大寶積經卷7

大寶積經卷第七

大唐三藏菩提流志奉^[21]制譯

爾時佛告無邊莊嚴：「有諸天神住雞羅娑山，彼等天神能令諸說法者六根清淨，於諸演說開示法時，助其語業令相續說。」即說呪曰：

「鉢囉（二合）多鉢怛底（一）吠嚧折^[24]那筏底（二）沒陀末底（三）嚩蘇末底（四）達摩末底（五）遏三鉢囉（二合）謀（上）沙筏底（六）粵皤珊㮈唎設曩筏^[25]底（七）烏波僧荷囉涅^[26]弟賖筏底（八）」

佛言：「無邊莊嚴！有諸天神住娑羅林，彼等天神能令諸說法者身語意業皆悉清淨，及能令彼言音清徹，謂美妙聲可愛樂聲，及能授與愛語不相違語。」即說呪曰：

「涅囉（引）藍婆阿孽囉（二合）羯嚟（一）乞曬麼毘制曳（二）涅皤娑筏底（三）涅荷囉筏底（四）烏闍筏底（五）烏波曩酩底（六）烏波僧荷囉羯囉尼（上）（七）阿（引）尾捨他（八）伊荷馱囉尼目谿（九）達摩目谿（十）達摩波吒嚟（十一）」

佛言：「無邊莊嚴！有諸天神住雪山南面，彼等天神為說法者、於此法中勤修行者、樂求法者、愛樂法者，益其精氣。」即說呪曰：

「羯唎耶（二合）曩遏他（二合）微薩若儞（一）驕賖唎耶（二合）怒孽帝（二）嗚播（引）耶僧仡唎（二合）呬（引）帝（三）微寧目帝大📖 P37 （四）扇（引）多鉢那微薩囉儞（五）烏皤（引上）^[1]婆耶賒筏底^[2]（六）」

