佛本行經卷5

以正法甘露，　充飽世間人；下解脫種者，　皆^[2]放受其報。佛功德猶日，　正法喻光明；戒品水清涼，　生於天泉池。母妙寶芙蓉，　及天林樹花；欲令時開敷，　故佛昇忉利。日光晝照空，　月^[3]炎曜於夜；佛照天世間，　若干嚴飾好。日天子生念，　謂日王來至；以世敬日意，　稽首禮佛足。月天子懷疑，　盛明所見捨；月之光榮好，　歸入人慧月。寂滅過梵天，　照曜^[4]喻天帝；深邃勝淵海，　不動安須彌。天帝雜寶樹，　號名^[5]采晝度；光明坐其下，　寶樹蔭金山。見母大妙后，　種福果於熟；或有方應種，　或復應放者。以佛清淨德，　面曜如明珠；見者心清淨，　猶如^[6]水清寶。爾時佛世尊，　以清和梵音；甘露法藥雨，　於慈母妙后：「墜墮離別苦，　生天有是患；貪求積聚死，　是為世間苦。地獄燒炙煑，　餓鬼渴乾燋；畜生相^[7]噉食，　五情苦無安。在所受身處，　眾苦輙追隨；欲離眾苦惱，　^[8]唯有滅無為。當覺三界苦，　猶若瘡被毒；甚於燒鐵^[9]擆，　無可解瘡處。世間苦如是，　覺苦起之緣；覺^[10]其苦滅處，　覺所以滅苦。覺五盛陰苦，　覺勞所因興；塵勞所滅處，　是滅名無為。所以滅道者，　名曰八聖賢；諸塵勞之毒，　都燒令無餘。生死甚可畏，　進退不可怙；如伎兒木面，　脫一復著一。或飲天甘露，　退復飲^[11]洋銅；或食天甘露，　退噉燒鐵丸。或復來天家，　或曳然鐵車；或王或乞兒，　餓鬼轉畜生。宿對^[12]互所^[13]拍，　跳迸如拍毱；上下遍三界，　從有至無擇。」聞說是法已，　母^[14]妙天帝后；八十八勞結，　心垢永滅盡。意止深妙法，　又令三垢薄；燒諸強塵勞，　妙后證三道。大會無^[15]數央，　諸天人芙蓉；大📖 P89 同時俱開敷，　如花蒙日光。於是妙后起，　更^[1]幸懷歡喜；猶如日臨山，　光^[2]明益盛明。亦愛敬於佛，　禮足^[3]已啟言：「古來母未曾，　得子此重貢。無數劫食地，　心未曾厭足；天欲不已滿，　莫若今充盈。自足令我足，　除著無所著；一切智^[4]寤我，　無種斷我種。」時無數諸天，　聞微妙大法；即^[5]殖善德種，　鮮潔佛之種。

於是天中天，　諸天世人師；在於大王境，　摩竭之國土。遊止竹林園，　思憶往古世；光明益顯好，　猶如盛火祠。佛弟性慈仁，　厥名曰阿難；見佛光明盛，　即行詣佛所。叉手下右膝，　敬意白佛言：「唯願天中天，　決心之所疑。未曾見光明，　如今之暉耀；唯願一切智，　說光明因緣。」於是佛告已，　微妙八種聲：「諦聽吾今說，　光明之因緣。吾自憶前世，　施無數眾生；供養千數佛，　種種所須給。學無數聖典，　盛祠祀無數；難可施與者，　大施與無悋。憶念往古時，　大象如白山；勢力勝隣敵，　吾以用惠施。以心所愛重，　二子用施人；毛孔皆血出，　吾時名甚愛。象馬車乘女，　種種用惠施；施八萬四千，　金角黃牸牛。金器盛銀粟，　滿其所受量；吾名^[7]為知時，　大施十二年。弊惡婆羅門，　來從吾索頭；時諸天若干，　欲固遮梵志。吾歸曉諸天，　莫違本所願；時王名月光，　今充吾所僥。復有婆羅門，　來從吾索眼；不逆^[8]即許與，　體所愛之目。為王名善目，　因是發大願；今以目施^[9]與，　願後成慧明。又復更異時，　鴿飛來趣我；為鷹所迸逐，　飛住吾膝上。吾盡割體肉，　恣以足鷹意；不以來歸鴿，　與鷹使為食。吾以病人故，　割已體上肉；食肉三七日，　其重病得瘳。又為普施^[10]王，　名為大力士；昔除眾生病，　今滅其塵勞。又吾前世時，　以身惠施人；別賣可愛子，　又別賣吾妻。賣吾與惡人，　勅吾令殺害；吾時名焰月，　不殺沒己命。吾剝皮^[11]為施，　纏^[12]疊為燈炷；同時然燈炷，　^[13]與身炎皆熾。 ^[14]王名堅金剛，　其耐痛無比；以是求一願，　^[15]舉足以成佛。以身與虎狼，　地六^[16]反震動；因此勇猛意，　超度過九劫。曾以一善施，　主地盡四海；前為轉輪王，　號名曰大天。始建王風教，　率以十善行；棄捨四方域，　剃頭修淨行。又為普地主，　號名曰尊帝；於是地上立，　八萬四千城。時為此諸城，　部^[17]分境界已；八萬四千王，　俱出剃頭學。曾為王多求，　貪欲狂迷惑；越度大海表，　求土地人民。吾時為梵志，　大智名上度；將順教是王，　還其正志思。曾為白象王，　如日甚^[18]姝好；六牙甚可愛，　弈弈有光明。獵師貪牙故，　箭射中其心；便自拔牙與，　心不起恚亂。淨施王遊獵，　因至深山中；閉群鹿二王，　置於深谷厩。以一妊母鹿，　鹿王代就死；使普境野畜，　無復恐患憂。有國忽父母，　害殺長老者；吾^[19]尊奉孝養，　地穴濟父母。天空中問義，　父教吾決答；斷眾生倒見，　濟令不墮獄。大蟒閉賈客，　圍繞置中央；大📖 P90 吾時緣宿行，　生為師子王。發象為力勢，　踏蟒即令死；濟五百客命，　安隱得歸家。」佛爾時說此，　生經五百章；三千大千界，　普六反震動。有億眾生類，　皆發大道意；又有億眾生，　各證以四道。上世賢智士，　不可稱奇異；菩薩發勇猛，　施捨其軀命。從乞求者意，　終無所違逆；功德得自在，　萬物及軀命。叢殘短壽命，　是乃可為奇；塵勞所纏裹，　懷惡盛迷惑。能以慈悲力，　鉤還^[1]具惡心；能捨所愛重，　財寶及軀命。眾生有豪尊，　世得自在者；應為惡之時，　自制而不為。晝夜行眾善，　以休息其意；緣是自勸進，　志願^[2]在佛道。

