聲聞藏者小乘所詮之教也。能說教主則示生滅應物隨緣。所詮之教則九部四含毘曇戒律。善男善女稟之而脫屣塵勞。緣覺聲聞奉之而昇乎彼岸。蓋真乘之小駕。乃菩提之化城。誘進初心莫斯為勝。始乎仙苑迄彼金河。所詮半字之文是謂聲聞之藏。洎乎百川同會三車共適。齊登妙覺俱證泥洹。豈有小大之異名。信為我尊之漸誘者也。始自漢明丁卯之歲終我開元庚辰之年。小乘三藏見行者。總三百三十七部一千八百九卷一百七十帙為聲聞法藏。科條別顯。具如後列。

聲聞契經藏　二百四十部六百一十八卷

聲聞調伏藏　六十一部四百九十三卷四十五帙

聲聞對法藏　三十六部六百九十八卷七十二帙

一百五十三部三百九十四卷三十一帙

四阿笈摩經小乘契經之本故標初首後列餘經。

右此部經凡有四分總三十經（僧肇序云長含四分四誦合三十經以為一部）。

右此部經凡有五誦都十八品總二百二十二經別（僧肇長含序云中含四分五誦）。

右此部經凡有五十品總四百七十二經別（僧肇長含序云謂增壹阿含四分八誦）。

右此部經說事既雜故無品次誦等差別（僧肇長含序云雜含四分十誦）。

右此部與前經文雖先後不次。子細尋究不出前經。^[A1]此【CB】【麗-CB】，〔－〕【大】此但撮要故為別部（佛般泥洹下諸經並是四含中別經異譯）。

右三經出長阿含經。第二至第四卷。與初分遊行經同本異譯（其般泥洹經群錄皆云宋代求那跋陀羅譯者非也尋其文句多是古譯與功德賢所翻全不相類諸藏之中但有上卷無其下卷今為失源編在晉錄或有經本其佛般泥洹經上卷與般泥洹經上卷文句全同者本錯也）。

右出長阿含經第十卷。與第二分大方便經同本異譯（此人本欲生經上代群錄皆編在大乘經中者誤也）。

右出長阿含經第十一卷與第二分善生經同本異譯（比於本經此稍略耳中阿含三十三卷中亦有此經）。

右出長阿含經第十三卷與。第三分阿摩晝經同本異譯。

右出長阿含經第十四卷。與第三分梵動經同本異譯。

右出長阿含經第十七卷。與第三分沙門果經同本異譯。

上八經十二卷同帙。

（謹按唐內典錄及靖邁經圖並云笈多三藏大業年中於東都上林園翻經館譯起世經十卷。今撿尋諸藏乃有兩本。大意雖同文句稍異。至於品目時有差殊。前經初云婆伽婆在舍婆提城。後經乃云婆伽婆在舍羅婆悉帝城。若據梵言。後經為正。今謂崛多笈多各翻一本。又前經初首題云崛多笈多二師同出。今以前為崛多所譯。後是笈多再翻。二經文既有殊。今故雙存二部。故緣生經亦云婆伽婆在舍羅婆悉帝城。故知同是笈多譯也。恐二本相濫。題下別云起世因本焉）。

右三經出長阿含經第十八。至二十卷與第四分記世經同本異譯。

右出長阿含經第九卷。與第二分十上經同本異譯（廣略少異）。

上二經十卷同帙（其中本起經題云出長阿含撿尋大本無此一經或恐梵文譯之未盡既云出彼且編於末大周錄云與過去現在因果修行本起瑞應本起經等同本異譯者誤也又此中本起經群錄咸云後漢代譯其經本中有翻梵語處乃曰晉未詳何以）。