佛言：「無邊莊嚴！有諸天神住大海岸，彼等天神為聞法故，為諸法師而作安樂。如來為欲利益彼故說此呪句，及天帝釋亦能授與此諸呪句。此是能攝帝釋等句。」即說呪曰：

「麼棄鉢底（一）麼蘇莽底（二）泥（引）婆（上）阿囉（二合）若（三）舍至鉢底（四）薩婆阿蘇囉曩（五）涅^[3]羅（二合）伽（引）多儞（六）^[4]未而曬（二合）野（七）素鉢囉（二合）底瑟恥多（八）鉢囉（二合）莽阿囉（二合）娜怒（上）比（九）阿素囉（上）喃（十）泥嚩南（上）阿地鉢碪（知臨反）（十一）^[6]薩（上）（十二）^[7]那布囉塞仡唎（二合）覩（引）呬涅（十三）泥微呬庶（上）皤（上）細（十四）嚩（引）娑嚩薩那（十五）布爛㮈囉（十六）都（十七）多（引）^[8]閉肆（十八）阿素^[9]囉（二合）薩那（十九）墮喏（上）阿䞘（其迄反）林（二十）多嚩（二合）鉢施^[10]埵（二十一）微圖孕（二合）肆多（二十二）麼訶素囉（二十三）阿素麗那囉（二合）鉢囉演底（二十四）避（引）^[11]多囉（二合）悉多（二合）（二十五）^[12]那輸地賒（二十六）那莽勃陀肆也（二合）（二十七）已曷底（二合）使曳（二合）（二十八）曩麼獄（去）多囉（二合）（二十九）摩訶野舍（三十）泥嚩（引）阿素囉肆酩（三十一）僧孽囉（二合）名（上）（三十二）勃陀攝陀（三十三）阿耨多囉（三十四）室囉（二合）末斯（三十五）泥^[A1]嚩微誓耶（三十六）那麼勃陀（引）底曩（引）莽斯（三十七）僧（上）羯囉（二合）麼闡（引）那（去）斯^[13]末捻（引）（三十八）勃陀囊（引）銘曩嚩呬多（三十九）微誓曳素（四十）多多泥嚩（四十一）阿素囉室者（二合）（四十二）微寧多𭊃（四十三）訖里（二合）多（引）帝（四十四）囉乞沙（二合）泥嚩（引）南（上）（四十五）麼努沙（引）南（四十六）囉乞沙（二合）三（上）尾那（四十七）曳翳訶（四十八）達麼儞泥世（四十九）污多囒（二合）底（五十）素（引）鉢囉（二合）底瑟恥（二合）多（五十一）寧疙（魚近反）里（二合）呬多（五十二）多^[A2]嚩（二合）夜（引）阿素（引）囉（五十三）阿囉（二合）去灑（二合）娑藥叉緊那囉（五十四）曩（引）伽鳩^[14]盤吒步^[15]多儞（五十五）毘舍（引）遮那曩^[16]嚩多他（五十六）阿者羅悉他（上、二合）曩（五十七）鉢囉（二合）鉢覩肆（五十八）印那囉（二合）印那囉^[18]（二合）（五十九）布囉（二合）塞訖里（二合）多（六十）阿底嚴毘（引）囉（六十一）扇（引）旦（引）者（六十二）阿孽^[19]囉（二合）布^[20]𡀔沙（六十三）細（引）尾囊（六十四）鉢囉（二合）攘漫覩（引）肆（六十五）泥末那囉（二合）（六十六）勃地麼（引）多他微庶路（二合）多（六十七）阿（引）末捨翳訶（六十八）素多囉（二合）肆氏（六十九）阿囉（二合）乞沙（二合）三（上）末娜呬多（七十）娑訶薩囉（二合）泥多囉（二合）（七十一）素（引）目佉罨播娑（二合）麗（七十二）鉢唎嚩（引）履多（七十三）污波悶攘（汝陽反）薩嚩（二合）甘羯忙（七十四）布囉（二合）迷呬覩肆^[A3]銘（七十五）野訖唎（二合）^[22]檐（七十六）阿底鉢始遮（七十七）阿努鉢囉（二合）沒多（七十八）阿者^[23]羅素鉢唎（二合）底瑟恥（二合）多（七十九）訖里（二合）^[24]膽呬（八十）據舍藍布囉（二合）迷（八十一）麼怒^[25]世數（八十二）忙呬（引）鉢底（八十三）布囉嚩（二合）虛牟肆（八十四）泥嚩（引）南（上）（八十五）布^[26]𡂉印底（八十六）答嚩忙努（引）沙（上）（八十七）勃陀肆野（二合）訖唎（二合）得^[A4]嚩（二合）（八十八）薩得迦（二合）藍（八十九）布闍陛殺底（九十）帝莫呼（九十一）^[27]摩訶^[28]嚩莽寧（九十二）微者藍皤嚩南者（九十三）素庶（引）皤底（九十四）泥嚩來野肆（去）（九十五）莽地野（二合）肆氏（九十六）野去疏（二合）呬（九十七）播履嚩履覩（九十八）鉢囉（二合）^[A5]灆^[29]磨（九十九）呵唎磨𤙖者（一百）多嚩肆迦（一百一）微舍那阿疙囉（二合）嚩（引）呬（一百二）娑哆底麼底（一百三）素囉多鉢囉（二合）底（一百四）娑囉多娑多他（一百五）鉢囉（二合）部（引）薩建陀（一百六）阿儞囉者莽囉者（一百七）摩訶磨霓（一百八）摩訶薩建（引）陀（一百九）摩訶計都（一百十）素鉢囉（二合）地者（一百十一）摩訶磨囉（一百十二）翳帝藥叉（一百十三）摩訶帝喏（一百十四）阿囉（二合）乞羼（二合）底皤嚩南多嚩（一百十五）摩護藥叉鉢唎（二合）嚩（引）𡀔（一百十六）曳那輸皤肆嚩娑嚩（一百十七）摩素薩嚩^[A6]嚩素底喏（一百十八）摩訶帝喏摩訶仰儞（一百十九）摩訶鉢囉（二合）訶囉怒制嚩（一百二十）阿尾呬（上）娑那耶（引）多替^[A7]嚩者（一百二十一）素名嚧暮囉陀^[31]（二合）^[32]儞^[33]（一百二十二）多嚩嚩娑嚩（一百二十三）薩嚩泥^[A8]嚩（一百二十四）布囉塞訖唎（二合）覩（一百二十五）庶（去引）婆底^[35]（一百二十六）婆嚩曩污婆（引）娑（一百二十七）鉢囉（二合）磨悶者肆（一百二十八）底喏娑（一百二十九）」