世智一切敏，　所願無不成；慈哀加眾生，　如人有一子。猶如轉輪王，　^[4]放教靡不從；患厭世五欲，　欲入法慧窟。世尊亦如是，　開建為佛事；勤勞行廣化，　事無不究竟。 ^[5]隨生死惡世，　順^[6]見其起滅；欲入大無為，　滅^[7]意寂然定。時維耶離城，　吸人精魄鬼；入城興疫^[8]病，　逼迫相嬈害。爾時維耶離，　疫盛如熾然；國諸王大臣，　集會博論義。 ^[9]厲氣之大火，　燒然國萬民；各共精意思，　何方除此殃。長者名財明，　第一清信曰：「覩世更無誰，　唯佛可恃怙。」因遣清信士，　財明以為使；長者清信士，　都共叉手向。盡五體投地，　共遙白佛言：「普救護世間，　願濟我國厄；如凍者求火，　猶重病請藥。若冥願明曉，　失路者曉導；我等求世尊，　欲觀天人樂。」使往至佛所，　佛即許受請； ^[10]今捨家覺知，　天人思擾動。天於上空中，　告王未生怨：「如何安無憂，　今當與佛離。」王聞天教告，　心即悚然驚。意懷愁悴曰：　「眾生心闇鈍，誰能詣慧礪，　^[11]礪其闇鈍心？塵勞之愆咎，　宿對之重債；眾生重債咎，　誰當濟令輕？我等久見閉，　在生死牢獄；誰當以清鑰，　開吾等獄門？吾等久暴露，　渴愛之日陽；誰當施正法，　月精解渴珠？」王因勅令嚴，　輕馳往見佛；因請佛明日，　願屈就宮食。勅厨令嚴具，　盛饌百味飯；佛許於宮中，　受王一月請。平治七階路，　乃至流江恒； ^[12]路設諸帳幔，　嚴飾猶天宮。雜色眾花香，　散以遍布地；人集如水^[13]涱，　盈溢譬如海。明珠以挍飾，　色白如盛月；王之服乘蓋，　敬意施奉佛。時佛未久頃，　即到恒水側；王更進上佛，　五百七寶蓋。人王上五百，　諸龍王貢千；天王獻五百，　維耶離五百。為世大覆護，　應受寶蓋施；盡受諸寶蓋，　餘唯置其一。爾時天中天，　與諸弟子眾；二千五百人，　便^[14]度流江恒。維耶離諸王，　盡心愛敬佛；供給所當得，　以次來到國。佛便即時入，　維耶離大城；以八妙深重，　梵清淨音聲。佛即說一偈，　諸有眾生類；地行乘空者，　宜慈愛眾生。以清淨慈水，　普灑於大地；熱渴所逼狂，　得水飽滿涼。從佛之慶雲，　放甘軟言雨；舉城充飽滿，　除重毒害患。佛於是即還，　出到城門外；佛與諸沙門，　繞城而徐行。施護現吉祥，　呪願普永康；大📖 P91 舉國蒙覆護，　快樂不可量。時長者財明，　請佛及弟子；飲食香甘饌，　種種盡愛敬。時佛廣^[1]斑宣，　深要之正法；師子音以下，　四千人得道。佛與弟子眾，　乃至^[2]㮈女林； ^[3]㮈女聞之已，　馳出往見佛。到門即下車，　瓔珞如電雲；始入園林樹，　狀似吉祥天。行步^[4]趨庠序，　如水隨^[5]波流；顏容如春陽，　芙蓉花之叢。將諸天人女，　服飾之^[A1]姿貌；行於林樹間，　或動天地眼。佛世尊視見，　魔王之羅網；目觀其美色，　壞人戒律行。佛以^[6]梵音聲，　告諸沙門者：「㮈女今來至，　卿等攝撿意。各建志手執，　精進之強弓；以正直之矢，　筈承智慧弦。皆被定意鎧，　乘自守戒車；各儲慈觀意，　入眼色戰陣。卿等^[7]當諦計，　女人何可是；假借相欺惑，　如^[8]銅鐵金塗。皮薄如蠅翅，　若不以覆上；此但是肉^[9]積，　當作是計知。涕唾眼中眵，　若不拭却者；及與身上垢，　若不以水洗。膿血及糞除，　聚會於一處；熟思視是者，　欲意滅不生。卿等自^[10]觀計，　是骨舍可惡；以筋纏束縛，　外則以肉塗。衣裳服飾覆，　如^[11]畫師覆壁；但作是自觀，　莫隨彼欺惑。堅慎護心意，　後可有所益；初不調伏心，　後則不可御。邪行失正路，　迷惑迴周旋；猶如官磨馬，　^[12]竟以繞磨走。眼喜視色者，　心則隨目惑；諦觀其表裏，　愚染慧離著。」時佛以是教，　誡諸幼弟子；即共自撿攝，　一心視佛面。㮈女遙見佛，　光相明嚴好；巍巍林樹間，　如日雲中出。慈敬意^[13]視佛，　微妙心清淨；猶如樹花繁，　風吹令傾屈。如是禮佛足，　叉手心恭敬；却就其坐位，　佛便告之曰：「女情貪放逸，　卿善心詣吾；信樂正真法，　是利甚難遇。男子信樂法，　是不可為奇；男雖意^[14]深重，　塵勞猶差薄。女人常迴旋，　於諸塵勞愛；意局心輕躁，　專著六所欲。汝心存於道，　是最可貴奇；一切世無常，　無吾我可恃。疾病侵安隱，　老毀顏色貌；劫奪人壽命，　樂法無患難。女人多貪嫉，　不喜怨憎會；女人心戀著，　不樂與愛別。凡受女人形，　必有是二惱；以是義之故，　汝當勤奉法。」㮈女性軟弱，　心甚懷慚愧；正法所勸進，　勉宜起恭敬。便叉手長跪，　前白世尊言：「願佛垂慈愍，　明旦受我請。」時佛覺其心，　甚清淨歡喜；默然受其請，　女便辭欲退。因五體投地，　稽首禮佛足；厭惡女人形，　懷慚且還歸。時佛許㮈女，　受請去之後；維耶離貴賤，　皆來至佛所。白馬白車蓋，　衣服皆素帛；諸容飾皆白，　威儀甚可觀。青黃赤黑色，　種種各部別；嚴飾來詣佛，　猶忉利天人。是輩亦請佛，　佛言已受請；佛許㮈女請，　是輩皆懷恨。時佛為是等，　廣說微妙法；甘露無損減，　滅除諸苦患。粗略為現說，　四諦之要法；無數諸離犍，　皆服甘露藥。佛當于爾時，　化無數離犍；告辭等已下，　心皆^[15]建正法。猶如化猛^[16]盛，　還反地獄苦；及無數眾生，　皆下生天種。

