出少分舊經從第五十一卷無上勝長者至第五十二卷初妙德救護眾生夜天所其文即盡新經第六十七卷半至第七十卷初）。

右一經續舊華嚴經入法界品（或有經大續入本部之中在第五十七卷）。

上三經十卷同帙。

（從兜沙下二十三經並是大部之中別品異譯）。

總六部五十八卷六帙。

（第五單重合譯其涅槃經宋文帝代元嘉年中達于建業時有𤡸州沙門范惠嚴清河沙門崔惠觀陳郡處士謝靈運等以讖前經品數踈簡乃依舊泥洹經加之品目文有過質頗亦改結為三十卷行於江左比於前經時小異有論一卷略釋大經又論一卷釋本有今無一偈）。

右一經是前大般涅槃經之餘。憍陳如品之末。兼說滅度已後焚燒等事（義淨三藏求法傳云。益府城都沙門會寧麟德年中往遊天竺。到南海波凌國。遂與彼國三藏沙門若那跋陀羅。唐云智賢。於阿笈摩經抄出如來涅槃焚燒之事。非大乘涅槃經也。遣使寄來方之天竺。今尋此經與長阿含初分遊行經少分相似。而不全同。經中復言法身常在。常樂我淨。佛菩薩境界非二乘所知。與大涅槃義理相涉。經初復題陳如品末文勢相接且編於此。諸博識知。詳而定之）。

右一經是大般涅槃經之前分。盡大眾問品同本異譯。

（兼茶毘分前後七譯四譯闕本）。

上二經八卷同帙。

右二經同本異譯（按群錄中又有哀泣經二卷或二卷云與方等泥洹同本異譯亦不述其翻譯所由尋其文句即是方等泥洹更無有異其方等泥洹初品名為哀泣但取此品題目以作經名比於方等泥洹仍闕三品餘並無別既是繁重刪之不錄）。

上三經十卷同帙（方等般泥洹等三經涅槃支流）。

（三百七十三部五百八十八卷五十一帙）。

右二經同本異譯（其大莊嚴經問錄編為單譯或有以普曜經入小乘藏者二俱誤也）。

上二經二十卷二帙。

右上四經（此妙法蓮華經第五卷初提婆達多品蕭梁武帝時外國三藏摩提共揚都僧正沙門法獻於瓦官寺譯其經梵本是法獻於于闐將來其第八卷初普門品中重誦偈周武帝時北天竺三藏闍那崛多於益州龍淵寺譯秦本並闕後續編入又第八卷中藥王菩薩等呪六首大唐三藏玄奘重譯在音義中此不別出）。

上五經十二卷同一帙。

右二經同本異譯（其添品序略云。正法法護翻。妙法什譯。撿驗二本文皆有闕。護所闕者普門品偈也。什所闕者藥草喻品之半富樓那及法師二品之初提婆達多品。普門偈也什移囑累在藥王之前。二本陀羅尼並置普門之後。其間異同言不能極。竊是提婆達多品及普門品偈先賢續出補闕流行。余景仰道風。憲章成範。大隋仁壽元年辛酉之歲。因普曜寺沙門上行所請。遂共崛多笈多二法師於大興善寺重勘天竺多羅葉本富樓那及法師等二品之初勘本猶闕藥草喻品。更益其半提婆達多通人塔品陀羅尼次神力之後囑累結其終字句差互頗亦改正。儻有披尋。幸勿疑惑。兼此添品。總成六譯。三在三闕）。

