林野奇禪師語錄 卷8
林野奇禪師語錄卷第八
詩偈
示慈水董寄塵
偶憶當年無盡老，一見東林便契好，若非兜率痛針錐，安能脫卻鶻臭襖？近來緇素參玄人，孜孜悉向途中討，縱然贏得舌頭滑，究竟何嘗有分曉？山僧如此苦叮嚀，務要英賢大了了，倘能直下肯承當，便是吾門鎮家寶。
酬念尼王海憲（并序）
來偈甚嘉，但云大知識前，不欲絲毫相讓，雖見為道真切，其奈熟習未忘，正所謂以所知心測度如來圓覺境界，如取螢火燒須彌山，終不能著。特步原韻，以博一笑。
從來個事絕疏親，領略還須過量人，識鎖未開徒有辯，情關脫落豈妨顰？但拋學解空諸蘊，便契元初不二因。可惜瞑眸拍未惺，當天猶問雪山辰。
寄上洋肖泉高邑侯
幽鳥飛來息殿墀，悄然向日竟忘饑。不因拽杖沿廊翫，焉識蒼梅吐玉時。為報檀那鳴法鼓，欣拈麈尾示緇兒。這回猛唱無聲曲，咸謂名公亞子期。
寄懷岸生陶太史
往歲攜笻到越城，樓頭喜鵲也曾鳴，笠瓢有意依崖壑，翰館無心顧客情。不問投林何處僻，惟思晤面罄丹誠。從前痛弊紛紜起，尚待維摩慰我寧。
答獻吉沈文學
輕帆短棹逐春臨，喜慰緇衣燕翠林，未問芒鞋何處遠？先施華翰致情深。墨香尚惺塵中目，禪寂應明物外心，如到坐忘諸念息，還須更用頂門針。
步空林遠兄韻（并序）
先師去世十週，法社雖未衰落，較昔遠矣。惟兄道誼頗切，步韻酬之。
析櫁聞來[A1]已【CB】，巳【嘉興】已十秋，每思象季不勝愁，代申歷祖援沉手，等與群生豁兩眸。素志尚懷恩擬報，緇門安得淚無流？先師靈骨如星日，何用追尋枉荷鍬？
留雪獅子
從空產下一獰獅，張口仰天欲噉誰，利爪未申狐兔伏，冷眸纔展鳥猿怌。因憐素質通霄臥，始識無心向外馳。來日寒威如愈勝，還留於此踞丹墀。
送謐書記住蓮華峰
當年有個祥菴主，曾主蓮華最上峰。喜子而今仍踐跡，將來卓立振吾宗。
壬午秋招二隱謐書記
當年送子住蓮華，今日招來也不差，腳下且無絲線絆，他年吾道可承家。
丙戌秋勉自閒覺書記
年來法道甚澆漓，珍重吾徒善護持，直待風雲雷電合，始堪為我直提撕。
與白兆新書記
曹溪一脈絕支離，紹續還他越格兒。此際汝能肩任去，逢人須用逆風吹。
與奯石周西堂
年來徵詰了無私，聽子深雲穩處棲，異日倘能恢我道，但將無孔笛橫吹。
與雲父遍侍者
終日憨憨近斗牛，了無餘慮掛心頭，等閒父子一團聚，不風流處也風流。
與道安靜都監
濟地家風汝[A2]已【CB】，巳【嘉興】已曉，入林瓦鼎宜支早，將來如遇問禪賓，好拈白棒當頭掃。
與破夢辨西堂
正法瞎驢[A3]已【CB】，巳【嘉興】已滅卻，而今何更說傳持？秪有現成一著子，倒用橫拈任汝施。
與雪菴如西堂
從上[A4]已【CB】，巳【嘉興】已來白拈賊，相承未有不越格。子今既入其隊中，好唱胡笳十八拍。
與芥子彌書記
邇來法道不堪聞，荷任還須特達人，異日風雲如湊合，為我扶起破沙盆。
與印月琳菴主
曩時有個末山尼，曾道本無男女相，觀汝機用不下渠，好與後人作榜樣。
示程純甫
曾到君家坐許時，不將臭口話支離，而今太白重相見，依舊橫分八字眉。
示章靜觀
等閒啜茗醒雙眸，何必寅昏向紙求，但得胸中取捨盡，不難騎鶴上楊州。
送慧初禪人居山
痛憶而今末法時，深雲掛缽甚相宜，但能一念萬年去，莫問當年馬簸箕。
別嘉禾闇齋黃公、埽菴譚公、曾城汪公諸護法
兩載村居意始舒，綸竿未許謾垂瀦，而今舞棹浙東去，太白潭深有巨魚。
留別棲真眾禪德