宿世殖百福，　千巖峻無極；大📖 P92 智慧之川谷，　甚深難可測。眾口言辭風，　不能令傾動；坐定如太山，　然無能轉移。猶如青黑雲，　晃昱震電光；雜寶眾花蓋，　在上空中旋。時阿難見此，　未曾^[1]為瑞應；懷踊躍喜心，　長跪白佛言：

「種種天花，　甚微妙好；　如有心意， ^[2]來供養佛。　猶如林樹，　遇群野馬；如雪山中，　眾花香樹。　面如千葉，蓮花之色；　世俗之水，　不能污者。甚難見^[3]聞，　如^[4]憂鉢花；　唯願^[5]頒宣，花瑞應故。」　佛以微妙，　深重淨音，梵聲覺寤，　充飽眾生。　遍開三千，大千世界；　以慈悅意，　告阿難言：「乃往過去，　無央數劫；　無量善德，莊嚴相好。　猶如炬^[6]耀，　消除晦昧；以正法明，　除愚癡冥。　往昔有佛，號名定光；　三千世界，　眾聖之師。一切智慧，　猶^[7]之大海；　心如虛空，無所罣礙。　六度根株，　甚深牢固；十力之莖，　甚大堅強。　四無所畏，之四觚岐；　三十有二，　相好枝條。三達普智，　微妙^[8]牙節；　八十種好，柔軟^[9]好葉。　慈悲蔭覆，　甚令清涼；覺意之花，　禁戒德香。　所說花開，現四諦臺；　四種道證，　果甚香美。天人樂法，　猶如蜂聚；　應服佛樹，華味之精。　其聞花香，　食樹果者；以解脫味，　飽滿充盈。　乃前世時，願求佛事；　勤行不懈，　現其報應。尋得法藥，　甘露蜜漿；　充飽一切，久遠飢虛。　發願欲求，　大悲之意；因是欲入，　華嚴大城。　初舉其足，蹈門閫時；　地神於是，　肅肅而擔。三千大千，　佛之世界；　踊躍六反，而大震動。　雨華覆地，　諸天塞空；天樂於上，　如雲雷聲。　天女空中，鼓樂弦歌；　歎佛累劫，　相好功德。鳥獸歡喜，　相和悲鳴；　器皿相^[10]樘，成歌頌聲。　佛與弟子，　威儀庠序；猶如月滿，　與眾星俱。　百福德相，晏然如晝；　微妙相輪，　千輻理成。以足蹈地，　跡如印章；　千輻相輪，微妙而明。