從佛般泥洹下一十三經。並出長阿含中。別經異譯。

右出中阿含經第一卷。與初善法經同本異譯。

右出中阿含經第一卷。與水喻經同本異譯。

右出中阿含經第二卷。與漏盡經同本異譯。

右出中阿含經第七卷。與分別聖諦經同本異譯。

右出中阿含經第九卷。與瞻波經同本異譯。

右二經同本異譯。出中阿含經第十卷。與本際經同本。

右二經同本異譯出中阿含經第十一卷與四洲經同本。

右二經同本異譯。出中阿含經第十二卷。與天使經同本。比於本經此稍略耳。

右出中阿含經第十三卷。與說本經同本異譯。比於本經此文稍略。

右出中阿含經第十八卷。與八念經同本異譯。

右出中阿含經第二十卷。與長老上尊睡眠經同本異譯。

右出中阿含經第二十一卷。與真人經同本異譯。

右出中阿含經第二十二卷。與穢經同本異譯。

右出中阿含經第二十三卷初。與比丘請經同本異譯。

右出中阿含經第二十三卷。與水淨梵志經同本異譯。

右出中阿含經第二十五卷。與前苦陰經同本異譯。

右二經同本異譯。出中阿含經第二十五卷。與後苦陰經同本。

右出中阿含經第二十六卷。與想經同本異譯。

右出中阿含經第二十七卷。與達梵行經同本異譯。

右出中阿含經第二十七卷。與阿奴波經同本異譯。

右出中阿含經第二十八卷初。與諸法本經同本異譯。

右出中阿含經第二十八卷。與瞿曇彌經同本異譯。

右出中阿含經第二十九卷。與瞻波經同本異譯。

右出中阿含經第三十卷與行欲經同本異譯。

右二經同本異譯出中阿含經第三十卷。與降魔經同本。

上三十經三十卷同帙。

右出中阿含經第三十一卷。與賴吒惒羅經同本異譯。

右出中阿含經第三十三卷。與善生經同本異譯。

右出中阿含經第三十五卷。與算數目揵連經同本異譯。

右出中阿含經第三十七卷與阿攝和羅經同本異譯。

右二經同本異譯。出中阿含經第三十九卷。與須達哆經同本（其慈心厭功德經文句稍同或有題云出增一阿含第十二者非也）。

右出中阿含經第四十卷。與黃蘆園經同本異譯。

右出中阿含經第四十一卷。與梵摩經同本異譯（比於本經此稍略耳）。

右出中阿含經第四十三卷。與釋中禪室尊經同本異譯。

右二經同本異譯。^[A2]出【CB】【麗-CB】，同【大】出中阿含經第四十四卷。與鸚鵡經同本。

右出中阿含經第四十五卷。與心經同本異譯。

右出中阿含經第四十五卷。與後受法經同本異譯。

右出中阿含經第五十三卷。與癡慧地經同本異譯。

右二經同本異譯。出中阿含經第五十五卷。與持齋經同本。

右出中阿含經第五十七卷。與鞞摩那修經同本異譯。

右出中阿含經第六十卷。與愛生經同本異譯。

右出中阿含經第六十卷。與八城經同本異譯。

右出中阿含經第六十卷。與見經同本異譯。

右出中阿含經第六十卷。與箭喻經同本異譯。

右二經同本異譯（其廣義法門經初題云。是中阿含一品別譯。今檢中阿含大本無此一經。或恐梵文譯之未盡。既云出彼且編於末。其大周藏錄中編為大乘單本者誤。又普法此一經或恐梵文譯之未盡。既云出彼且編於末。其大周入藏錄中編為大乘單本者誤也。又普法義經作舍日具法行經作舍利弗。但此二字別。餘文並無異也）。