麟濱古寺綠陰深，老幼緇兒可適情。無奈江東春信迫，難教客夢頓然成。
偶宿乾元
欲識乾元初闢人，細看墨跡卻凝神。前賢未盡當年詠，病衲何妨續舊賓。
示看一關主
聞說終朝誦法華，須知門外有三車，而今不必生驚怖，遍界無非長者家。
示賓化上座
等閒識得自家底，日用施為無不宜，此際既逢華誕日，何妨禮佛著緇衣。
瑞初侍者母難日乞偈書示
往歲萱慈此日憂，一聲㘞地始無愁，而今為報劬勞切，圓頂方袍出眾流。
示直指禪德募佛龕
危坐虛堂久默然，也須檀信力莊嚴，此時若不欣然施，竊恐將來少福田。
示省如禪人募齋僧
普賢妙行遍河沙，日用頭頭渾不差，汝今有志期其行，彼此同歸不二家。
勉即香徒養母
諸緣放下侍萱慈，莫管人間歲月移，但得晨昏無倦念，勝他人贈百齡詩。
示樵野養母
搆得數椽傍水邊，不將形影被人牽，等閒一味無私樂，相對萱慈[A5]已【CB】，巳【嘉興】已熟言。
復益城姚中丞（諱宗文，附來偈四首）
他人盡喜花開，獨我喜看花落，遣去萬紫千紅，依舊春風草閣。
看得五臟玲瓏，此際方成回向，為問面壁老僧，眼光可在壁上。
認錯生死路頭，說出去來閒話，惹得一世人忙，終日求籤打卦。
竹林謾作秋聲，牛背莫吹短笛，待我聽徹西風，說與西風端的。
一念未生[A6]已【CB】，巳【嘉興】已前，何嘗見花開落？以其觸境情生，誤認春風草閣。
此事本來現成，安得更用回向？欲識達磨老子，眼光不獨壁上。
要識生死路頭，居常莫說閒話，但能息慮忘緣，不用求籤打卦。
如得任性浮沉，牧子何妨吹笛？莫待聽徹西風，西風早[A7]已【CB】，巳【嘉興】已端的。
武塘輓君謨周孝廉
昔年曾共詠梅詞，誰料幽香伴冷泥？今日重來階下立，難將淚眼視空枝。
示福嵩禪人書華嚴經（并序）
福嵩禪人於閒暇娛戲毘盧性海，書此華嚴大教，蓋令大地有情發明事事無礙之大旨，作未來之饒益，豈心思言議可涯量哉？偈曰：
法界勝樂，援毫揮紙，普賢大士，全彰妙體。一點一畫，昭著分明；釋迦老子，不隔一塵。若禮若誦，意莫定動，但恁麼去，人天供重。
示念佛僧
覿體彌陀，何須尋覓？未作意前，花開蓮實。
贊
觀音像（君謨周孝廉請）
倚石危坐，惟其自肯，默對淨瓶，眉目俱惺。口中雖不吐名言，尚許弱楊落疏影。
送子觀音像（王亦含居士請）
大士之責，有感即赴，娑婆界裏，乃其熟處。但能瞻敬日無疲，自然克紹有佳兒。
又（默雲行耀請）
群情多仰護，為合此方機，妙耳三真實，尋聲慣恰時。
又（密脩禪人請）
跏趺默危坐，妙耳自圓通，應赴曾無間，隨觀露舊容。
泛海觀音像（司空高寓公諱承埏請）
無緣慈力，隨機赴感，從古至今，未嘗疏懶。此時若不泛蓮舟，誰使魚龍開正眼？
達磨像（曉初智侍者請）
者員穿耳客，獨坐甚威猛，引此東土兒，類彼西胡種。曉初禪子可認渠，將來省得眼𥉵瞇。
三教聖人像（居士朱象輝請）
燕坐幽齋，不若樹下，默播淳風，助無為化。
三大士泛海像（念祖高文學，諱佑釲，請）
此三大士，曾無定跡，雖泛蓮舟，未嘗固必。以其為度諸沉迷，故向煙波宣秘密。
密雲老和尚像（給諫蔣楚珍，諱鳴玉，請）
這個白髮老子，吾曾遭伊鈍置，至今痛恨難忘，所以素無迴避。然雖面面相覿，要且弗容籌議，只得信意瞻依，方乃不求而示，卻請蔣公挂之高齋，一任時人呼名喚字。
又（循直禪人請）
者位尊慈，乃我本師，開雙碧眼，別無所知。等閒問著個中事，劈面攔腮痛下錐。
又（圓融禪人請）