「調御六情馬，　駕乘六度車；施戒之輦輿，　慈^[11]箱喜護屋。定意以調御，　八正之大幢；寂滅智慧輪，　四等大慈蓋。一切智首冠，　覺意之瓔珞；大悲甚速疾，　都邑示無為。頒宣微妙法，　以調和眾生；行道庠雅好，　千日同時出。日初顯山崗，　池華芙蓉開； ^[12]定光佛時亦，　寤眾生心花。爾時佛心念：　『眾生無徹視；化成為^[13]琉璃，　令眾生通見。』一切遙覩佛，　各各如^[14]視鏡；人雲集填路，　動國震四海。時有梵志子，　敏達執智通；族貴性高明，　厥號曰善思。始聞說佛名，　喜踊衣毛竪；普如鈎所制，　離俗向道場。累劫積功德，　善本使^[15]延至；一切智明寤，　如花覩朝陽。時^[16]遙見大光，　如春日出雲；金剛帝聖種，　視之無厭足。見佛喜踊躍，　德力^[17]遠清淨；自思遭佛世，　以何供養尊？時見一女子，　挾持香水瓶；中有七青蓮，　如慧七覺具。以其宿福^[18]德，　瓶化成^[19]瑠璃；見花喜叉手，　詣女以誠問：『^[20]唯觀福德山，　奇異珍寶器； ^[21]獨為普眾生，　苦厄度歸趣。敬慢二俱除，　願我莫空^[22]反；昔世所供養，　^[23]今我亦宜供。唯妹與我花，　欲以奉上佛；價從意不違，　曼佛今未^[24]去。唯妹助為福，　發淨意^[25]向佛；佛如隨意珠，　種願從意生。』時賣七花女，　含笑而答曰：『是花價甚貴，　仁者安能買？』答言：『從^[26]女買。』　曰：『花枝直百。』『但時與我花，　價數從汝意。』因左顧視曰，　挾慚而答曰：『我亦欲以花，　貢上供養佛。』大📖 P93 謙遜辭答曰：　『汝自作花^[1]賣，佛不受虛養，　汝誠不為欺？』女答：『當與花，　當許為我夫。』答言：『女態惡，　違^[2]顧求道心。』女叉手答曰：　『終不違仁心，今便當誓願，　^[3]安施不敢逆。』

「即取其價，　與花五莖；　別託二^[4]枚，以結誓願。　爾時菩薩，　得花七枚；即便建立，　決定上願：　『如今天尊，救護世間；　願我後世，　得道如佛。』發重願已，　即便散花；　在上空中，化成花蓋。　佛之暉曜，　晃昱如日；青蓮花蓋，　如慶雲起。　佛適遊進，蓋亦隨之；　佛明如日，　蓋如紺雲。 ^[5]菩薩見變，　歡喜踊躍；　五體投地，自歸佛足。　即時解髮，　前以布地；佛以慈心，　而以足蹈。　足相^[6]明照，如紅芙蓉；　在其髮上，　足髮俱明。如紅蓮花，　累青蓮上；　佛慈愍故，停足髮上。　佛以聖達，　一切敏意；覺知菩薩，　心勇猛力。　即時欣笑，五色光明；　曜從口出，　若干彩色。時佛侍者，　長跪叉手；　前白佛言：『諸佛無緣，　終不妄笑。　佛何故欣？唯願世尊，　頒宣笑意。』　佛以尊重，海雷震聲，　清淨梵音，　而告之曰：『如我於世，　興出作佛；　普慈覆世，濟眾生苦。　汝亦當成，　世間將導；當於熾盛，　塵勞苦世。　百年壽時，釋種族中；　當成佛道，　號名能儒。』受決言已，　歡喜無量；　得歡喜力，踊昇虛空。　心勇身輕，　昇降如波；猶月盛明，　大海波起。　虛空尚可，有形墮地；　地或可上，　昇住空中。四大或能，　捨其本性；　佛之決言，終無改異。　世尊面貌，　如月盛滿；口演光明，　清涼言辭。　遏滅世間，燋然盛熱；　猶如夏時，　十五日月。異學典籍，　內虛外欺；　愚冥誑惑，一切世間。　佛說明法，　清淨太平；入泥洹城，　猶如歸家。　以其種種，歎譽妙花；　奉散歎譽，　己身蒙歎。天妙意花，　粟^[7]米金銀；　以散佛上，遍布覆地。　未墮地者，　化成華蓋；當在佛上，　進退隨行。　猶如日輝，雙日俱明；　青蓮在^[8]在，　如紺雲起。從空中下，　懷喜更新；　重復自投，歸命於佛。　其髮皆在，　世尊足下；自然而散，　遍布其地。　卿等憶此，豈異人乎？　時善思者，　則吾是也。以慈敬意，　散華奉佛；　今成為佛，一切世師。　緣是人故，　華蓋覆吾；發吾意思，　令憶宿行。　夫行善者，福報如是；　終不敗亡，　^[9]當諦知之。爾時各共，　分取吾髮；　諍競接取，人得少許。　是等皆於，　佛前得度；入於泥洹，　寂無為^[10]城。　時得髮者，餘有四十；　隨提國人，　持戒沙門，皆成羅漢，　六通備具；　建立第一，微妙善法。　如過去佛，　號名定光；充滿梵志，　善思所願。　如其喜^[11]踊，上昇虛空；　時佛重賜，　與大智慧。眾生聞已，　皆當篤信；　方便求索，施眾善德。　布施持戒，　智慧勤修；彌勒出世，　顯其福報。」