佛言：「無邊莊嚴！此是能攝帝釋等句。若善男子趣菩提者、於彼後時有諸^[36]眾生攝受法者、及為眾生攝法善巧得安住者，由是諸句，天帝釋等而當授與此等諸^[37]句。」

佛言：「無邊莊嚴！何者是能^[38]攝四天王并眷屬句？」而說頌曰：

「於彼住夜叉，　無忿無擾亂，多聞之長子，　及父咸恭敬。刪闍耶夜叉，　及諸勝軍旅，而常擁護彼，　愛樂此法者。持國大神王，　恒將諸眷屬，彼亦常衛護，　善說此經者。醜目之眷屬，　自身與軍眾，若能住此教，　一切當擁護。增長王亦爾，　軍旅及諸眾，愛樂此法者，　普皆作衛護。幢幡大幢力，　此住於東方，大稱羅剎斯，　彼皆攝入此。而於此法門，　有能受持者，自身與眷屬，　常親近守護。藍婆毘羯遮，　并及悉馱多，奚離末底等，　此皆住南方。侍衛於帝釋，　彼皆攝入此，擁護益精氣，　一切智者說。劍離三蜜多，　及伽羅繫翅，大📖 P38 并與蜜室多，　名稱羅剎斯，皆住於西方，　此等皆攝來，說法了義者，　一切常擁護。實諦有實諦，　名稱羅剎斯，深信於此法，　彼住於北方。佛為擁護故，　攝彼來入此，由如來威力，　一切合掌住。」

佛言：「無邊莊嚴！何者是能攝^[1]四天王并諸眷屬侍從內宮令入之句？」即說呪曰：

「散寧微舍儞（一）摩訶（引）薩嚟（二）摩訶揭儞（三）摩訶揭若儞（四）鉢囉（二合）步（引）多微誓曳（五）馱嚩（二合）社阿孽囉（六）污播嚩（引）薩儞（七）阿儞邏（引）細曩覩娑呵（八）曩曩筏囊^[2]㮈賒儞舍（九）折埵唎（引）路（引）迦播（引）囉儞（十）覩肆銘囉（引）若曩污折^[3]他（十一）阿（引）吠設娜（十二）伊呵薩曼嚩（引）呵囉他（去）（十三）勿囉（二合）𡂉寧^[4]孽囉（二合）呵（十四）薩迷折突地捨（十五）」

佛言：「無邊莊嚴！何者^[5]是摧伏魔波旬句？汝應諦聽善思念之。」即說呪曰：

「蜜底麗（二合）（一）蜜多囉嚩底（二）迦^[6]𡀔寧（三）迦𡀔曩嚩底（四）微步（引）底（五）微步（引）多嚩底（六）鉢囉（二合）牟折儞（七）鉢囉（二合）牟折囊嚩底（八）訖唎（二合）多訖唎（二合）多嚩底（九）阿怒仰酩（十）阿怒仰莽嚩底（十一）鄔播（引）多掣娜儞（十二）伽（引）麼微^[A9]嚩攘儞（十三）底唎（二合）瑟曩（二合）娑牟姝（去）殺儞（十四）儞孽唎（二合）呬（引）多忙（引）囉^[A10]嚩藍（十五）嗢多囉囊嚩底（十六）鉢囉（二合）底與（二合）多囉嚩底（十七）鄔閉（引）去^[7]沙怒娑呬帝（十八）阿（引）^[8]灆麼囊微輸馱儞（十九）寧那囉（二合）舍曩（二十）阿三（引）暮（引）訶儞（二十一）儞^[9]瑟（二合）鉢囉（二合）半（引）者寧^[10]（二十二）」