吾師之面，素未嘗藏，於四威儀，弗涉閒忙。若欲不分寒暑供，也須旦暮幾懷香。
又（無倚禪人請）
極欲誦師，卻非言表，未動舌前，[A8]已【CB】，巳【嘉興】已話墮了。既難可贊，亦難可貌。聊且命筆打個之遶，墨花點點撲頭顱，不知香味噴多少。
又（體真禪德請）
橫拈楖栗杖，主持本分宗，掃除玄解路，振起禹門風。邇來四海說禪者，盡出吾師爐韝中。
又（能銓禪人請）
掃其玄解，去其偏淺，捨先師外，孰開正眼？而今雖見續不亂，竊恐將來翻舊臉。
自像（自閒覺首座請）
者漢素性脫灑，應接那涉機思，無論貴賤問著，一味白棒提持。年來老大甚疲極，且喜擔任有親兒。
又（破顏祖首座請）
者漢久近尊宿，未嘗容說道理，所以向來接人，一味棒頭直指。弗論貴賤智愚，從教冤入骨髓，切囑破顏莫效伊，效伊日後怨無[A9]已【CB】，巳【嘉興】已。
又（商尊玄維那請）
者川巴老，棒頭甚辣，勘辨方來，無不痛劄，非是逞俊如斯，切恐兒孫不拔。
又（純樸汶監寺請）
通玄汶監寺，曾喫吾痛棒，以痛恨難忘，描寫這形狀。請歸供在蓮峰頂，一任青紅華爛放。
又（普應禪人請）
者禿子無定體，有時嗔，有時喜。其喜也，詞氣溫和；其嗔也，卒風暴雨。個樣沒繩僧，供養他怎底？普公寫此乞吾題，信手揮來話不虛。
又（尼月朗請）
者川子，素樸直，凡定動，忘得失，邇來拈杖打人頭，直欲時人盡豁眸。
聞[A10]已【CB】，巳【嘉興】已上座小像
孤松之下，默坐甚安。非不欲伴，志不容攀。擬把石幢高卓豎，那許聲韻落人間。
六如禪德小像
如意既然在握，不妨信步經行。倘若撞著露柱，還須照顧面門。
溈山養拙上座像（慈恒禪人請）
久聞者漢，曾近先師，其後嗣法，五兄之兒，操守甚真實，妙悟許誰知？雖則法任遺其傳，道行何嘗減一絲？
程宏先請題母影
治家素有法，節操若冰霜，孝子及賢孫，劬勞永不忘。既爾憶其慈，自是懷其養，女中之丈夫，千古之標榜。
黃魯山像
魯山居士，喜自燕處，雖持白拂，未嘗浪語。試問六旬[A11]已【CB】，巳【嘉興】已前，且道是誰伴侶？
曾城汪進士像
瘦竹不滿數枝，且喜根壓危石。雖然不在深雲，君子可以燕息。倘時輩見賢思齊，好與道：吾這裏多少安適。
錢聖月侍密老和尚步趨圖
老人雖見不語，其聲[A12]已【CB】，巳【嘉興】已播四方，騷客執杖隨後，想曾抖擻詩腸。如有借問渠何適，但道：偶然散步翫滄桑。
王亦含居士長君南伯文學遺像
孝子由來不蹔違，何須分外想容儀？但將情念輕拋卻，晨夕殷勤侍有期。
佛事
通玄掛板
舉起板云：「此乃從上佛祖之權衡，亦乃今時衲僧之巴鼻，功超曠劫，德播今時。拈來禪室，光新用處，群情聳耳，不整而整，不齊而齊，不嚴而嚴，不令而令。擊開解脫門，顯示正法眼。且道正法眼作麼生顯？」遂懸板云：「兵隨印轉，將逐符行。」
棲真掛新鑄雲板
師以杖指板云：「頑銅鈍銕，釵釧瓶盤，烈燄鼎中，融為一汁。好手鑄成一片，自當舉用乘時，今逢結夏良辰，高懸雲廚之外。禪悅法喜，悉賴均資，四聖六凡，亦假饒益。」復指板云：「劫石有消日，洪音無盡時。」
掛鐘板
師舉板云：「此二上座，樸素端莊，迥超眾表，輝騰今古，光庇群情。以此表帥叢林，無眾不齊；以此播揚祖道，無機不被；以此降伏諸魔，無魔不遠；以此蠲除戲論，無不雍肅。且道即今舉用一句如何顯示？」遂掛板云：「任是三頭六臂漢，也須聳聽令行時。」
又