爾時世尊，　遊王舍城；　行福眾生，地為大動。　諸佛瑞應，　奇異感變；欲入城時，　皆為顯現。　爾時調達，懷毒害心；　覺佛入城，　瑞應悉現。齎嫉速詣，　王阿闍世；　為詐誘進，教使逆惡：　「汝篡父^[13]王，　我當殺佛；俱共照照，　猶如日月。」

飲王以偽辭，　飲象以醇酒；象得^[14]醉酒狂，　鳴吼^[15]如雷震。即時放醉象，　奔馳來向佛；譬之暴冥風，　來欲滅佛燈。猶如劫盡風，　欲壞滅世間；健如金翅鳥，　怒如閻羅王。佛心堅不^[16]傾，　不為象動搖；猶如摩羅^[17]山，　不為海風動。突來至佛前，　即到屈足禮；攝伏心著地，　喻塵遇暴雨。如從赤雲中，　日光晃然明；昱昱譬流星，　墮於^[18]異山頂。從袈裟雲中，　放右臂光明；暉曜照大象，　如日加黑山。大📖 P94 德相手觸象，　象即時醒^[1]寤；猶如^[2]炬明現，　晦冥退却縮。象霍然醒寤，　意即得安足；猶如神仙呪，　觸虺毒即除。象即時屈伏，　自歸佛足下；佛時顯光明，　如日出山崗。時調化醉象，　教令種善本；化應度者已，　即還到精舍。於時其城中，　有一貴姓子；年幼性柔軟，　聰^[3]明志敏達。篤信行眾善，　愛敬戒律法；尊重師事佛，　厥名曰高度。調達往詣之，　誘以眾言辭：「悉受吾言教，　必當厚相待。顯以高爵位，　增益其榮祿；若能從吾者，　卒後當為王。」時賢士高度，　聞調達邪辭；即以正法言，　答於調達曰：「諦聽吾所言，　歎所事師德。」即時旋其身，　向佛所在方。跪右膝著地，　叉手心謙敬；傾屈頭面禮，　高度便歎言：「已度於無極，　眾苦之^[4]淵海；十力^[5]以得度，　濟眾生無^[6]惓。晝夜不休息，　導眾立善本；吾所歸事師，　號曰佛世尊。吾不事餘師，　餘無所歸^[7]侍；故不相受言，　汝當諦知是。」時弊惡調達，　心甚懷恚怒；挼手索其掌，　顉頭而還去。諂媚辭向王，　讒遘於高度；王勅其侍臣，　懷害凶猛者。授其寶瓔珞，　價直數千金；卿當獨密竊，　以此寶瓔珞，擲高度舍中，　慎莫令人知。其臣即夜往，　順從王教勅。其家人早起，　得此寶瓔珞；即持與大家，　得之甚喜悅。遣人逐夫還，　以寶瓔示之；高度見寶瓔，　甚怖而長歎。即以酸楚辭，　而告其妻曰：「得無是懷毒，　施惡加人者；調達設方便，　欲壞滅吾耶？昨夜以寶瓔，　擲吾舍中乎？」其坐悶心頃，　官司至其門；即以此寶瓔，　掛著高度頸。即時啟王言：　「珠從高度出。」王令勅諸臣，　推之以舊法。 ^[8]刻吏懷惡害，　猶太山使者；眼赤持兵^[9]仗，　狀如地獄卒。皆著黑皁衣，　以血塗其^[10]身；為著赤屯頭，　當詣行刑所。擊鼓如雷音，　吹貝鳴震動；以鈴繫其^[11]髻，　驢駝而出城。到即賜其食，　飲以垂死漿；時調達遣人，　告其家居曰：「但來自歸吾，　當濟令得活。」親族圍繞之，　舉聲而號哭。聲馳聞如遠，　令行高度刑；無央數人集，　^[12]嚮嚮動其城。遊一切智庭，　止宿於大慈；履行於大悲，　晝夜行推求。迷惑五道中，　失路川谷者；如牛愛其子，　欲濟活孤犢。時佛告阿難：　「卿往行入城，遍^[13]里巷告令，　大聲說是偈：『今日是高度，　出家獄牢繫；當為^[14]法沙門，　服甘露藥漿。』」