從七知經下五十三經。並出中阿含中。別經異譯。

右出增壹阿含經第十三卷。地主品異譯。

右出增壹阿含經第十八卷四意斷品異譯。

右出增壹阿含經第十八卷四意斷品異譯。

右出增壹阿含經第二十卷。須陀品異譯（比於本經此文稍略）。

右出增壹阿含經第二十三卷增上品異譯。

右出增壹阿含經第二十四卷。善聚品異譯。

右出增^[A3]壹【大】，一【麗-CB】壹阿含經第二十六卷等見品譯（比於本經此稍文略諸錄編在大乘藏中誤也）。

右出增壹阿含經第二十七卷聚品異譯（本經稍廣）。

上三十二經三十二卷同帙。

右二經同本異譯。出增壹阿含經第三十一卷力品（此文稍廣）。

右二經出增壹阿含經第三十六卷八難品異譯（本是一經別譯分二本經稍廣此出不盡）。

右出增壹阿含經第四十一卷馬王品異譯（周錄編在大乘重譯中者誤也）。

右出增壹阿含經第四十五卷不善品異譯。

右出增壹阿含經第四十六卷放牛品異譯（此文稍廣）。

右出增壹阿含經第四十六卷放牛品異譯（此於本經此文稍略周錄編為大乘單本者誤也）。

右出增壹阿含經第四十八卷禮三寶品初異譯（此十一想連有二經初十一事文意勘同後十一事尋之未見）。

右出增壹阿含經第四十八卷禮三寶品異譯（本經稍廣）。

右出增壹阿含經第四十九卷非常品異譯（本經唯有四子餘意大同）。

右二經同本異譯。出增壹阿含經第五十卷愛道般涅槃品。

右二經同本異譯出增壹阿含第五十卷大愛道般涅槃品。

（右阿難同學經首題云出增壹阿含撿其大本無此一經既云出彼且編其末）。

從誡德香經下二十四經並出增壹阿含中別經異譯。

右出雜阿含經第二卷異譯（此五蘊皆空經根本說一切有部毘奈耶雜事第三十九卷中雖有此經然不例別生所以存而不廢此乃律引契經非是契經從律而生也）。

右出雜阿含經中異譯（此經首末有三十經初是七處三觀後名積骨以初名故也其初七處三觀經出第二卷後積骨經出三十四卷餘者散在諸文不次第一處也）。

右出雜阿含經第三卷異譯。

右出雜阿含經中異譯（此經首末有二十七經初三經出第四卷中而先後不次七處三觀經居其卷末文句大同前經此中稍廣其積骨經亦在其中未詳何以二經相涉餘者散在廣文自古群錄皆云失譯尋閱文句與七處三觀辭理稍同似是安高所出未見實錄且依舊為失譯）。

右二經同本出雜阿含經第十卷異譯。

右出雜阿含經第十一卷異譯。

右出雜阿含經第十三卷異譯。

右二經同本出雜阿含經第十五卷異譯（此三轉法輪經根本說一切有部毘奈耶雜事第十九卷中雖有此經然不例別生所以存而不廢此乃律引契經與其本經後同前異未詳所以）。

右出雜阿含經第二十八卷異譯。

右出雜阿含經第三十卷異譯（大本有二經此中合為一其文稍廣舊錄在單本中今編於此）。

右二經並出雜阿含經第三十三卷異譯。

右出前單卷雜阿含經中異譯。

上三十一經三十一卷同帙　從五蘊皆空經下一十六經並出雜阿含中經異譯。

右四經同本異譯（前之一經但是後經一品前後五譯一譯闕本）。

右三經同本異譯（前後四譯一譯闕本）。

右三經同本異譯（其慢法經新為重譯前後四譯一譯闕本）。

右二經同本異譯（其沙彌羅經大周錄云曇無讖譯長房錄今撿尋錄中無周錄誤也）。

右三經同本異譯。

上十六經十九卷同帙。

右三經同本異譯（前之二經文略不備前後六譯三譯闕本）。

右二經同本異譯（後漢三譯一譯闕本）。

上九經十三卷同帙（其長者音悅經周錄之中編在大乘藏內今尋文理移之於此）。

上十五經七十卷同帙。

上二經七卷同帙（合從四十二章經下二十二經雖重譯今見流行但有一本餘並零落尋求不獲）。

八十七部二百二十四卷一十七帙

上三經十卷同帙（其業報差別經大周錄云與罪福報應經同本異譯者非也尋其文句義旨懸殊差別異也故為單本）。

上二十二經二十四卷同帙。

上三十經三十卷同帙。

（右父母恩難報等三經大周等錄皆云出中阿含經撿其中含大本無此等經其增一阿含第二十四中雖受歲緣起大意全異故編於此）。

（右群牛譬經大周錄云出增一阿含撿彼中無故編於此）。

（右此略教誡經有云出根本說一切有部毘奈耶雜事第十九卷者誤也彼中雖有略教文意與此懸殊既別生故編於此出）。

上三十經三十卷同帙。

六十一部四百九十三卷五十帙

調伏藏者。經云。勝故祕故佛獨制故。如契經中。諸弟子說法。或諸天說法律則不爾。一切佛說。自古群錄皆將摩得勒伽善見論等。編為正毘奈耶藏。今者尋思恐將非當。此等並是分部已後諸聖賢等依宗贊述。非佛金口所宣。又非千聖結集。今之撰錄分為二例。初明五部正調伏藏。次明諸論奈耶眷屬。庶根條不雜本末區分。幸諸達人重垂刊正。