兩手捧板云：「從上佛祖號令人天，全憑這木上座，任是出格英靈到來，也只得結舌有分。何故？」遂掛板云：「澤廣藏山，理能伏豹。」
天童先師密老和尚小祥，拈香云：「去年此日先師獨行，今年此日兒孫痛甚。非謂訓誨難忘，惟念鼻孔端正。且道以何為驗？」遂插香云：「以此為驗。」便展拜。
先老和尚九週忌辰，師至真前，高聲召眾云：「先師面目，今不異昔。若欲見其端倪，觸目未嘗隱匿。」乃上香云：「汝等還見麼？」遂展拜。
奠寶華朝宗和尚
「寶華法兄昔曾鄮峰聚首，其後各有前程，雖則形跡文疏，就中未嘗間隔，與其同條生，卻不同條死。彼此不隔處，不妨對眾舉。」遂奠茶，召眾云：「見麼？此際茶行三奠，須知非是偶爾。嗚呼哀哉！伏惟尚饗。」
為心一師兄掩龕
「師兄師兄，昔日來無有伴，今朝去亦無侶。來去既獲自繇，在處莫分彼此。須知藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。」乃拊龕云：「這裡從來無障礙，全體收歸不二門。」遂掩卻。
為與南、指南二禪人入塔
以兩手托骨，舉左手云：「這是與南勝。」舉右手云：「這是指南高，披緇乃有先後，歸根總在一朝。且喜同登不二門，此回切莫外追尋。」遂置靈骨云：「不須他處覓，即此是蓮娠。」
示一門禪人掩骨
「大家寄住在閻浮，曠劫昇沉生死流。白骨填溝無主認，骷髏遍地有誰收？草枯幾度秋風恨，鬼哭三更夜雨愁。普願指歸同一處，福田莫把外人求。」
為淑之禪師火
舉炬云：「淑之兄，淑之兄，生平氣宇塞寰中，開堂兩處，獨演濟宗。今朝忽唱還鄉曲，十方世界現全容。且道如何是現全容底道理？」攛下火炬。復以手拭目作哭勢云：「蒼天！蒼天！」
為純一禪人火
舉炬云：「純一純一，名須稱實。果若稱實，無事不畢。雖然本自現成，恐汝諦信未及。」攛下炬云：「吾今助汝把火，任汝縱橫自適。」
為化城禪人火
以火炬指壇云：「寶所化城，化城寶所，左之右之，無可不可，撒手便行，全身裸裸。恐汝未能擔當——」攛火炬云：「吾今助汝把火。」
為一安禪人火
舉炬云：「一安須安，宜應自適。正恁麼時，莫留朕跡。汝若未能脫灑，更與通個消息。」攛下炬云：「信腳便行休擬議，大千沙界任縱橫。」
為慈航禪人火
舉炬云：「慈航今日解纜，切莫前思後算，直須順水張帆，管取長安覿面。慈航上座還會麼？若然會得，橈棹不施平坦坦。如或未會——」攛下炬云：「火光觸處難迴避，滿航渾載絕煙霞。」
為遵道禪人火
舉炬云：「吾今為汝舉火，無異於汝調漆，信手便用，初無朕跡。恐汝臨行忘卻，更與指個端的。」攛下炬云：「本業不須他處覓，無痕赤手任施為。」
為中也書記火
舉火炬云：「中也上座見麼？這是昔年汝契悟底，到此時節切勿生疑。吾今既與作證據，在處家山任所之。」攛下炬云：「但於個裡無拘滯，再來荷任不為遲。」
為本如上座火
「少室不傳之旨，今日分明顯示。」遂舉起炬云：「如向這裡薦得，一切總無忌諱。且道因甚如此？」攛下炬云：「天涯非客旅，在處是家鄉。」
為滿緒典座火
以杖擊龕云：「滿典座惺惺著，從前拈鏟把杓，悉是神通妙作。今既全身放下，不妨隨處快樂。吾今助汝把火——」乃攛炬云：「任往天台南嶽。」
為妙圓上座火
以炬指龕云：「妙圓上座！生平行履真實，昔曾通玄喫棒，去秋復來棲真。雖然未呈見解，知其[A13]已【CB】，巳【嘉興】已獲平貼。參禪既爾有驗，老僧當與證明，今朝更助汝把火——」乃攛炬云：「普天匝地任縱橫。」
