四分律刪補隨機羯磨疏略科 卷1

此本專為初學讀羯磨者而別錄寫。故凡屬疏之科、自非重要、故多簡略。（屬疏之科誌㊉記號）科目文字、依疏寫錄。（凡有前後互異者、亦附寫之、而用（）記號以區別。但前後稍異者不錄。）凡疏中闕此科文而必須增入乃能連貫者、依靈芝別行科文補之。（旁記。。）

┌先㊉以義門開解──┐┌初教興本意└後造文科釋分齊○　││　　　　　┌初釋名目　┌初明體┌─────────┘├二顯名定體┼二定體相─┴二明相├初依四別並以義求─┐│　　　　　├三分廣所以┬初大分三品└二對法相攝分齊○　││　　　　　└四諸部同異└二離八相┌─────────┘├三辨務緣成（明緣成相）├初明聖法（能成之法）┴四廣明非相（顯成非相）├二法所被事┌初制意釋名┌初列數定體┬初列數├三能秉御僧┼二定僧體狀┼二立相所由└二定體└四法依處起├三人法相對└三攝用分齊┬初人┬初當僧局論└四廣顯是非　　　　　　└二法└二僧尼互作┌一但心念法┌初條法　　　　　├二對首心念┌初條貫其相──┼二條事　　　　　├三眾法心念│　　　　　　　├三條僧　　　　　├四但對首○二對法相攝分齊┤　　　　　　　└四條界　　　　　├五眾法對首│　　　　　　　┌初以羯磨條餘三緣┼六小眾對首│　　　　　　　│　　　　　　　　├七眾法單白│　　　　　　　│　　　　　　　　├八白二┌初法└二引法通塞──┤　　　　　　　　└九白四├二事（明塞通相攝）└二就四緣當局各明通局所以┼三人└四界┌初一篇為序分○後造文科釋分齊┼次篇下訖懺罪篇為正宗分┬初㊉以義求相從次第└末一篇明雜行流通分　　└後依篇隨相解釋

疏文總科如上。以下十篇依次別列。

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集法緣成篇第一┐　　　　┌初眾法羯磨┬初舉大數用攝諸法┌初單白┌──────┘　　　　│　　　　　└二隨法顯相───┼二白二├初標釋篇目　　　　　　├二對首法─┬初總舉位數　　　└三白四└二科文隨解┬初集法──┤　　　　　└二從位顯相┬初但對首│（明緣集）└三心念法─┬初舉　　　└二眾法對首└二辨緣成壞┐　　　　　└二列相┬初但心念┌───────────┘　　　　　　　　　├二對首心念├初具緣辨成─┬初僧位──┬初前舉　　　　　└三眾法心念└二明成否相○├二眾多人法└二廣顯緣具─┐└三一人法　　（作法具緣）│┌───────────────────┘　　┌初不可分別├初稱量前事┬初引文證　　　　　　　　┌初聚落┴二可分別├二法起託處└二隨義開之（就義解法緣）├二蘭若┬初無難├三集僧方法┌初舉二界┌初作法　　　　├三道行└二有難├四僧集約界┴二隨別釋┴二自然────┴四水界├五應法和合┌初牒文顯意　　　　　　　┌初人得滿不合訶├六簡眾是非┴二舉相列名───────┼二不得滿數應合訶├七欲清淨緣┬初以義分┬初制意釋名體門├三俱非│　　　　　│　　　　├二定緣是非門　└四得滿得訶├八正陳本意│　　　　├三作法成壞門├九問事端緒│　　　　├四持說應緣門└十答所成法│　　　　└五雜相分別門└二從文┬初與欲去┬初制意　　　　　　┌初緣如非〔案此二科分文│　　　　├二開緣（緣如非義）┴二定開制稍有參差。今於│　　　　└三作法成壞──┬初顯法羯磨鉤段依第二├二持欲成否相┬初受已是非├二是非從文科。〕　　│（受欲）　　└二轉欲之法└三正作└三說欲相┬初說欲儀　　　　（正加法）（說儀）└二顯雜相○二明成否相┬初僧法┬初依律本文┬初㊉義說（非法相）├二對首│（前七非）└二文┬初舉非數└三心念└二義張　　　　　└二各牒隨解（有七如文）──────────────────────────────