右一經是根本調伏藏。即大眾部毘奈耶也。佛圓寂後尊者迦葉集千應真。於王舍城竹林石室之所結也。

右一經即說一切有部毘奈耶藏佛圓寂後三百年初從上座部之所出也。

（此十誦律中毘尼序三卷或有經本編在第九誦後第十誦前從第五十五卷至五十七卷者錯也今撿古本皆在其末今者依古為正謹案義淨三藏南海寄歸傳十誦非是有部律收文義差殊不足怪耳）。

右四經與十誦律俱是說一切有部。然其文理與十誦律非無有異。未詳所以。又舊云。然其文理非無有異未詳所以者。謹按義淨三藏南海寄歸傳。十誦非是根本律部。以是有異。如彼廣說。

右一經即化地部毘奈耶藏佛圓寂後三百年中從說一切有部之所出也。

右一經即法密部毘奈耶藏佛圓寂後三百年中從化地部之所出也（其飲光部但有戒本律藏未翻）。

上七經七卷同帙。

（右此戒本初無稽首頌有堂等偈者是其四分僧尼戒乃有數本流行而皆不依正文委生增減今留姚秦耶舍譯本及太原祖師依文纂者餘皆簡棄不載錄中）。

上十經十卷同帙。

上七經七卷同帙。

上三經七卷同帙（上六本羯磨並出四分然文有廣略先後異耳）。

右已上經律正調伏藏已下論等。為順前宗故名眷屬。其戒心羯磨但依文纂要。無增減故列之於前。其律攝等據其本文。^[2]屬【大】，屢【校異-乙】屬有增減輒編於後。

上九經十四卷同帙。

上五部九卷同帙內欠一卷。

右此上從藥事下七部共五十卷。並三藏沙門義淨從大周證聖元年至大唐景雲二年已來兩京翻譯。未入開元釋教錄今搜撿入貞元釋教錄（上欠三卷訪本未獲）。

其上律等洛京魏府已來。並收入貞元目闕本中載。

上二經二十卷二帙（其佛阿毘曇論群錄並云九卷未詳所以今只有二卷舊編在大乘論中今者尋其文理多說度人受戒等事與此相應故移編此）。

上二經十卷同帙（其毘尼母經大周錄云。東晉太安年符蘭譯出。法上錄謹按帝王代於東晉代無太安年。其太安年乃在西晉慧帝代其法上錄尋之未獲。年代既錯未可依準。又撿文中有翻梵語處皆曰秦言。故是秦時譯也。今為失涼編於秦錄。其三千威儀經。僧祐失譯錄中分為兩部。各二卷。房等諸錄並云兩本各之成其四卷。今只有二。餘二莫存也）。

上二經十卷同帙（其明了論出正量部波羅提木叉論中。其大論未譯凡有六千頌。彼部法師阿那含人厥名覺護依律毘婆沙及足論等造於中與律相應者略成一卷。謂明了論。此論解釋律藏中二十二條真實要義。能除正法人迷闇心。通達律義故稱明了。隋沙門法經錄及長房入藏錄中並分為兩部律二十二卷編在律中。明了論一卷載於論錄。又律二十二乃是明了論半題。彼存二十二卷者誤之甚也）。

三十六部六百九十八卷七十二帙

此對法藏諸部不同。流布此方比諸為眾。今者據其有部。根本身論為初。足論居次。毘沙等支派編末。餘部既眾難以科條。以^[A5]俟【大】，侯【麗-CB】俟將來。此無先後。

右上二論同本異譯。即是說一切有部對法藏之根本。佛圓寂後三百年中。論師迦多衍尼子之所造也。後代傳人本有廣略。此發智論文義具足。傳習之者號為身論。以餘六論各辯一支。有異於身故名為足。次編於後諸部繼焉。

上三足論並佛在世時造。

右一論佛圓寂後一百年尊者提婆設摩（唐云天寂）阿羅漢造。

右一論佛圓寂後三百年中尊者筏蘇蜜多羅（唐云世友造）。

右二論同本異譯。

上二論二十卷三帙。

右一論佛圓寂後三百年中尊者世友造與上識身足論共十九卷二帙。

右此論創^[A6]譯【CB】【麗-CB】，〔－〕【大】譯百卷成部。沙門道^[A7]挻【CB】【麗-CB】，挺【大】挻製序。屬魏併涼失四十卷。今唯六十卷在。但畢第三揵度下五揵度時闕其本。新譯之者八蘊並足。其八十四卷本及一百九卷者。後人分六十卷成。非是元來不闕（又按梁僧祐法苑云天監十一年二月勅僧伽婆羅更出婆沙餘五揵度雖有此說本仍未覩）。