為無念塔主火
舉起炬云：「無念塔主，生平正直，紀眾南山，了無順逆，一旦撒手長行，可謂名稱其實，吾今為汝作證明。」遂攛炬云：「足底優曇處處春。」
剃度徒梅竹菴瑞初祥幫刻
天童林野奇和尚行狀
師諱通奇，號林野。四川重慶府，合州人。父蔡、母余，生於皇明萬曆乙未十二月廿六日。幼時深靜沉默，不多言笑，眾皆異之，遇葷不食。有日者一見，輒驚，謂：「此寧馨兒，他時當振祖佛家風。」母聞，遂不議婚。至十歲，送本里金鍾寺道然師薙染，習諸典籍宛如夙諳，見有凝神燕坐、齋居淵穆者，必喜敬之。蜀中風氣崇尚有為，師每厭薄，雖居梓里，惟以參訪為懷。至十九南遊，歷講肆十四載，南中數大老欲以大座相歸，師略不顧。丁卯歲，息肩當湖德藏，遇毛俞諸公請演《楞嚴》，嘆為希有，遂留掩關閱藏，義雖無疑，實有一種放不下處，如負他人宿債。不半載，忽染痢垂危，覺生死無嘗，瞬息異世，何暇窮年紙墨，便欲破關參尋知識。奈毛俞諸公苦留，遂止。身雖羈縻，渴想猶馳。偶閱密雲悟和尚語錄，看至參禪偈曰：「一念未生前，試看底模樣。」頓覺疑情猛發，寢食俱忘。將從前所知所解一應拋卻，詩文註疏盡投之火，如周金剛親到龍潭時也。至庚午春，聞悟過當湖，遣護關者求開示，悟云：「教他關中莫妄想。」師愈覺疑情熾盛，全無所知，如木人相似。一日散步，失足墮樓，若夢初覺，會得一念未生前面目，隨口說偈曰：「一念未生前，六戶絕消息。瞥爾揚雙眉，大似眼無力。」遂破關，走姑蘇，見悟於清涼菴中，便問：「學人絕跡而來，特為親近和尚。」悟云：「莫妄想。」師云：「未審還有堂頭也無？」悟云：「看腳下。」師云：「不因漁父引，怎得見波濤？」悟云：「休錯會。」師便禮拜。自此心意泰然，對境逢緣，如江河之行地。辛未春，悟赴育王請，師入室問云：「還認得學人麼？」悟云：「不認得。」師云：「也知和尚認某甲不得。」悟云：「不識羞。」師喝，悟拈棒，師禮拜，悟便休。是時法席雖盛，悟實雅器於師。一日茶筵，悟舉洞山勘泰首座話索眾下語，俱不契。將撤果，師於稠人中高聲云：「食到口邊，被人奪卻。」悟大悅，允喫茶。解制上堂，悟舉世尊初生機緣，拽杖下座，一時打散。師於此全身脫落，深徹棒喝之旨，自此機用軼格，牙爪猛利，莫之敢攖。悟應天童請，師入室，悟問云：「你從甚處來？」師拂袖便行，悟便棒。師云：「蒼天！蒼天！」爾時天童初興，開疆闢土諸務煩劇。師雖道體恂恂，悟誡勿過勞卒，不以懦軟成習，欣執搬運之役。一日挑瓜，悟問云：「你揀大的挑耶？」師云：「信手拈來。」悟便休。又一日將破碗入庫取油，悟問云：「為甚打破常住碗？」師云：「不是某甲打破。」悟云：「因甚在你手裡？」師云：「城門失火，殃及池魚。」悟云：「賠了碗去。」師展手便行。冬期，立師為維那，於堂中調燮群眾整肅紀綱，往來衲子有林古佛之稱。一日，悟入堂，見數僧不出坡，訶云：「為甚不出坡？」師云：「俱是告假的。」悟云：「如死去，閻羅老子鐵面無情，將汝打入鑊湯爐炭裡，牛頭馬面不容告假，又作麼生？」師云：「心不負人，面無慚色。」乙亥冬結制，悟欲命師為元座，或有議者以師色力欠強，師正色而言曰：「這個不是管三軍。」遂堅辭不就。一日，悟上堂，師問云：「今日四海衲僧雲集，各各壁立千仞，還許他諸人悟麼？」悟云：「你還夢見麼？」進云：「悟尚不存，夢個甚麼？」悟打云：「即今是迷是悟？」師云：「學人不在迷悟裡。」