梵網經菩薩戒本淺釋 卷1

癸酉十月二十八日始屬稿、十一月十五日訖。匆促錄就、頗多未安之處。俟後有暇、再當改纂可耳。

┌梵網經一部之　　梵、此翻為極淨。│　　　　通名也。　梵網既為一部之通名、應須通辨、文繁不錄。今且約戒釋義。│　　　　　　　　　　梵者。聲聞小戒、不妨意惡、不破諸見、不名真梵。諸菩薩等△題目┤　　　　　　　　　所持三聚、具防三業、破見入理、方名實梵也。　網者。以喻菩│　　　　　　　　　薩戒相塵沙、微細差別、交雜出沒、屈曲難知、如網孔也。　經│　　　　　　　　　者。謂以聖言貫穿攝持所應說義、及所化眾生、故云經也。└盧舍那佛說菩薩心地戒品菩薩戒本當品之別名也。┐┌───────────────────────┘│　　　　┌盧舍那佛　舉教主也。　梵本經中皆云│　　　　│　　　　　毗盧遮那、此云光明遍照。└此有三義┼說菩薩心地戒品　是一品通名也。　心者、菩薩所起信等五十│　　　　　　　　心也。　地者、即是信等諸位、通名地也。└菩薩戒本　品內別目也。本者、標略異廣也。

△經文分科、至為詳密、具如疏中。今不寫錄。學者應檢尋之。

△盧舍那───千華上之千釋迦──千釋迦復一一各現百億釋迦　共計千個百億釋迦└──┬──┘　　　　　　　　└─此是化身。此二皆是他受用報身。若約相顯為論、盧舍那身為十地後等覺位菩薩現、其千釋迦為初地以上菩薩現也。

△偈文中、有二大段前段為化身傳誦實身序說、所云我者、指盧舍那也。後段為化身自演戒宗要故、所云我者、化身自謂也。

△甘露門開

謂此妙戒諸說中最、同於甘露味中之上。於此創演、故曰門開。

本師戒

謂此戒法、諸佛所師也。

明日月瓔珞珠

戒破罪闇、猶如日月。莊嚴行者、如瓔珞珠。

即入諸佛位

佛位有二、一發心滿位、二行果滿位。今入初故。

位同大覺已

初發之願無不周圓、與佛無異。如𣵀槃經云、發心畢竟二不別也。

真是諸佛子

從佛法生、紹佛位故。

△初結木叉

未犯即制。故最初成佛、即結此戒。不同聲聞戒也。

┌父母、生育恩。　現生及過去也。孝順有三境┼師僧、訓導恩。└三寶、救護恩。

至道之法

謂至極之道、莫先此法。

孝名為戒

謂行此孝行、即是順教無違、名為持戒也。

亦名制止

戒謂制御三業、止滅諸惡、故亦名制止也。所以孝與戒名異義同也。

△發心菩薩

以信行不成位、故但云發心。

十發趣

十住。

十長養

十行。

十金剛

十向。

光光

光猶戒也。無量數多、故重言也。

有緣非無因及非青等

謂此戒光因緣生故、是故無性離相、故云非青等也。

此明戒體甚深。

是諸佛之本原等

此明戒用廣也。

△諸部重戒多少不同┐┌────────┘├菩薩善戒經出家菩薩有八重戒、即梵網十重中初四及後四是也。以│　出家菩薩先受聲聞戒、具前四重。後受菩│　薩戒、更加後四也。├善生經即優婆塞戒經。在家菩薩有六重戒、即梵網前六是也。酤酒說過、於在家│　人罪偏重故、於出家人則稍輕也。├瑜伽師地論菩薩地持論有四重戒、即梵網後四也。└梵網經具十重戒。通攝道俗、統該諸部也。

△殺戒

方便讚歎殺

或歎能殺之人有勝德、或歎所用殺法有功能。

自作教他讚歎隨喜

依賢首疏、十重戒中皆有此四、俱結重罪也。

因緣法業

有多釋。若約所作、即是自作為因、教他為緣、讚歎彼法、隨喜其業。十戒皆例此釋也。

常住慈悲心孝順心

制令起離相平等之心、故云常住。盜戒云佛性、亦此義也。

十重戒中、結罪緩急、諸家之說不同。余昔曾編表記詳列之。須者檢尋。

△盜戒

鬼神有主等

明物主也。

一針一草

出所盜物也。

△妄語戒

不見等

明妄差別、謂三業異也。先明口業妄、後明身意。

身

即現相也。

口

如說戒時默妄者是。

△故瞋戒

此於非怨境起瞋。故與輕戒第二十一不同。

△鬬謗欺賢戒

手捉香爐

即今禮懺時所用手香爐、又名柄香爐。唯導師一人用之。今則大眾皆用也。其製法、與今略似。上有蓋。內焚香粉。今則僅插香一枝乃訛誤耳。

餘者、乞檢賢首疏。

衰病纏綿、未能詳為輯錄。迄初四日遂爾中止、殊自傷耳。

┌─┐│補│└─┘

△無德詐師戒

十禪支（見後表）

┌──┬────────┬────────┬────┐│總標│舊譯（義寂疏用）│新譯（太賢記用）│合取十支│┌─┼──┼────────┼────────┼────┤│　│初　│覺支　　　　　　│尋支　　　　　　│○　　　││　│禪　│觀支　　　　　　│伺支　　　　　　│○　　　││　│五　│喜支　　　　　　│同　　　　　　　│○　　　││　│支　│樂支　　　　　　│同　　　　　　　│○　　　││　│　　│一心支　　　　　│定支　　　　　　│○　　　││四├──┼────────┼────────┼────┤│　│二　│內淨支　　　　　│內等淨支　　　　│○　　　││禪│禪　│喜支　　　　　　│同　　　　　　　│　　　　││　│四　│樂支　　　　　　│同　　　　　　　│　　　　││十│支　│一心支　　　　　│同　　　　　　　│　　　　││　├──┼────────┼────────┼────┤│八│三　│捨支　　　　　　│同　　　　　　　│○　　　││　│禪　│念支　　　　　　│同　　　　　　　│○　　　││支│五　│慧支　　　　　　│正知支　　　　　│○　　　││　│支　│樂支　　　　　　│同　　　　　　　│　　　　││　│　　│一心支　　　　　│同　　　　　　　│　　　　││　├──┼────────┼────────┼────┤│　│四　│不苦不樂支　　　│┌中受支　　　　│○　　　││　│禪　│　　　　　　　　│└捨受支　　　　│　　　　││　│四　│捨支　　　　　　│同　　　　　　　│　　　　││　│支　│念支　　　　　　│同　　　　　　　│　　　　││　│　　│一心支　　　　　│同　　　　　　　│　　　　│└─┴──┴────────┴────────┴────┘

以此等功德法支持禪、故名為支。