時彼有梵志，　聞阿難所令；還語其黨類：　「是何故妄言？」梵志中達者，　應聲答之曰：「火可變為水，　甘露可為毒。四大或復可，　捨其本^[15]體性；佛之言教令，　終無^[16]為改異。」於是高度子，　冲幼可憐愍；攀緣其父^[17]頸，　^[18]呼哭不可止。「唯父^[19]垂憐愍，　願自歸虎狼；眾生所貴重，　唯人命難得。若令官見殺，　以代慈父刑； ^[20]若當行自歸，　趣弊惡調達。」時高度強志，　而告其子曰：「願捨己體命，　終不能離佛。」其婦奔走來，　放髮悲呼哭；泣血而交流，　下^[21]沾胸衣裳。種種歎楚曰：　「慈仁之夫主，澡手體相受，　如何中離別。往與有言要，　終不相捨離；大📖 P95 今漸現為惡，　猶如行路子。如何不顧愍，　妾唯有一子；願當顧賤妾，　憐傷孤獨子。可外^[1]陽自歸，　向調達濟命；內情勤至心，　竊^[2]尊佛為師。」高度久乃^[3]至，　而答其妻曰：「且聽今當說，　吾心之決定。三千大千界，　最尊可恃怙；吾已自歸佛，　何故惜身死？吾已自歸佛，　眾寶須彌山；何能歸下劣，　倚著穢糞^[4]積？吾已自歸佛，　戴仰日^[5]月明；如何當反捨，　歸趣螢火虫？吾已自歸佛，　金翅鳥之王；如何當捨行，　歸趣烏鳥子？吾本誓發願，　欲飲大海水；今此牛跡^[6]水，　何能解吾渴？吾今自歸佛，　諸法德相好；如何當行詣，　小劣惡行者？」妻答其夫曰：　「且當護濟命，調達與汝現，　可追唯舊好。」即答其妻曰：　「寧遭諸惡害，劍毒蛇蟒虺，　怨火相燒然。是可設方便，　智慧良藥除；終不當附近，　惡友懷穢垢。惡友相污染，　壞人善本意；佛教使莫從，　牽至無擇獄。」遂持高度至，　林樹丘墓間；即發慈悲心，　佛慇懃禁戒。獄卒便拔劍，　欲行高度刑；利劍不能傷，　賢士高度體。即還告王曰：　「利劍不能傷，賢士高度體，　^[7]更勅行何刑？」調達附議曰：　「可生貫以杖，纏之以生革，　竪之於路側。」如教便貫之，　一心存念佛；佛如金翅鳥，　飛到丘墓間。佛以八種聲，　而告高度曰：「吾今得濟卿，　如是毒苦厄。」諸佛之慈哀，　清淨甘露法；次第為高度，　^[8]頒宣四聖諦。高度尋即成，　暢至羅漢道；即時以六通，　身輕昇虛空。當阿闍世前，　在上虛空中；種種現神變，　大眾莫不見。為王說妙法，　令王覺識之：「我身是高度，　王^[9]宜悔所為。」王聞其所說，　心^[10]迷悶躄地；左右以水灑，　良久乃蘇起。「都不當畏懼，　^[11]怨敵熾盛火；亦莫畏鬼魅，　及弊惡毒龍。心如利劍戟，　口辭甜如蜜；言與事相返，　當^[12]順是惡友。調達外貌親，　正是吾惡怨；現如正法幢，　導吾入惡道。自燒使無餘，　以虛等燒吾；咄^[13]若何甚劇，　遭遇惡友者。吾與之為友，　退父逆篡位；飲象令醉惑，　放使突向佛。教吾懷惡逆，　以山石磓佛；從是惡友教，　背違佛聖師。」王即慘然起，　投高度足下；願捨除重咎，　因倚惡知友。「我自今已往，　當為佛弟子；以佛為師父，　遠離惡知識。」佛以神通力，　調伏狂醉象；化令入正路，　種^[14]殖善根栽。如救賢高度，　木^[15]鏘苦毒患；服甘露良藥，　眾苦毒盡除。其聞是奉持，　至心得向佛；奉行善因緣，　都令諸苦滅。