佛言：「無邊莊嚴！此是摧伏魔波旬句。由是句故，不令天魔^[11]及諸軍眾而得其便。」

佛言：「無邊莊嚴！何者是能攝彼大梵天句？汝今諦聽善思念之。」即說呪曰：

「阿地鉢底（一）摩訶悉他（去、引、二合）曩（上）筏底（二）娑嚩（二合）琰訖唎（二合）多（三）悉他（引、二合）曩酩底（四）曩曩摩護微尾馱（五）鉢囉（二合）底與（二合）播薩他（二合）曩伽^[12]囉曩（六）阿地伽薩他（二合）曩鉢底（七）庶馱薩他（引、二合）曩孽覩（八）娑含（引）鉢底（九）阿地羯爛（引、二合）多（十）微庶（引）馱曩（十一）庶婆鉢唎（十二）鉢囉庶皤（引）地目多（十三）鉢囉（二合）勃多（二合）室唎（二合）多（十四）儞嚩（引）娑囊（十五）鉢囉（二合）步（引）多（十六）鉢囉（二合）皤（十七）儞孽囉（二合）蹊（引）多伽（上）麼（十八）娑嚩（二合）悉底（二合）伽（引）麼（十九）鉢囉（二合）底與（二合）播薩他（引、二合）曩^[14]（二十）」

佛言：「無邊莊嚴！此是能攝大梵天句。由是句故，大梵諸天能授與彼諸說法師清淨妙善等引梵行圓滿文句。」

佛言：「無邊莊嚴！何者是淨居諸天法光明句？汝今諦聽善思念之。」即說呪曰：

「微輸（引）馱曩嚩底（一）案底麼伽（引）嚕儞（二）伽（引）麼磨嚩（三）鄔娑（引）多（上）儞（四）鉢囉（二合）涅酩多（引）儞（五）鉢唎（二合）演多（六）鉢囉（二合）底與（二合）波悉他（二合）曩鉢耶^[15]（引）（七）嚩娑（引）曩（八）阿（引）賴耶微輸（引）馱儞（九）阿（引）攘鉢演多伽囉儞（十）案底麼泥（上）舍（十一）鉢囉（二合）底與（二合）播悉他（引、二合）寧（十二）」

佛言：「無邊莊嚴！此是淨居諸天法光明句，由是呪句而能授與諸善男子我諸法藏。」

^[16]佛言：「無邊莊嚴！若有天王、人王、阿修羅王、迦樓羅王及諸龍王，或大威德小威德者，若信不信諸眾生等，我皆授與陀羅尼句，令其信者於此法中獲增上信，其不信者默然捨之，不令得起語言諍論。說此法時，若有來作障礙留難而悉摧伏。此中何者是能攝取淨信者句？」即說呪曰：

「愚嚧那（上）嚟（一）阿者鉢麗（二）娑嚩（二合）毘涅^[17]呵（引）囉（三）句末泥（四）涅攘曩鉢囉（二合）底微嚧異寧（五）只多珊者曩儞（六）只多鉢唎（二合）羯酩（七）只多三（上）鉢囉（二合）娑（引）^[18]那儞（八）麼曩肆也（二合）（九）呵唎灑（二合）伽囉儞（十）微攘曩肆也（二合）（十一）阿怒娑嚩（二合）底（十二）阿怒達麼努閉去灑（二合）寧（十三）呬都珊那唎舍儞（十四）多他阿去殺（二合）囉鉢那（十五）涅泥（上）舍（十六）輸（引）地多（上）嚩底（十七）野他（引）孽多（十八）野他^[19]努句路（上）播麼（十九）鄔播莽涅泥（上、引）^[20]舍（二十）微庶（引）地多（二十一）怛多囉（二合）伽（引）麗（二十二）曩者羯答微閻（二合）（二十三）三^[22]（上）鉢囉（二合）娑（引）娜遏他（二合）覩娑麼（二十四）野他（引）怒句嬾者目佉（二十五）鄔波僧賀囉喻^[23]儞舍（二十六）阿（引）舍耶肆也（二合）（二十七）微庶（引）地耶（二十八）野他庶（引）地底（二十九）羅去灑（二合）曩羅去灑（二合）儞（三十）羅去灑（二合）曩嚩底（三十一）羅去灑（二合）囊微輸馱儞（三十二）鉢囉底吠馱遏他（三十三）珊那唎（二合）舍儞（三十四）句舍囉冐他薩謎呵（三十五）鉢囉（二合）微者曳（三十六）娑麼娑囉儞（三十七）訖唎多（引）怒阿囉（二合）去史（二合）（三十八）薩底也（二合）遏替（三十九）薩底也（二合）南（上）（四十）素微輸（引）地帝（四十一）」

