木納記 卷14
第十四章 別師歸家
次日的一早，師母以美食與我食罷，十三個同學大弟子都一同的送我至郵亭，一個個無不愁慘；此時各各的同學，便都握着手吐露了他們的肝膈。說着已到了一座山上，往下一看，眾山皆小；便在這裏擺下了酒食，大家團團的坐着。師傅握着我的手道：「你往前藏臧色馬，彼處刼人的強盜如多，你拋下了我們這些良伴，去行着那些險道了；我亦為你金剛發願，願你一路平安的，你自己有點覺得吧。你此時便應先往多把喇嘛處，將所得之法，全行校對一遍，是否符合呢。若返家鄉，不得住上七日！便速往山中！好早早的修！自己的事，眾生的事，如此而已！」此時我便歌着答道：
「尊自性不動持金剛， 乞食還鄉吾將往矣。 歸故土尊恩深無比， 色拉十二山神來迎。 禮尊依怙處求三寶， 空行送我伴菩提心。 八部相迎無仇怨畏， 我父子重逢會有時。 惡難摧破心三業護， 誓深心大悲力灌頂。 傳授教誡均仗負荷， 願長壽無病大吉祥。 乞食苦樂我自知之， 在寂靜處坐乞加被。」
師傅道：「話便如此，只是老父跟前，心中的話，你要堅持勿忘啊。」說着便以手摩我頂，口中又唱着歌兒告我道：
「一切師前禮， 如法善緣子。 法身佛成就， 金剛語甘露。 緣起報身成， 心根菩提樹。 法身枝幹生， 教誡金剛頌。 心中不忘持， 本尊空行被。 最上住命脈， 護法常守護。 緣起發深願， 速速得成就。 宏法慈一切， 三世有情持。 色馬拉山中， 十二地神迓。 明日道途間， 勇士空行送。 故鄉貪愛地， 無常虛幻師。 姑妹如幻域， 空洞輪迴換。 努力自身廟， 本尊善逝場。 無病[A1]藿【CB】，[蘋-步+河]【補編】藿麻食， 空行甘露喜。 脈轉善翻轉， 米鍋寶釜生。 怨積吝無算， 惟計善信有。 寂坐無吠處， 後見安樂燈。 禪悅以為食， 懽喜妻作飯。 無上根本壇， 自喜成就觀。 祕無分別法， 淨戒得加被。 如命修莊上， 中有成就庫。 法寶空命心， 過現有分界。 我喜一代兒， 各種信門有。 木納誠修力， 佛教大法幢。 持此代吉祥， 祖師吉祥有。 根本吉祥成， 喜樂密吉祥。 法寶吉祥得， 空命脈吉祥。 空心得吉祥， 三界空吉祥。 護法得吉祥， 弟子吉祥成。 修命得吉祥， 傳授吉祥成。 吉祥堅不壞， 真實平等修。」
師傅唱完，懽喜極了。師母便取出了新衣新履，及路費與我，說道：「兒呀，此是世界上的一點子微意兒，送給與你，我母子今生相聚之緣是不能見尾的了。我兒的功德善事你要無窮的去做呀！二世生在那蓮花裏頭的受用處，你要好好的發願啦！這個就是你母送給你的法寶的禮了。」
說着師母便在她的袖中取出一個天靈蓋，滿滿的斟了一蓋甘露給我飲了。師母也唱起歌來道：
「大恩麻把蓮花足下禮，努力耐受苦，打汝罵汝長遠都為着汝。有根器的兒呀！上師甘露般若酒，你且滿滿的飲着坐着莫走。三世清淨的樂國，有願呢在那裏能相值。你的父親、母親莫要忘懷，再三的發願淚珠兒點點滴！這是你心上有利益的教誡食，飽食且坐，二世在清淨處見面呀！有恩的父母不要忘記了我，思想此思應努力！這一件能空身口意的衣服，穿着生柔輭。清淨剎土能相逢，辦不到情不要忘，自心菩提道上人，大家發心齊負荷。若還擔負重，坐一坐，二世淨土知發願。善根滿的無我母，在兒前全把心裏的話兒勸。兒不要忘心上持，母親的心上挨着[A2]坐【CB】，做【補編】坐，同心母子一般，二世淨土相逢快發願，有願無不成就，報深恩啊便大轉法輪。」
師母唱罷便大哭起來。此時送的人，莫一個不哭得像淚人兒一般。我見他們哭得太厲害了，便忍着淚向二尊作禮，便將師傅和師母的足雙手捧在我的頂上，請為我摩頂。我乃合掌低頭倒退而行，便從此分別了。只見這些送我的人無不掩面而泣，我也不敢哭出聲來。行至一高山頂上，回頭一望，只見那些送我的人，還在那裏立着佇望。此時我心想便要轉去，回念又一想：「師傅的法我已完全得着了，此行若是非法之事，我决不敢為。」我便想了一法：「觀想上師在我的頂上住着。我與上師時刻不離，晝夜不離，乃至寸步也不離。如此辦[A3]法【CB】，去【補編】法也可吧。况且二世在淨土相見的話也說過，此番不過暫時相離，日後再來亦可見師傅的。又何必轉去呢？」想着便把悲心用力的壓將下去，决意而行了。