諸界結解篇第二┬初攝僧界──┐　┌一㊉相是非（定相）├二結解衣界○│　├二㊉形體狀（界形）└三結解食界○│　├三㊉豎標域┌─────────────┘　├四㊉唱方隅├初㊉總敘致　　　　　　　　　　├五㊉集僧法└二別┬初大界┬初人法二同┬初結┼六㊉不受欲┌初標┌初緣│　　　│　　　　　│　　├七加法消文┤　　├二開│　　　├二法食兩同│　　├八㊉法有無└二釋┼三制│　　　│　　　　　│　　├九㊉顯失否　　　├四相│　　　└三單法同　│　　└十㊉結不成　　　└五結┐│　　　　　　　　　│　　┌初標緣起　　（明加結）││　　　　　　　　　└二解┤　　　　　　　　　　　││　　　　　　　　　　　　└二解　　　　　　　　　││　　　┌────────────────────┘│　　　├初緣　┌初依文相解羯磨本──┬初白│　　　└二正加┤　　　　　　　　　　││　　　　　　　└二㊉重列諸門釋其疑妨└二羯磨├二戒場─┬初戒場┬初制開意│　　　　│　　　├二內外先後│　　　　│　　　└三結解法（正加法）┬初相位│　　　　└二結通圍大界法─┬初標緣起├二唱└三小界───┬初㊉教興所由├二相　　└三結┐├二㊉集僧遠近└三結　　　┌─┘├三㊉無有標相┌初緣　　　├初結├四㊉結解同異├二顯標處　└二解└五顯張是非─┼三明非法└四羯磨○二結解衣界┐┌初須結得否┌─────┘├二解教興意├初標舉結方─┼三結之方法│　　　　　　├四㊉約界通局（結遍否）│　　　　　　└五除結前後│　　　　　　┌初標緣顯示└二牒緣加事─┤　　　　　┌初結（正加法）　└二依法結解┤└二解┌初㊉制意辨名├二列數定體（列名）〔總〕├三㊉分自他├四㊉院有周缺○三結解食界┬初結淨───┼五㊉法有作否　　　　　　　┌初結└二㊉義明護淨└六結解差別（正作法）〔別〕┴二解──────────────────────────────