佛言：「無邊莊嚴！此是能攝淨信者句及授與句，由是當能授與說此法師善品及義。善男子！我今復說摧伏不信者句。」即說呪曰：

「去灑（二合）迷（一）去灑麼嚩底（二）迷多囉（二合）鉢唎（二合）羯麼（三）鉢囉（二合）底與（二合）波娑他（二合、引）寧（四）伽𡀔囊鉢囉（二合）底邏（引）^[27]婆（五）呬多努劍跛（六）散喏曩儞（七）大📖 P39 僧揭囉（二合）呵嚩薩覩（二合）（八）呬多嚩薩覩（九）散那囉（二合）舍儞（十）鉢唎（二合）嚩喏儞耶（十一）嚩喏儞（十二）簸跛咩多囉（二合）（十三）細嚩儞（十四）曩^[1]坦多囉（二合）泥世薩他（二合）答微耶（二合）（十五）野多囉（二合）尾揭囉（二合）呵^[A11]嚩底怒（十六）薩摩^[2]孽爛（二合）陀（十七）鉢囉（二合）那（引）邏儞（十八）鄔波^[3]蔗囉珊那唎舍儞（十九）儞舍囉（二合）夜微庶（引）馱儞（二十）阿（引）多麼（二合）怒伽酩（二十一）鉢囉（二合）鄔波僧呵^[4]囉（二合）儞（二十二）涅酩多（引）儞（二十三）阿怒囉去沙（二合）（二十四）鉢囉（二合）底與（二合）波娑他（引、二合）寧（二十五）」

佛言：「無邊莊嚴！此是調伏不信者句，由是不令造諸過惡。直爾善法尚多^[5]憎嫉，何況於此無上法教。是故此諸呪句，為滅一切諸過惡故，為斷一切煩惱故轉。無邊莊嚴！我見眾生心無淨信，或欲鬪諍、或欲損害、或欲惱亂，而來親近如來。知彼心所動作，隨其種類，以諸法門而作覺悟，令其捨離不善尋思，及令發起諸善根因。

「無邊莊嚴！如來安住於十八種不共法中，能善了知眾生心行，及能了知心所攝法。無邊莊嚴！何等名為十八佛不共法？無邊莊嚴！所謂如來於某時夜，現覺阿耨多羅三藐三菩提，乃至入於無餘涅槃，於其中間無有^[6]誤失、無卒暴音、無忘失念、無不擇捨、無種種想、無不定心，精進無退、念無退、志欲無退、等持無退、慧無退、解脫無退、解脫智見無退。一切如來身業智為前導隨智而轉，一切如來語業智為前導隨智而轉，一切如來意業智為前導隨智而轉。如來智見於過去世無著無礙，如來智見於未來世無著無礙，如來智見於現在世無著無礙。無邊莊嚴！如來成就此等十八不共法故，無量智見力悉皆成就故，能開演此陀羅尼門清淨法品。為於不信一切有情生淨信故，為淨信者於此法門得清淨智。無邊莊嚴！如來隨所樂欲，以諸無量種種語言分別解說此陀羅尼門，亦不能說此陀羅尼門斷疑理趣百分之一，乃至俱胝百千算數及譬喻分。何以故？此諸法門是無量門、不思議門，此所有門能得一切智智轉故。