到了喇嘛多把處，對較法寶。彼對於開示密法的根本很得的多，修行的道理也不少，但是呢，附耳的祕傳就很少了。他所得的那些我很少；這附耳的祕傳呢，我又很得的多了。於是辭了多把，禮佛發願，便往家鄉而來。却也奇怪，此地到我的故鄉，要走半月途程，怎[A4]麼【CB】，樣【補編】麼三天便到了家了。因想道：「這豈不是已得着風的力量了嗎？在師傅的教誡中，已明明的得之，夢裏的指示也得着了。有言的教詮我已得着了，這無言的教詮亦得着了。我這一種的懽喜豈是說得出來的嗎？」
此時我便先到前番我放雹的那個溝中坐了一陣，想找人先問一下家中的情形再去。此時溝中乃寂無一人，我又往牧牛羊處，也找不着人，我便到前溝去尋一鄉人問之。遇着一個牧童，我便以乞食喇嘛的狀態指着我前頭坐在這座八標房子問道：「此中施主有何人呀？」牧童道：「這裏的屋主麼，除了鬼而外只有八根樑呢。人是莫有的呀！」我便問道：「這裏頭的人死了嗎？或是出外去了呢？」牧童便說道：「此中先前有一家子極富，生了一個兒子，父早死了。死時別的莫得話說，死後的財產被親族搶奪去了。起先呢，被騙不過，及後此子長大，還是不還。後來此子氣不過，便去學得咒來放咒放雹，將此處弄壞了。到此時這裏的人還害怕他的護法，連他的房子也不敢近。這裏的人，不但不敢近他的房子，連房子看也不敢看一眼。莫說房子，就是他的地，也莫人敢看上一眼呢！這個屋裏死下一個老母的屍，也無人敢去埋，這老母死了遺屍於此。[A5]她【CB】，他【補編】她有一個女子，便乞食去了，至今也莫得信，還不知是死是活呢？你這個出家人，若是要去嗎，他的這個屋裏還有經，也可以一念嘞。」我又問他道：「這事有幾年了？」牧童道：「老母已死過八年了。放咒雨雹的事我還記得呢。」
我當時便想道我的護法他們是畏懼了。母親呢？是一定已死了。妹子俄幾嘞，乞食去了。此時日尚未落，恐怕有人看見，我便尋了一個幽僻所在，坐在那裏大哭起來。
哭了一陣，看看的紅日西墜，我便悄悄地回到我的家中。進得門來一看，不覺叫起苦來。原來與我當日夢中所見的一模一樣，滿地的亂草橫生，屋漏雨滴，已將經書漬壞，鳥糞鵲巢狼藉滿屋。看着了這種的光景，不覺得一陣的心酸起來。便走到廚下，只有破衣一堆與泥土相和，上面長着草，便順手將衣提起來一看。此時不看猶可，我睜眼一看，不覺大叫一聲便暈絕在地。原來下面露出來的盡是些人骨，這不是我母親的骨殖嗎？此時心中已如刀割，便大痛起來。我便立地作觀，想着上師的般若心，同我的心與母骨相和不分，口中念着咒，將此三身一絲也不動，就在這光聚中而坐，我便入定觀出苦之法，在定中一連坐了七日方纔出定，就想着這輪迴之苦真是無謂。便欲將母骨和起土來作塔，又可將家中這些漬破了的佛經完全裝在塔裏。
此時我對於這個世界上已是絲毫無有貪戀的了。以後呢？我非成佛度生不可呀！我又想着真誠的發起誓來道：「若今生再起貪念，我便立地死了。」一心想恨不得馬上便修成了佛，普度眾生皆證此涅槃大樂呢！自此便常作是觀，刻刻不忘，乃至念念都不忘了。我又想：「若是我以後若還再有一點子安逸怠惰的心起呢，就請佛菩薩護法，便立地將我的心子挖出來罷。」誓畢，我便將母親的骨頭和土及破經，一齊的都包了，用那第一包的經裹裹起，背往札喀打蘇去。心中異常的酸楚，想着：「須决定出此輪迴纔好呀！」我便長歌而出，歌道：
「上師不動慈悲口， 細譯麻把教令勅。 故鄉有若牢獄鬼， 無常如幻上師說， 上師恩德最無上。」
「所有一切世間法， 無常不住變遷流。 輪迴一切皆無味， 若知無味修法好， 發心常修有味法。」
「吾父在時無有子， 子今在時父已無。 父子同聚亦無味， 子今修此有味法， 札喀打蘇常觀想。」
「吾母在時無有子， 子今到時母已死。 母子同聚亦無味， 子今修此有味法， 札喀打蘇常觀想。」
「妹若在時兄不在， 兄今到時妹乞食。 兄妹同聚亦無味， 吾今應修有味法， 札喀打蘇常觀想。」
「法寶在時無人敬， 恭敬人來法寶無。 兩若同聚亦無味， 吾今應修有味法， 札喀打蘇常觀想。」
「房屋有時主人無， 主人到時屋已壞。 兩若同聚亦無味， 吾今當修有味法， 札喀打蘇常觀想。」
「地土有時地主無， 地主來時地已蕪。 兩若同聚亦無味， 吾今當修有味法， 札喀打蘇常觀想。」
「故鄉故土房屋地， 輪迴無有味之法。 無味之法何人取， 吾今窮山修行去， 慈父麻把常加被。」