悟云：「且道在甚麼處？」師便禮拜，悟乃休。金壇王內翰喬梓入山，一睹師容若有宿契，即恭請掩關。師固辭，悟勉云：「佛種從緣，勿過卻也。」爰題像送別云：「咄哉這禿！有眼如盲，有口若啞，手拈條棒，問著便打。不知落處，問取林野。」遂受請掩關於東禪寺。忽聞悟有溈山之行，即破關，復入天童。未幾，悟因事出山，師隨至嘉禾，寓黃闇齋觀察素園中，受付囑焉。時[A14]己【CB】，巳【嘉興】己卯秋九月也。其年春，黃夫人夢見庭前丹桂二株，參天盛開，其兩公子俱赴秋闈，擬係此兆，豈意選佛，昭茲媺瑞，遠近皆為仰止。顧瑞屏宗伯同寧紹兩郡當道縉紳，再三敦請悟和尚復返天童，冬期立師為西堂。爾時，天童氣象聿新，規制咸備，龍象駢闐、[A15]鍛【CB】，鍜【嘉興】鍛鍊之責悉皆屬之於師。庚辰六月，辭悟住靜於餘杭之廣化寺。杖履風高，門庭孤峻，學者登堂，莫敢攀躋。壬午秋，聞悟訃音，奔赴通玄，眾推結席枚卜龕前，及師者三，義不容卻，乃居方丈。孫司馬碩膚諸檀護，堅請開法。風雨晦明，歷諸艱，閱五載，其付授者，二隱謐、自閑覺、大衢壁、博融本、慧日昇、破顏祖、大用志、佛古聞、法澍長、雲將清、商尊玄、漢日杲、牧菴則一十三人，所有機緣俱在全錄。平素書問訶禁，弢藏天台，惟陳木叔司馬為所雅重，乙酉春，有詩贈「嶺外遊雲來又去，忘年拙衲定荒嶺」之句。丙戌秋，陳以絕命詩十二章，手書告別。師又有「才敏忠良世少儔，赤心報國只君謀」之語，以誌悲感。通玄峰頂高峻，衲子奔趨，殊為艱苦，師往往托病以謝往來，力追高峰行履，無如聲聞四表，龍象聿臻，法堂寮舍尚有未了之局，難以多聚，是以拽杖出山。丁亥冬，至嘉禾黃觀察闇齋、高水部寓公汪進士曾城，諸縉紳檀護請住東塔寺安期。旋為錢閣學塞菴公暨諸緇白，請住棲真古剎。次年春，湖州當道士紳請師開戒於護生禪院。[A16]己【CB】，巳【嘉興】己丑冬，寧紹台三郡當道諸紳於棲真寺請師住天童。此時得法者空生慈、佛海雲、破夢義、乳峰溧、白兆新、奯石周、悅可明、了悟能、捃拾學、雲峨喜默雲耀、無礙轍、了源昭、法壇海、含章益、雲父遍、即香觀、月瓢度十有八人。庚寅五月初三日，入天童，雲龍風虎，百廢俱興，緇素依皈，真如怙恃。臨別棲真，四眾號泣，若失所天。比住天童，連年荒亂，米價騰貴，人懷憂恐。師每入堂安慰，且屢謂客司云：「萬勿阻撓方來，此間若不容納，更向何方行乞？」五六千指處之裕如。當師初入之年，公門如許藤葛，師一味以恬退自居，其生端者各知慚愧。至如賦役之累，法門所憂，師與念尼王海憲不壞世間相而譚實相，則立自運之戶。師於東谷諸影堂，罔分臨濟與洞上，悉見鼎新之績。道法衰晚，人多趨炎，即款客亦尚奢華。師入山，便復悟和尚舊式，久而勿諼。冬夏，布衣草履，見有衲子輕裘緩帶，則曰：「非吾類也。」淡泊之操，始終無間。師初恙時，眾不以為意，師便對侍司云：「病來便作死承當，我之報緣將盡，凡事所當決者，勿復怠緩。」忽一日，師謂眾云：「古之住持有病，遷居延壽堂，理當然也。老僧猶且端坐丈室，何以表率後昆？」遂設榻於新菴，杜絕酬應，有參叩者，直掌粗拳，鉗錘倍辣。雪竇和尚問病而至，必欲師歸方丈，師從容而返。築塔無基，堪輿擬以新菴定穴，師聞之，斷不許可，印山乃以玲瓏一穴舉侶，師肯之。病中機緣不能悉載。一日，自閑覺首座見師病危，問云：「古人臨末稍頭，遺下一言半句作將來眼，和尚即今有何垂示？」