「復次無邊莊嚴！由此如來以無量異名，今為汝等開示演說此諸法門，欲令汝等普遍了知無量法門、得陀羅尼故。」即說呪曰：

「怛姪他阿（引）唎曳（一）阿（引）唎耶（二合）^[A12]嚩底（二）阿（引）唎耶（二合）怒（上）揭帝（三）儞馱（引）寧（四）儞^[7]馱曩嚩底（五）嚩覩鉢囉（二合）酩（六）嚩囉覩（二合）簸掣那（上）伽^[8]囉儞（七）阿（引）伽（引）舍微輸（引）馱儞（八）阿怒去鎩（二合）簸儞（九）阿寧去鎩（二合）簸儞（十）阿微孽多鉢囉酩（十一）阿怒播孽（上）底儞（十二）涅畔（引）曩鉢他微輸（引）馱儞（十三）微耶（二合）波儞去史（二合）鉢底（十四）阿怒播（引）那（十五）寧𡀔（引）馱播囉酩（十六）薩嚩攘涅畔（引）曩（去）寧那囉（二合）舍寧（十七）」

佛告無邊莊嚴菩薩言：「此諸陀羅尼印能清淨句、異名說句，由受持此陀羅尼法門，以少功用證菩薩位差別妙智及近大悲，由隨義覺證得悟入一切法智。無邊莊嚴！此陀羅尼句是大良藥，以能除破諸重病故。復能除滅無明無智極黑闇障，隨順明法圓滿轉故。隨何明法圓滿而轉，謂隨順明法智圓滿故。而能現證宿住智明，隨順明法智善巧故。而得出生天眼智明，隨順捨離諸煩惱故。能現證得漏盡智明，由此復能獲得一切所學波羅蜜多、無上^[A13]智見、一切智智見、一切智智地。無邊莊嚴！汝觀如來善能如許廣大說法，於諸方便善巧圓滿。無邊莊嚴！如來如是成就大智，能善安住一切智智力無畏等。此無上寶藏，於無量俱胝那由他劫所修善根之所積集。以是緣故，能善安住此諸法門，今為汝等成熟佛法，於法理趣出生善巧，開示演說此陀羅尼清淨法品。若善男子善女人等，發心求趣大菩提者而欲隨我正修學者、於我法教欲擁護者、於諸如來無量法藏欲受持者，於此法中當勤修習志樂精進，住不放逸不著三界，於一切智智心作意善加持者、於諸色緣清淨善巧善修習者、於受想行識清淨善巧勤修習者、於實諦句出生清淨勤修習者，於諸法中應可樂求諸清淨智。無邊莊嚴！由內清淨故一切法清淨，由內寂靜故一切法寂靜，由內寂滅故一切法寂滅，由內無所取故一切法無所取，由內不住故諸法不住，由內滅故一切法滅，由內無所作故一切法無所作，由內無來去故一切諸法亦無來去。無邊莊嚴！此諸門句令諸菩薩內清淨轉，由外本性無分別故不起分別，然能受持清淨陀羅尼門。捨離貪恚心不貢高，為諸如來之所稱歎，於諸眾生最為殊勝作無上主，當能證得無礙智說歡喜辯才，於前後際得清淨智，能遍記^[11]䇷而能隨念中道之性，及能證得無生法忍，能證緣起願殊勝性，及於諸願能遍清淨，當能遍持不共一切法智善巧，所發大📖 P40 語言眾皆信受，能於當來雨大法雨。無邊莊嚴！菩薩由得陀羅尼故，必定當證無生法忍，逮得一切法清淨智，及能出生如是法智，謂一切法不生不滅。而復證得如是法智，謂虛妄生生不成就。不成就者即便散壞，散壞法者而無所趣，此一切法皆滅壞門。此滅壞門同無生相，若是無生彼即無滅，如實觀察一切諸法遠離相已，則不執著則不戲論。無邊莊嚴！此是諸菩薩無生智門善巧觀察，而能入此諸陀羅尼，由是速能獲無生忍辯才具足。」