如日初出，　顯于山崗；　奮大光明，消滅厚冥。　佛^[17]法中天，　正法暉明；頒宣言辭，　淨無垢光。

心懷愚癡冥，　如幽深谿谷；日以大光明，　推盡^[18]幽冥^[19]原。如清明無雲，　日光靡不照；佛所至教化，　莫不蒙濟度。猶如大金山，　大祠祀盛火；如魚怨盛陽，　竭盡塵勞水。欲界塵勞王，　厥號名弊魔；率來至佛所，　便說是言辭：「^[20]維佛往昔坐，　尼連禪水邊；我爾時啟曰：　『眾言最先首，諸可所作為，　其事以成辦；諸所可覺悟，　已達無有餘。大📖 P96 所願具充滿，　今可捨壽命。』于時還答我，　決定言教曰：『吾今且未有，　四部大弟子；又復未有暢，　解達智慧眼。』」「建立顯佛事，　大尊重所處；非少許方便，　倉卒可及逮。不明之晦冥，　未蒙光^[1]照明；日出未經天，　不可便還沒。大海陂池水，　龍阿^[2]修倫藏；若人以裸身，　欲渡大海者。若欲以蚊翼，　覆蔽十方空；或如小蟻蟲，　欲與師子戰。若復欲發意，　一舉能飲盡；無量大陂池，　竭令無有餘。若欲以口氣，　吹須彌寶山；令各分迸散，　悉成為埃塵。陂池之^[3]漫水，　須彌寶大山；師子海虛空，　是事尚可為。佛功德之池，　須彌海虛空；十方天世人，　無能度量者。以故吾爾時，　語卿魔如是；今非是勸吾，　滅度決言時。如今便可陳，　卿之所志願；當隨其所啟。」　魔便白佛言：「世尊諸弟子，　今皆調賢良；守禁戒精進，　皎明成羅漢。身在地住立，　以手捫日月；變現身令大，　至大無結天。從大生死中，　劫奪我眾生；出吾部界入，　無為如還家。世尊一切智，　所作無不辦；名聞如大海，　十方普充滿。世尊無比聖，　以佛十種力；坐於道樹下，　被牢強忍鎧。以^[4]手堅執持，　大慈之強弓；放引智慧發，　捷疾之利矢。我與^[5]八十億，　諸魔王^[6]將軍；適放一慧發，　敗我大軍眾。猶往古^[7]列士，　獨與大軍戰；適放一利發，　勝槃沓大軍。憎愛二大垢，　俱滅令無餘；伏心之醉象，　令得永調良。以正法大蓋，　覆諸應度者；令一切眾生，　得避塵勞^[8]電。裂壞貪餮口，　杜塞無厭心；顛倒躁擾性，　如撲阿須倫。以最上第一，　堅牢智慧犁；耕諸曠大地，　反其愚癡原。以大正真法，　晝度微妙樹；下之於世間，　花香飽眾生。降現在有中，　廣大生死海；以空無意身，　鳴大正法珂。在於欲界中，　^[9]受於繫閉者；生死之堡聚，　甚勞強難勝。世尊如力士，　澡脫皆令出；得住於無漏，　珍寶之臺渚。世尊寢臥於，　智慧之大^[10]地； ^[11]齊中生微妙，　正法之芙蓉。其香甘無比，　感動天人心；來集受訓誨，　如蜂食花精。以師子形相，　佛之猛利士；願^[12]伏強難伏，　塵勞阿須倫。已滅盡世間，　生死之力士；普勝於三界，　世尊最第一。或有以世間，　生長^[13]哺乳力；或有以巧^[14]為，　神變現化力。於諸天世人，　得勝最第一；以己之善行，　獨劇著世上。今正是世間，　放捨壽命^[15]時。」時佛聞魔王，　種種之勸辭。 ^[16]時佛天中天，　梵音告魔王：「^[17]今魔當懷喜，　必無復憂患。今却後不久，　三月當捨壽；可捨心懷熱，　卿魔願已備。」聞佛說是誓，　魔王甚歡喜；即時於佛前，　忽滅還不現。於時世尊即，　定意斯須頃；意了智慧俱，　尋還解散意。放捨前神通，　無限^[18]之長壽；聖以神^[19]通力，　更存壽三月。世尊已放捨，　無限安長壽；地祇即驚怖，　六^[20]反大震動。四方皆雨墮，　霹靂大炬火；猶如劫盡時，　須彌雨炬火。霹靂連續墮，　普周遍空中；猶如劫盡時，　大地火乾燒。時佛天中天，　即說是偈言：大📖 P97 「猶如破車轂，　強載曳此身。」於時阿難見，　是^[1]怨惡變怪；心懷疑戰動，　詣佛問其緣。時佛告阿難：　「吾已捨長壽；是故地大動，　現是惡徵應。」時阿難聞佛，　如是之言教；即自投於地，　如栴檀樹崩。舉身眾毛孔，　沸血皆迸出；心中懷哀^[2]慼，　泣血流於面。一則尊敬師，　二則兄弟愛；重愛情未解，　悲痛迷荒心。懷愛熟視佛，　久頃乃發言；辛酸楚毒苦，　悲哀戀慕辭：「嗚呼何甚惡，　無常甚速疾；佛之光明燈，　忽然便欲滅。猶如寒時火，　盛旱熱時雨；疲得^[3]垂^[4]日蓋，　莫不蒙其賴。眾生甚可憐，　當迷惑失路；於大生死中，　無邊曠野田。示人以善道，　審諦識正路；三界之導師，　捨世何速疾。 ^[5]都普世眾生，　愛熱所燋燒；周旋疲長塗，　旱渴甚久遠。甘池以解水，　其味甚清美；最上清涼池，　忽然欲枯竭。去來今現在，　三世無不達；心入微妙法，　智慧之面目。照三千世界，　猶視淨明鏡；世眼忽滅盲，　一何痛之甚。眾生立篤信，　根^[6]芽甫生者；如有欲漸長，　又已成就者。如是之等類，　渴仰佛雲雨；此諸垂成苗，　忽當旱燋然。世尊四十^[7]四，　智慧之火光；一切智大錠，　普曜三千世。