上二經十卷同帙。

右三經同本異譯（前後七譯四譯闕本）。

上四經十卷同帙。

右三經同本異譯（其善思童子經周錄在單本中誤也前後四譯第二本闕）。

上二經十卷同帙。

右二經同本異譯（前後四譯兩譯闕本）。

右二經同本異譯（其序略云。而金光明見有三本。初在涼世有曇無讖譯為四卷止十八品。其大周世闍那崛多譯為五卷成二十品。後梁世真諦三藏於建康譯三身分別業障滅陀羅尼最靜地依空滿願等四品足前出沒為二十四品。寶貴每歎此經祕奧。後分如何竟無囑累。舊雖三譯本疑未周。長想梵文願言逢遇。大隋十七年法席小間。因勸請北天竺揵達國三藏法師。此云志德。重尋後本果有囑累品。復得銀主陀羅尼品。在京大興善寺即為翻譯。并前先出合二十四品。寫為八卷。學士成都費長房筆受。通梵沙門日嚴寺釋彥琮校練。撰錄者曰。此合部經文義備足。其無讖四卷。真譯七卷。崛多五卷。並皆有闕。故此三經無繁重載。謹按長房等錄。周武帝代天竺三藏耶舍崛多譯出一本名金光明經更廣壽量大辯陀羅尼經五卷成部。今詳此名乃非全譯。但於無讖四卷經中續演二品。其壽量品更續其文。大辯品中更廣呪法。餘品之中亦有續者。故云更廣壽量大辯陀羅尼經。故六卷合經序云壽量大辯又補其闕。以此證知。但是續闕。非是別翻。又經序闍那崛多譯為五卷。房等諸錄乃云耶舍崛多者此二三藏乃是同師。當時共翻互載皆得其合部經有六卷與此八卷明同異者。其六卷經一品顛倒。比校新經八卷者。是又二經囑累文意全別。六卷囑累乃與法華囑累大況相似。未詳所以。今勘八卷之者。亦乃與新經苻同。二本少殊。不可雙載。故存八卷為正。編之入藏。後尋覽者。幸無惑焉。兼此合經總成五譯。兩本在藏。三本入刪繁錄）。

上二經十卷同帙。

右二經同本異譯。

右二經同本異譯。

上三經十卷同帙。

右二經同本異譯（新舊三譯第二本闕）。

上二經十卷同帙。

右三經同本異譯（其阿惟越致遮周錄在單本誤也）。

右二經同本異譯（其舊譯經周錄為單本新勘重譯）。

上四經十卷同帙。

右二經同本異譯（前後三譯一譯本闕）。

上三經十卷同帙（姚秦釋僧叡思益序云恭明前譯頗麗其辭而迷其旨今按群錄吳時月支國優婆塞支謙字恭明翻譯眾經而無思益同本之者其持心經與思益同乃是西晉竺法護譯叡云恭明先譯失旨者誤）。

右三經同本異譯（其勝思惟經有釋論四卷）。

上二經六卷同帙。

右二經同本異譯（前後三譯第二本闕）。

右二經同本異譯（周錄為單本新勘為重譯）。

上四經十卷同帙。

右二經同本異譯（前後四譯兩譯闕本）。

右二經同本異譯。

上五經十卷同帙。

上二經十卷同帙。

右一經是解深密經初五品異譯　出第一卷。

右一經是解深密經後二品異譯　出四五二卷。

右四經同本異譯（二是全本二是抄譯）。

右二經同本異譯。

上五經十卷同帙。

右三經同本異譯（新舊四譯一譯闕）。

上二經十卷同帙。

右二經同本異譯。

右三經同本異譯。

上五經十二卷同帙。

右二經同本異譯（前後二譯一譯闕本）。

右二經同本異譯。

右二經同本異譯。

上六經十卷同帙。

右卷別各是一經具列如左。

第一卷灌頂三歸五戒帶佩護身呪經

第二卷灌頂七萬二千神王護比丘呪經

第三卷灌頂十二萬神王護比丘呪經

第四卷灌頂百結神王護身呪經

第五卷灌頂宮宅神王守鎮左右呪經

第六卷灌頂塚墓因緣四方神呪經

第七卷灌頂伏魔封印大神呪經

第八卷灌頂摩尼羅亶大神呪經

第九卷灌頂召五方龍攝疫毒神呪經

第十卷灌頂梵天神策經

第十一卷灌頂隨願往生十方淨土經（或廣普品第十一即別行隨願往生經是）

第十二卷灌頂拔除過罪生死得度經（即是舊藥師經佛遊維耶離者此為第一譯）

右三經同本異譯（與前灌頂第十二卷拔除過罪生死得度經同本。其三藏義淨所譯三卷者更加六佛本願及呪。餘文大同奘師譯者。其舊藥師經。群錄皆云宋時鹿野寺沙門惠簡所譯。尋撿其文即灌頂第十二卷析出別行。更無異本。其隨願往生經。群錄或云。吳時支謙譯。或云西晉竺法護譯。其見流行者即大灌頂經第十二卷普廣品更無別本。此之二經既在大部之中。其別生流行者。刪之不錄）。

右三經同本異譯（前後六譯三譯闕本）。

上六經十卷同帙。

右一經出前大月燈經第七卷異譯（第一譯單卷者本闕）。

右二經同本異譯（前後四譯兩譯本闕）。

右二經同本異譯（前後三譯一譯本闕）。

右二經同本異譯（其求那跋陀羅所譯小無量壽經尋本不獲諸藏縱有與阿彌陀文同不異）。

上十二經十三卷同帙。

右上生經雖是單譯。隨成佛經次第編此。

右三經同本異譯（前後六譯三譯本闕）。

（右經初序記云魏興和四年歲次壬戌季夏六月朔次乙未二十三日丁巳創譯婆羅門客瞿曇般若流支沙門曇林在竇太慰定昌寺譯八千四百四十九字諸錄皆云菩提留支譯者誤也今依序記為正其一切法高王經周錄為單本者誤也）。