爾時世尊欲重宣此義而說頌曰：

「若法虛妄生，　生已必滅壞，諸法離於有，　於誰可遍持？諸法既非有，　無有無可取，若法不可得，　於何而遍持？若不了諸法，　自性不可得，彼則行於相，　不得陀羅尼。諸法如虛空，　由是說開示，虛空及開示，　二俱無所有。此二離於有，　諸法亦空無，如是解法者，　彼能獲總持。隨覺無初始，　不分別中後，諸法離分別，　一切悉空無。若處無堅實，　不實亦非有，依諸法真理，　云何得遍持？ ^[1]如是了諸法，　自性無所有，我今略說彼，　得清淨總持。諸法如虛空，　亦等於空曠，以慧常觀察，　彼能獲總持。諸法無所有，　不生亦不起，無有無可取，　此云何遍持？一切法無相，　自性無戲論，一切皆離相，　說法無所有。若能如是解，　一切法如理，彼則無分別，　而能得遍持。諸法以自性，　無故不可得，解了無有義，　彼成就總持。若如是觀察，　一切法不染，智不分別空，　彼能持諸法。無常義空義，　苦義及厭離，若以慧了知，　彼智得增長。示說無所取，　涅槃如理義，堅無分別意，　亦不分別法。由是能受持，　諸法不堅固，無有無所取，　寂靜空難見。若解法已說，　於說不分別，無著無分別，　能持此法門。若解了相已，　能了於無相，彼亦於諸法，　不起捨離想。彼能了此義，　正覺之所說，善巧說祕密，　彼能隨我覺。若如理觀察，　無量一切法，彼捨離諸量，　能覺此理趣。若能觀察法，　無名及無相，能了達此義，　彼能增長忍。諸願與殊勝，　及如理觀察，所願并諸色，　不住能違彼。了此法門義，　能如理觀察，於諸法理中，　彼亦無疑惑。若以慧觀察，　一切諸法相，決定解了者，　彼則入無相。彼於此理趣，　能了善安住，如是無畏者，　能速證佛法。於法不戲論，　平等無分別，了法相應已，　於厭離無惑。於滅不分別，　蘊盡寂靜義，彼於法平等，　得如理辯才。能修習慈悲，　利益諸眾生，善住相應者，　彼覺了無上。若離眾生相，　能了法無我，法無戲論義，　如理不戲論。若聞此法已，　能速得淨信，彼當見正覺，　彌勒兩足尊。彼令我歡喜，　於此眾會中，若有聞此法，　彼能作賢愛。敬愛如來者，　是則無破壞，由聞此法已，　能為善賢愛。若於賢劫中，　欲見諸如來，修學此法門，　能令諸佛喜。無量壽威光，　阿閦大名稱，若欲見彼者，　當學此法門。若欲成菩提，　寂靜最勝法，或求轉輪位，　當學此法門。若樂求最上，　善巧總持門，當於此法學，　常應不放逸。若欲成廣大，　最上殊勝願，求證菩提者，　當學此法門。大📖 P41 此經之所說，　陀羅尼法門，能開示諸法，　此印最無上。諸法內真實，　以總持開示，此虛空法門，　善決無邊義。所說諸善門，　此法能開示，總持義善巧，　陀羅尼力故。總持說為慧，　能持一切法，總持義善巧，　以慧能了知。 ^[1]於此異多釋，　已善說佛法，以義正開示，　無上菩提分。差別智善巧，　於斯正開示，若於此法學，　證無上菩提。於此教開示，　無上善法門，得方便智已，　應當說此法。未曾說諸法，　此無上種性，於此義當學，　開示甘露句。智者若欲求，　諸佛無礙慧，若於此義學，　當獲最上智。我於往昔時，　無量無數劫，若不學此法，　不證寂理趣。由我曾供養，　無量百千佛，為是能了知，　說此無上法。我為諸眾生，　作無邊義利，汝等應當作，　得此陀羅尼。若能了知此，　陀羅尼門印，智者由一句，　能入此法門。我智慧無上，　亦無有數量，由我具智蘊，　能開示此法。智者於此求，　隨覺菩提義，於此義法門，　無畏當勤學。智者若欲求，　廣大智慧性，於佛生尊重，　當學此法門。若欲轉法輪，　及吹大法螺，智者應如理，　當學此法門。若欲放光明，　普照無邊際，求於佛法時，　於此如理學。於天人世間，　若欲為上首，彼可學此經，　決定一切法。欲求廣大智，　發起諸功德，樂求佛慧時，　於此應隨學。欲開示法門，　樂求於最勝，無戲論佛智，　於此義當學。若欲樂開示，　無礙智所說，修學此法已，　應說甘露句。若欲照俱胝，　無量無邊界，彼等於此教，　應當善修學。此無上法門，　能淨除諸法，一切法清淨，　於此經中說。種智兩足尊，　演此廣大法，於為菩薩說，　此經最無上。」