諸戒受法篇第三┐　　　┌初㊉敘引其數┌──────┘　　　│　　　┌初㊉義分├初標┬初標┌初受三歸┴二正明┤　　　┌初標│　　└二釋├二受五戒┬初義分└二就文┤└二列┬初俗┤　　　　└二隨文釋義┐　└二授法│　　│┌─────────┘│　　│├初標┬初戒德高勝（即疏義分中初門義）│　　││　　└二簡器堪能（簡人相）（即疏義分中二門義）│　　│├二法┬初三歸誓（即疏義分中三門作法延促義）│　　││　　└二三歸結（即疏義分中四門發戒時節義）│　　│└三相（即疏義分中五門約相顯持義）┬初就相告令│　　│　　　　　　　　　┌初釋名簡法　└二餘相│　　│　　　　　　　　　├二㊉要期立志│　　│　　　　┌初以義分┼三㊉功益之美│　　│　　　　│　　　　├四受法差降│　　└三受八戒┤　　　　└五顯其戒相│　　　　　　　│　　　　┌初緣（即義分中第四門義）│　　　　　　　│　　　　│　　┌初受│　　　　　　　│　　　　├二法┤│　　　　　　　└二對文釋┤　　└二結│　　　　　　　　　　　　│　　┌初列相示│　（出家授戒法）　　　　└三相┤（即義分中第五門義）│　　┌初標舉宗致　　　　　　　└二明願引└二道┤　　　　　　　┌初明乞度┬初標緣└二隨相解之──┤　　　　├二乞（就文依位分）│　　　　└三與法└二正辨度人┬初明僧受─┬初度沙彌○└二明尼法○└二大戒○○初度沙彌┬初標起　　┌初形同法└二隨相辨位┤（就位分）└二法同法┬初緣├二正受法┌初列十相└三明相─┼二列五德└三列十數○二大戒┬初標舉眾名─┬初標舉　　┌初列數顯相│　　　　　　│　　　　　├二㊉通局不同└二就緣正解┐└二列緣──┼三㊉秉法差別（秉法師資）（約文從事）│　　　　　　├四㊉教被凡聖┌─────────┘　　┌初能受└五㊉藉緣多少（緣假眾相）├初緣┬初法┬初顯戒德尊高├二所對境│　　│　　└二依緣略簡─┼三明心有受│　　│　　　（託緣顯障）├四心境會│　　│　（約行事前緣）　└五事成同一　　　　┌初明緣致│　　└二事─┬初請師法─┬初敘師資教興所由─┴二修虔敬│　　　　　　├二安受者所└二立法加被（加法）┬初請│　　　　　　├三差教師　　　　　　　　　　　└二可（答辭）│　　　　　　├四出眾問法┬初示其衣鉢　　　　┌初定其思審│　　　　　　│　　　　　├二正辨問難傍兼十遮┴二依數列問┐│　　　　　　│　　　　　└三定其言議情事無爽（結文）　　││　　　　　　├五白召入眾┬初緣　　　　┌────────┘│　　　　　　│　　　　　├二正加法　　├初㊉以義引│　　　　　　│　　　　　└三明其儀相　└二消文相┬初難│　　　　　　├六明乞戒─┬初緣　　　　　　　　　└二明諸遮│　　　　　　├七戒師問和└二法（正乞）│（正授戒體）└八正問┬初緣┌初列難名示├二法─┬初戒緣　　　└二問┴二問遮相│　　　├二正加│　　　└三總結和辭┌初緣　　　┌初標舉總相└三相─┬初止持行相┴二分文消釋┴二隨四問結之（列相）（隨相）├二作持行相┬初㊉義分┌初緣　　　　┌初標舉宗本│　　　　　└二釋文─┴二相（體相）┴二列四相（位）└三總結前二勸以學方┬初即坐誨約┬初當相委示│　　　　　└二深防制└二後起隨行┬初本師和尚明相攝法（師資相攝法）└二顯事緣有障更須師他（請依止）○二明尼法┬初標緣└二受┐　　　　　　　　　　┌初標舉總示┌───────┘　┌初乞緣　　　　　├二顯示輕重（六相）├初授下眾法┌初標緣├二乞法緣　　　　├三分簡位別行通有無├二式叉六法┴二法─┴三召來眾中示名相┘　　　（就緣分別）└三授大戒法┬初標緣┌初明本法　┌初㊉五義　┌初明請師└二正受┴二就僧受法┴二就文分┐├二教乞戒（正受）┌────┘├三戒師和白法├初緣───┴四正明問難├二法　　┌初列八重（止持）└三授戒相┼二列四依└三明結付──────────────────────────────