右二經同本異譯（前後三譯一譯本闕）。

（右經初序記云魏興和四年歲次壬戌九月一日甲子瞿曇流支沙門曇林於尚書令儀同三司高公第譯五千五百七十六字諸錄皆云菩提留支譯者誤也今依序記為正）。

右二經同本異譯。

右二經同本異譯（其樂瓔珞莊嚴。按尋群錄或云姚秦羅什所翻。亦云宋朝法海所譯。今准經後記云比丘慧法於罽賓秦寺請毘婆沙曇摩耶施譯出。故應無謬。群錄或云曇摩耶舍善毘婆沙時人共號為毘婆沙。故僧祐錄云。舍利弗毘曇毘婆沙譯者即其人也。舍之與施聲相近耳。今什錄中除附耶舍之錄前後四譯。兩譯闕本）。

上十一經十二卷同帙。

右一經出六度經第二卷施度中異譯。

右二經同本出六度經第二卷施度中異譯。

右二經同本出六度經第四卷戒度中異譯。

右一經出六度經第六卷精進度中異譯。

上七經十四卷同帙（其九色鹿經周錄為單本誤也）。

右三經同本異譯（大周錄云與大方廣寶篋經同本異譯者誤也前後四譯一闕本）。

右三經同本異譯。

右三經同本異譯（上之三經雖是同本而廣略全異互有增減又支謙譯中有申日經一卷云與月光童子經同本異譯今撿尋文句二經不殊父名申日子號月光約父子名以分二軸兩本既同故不雙出其申日經或小乘藏中云出阿含其增一阿含中有尸利崛多長者緣起無月光童子事編在彼中亦將誤也）。

右四經同本異譯（其沙門靖邁翻經圖中別載菩提經一卷大周錄中又有菩提無行經一卷此之二經並是什公所譯文殊問菩提之異名無繁重載）。

右三經同本異譯（又大問錄中別載經一卷即安世高譯者一本異名不合重載）。

右二經同本異譯（廣略稍異前後四譯兩譯闕本）。

（右經云與胎藏經同本俱云竺法護譯今勘二本文句全同但名有異今存一本）。

右三經同本異譯（前二經稍略總五譯二闕）。

上二十一經二十二卷同帙。

（右此無上依經謹按長房等錄並云。陳永定二年丁丑真諦三藏於南康郡淨土寺出其經。後記云梁紹泰三年歲次丁丑九月八日三藏真諦於平固縣南康內史劉文陀請令譯出。今尋諸家年曆。差互不同。長房年曆但至承聖五年景子梁國即絕。甄鸞及王道珪年記至紹泰二年景子改為太平元年。太平二年丁丑改為永定元年。陳󰊉先立號為陳國。又有年記不知何人所撰。彼云承聖三年甲戌改為大定元年建於後梁凡八載方改年號。然四家年曆並無紹泰三年。四本既並不同。未審孰為正說。或可梁紹泰三年丁丑即是陳初永定元年也。曆中但紀後號不載前名。今者且依經紀為梁代譯也）。