師云：「動著禍生。」覺云：「官不容針，私通車馬。」師云：「要你多口？」覺云：「不為分外。」師驀面一拳，覺禮拜。一日，師顧道安云：「得個正命時。」安云：「一切尋常。」師展臂云：「得與麼瘦？」安云：「管他作麼？」師云：隨「他去也。」安云：「何處不稱尊？」師點首，時壬辰三月廿九日也。日輪當午，出冶從天台回，師瞪目視之，問云：「汝來也。」冶禮拜。師云：「是恁麼時候？」冶云：「承蒙記莂，求和尚更名。」師云：「行果圓成。」遂安祥而逝。室中先後付授衣拂得法者、梵欽中、印山先、道安靜、破夢辯、雪菴如、芥子彌、止休淨、三默權、物外遠、獨朗日、自安悉、肯諾滿、松濤敏、出冶果、雲高慧、慧聞定、友雲陰、純樸汶、印月淋十九人焉。按師僧臘四十有一，壽五十有八，全身塔於太白玲瓏岩新菴之左。師之生平懿德令儀無所容其贊嘆，以高弟二隱謐公與余最稱道契，憶二十年前，師與余同年周孝廉君謨知微善，追仰清微，緬懷亡友，所謂千里一堂，百年一日也。乃為略述天童一脈授受之大概如此，以俟後之作者，攷鏡全容。
天童林野奇禪師塔銘
李白之送友入蜀也，則曰山從人面起，雲傍馬頭生。其早發夔城也，則曰朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。盍蜀地山川險阻，自古記之矣！惟山峻水湍，故其人類性剛而果決，堅忍耐苦勞，以之向道，則勇往易於入作，殆亦風土使然。不然，或蹋殺天下人之馬駒，間世而一出焉，斯有之。何以緇雄代作，半起蠶叢之國？無論法眼、雲門，從金剛大士劈華嶽以分流，即臨濟兒孫光明烜赫，統系相承以來，十傳則有東山演，十一傳則有昭覺勤，十五傳則有臥龍，先十六傳則有徑山範，二十四傳則有海舟慈，沿流至先師悟和尚，閱世且三十矣，復有今林野禪師，豈五丁鑿道，天固為法社開象龍之路與？師名通奇，林野其字也，合州人，本姓蔡氏。生而澄靜，不類孺子，不喜肉食。時年十歲，父母度其志向，非塵網中人，因命依金鐘寺叔父道然為童行。十七歲剃落，性樂禪寂，然讀誦至年十九，恥州縣僧庸碌不足尚，即慨然動他山之念。繇是出峽南遊，猒飫江南講肆十有餘載。業息肩當湖，方期掩室千朝，翻閱如來一代時教。俄患痢瀕死，乃知經綸之學，非究竟法也。時先師悟和尚正王化金粟，渴欲就參，為緇素留，不果往。適有傳粟示眾參禪偈，師聞之，懷疑不[A17]已【CB】，巳【嘉興】已，極力冥搜，茫無所入。會粟過當湖，則加額曰：「天賜我也。」亟遣僧請益，粟曰：「教伊關中，莫妄想。」益溟涬莫測，所謂心智為竭，殆如土木偶人者。經歲時，忽一日失足墜樓，恍然而覺，遂成偈曰：「一念未生前，六戶絕消息。瞥爾揚雙眉，大似眼無力。」聞粟在吳門，即日破關走金閶，不以寒暄起居玉帛，見粟直奪角衝關，左屬橐鞬、右執鞭弭，與粟相周旋，粟固奇之。逮明年，粟赴鄮山，師亦隨往。偶檀越入山設茶，粟舉洞山與泰首座喫果子因緣，命眾下語諦當方許安排。師時在眾即曰：「食到口邊，被伊奪[A18]卻【CB】，郤【嘉興】卻。」粟為首肯，叢林以此知名。又粟因佛誕示眾：「世尊纔出母胎，便解指天指地。你等諸人猶向山僧擬討甚碗？」抴拄杖下座，一時打散。師於此全身脫落，透頂透底，無復纖機留礙。凡侍粟十年，逢場對壘，兵交刃接，每每倒捋虎鬚，未或當仁少讓。既受囑累，猶居天童座下。踰年，始應禹航廣化之命。