照現大光明，　一切眾生眼；眾生何可傷，　當還投邪冥。覺慧之淵海，　廣長甚深遠；佛獨能先度，　顧愍傷眾生。今當捨世間，　我等何恃怙？猶如慈父母，　遠子曠長^[8]途。普愛於眾生，　慈乳甚盛滿；正法之乳湩，　甘美大豐盈。世尊之大慈，　猶初生犢母；今捨犢令孤，　我等將旱枯。久迷惑失道，　於五幽谿谷；眾生應度者，　猶如孤犢子。世尊遍推求，　如慈母慕兒；今誰當推索？　我等何傷^[9]失。是愁忽然^[10]過，　後^[11]繼續復來；日夜相推逐，　周旋如^[12]輪轉。晝夜如兩手，　方便無休息；掬非常命水，　飲之無厭足。我^[13]心甚迷荒，　無所覺識知；心是金剛^[14]耶？　能忍不壞碎。每^[15]追侍世尊，　猶如影隨形；形忽然欲^[A2]滅，　影當何所依。今我當捨離，　遠佛天中天；如身離壽命，　不復可^[16]目名。無常之宿對，　何不追逐我；壽已捨其身，　何可立須臾。尊於大眾會，　曾有說是言：『其有證道諦，　四神足具者；能住壽至劫，　或復能過踰。』佛之道神力，　自在暢無礙。 ^[17]唯佛世所怙，　今願且住壽；愍傷眾生故，　幸住壽劫餘。願尊垂大慈，　憐傷於眾生；住壽令延長，　未度者甚多。」於時佛世尊，　見阿難如是；愁毒甚憔悴，　因垂撫慰恤。佛世尊大慈，　告以加愛言：「汝諦觀自然，　世動歸滅盡。一切世間事，　終不可不然；其有成立者，　不得不壞墮。諸有成立事，　若當終始者；終無有發意，　求處泥洹城。吾前為卿等，　具頒宣法教；為師之誡事，　無有餘遺隱。吾身若留住，　及度世之後；卿等勤奉法，　用吾色身為。但當力精進，　盡形奉禁戒；方便求覺慧，　急如救頭^[18]燃。道品所修行，　凡有三十七；速當設方便，　令心覺解^[19]達。諸善之根源，　皆當由之生；以滅定羈^[20]靽，　繫靽心醉象。大📖 P98 以智慧鋼鈎，　制御令迴還；以正諦^[1]諦觀，　縛令不越逸。滅心令靜定，　智慧慈敬眼；卿等必以是，　諦^[2]視吾法身。其有諦見吾，　正法之身者；吾現在^[3]於世，　常見我不離。吾今為汝等，　乃至當來世；願變苦毒樹，　令成甘露果。先當勤服食，　覺意花之精；成四道果證，　續飽滿世間。俗外學賢聖，　皆不逮覺了；厚雲及上體，　潔持與愛生。我潔安庠天，　力慮及天帝；是皆不達道，　吾令汝等覺。無能尋端底，　得知出要者；外師所止息，　因迷惑還墮。唯有佛世尊，　無礙最慧^[4]靈；以是於有中，　壞盡塵勞原。猶如良^[5]醫士，　有八種藥方；吾^[6]以各分別，　眾藥之種^[7]類。其貪婬多者，　惡露觀為藥；瞋恚用慈除，　愚癡以慧滅。如向者阿難，　汝之所陳啟；願佛住劫壽，　或長踰於劫。是觀過去佛，　隨俗宿對行；不盡世上壽，　^[8]吾分壽捨一。吾何為久與，　此蛇虺篋俱；強曳無返復，　仇怨對已盡。濕傾危朽舍，　蛇^[9]虺甚可畏；阿難不當速，　捨此身逃耶？汝從水^[10]索火，　從鐵中索金；從芙蓉花莖，　欲得金剛^[11]杖。從惡毒器中，　欲索甘露藥；與狂論定計，　從怨求暢^[12]愛。地獄中求^[A3]樂，　廁中求香美；欲教訓獼猴，　令重莫輕躁。朽舍久危牆，　濕沙以為城；雲泡水上沫，　露燈難恃怙。如坏器盛水，　亦難可久保；輕脆甚於是，　無強速壞捨。當作是覺知，　可^[13]得四大身；何見正諦者，　堪任昇此身？眾生愚癡故，　悅意不懷憂；見他有死者，　不自計當爾。放心於不要，　耗盡其壽命；終不設方便，　求益己善本。當作是覺知，　普世歸無常；天地寶石山，　皆當歸滅盡。大淵海陂池，　不久皆乾竭；名寶須彌山，　亦必當崩^[14]顛。」

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佛本行經卷第五^[1]（一名佛本行讚傳）

昇忉利宮為母說法品第二十一

^[6]佛本行經憶先品第二十二

^[3]佛本行經遊維耶離品第二十三

^[17]佛本行經歎^[18]定光^[19]佛品第二十四

^[12]佛本行經降象品第二十五

^[16]佛本行經魔勸捨壽品第二十六

昇忉利宮為母說法品第二十一

[6]佛本行經【大】，〔－〕【明】佛本行經憶先品第二十二

[3]佛本行經【大】，〔－〕【明】佛本行經遊維耶離品第二十三

[17]佛本行經【大】，〔－〕【明】佛本行經歎[18]定【大】＊，錠【宋】＊【元】＊【明】＊定光[19]佛【大】，佛時【宋】【元】【明】佛品第二十四

[12]佛本行經【大】，〔－〕【明】佛本行經降象品第二十五

[16]佛本行經【大】，〔－〕【明】佛本行經魔勸捨壽品第二十六

^[6]佛本行經憶先品第二十二

^[3]佛本行經遊維耶離品第二十三

^[17]佛本行經歎^[18]定光^[19]佛品第二十四

^[12]佛本行經降象品第二十五

^[16]佛本行經魔勸捨壽品第二十六