右上二論同本異譯。即釋上發智論。佛圓寂後四百年中。五百大阿羅漢等於迦濕彌羅國造。

上二論二十三卷三帙。

右二論及頌同本異譯。

右二部論與俱舍論頌同釋異。並眾賢造（眾賢尊者先述正理文廣難尋後造顯宗略而易曉所以重譯）。

上二論十卷同帙。

上三論俱名阿毘曇心。然其所釋廣略有異（雜阿毘曇心論第一卷初注云。諸師釋法略也。優波扇多有八千偈釋。又有一師萬二千偈釋。二論名為廣也。修槃頭以六千偈釋又論初頌云。敬禮尊法勝。所說我頂受。我達摩多羅說彼未曾說故。上三論初四卷者是法勝本論。次六卷者是優波扇多釋故。彼論末云。大德優波扇多為利益弟子故造此阿毘曇心論。故知此即釋法勝論。非法勝造而論外題云有法勝字者。或恐不然。論卷中題無二字。群錄皆云法勝阿毘曇。或云別譯法勝阿毘曇。後雜心論是法救造。比前二論。文義稍廣）。

上三論十四卷二帙。

（右此三法度論有本有釋本有三章九真度釋亦有九品盧山遠法師序云本是尊者山賢造釋是天竺大乘居士僧伽先撰經後記云大乘比丘釋僧伽撰二說少殊未詳孰正之也）。

上三論十四卷二帙。

上二論二十四卷　二帙（大周錄中別載阿毘達磨五事論者誤也）。

上二論十七卷二帙。

（右此一論釋增一阿含經義初序品至弟子品過半釋王比丘即止法上錄云竺法護譯者不然此中牒經解釋文句並同本經似與增一阿含同一人譯而餘錄並云失源且依此定僧祐錄云迦葉阿難撰者此亦不然如論第一卷中引外國師薩婆多說故知非是二尊所撰）。

（右十八部論。按尋群錄並云梁代三藏真諦譯。今詳真諦三藏已譯十八部論不合更譯部異執論。其十八部論初首引文殊問經分別品。品後次云羅什師集。後方是論。若是羅什所翻。秦時未有文殊問經。不合引之置於初也。或可準別錄中文殊問經編為失譯。秦時引證此亦無疑。若是真諦再譯。論中子注不合有秦言之字。詳其文理多是秦時羅什譯出。諸錄脫漏致有疑焉。其真諦十八部疏即部異執疏。是雖有斯理未敢指南。後諸傳聞請求實錄）。

右三論同本異譯　上六論十三卷同帙。

傳記錄者。佛圓寂後聖賢弟子之所撰集。雖非三藏正典。然亦助揚玄化。於此之中總為五類。一讚佛德。二明法真理。三述僧行軌。四摧邪護法。五外宗異執。讚佛德者佛所行讚傳釋迦譜等也。明法理者修行道地經經律異相等也。述僧行者龍樹馬鳴法顯玄奘等傳也。摧邪護法者辯正弘明破邪辯惑論等也。外宗異計者數勝二論是也以類科分莫過此五。五中所辯通大小乘。又於此中更開二例。梵本翻譯者居先。此土傳揚者於後。庶東西不雜覽者除疑焉。

六十八部一百七十三卷一十四帙

右大周錄編在大乘重譯經中。云與六十卷佛本行集經同本異譯者誤也。

上二集十二卷同帙。

（謹按梁沙門僧祐賢愚序云河西慧覺等八僧遊方問道到于闐大寺遇五年大會八人分聽各記所聞還至高昌乃集為一部即上賢愚經是上代群錄皆編經藏今以共集所聞則非慶喜本誦與餘集等亦復何殊編入正經理將未當故今移附集傳錄中其出曜百緣二經亦是別集還非本誦亦附此焉）。