佛^[2]告無邊莊嚴：「是故諸菩薩於此法教生愛樂已，為攝此法令久住故，復為哀愍諸眾生故，於此法教應當書寫受持讀誦。無邊莊嚴！若復有人於彼時中聞此法已，於如來所以愛樂心而常思念，彼諸人等當得如來無邊法藏諸陀羅尼，辯才具足，於一切法速得自在，能具攝受不可思議佛剎莊嚴聲聞菩薩。無邊莊嚴！若諸菩薩住一切法無戲論者，由陀羅尼清淨門故，此諸法門常得現前，皆能攝受無量不可思議殊勝功德。無邊莊嚴！此是第三陀羅尼門清淨法品。無邊莊嚴！於彼後時若有菩薩欲隨我學此陀羅尼法門者，當親近善友、遠離惡友，為遍擁護此諸法門，當捨身命受持陀羅尼清淨法印。譬如迦利邸迦月圓滿時光明照^[3]耀，於眾星中最為殊勝。如是此陀羅尼印三品，攝受所有法門亦復如是，於一切契經中此法光明最為殊勝，一切菩薩皆大尊重，故能出生無量辯才。此無量辯才，應知即是不放逸地。何者是^[4]於不放逸地？謂於此法作意思惟、如理觀察不生妄念，如是能令遍忍清淨。若諸菩薩精勤志求不放逸者，於此法門應善修習。為令此法得久住故，心常謙下尊重於法，書寫經卷不離身手，見有志樂希求法者、發心趣向大菩提者，應當為彼開示流布教授讀誦書寫經卷，乃至隨義而為解釋。如其受持所有法門不應藏匿，『願諸眾生得此無上佛法利益，我等當令一切眾生於諸佛法常不缺減。』如是菩薩於法無悋常樂施人，於義不祕盡皆為說，無少法門而不開示。無邊莊嚴！應為利益安樂諸眾生故，汝當受持此法門品陀羅尼門能清淨句。」

爾時世尊復告尊者阿難陀曰：「汝當受持此法門品。我諸弟子承事我者，亦當受持如是經典。」

時阿難陀白世尊言：「以佛神力我已受持。我由成就此法門故，無量法門皆得現前。」

佛言：「阿難陀！如是如是，如汝所說。由佛威力及此法門遍清淨故，^[5]諸有受持此大📖 P42 法門者，及親事我能受持者，無量法門皆得現前。是故阿難陀！汝當受持如來法教無量法藏。說此法時，於眾會中無量菩薩即便獲得大法光明。得法光故，無量諸佛所說法門皆得現前，及得近於一切智智，如所樂求勝願莊嚴悉能成就。阿難陀！汝觀諸法本性甚深，如是如來能於無名相法作名相說，又能開示諸法本性，亦復淨除令見清淨，雖說諸法無法可說亦無能說。」

佛言：「阿難陀！若能如是觀諸法性，便得發生無量智慧。說此法時，無數菩薩證無生法忍，無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，於阿僧祇劫當證無上正等菩提，復能出生無量辯才。」

爾時世尊加持此陀羅尼門，放大光明，其光普照無量無邊諸佛世界。由此光明，彼諸世界所有菩薩皆悉得聞此陀羅尼，聞此法已能遍成熟菩提法分。於彼復有無量眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。當於爾時，一切眾生皆得安樂。是時復有諸天，雨天波頭摩華於大眾會諸菩薩中，唱如是言：「願一切眾生得佛智慧。」

爾時無量辯才菩薩白佛言：「世尊！當何名此法門？我當云何奉持？」

佛告無量辯才菩薩言：「此法門名『陀羅尼王』，亦名『陀羅尼印』，亦名『三品所攝善巧』，汝當受持。此是無邊辯才，攝一切義善巧法門。由此法門，而能照了一切諸法、斷一切疑，是故諸菩薩於此法門應當奉持。」爾時一切大眾為供養法故，以五色華散於佛上。

佛說此經已，諸菩薩摩訶薩，一切眾會及天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。