右二經同本異譯（是前無上依經初品出第一卷）。

右二經同本異譯。

右二經同本異譯。

右二經同本異譯。

右二經同本異譯。

右二經同本異譯。

右二經同本異譯　廣略少異。

右二經同本異譯。

右二經同本異譯（從無上依經下一十九經大周錄中在單本內今勘為重譯）。

右二經同本異譯　廣略少異。

右二經同本異譯（其稱讚大乘經舊為單本今為重譯）。

上二十三經二十四卷同帙。

右三經同本異譯（其三經同在小乘錄勝軍經在大乘錄並云單本誤也）。

右二經同本異譯。

右二經同本異譯　第二譯。

右二經同本異譯（前後六譯四譯𨵗本其緣起聖道經周錄在單本中誤也又有聞城十二因緣經一卷即與貝多樹下思惟十二因緣文同不異但名別耳今存一本）。

右此一經與前稻^[A1]芉【CB】【麗-CB】，芋【大】芉經同本異譯　莫辦前後。

右二經同本異譯（前後三譯一譯𨵗本）。

右二經同本異譯。

右二經同本異譯莫辯^[A2]先【CB】【麗-CB】，失【大】先後。

右二經同本異譯　廣略少異。

右四經同本異譯（緣起大同佛名稍異前五譯一譯闕本）。

右二經同本異譯（莫辯先後廣略稍異）。

右二經同本異譯後本稍廣。

右二經同本異譯。

上三十六經三十七卷同帙。

右二經同本異譯（是前大經序品三藏流志先譯一名不空羂索呪心經尋本未獲）。

右二經同本異譯（此是梵本經抄非是全部與前三經同名異本）。

右二經同本異譯（其初譯本貝葉交錯文少失次）。

右此心經雖是單本隨前身經編之於此。

右二經同本異譯（上二本經雖有廣略據其梵文並譯未盡義淨譯者其法最略）。

上十二經十五卷同帙。

右二經與前二經同本異譯（上四本經雖有廣略據其梵文並譯未盡義淨出者其法最略）。

右二經同本異譯。

右二經同本異譯（其五千五百佛名經第一卷初十二佛號與前十二佛名同而不別十二佛名經舊錄為單本新勘為重譯）。

右五經同本異譯（新舊八譯五存三闕前六文略後二稍廣）。

上十五經二十卷同帙。

右出金剛大道場經。大明呪藏之少分也。撮要而譯（此集之中大般若呪經等有別行者錄不具顯又多生疑恐非正典今為除疑故別條亦別之如後）。

第一卷佛部卷上大神力陀羅尼釋迦佛頂三昧陀羅尼品。

第二卷佛部卷下（初盡一切佛頂像法次有二七六印并呪諸佛呪印法第三阿彌陀佛大思惟經序分呪印法并說持誦得往生事及數珠法第四大金輪陀羅尼第五拔羅功能法相品）。

第三卷（摩訶般若波羅蜜多心經佛在舍衛國說大般若理趣中呪及般若心呪皆在此中於中第十二印并呪名般若無盡藏注云是一印呪筏唎耶思蠅伽法師譯卷末復有大輪金剛陀羅尼若誦此呪即當入壇及得用印不成盜法）。

第四卷觀世音卷上（十一面觀世音神呪經）。

第五卷觀世音卷中（初有二印及呪千囀觀世音菩薩呪次有六印及呪觀世音雜呪印第三千臂觀世音菩薩印并呪第四不空羂索觀世音四印并呪第五畫像觀世音像法第六觀世音毘俱胝菩薩三昧法印呪品）。

第六卷觀世音等諸菩薩卷下（初阿耶揭唎婆觀世音菩薩法印呪唐云馬頭第二諸大菩薩法會印呪品大勢至菩薩文殊師利菩薩彌勒菩薩地藏菩薩普賢菩薩虛空藏菩薩等並有印呪法）。

第七卷金剛部卷上（初金剛藏大威神力三昧法印呪品第二金剛眷法印呪品諸眷屬金剛說呪并印）。

第八卷金剛部卷中（初金剛阿蜜哩多軍荼利菩薩自在神力呪印品第二跋折羅吒訶婆印呪法唐云大笈金剛）。

第九卷金剛部卷下（初金剛烏樞沙摩法印呪品唐云不淨潔金剛印火頭金剛是第二大青金剛呪法）。

第十卷諸天卷上（初摩利支天經第二功德天法中天竺國菩提寺僧阿難律木叉師迦葉師等於經行寺翻流行於唐國）。

第十一卷諸天卷下（諸天等獻佛助成三昧法印呪品。大梵摩天帝釋摩醯首羅四天王日天月天星宿天地天火天閻羅天一切龍王呪印。并祈雨法。那羅延天。乾闥婆緊那羅摩乎囉伽孔雀王師子王伽嚕荼大辦天神王㷔摩檀沱水天風天阿修羅王遮文荼天法。一切毘那夜迦法。一切藥叉法。一切羅剎法。右大梵摩天等皆獻呪印）。

第十二卷（諸佛陀羅尼都會道場印呪品是灌頂普集會壇池也）。

右二經與前陀羅尼集第四卷十一面神呪經同本異譯（而集經中印法稍廣）。

右一經是集經第十卷初摩利支天經少分異譯。

右千囀呪二首與上集經第五卷初千囀觀世音呪及雜呪中千^[A3]轉【CB】【麗-CB】，囀【大】轉陀羅尼同本異譯。

右一經與上集經第六卷中文殊師利菩薩呪法及呪五首經六字陀羅尼并雜呪中六字陀羅尼呪同本異譯。

右二經同本異譯（比於舊新者稍廣然據梵文譯仍未盡呪五首中及雜呪內惟獨譯呪更無餘法）。

上十五經二十八卷　三帙　上帙七卷　中帙七卷　下帙十四卷。