上二集三十三卷四帙（上三帙各八第四帙九卷）。

右一經是後修行道地經之少分異譯（準安法師序云沙門眾護撰述經要以為一部二十七章世高折護所集者七章以為漢文今以章名與數二種皆同故知即是安世高所出此經七章總十八紙群錄皆云二卷者誤也）。

右二經同本異譯。佛圓寂後七百年西域沙門眾護所撰（眾護者是此方言天竺梵音名僧伽羅剎）。

舊錄編入經者理不然也。與後僧伽羅剎集經撰人不殊。何得一載正經一編集內。例既如此故附此中。

上三集十卷同帙。

上三集十卷同帙。

又群錄中復有阿蘭若習禪法經二卷。云與坐禪三昧經同本異譯。亦云羅什法師所出尋閱文句首末全同。但為殊名分成兩部。既非別譯未可雙行

上十一集十八卷同帙。

上二集十卷同帙。

右達摩多羅及佛大先所造先罽賓人也。彼國禪匠佛陀跋陀羅^[A8]［－］【CB】，尼【大】師。智嚴往遊西域。亦於先所學禪。

從坐禪三昧下一十四經周錄之中編在經內。今以並非佛說移之於此。其雜寶藏經雖集佛語兼雜餘緣非全佛說。故編集內。

上十集十三卷同帙。

上四集十四卷同帙。

右二傳同本異譯。佛圓寂後一百餘年。育王出世方有此傳。大周錄中編在大乘經中者誤也（長房等錄復云僧伽婆羅更出育王傳五卷者誤也前經即傳不合重載）。

上三集十卷同帙。

阿毘曇毘婆沙論第一云。如法句經世尊於處方邑為眾生故種種演說。^[A9]尊【CB】，［－］【大】尊者達摩多羅（此云法救）於佛滅後種種說中。無常義者立無常品。乃至梵志義者立梵志品。故知此經是法救撰。周入藏錄編在大乘經中及集傳內。前後重載誤之甚也

右與前法句經明同異。前經但纂偈句不兼長行。今此後經兼說偈之由起。有某因緣世尊方說。比前偈文此略不備。又前後偈文互有增減。周錄編在大乘經中者誤也。

上十二集十六卷同帙。

右三集同本異譯（前二本偈諸經藏中連為一卷今分二軸）。

又有賓頭盧為王說法經一卷。文與此同。故不雙出

右一論外道迦毘羅仙人造。明二十五諦。所謂數論經中云迦毘羅論是也（長房內典二錄真諦譯中有金七十論二卷復有僧佉論三卷二目俱存者誤也）。

右一論勝者慧月造明十句義（鵂鶹仙人本所造但六句義慧月四足成十句本末通論故名勝宗十句論也）。

中云衛世師論是也（其數勝二論非是佛法諸外道宗此二為上欲令博學之者委悉異道之宗故釋之耳）。

上十五集十七卷同帙。

四十四部四百二十二卷五十帙

上三集十三卷　二帙　上帙七　下帙六。

上一集二十卷分為三帙（上下各七中帙六卷）。

上二集二十二卷二帙（上帙十卷下帙十二）。

上二集二十卷二帙。

上四集二十一卷二帙（上帙十一卷下帙十卷）。

上二集二十七卷四帙（第一帙六卷下三帙各七）。

上三集十七卷二帙（上帙八下帙九）。

上二集九卷同帙。

東晉沙門釋法顯自記遊天竺事（出長房錄新編入錄）

上三集十七卷二帙（上帙九下帙八）。

上一集三十卷分為四帙（第一第二各八第三第四各七）。

上五集二十四卷二帙（上十二卷下帙十二卷）。

上一集三十卷分為四帙（第一帙十第二帙七第三帙七卷第四帙六卷）。

上六集十三卷同帙。

從大佛名經及釋迦譜下四十四部合四百二十二卷。並是此方賢德撰集。然於大法裨助光揚。季代維持寔為^[1]綱【CB】【考偽-大】，網【大】綱要。故編此錄繕布流行。若寫藏經隨情取捨。諸傳記雖涉釋宗。非護法者此中不錄。

都計小乘經律論及賢聖集傳見流行者。總四百五十九部。合二千四百二卷。二百三十四帙。

右一部傳舊錄云。明勅禁斷不許流行故不編載。今詳此意。蓋在一時。然不入格文。望許編入貞元目錄。