至壬午秋，悟和尚示寂，師奔赴通玄，眾議住持，枚卜同門，三卜而得師名。不容推遜，乃繼席焉。提策方來，直據本有，雲薶雪擁，五見冰霜，群峰讓其高寒，禪侶慕其慈嫗，雖極枯澹寂寥，學者恒轂湊如歸。以出隊嘉禾，為闇齋黃觀察、寓公高水部、曾城汪進士堅留，勉住東塔。未幾，移主棲真。既而天童席虛，明州當道士紳公議歸，師復遷居太白。前後蒞眾十年，夙興夜寐，寅畏小心，雖在安常處順之中，每懷臨深履薄之懼，然屈申以道，持正不阿，苟道在必申，不以利害權勢稍為貶損。方師初赴天童山門，以夙釁搆訟在郡，郡司李欲一瞻顏色，左右亦謂乘間得以相浼，師堅志不往。及司李耑人請齋為一赴，然竟席未嘗片詞干訟事。其持正皆此類。所以四坐名坊，非有子夏之先一出，輿情共舉；視彼巧力而謀、與夫詭遇而獲者，顧不可風範一世也邪！師應機接物，出語渾樸，不為趙昌之華、葉公之龍，徒事藻繪以炫燿見聞。至其一二見狀中者，則所謂想酢生液，雖未澆腸沃胃，要且使人慶快。住二年，感微疾，眾請辭世偈，師瞋目曰：「要去便去，害甚熱大？」時有出冶上座，求更名，師援筆書行果二字，乃曰：「行果圓成。」遂擿筆端坐而逝。世壽五十八，僧臘四十一。塔[A19]瘞【CB】，【嘉興】瘞全身於寺前新菴之左，予蓋有語封其戶矣。其門人二隱謐、自閑覺、佛古聞來乞予銘其塔，予媿不文，無以行達。然辱在同門，知師最悉，念非予恐師行業久而遂湮，抑後有景行之賢，將無繇攷鏡而仰止。夫師則予責也，乃論次其大端，序而銘之。銘曰：
達磨一宗，丕顯曹溪。南嶽衍長，曰讖於西。馬駒是育，血染霜蹄。[跳-兆+降]𨇯一蹋，四海平夷。臨濟振興，光賁五燈。有嚴孫子，碩大無朋。世更太白，六五親承。雲蒸霞蔚，鳳翥龍騰。十二人中，師其後出。藞苴川僧，性實難匹。撒手危樓，翻身楖栗。機警用圓，風雨暴疾。起坐通玄，眾山為低。騰空漢迥，華頂雲迷。蘭滋芳甸，蕙紉春畦。聲馳湖海，著意攀躋。櫂歌東塔，灣弄棲真。幔天布網，萬里垂綸。鰲山連釣，丹穴齊緡。鼓須彌浪，楊渤海塵。晚據天童，奠安太白。風漾文波，池涵素魄。逸翮摩蒼，神魚縱澤。合浦珠還，風規猶昔。馭眾圓合，律[A20]己【CB】，巳【嘉興】己端方。逢強不弱，遇柔寧剛。孤風卓卓，燁燁謙光。下無輿儓，上無侯王。行果圓成，出世功終。破沙盆碎，正法眼空。一錐無縫，八面玲瓏。嗣燈有人，光照無窮。
後跋
先師林和尚自出蜀，棄講歸禪，根性猛利，於道直入，不遊紆徑。凡參叩機緣，俱載行實。至於受請倡緣，自崇禎壬午秋，天童密師翁示寂於台之通玄寺。既虛席，四眾堅請繼席焉。一據方丈，屆丙[A21]戌【CB】，戍【嘉興】戌凡五臘，結制大設洪爐，峰頂雖高寒，而衲子參尋不斷如縷。至丁亥冬，受嘉禾東塔請。越明年戊子春，受棲真請。[A22]己【CB】，巳【嘉興】己丑冬受湖州度生請。庚寅夏，赴天童景德請。迨壬辰春三月廿九日，示微恙而逝。然五剎記室所錄上堂法語機緣，謐今編次總有八卷。約五萬餘言。字字剿絕命根，句句掀翻窠臼，從無一字繫[A23]縛【CB】，縳【嘉興】縛於人。直使當下頓入，至於入之一字，猶是敲門瓦子。是知先師十載從無一字所說。行謐到這裏，不存一字，法脈懸絲；欲存一字，罪犯彌天。且道畢竟如何始得恰好去？只得向纖毫不敢動著處付梓流傳，庶千百世具眼高流一見，與先師覿面，始不負吾師一片熱腸耳。
順治戊[A24]戌【CB】，戍【嘉興】戌佛歡日龍淵行謐謹跋