衣藥受淨篇第四┬初明制畜─┬初受衣─┐　┌初制畜三衣意└二明聽畜○└二受鉢○│　├二求財法┌─────────────────┘　├三明色相├初五眾受衣法┬初明衣緣本制┬初標章　　├四明衣量│　　　　　　│　　　　　　└二廣分所以┼五重單相│　　　　　　└二明受持行護┬初㊉前後持├六條相多少│　　　　　　　（明受法）　├二㊉正從相├七長短相└二受尼師壇法┬初制緣起　　├三㊉通塞法├八作衣法└二法　　　　│　　　　　├九補治法│　　　　　└十護敬受用法│（此行科文依靈芝重釐訂者錄寫）├四正加受──┬初對首受捨法┐│（受衣方法）└二心念受捨法│└五㊉失離緣（明失受持相）　│┌─────────────────────────┘├初僧眾受三衣┬初受法┬初大僧受三衣┬初安陀會└二尼受二衣　└二捨法└二下眾受縵衣├二受鬱多羅└三受僧伽梨○二受鉢法┬初緣──┬初制意└二正加受├二論體├三辨色├四明量└五行護○二明聽畜┬初四藥┬初緣┌初時藥┬初緣　┌初觀藥染淨│　　　└二法┼二受漿└二作法┼二授者是非（授食法）│　　　（受）├三受七日藥法　├三明受法（自受法）│　　　　　　└四受盡形藥　　└四量時設觀（作觀）└二衣等說淨法┬初衣說淨法┬初標緣└二金粟淨法├二請施主┌初對首淨法└三正加法┤└二心念淨法──────────────────────────────

諸說戒法篇第五┬初緣└二法┐┌─────────┘　　　┌初僧說戒法┬初說戒法├初僧法┬初廣法┬初說戒前法┴二尼請教法└二同犯懺白法┐│　　　│　　　└二說戒座上法┬初教誡尼法　　　　┌─┘│　　　└二略說戒法┬初緣　　├二告清淨法　　　　├初識罪├二對首說戒法　　　└二相　　├三識疑兩露　　　　└二疑罪└三心念說　　　　　　　　　　└四座上發露法──────────────────────────────

諸眾安居法篇第六┐┌───────┘　　　　　　　┌初對首┬初前安居法├初明住法┬初㊉明義門┌初標緣起│　　　└二後安居法│　　　　└二對文──┤　　　　├二心念法│　　　　　　　　　　└二作法─┼三忘成法│　　　　　　　　　　　　　　　└四及園界└二明出界行法┬初受日出法┬初㊉約義│　　　　　└二就文┬初緣　　┌初眾法├二命梵移法　　　　└二正加法┤├三㊉和護餘緣（和僧護法）　　└二對首├四受出逢難（限滿不來）└五㊉無緣經難不來成敗（當日出界逢難經宿）──────────────────────────────

諸眾自恣篇第七┬初標緣　　　┌初僧法─┬初廣法┬初明白└二作法┬初僧┼二對首恣└二略恣├二差五德└二尼└三心念法　　　　├三單白和└四正作相──────────────────────────────

諸分衣法篇第八┬初以義分┌初明二部僧得施└二就文解┼二明兩部現前施├三明時現前├四非時現前├五明時僧得└六非時僧得──────────────────────────────

懺六聚法篇第九┬初以義顯　　　┌初引經律釋成兩懺┌初用僧限齊└二消文┬初緣─┤　　　　　　　　├二捨財└二法┐└二二懺對根不同　└──┐┌─────────────┘　┌初明捨財┬初捨財儀式│├初懺夷　　　　　　　　　　　　├二捨心　└二捨懺所為┘├二懺二篇法　　　　　　┌初對僧┼三捨罪├三懺第三聚法┌初前三十┤　　　└四還衣┬初即座法├四懺第四聚法┤　　　　│　　　　　　　└二直付└五第五六聚　└二後墮　├二對眾多人└三對一人──────────────────────────────

雜法住持篇第十┬初行護流通┬初明念法│　　　　　├二明兩白└二明教詮相├三作餘食法├四師資相攝└五諫作止兩犯══════════════════════════════

謹案羯磨疏略科草稿、分段隔線───═══原用藍線、。。原用朱圈、㊉及（）原皆用朱。茲為便排印、一律不用朱藍等色。又原稿中（）亦偶有用藍色者、今別以〔〕代之。