慧覺衣禪師語錄 卷3

秋盡霜嚴，時多物古，理窮識徹，蚌老生珠。此子巴國名家，鄉紳後裔，老入叢林，童顏皓首，壽經三萬有零之甲子，見徹諸子百家之異聞，卷不釋時，五車盡括。一日樂如童稚，跳躍湖山，對箇葛藤遍野，無心自斷。老僧撫掌道：「七尺蘆柴擣墨池，金星銅雀點猶緇，獦獠不會毛錐子，萬古黃梅壁上詩。」

天錯地錯，物錯我錯，造化陰陽，設施運用，總皆是錯。人生既錯，業儒^[A1]已【CB】，巳【嘉興】已錯，投釋亦錯，仍又窮山絕水，跟覓諸方老宿，作箇冤家對頭，猶然大錯。未審不錯底人，卻是什麼面孔？湖山石土地略較些子，且道石土地有何長處？衣上座終不見他有片肝花。

湖山雖是風塵凜凜，逐事茫茫，要且目不浪見，耳不浪聞，久知行德備顯，諸方無過謬者。茲復跨步湖山，參老僧居數月，每見其不言不笑不取。然不惟若是，更有無心密行，繼之日用。如此之人，非僧寶而何？一日攜軸索字，也只得向他道箇：無心密行終須貴，分明作者是阿誰？玲瓏八面難瞞爾，運水搬柴祇自知。

孤光獨朗，月挂中天。曠野林泉，何方不照？千濤萬浪，了不隨流。耀古騰今，蕩然無礙。所以出家之志，必要具此段風光，不枉剃髮染衣，離親別族。且道者段風光又作麼生體取？三更月黑無聲色，萬里風雲得自閒。堪笑水邊林下客，目來誰共老僧還？

去路遠時來路遠，出林深自入林深。驚人浪裏翻觔斗，自有風雲驟足跟。故出家之志，莫謂尋常，必要立一片孤標標氣宇，而能盍天盍地於獅象群中，直須高出人一頭始得。然而此段風光，不假外覓，本來富貴，祇在萬緣頓息，大死一回為佳耳。

孤雲野鶴，雪骨冰肌。順則便巢，緣則便住。隨風而起，就境而榮。沖霄漢而不犯天梯，渡江海而不假船筏。一條長性命，今古不磨；半片冷心腸，死生不變。既到恁麼田地，還知恁麼人麼？咄！穿婆裙子拜婆年，翻覆元來是者漢。

學道無他，只在尋常日用；施為不別，貴乎日用尋常。定志清心，分邪辨正，頭頭過目，法法研窮，用捨分明，無拘巨細，久之自然心心在道，事事符宗，動靜行藏，無非佛事。咦！事是恁麼事，人須恁麼人。

劫前些子，本自圓成；生後些子，不曾少欠。雖是紅塵滾滾，業識茫茫，要且鼻孔撩天，腳跟點地。所以道：語默動靜，悉是神通；食息起居，總皆玅用。無背無向，不即不離。到者裏，鼻孔依前浮舊面，聞聲見色不支離。一團風味平常處，迷悟何曾隔一絲？

菩提滿目，玅用全身，拈來便是佳珍，觸著無非至寶。象王回顧，獅子嚬呻，十地魂驚，三乘膽顫，只因一人蹋著，群眾皆驚。雖然如是，也須打破者酸齏甕始得。

靈機暗徹，道眼明開，見境發機，天然自合，此乃現成事也。若就此現成處，再加細密精煉，切磋琢磨將去，始知花笑本從枝上燦，根株原不犯風移。摩天揜日尋常事，瓶瀉曹源水半谿。

呼童來啟戶，麤手腳抓破門神；閒看鶴梳翎，尖觜頭搔著癢處。所以冷冰冰一段神機，貴乎暗室睜眉、腦後開眼始得。難先居士舟壓波瀾、竿牚岩岸，一灘一水直上中流，一味打上風頭、直撞湖山，問取第一義下落。老僧祇向他道：搔著癢處情知快，抓破門神日上堂。清風幾陣難遮當，吹得名花遍界香。

蜀道凌霄漢，川源貫楚湘。江山雖異別，雲月豈分方。且如蘭生幽谷，蓮出污泥，馨香各有其時，動植何分異地。所以聖則未必生成是聖，凡則豈可一定為凡。總在修與不修，悟與不悟之間耳。且道悟後如何，試道一句子看。

萬里通消息，千山弄筆頭。孤微難啟口，縣隔爭相酬。提起毛錐子，放下混天毬。走盤珠自貴，透石水長流。詞窮何所有，還向句前求。若猛然撲破以無疑，誠哉瀉海而不竭。不惟取之有餘，而且龍鳳由斯變化。且道機先一句，如何指注？文彩已彰。

特地欲翻閻老案，湖山又遇報冤頭。此老年經天命，始言有掉頭著子，向風塵裏撩衣便走，直入湖山室內，問取話頭。奈山僧無話頭可與，直捷向他要父母未生前面目。事不容時，那通擬議，驀面掌痕攔頭逼拶。唯數日，血流皮下，汗漬通身。再覓老僧，老僧祇向他道：「一掌五條痕，分明一句親。尋常著力處，笑倒釋迦文。」

松峰上煙霞萬里，竹徑中勁節多端，睜著眉煙霞自淡，舉著步勁節長剛，一味硬挺挺為人，了無退怯怯進步。所以，要者等英雄做工夫，步步將自^[A2]己【CB】，已【嘉興】己追趁到前不遘村、後不抵店處喫上交來，正好喫山僧手裏棒在。何故？不下一番寒徹骨，爭得梅花噴鼻香？

一粒粟藏世界，半邊鍋煮乾坤，斯言不謬。腳跟不動而江山足下，文字不經而今古目前，果符斯語。蹇居士生於名門，于歸貴族，三綱正其身心，五常明其志氣，兼又迫切釋氏，專一空門，夙因熟套，觸著現成。所謂芸芝秀處人難識，瑞氣流芳德自尊，舉眼盡窺山海過，聖凡總屬者條心。

又

又

和尚（諱）照衣（號）慧覺。本渝之綦江縣人，俗姓熊。父（諱）品，母張氏。生於明萬曆乙巳年二月二十一日子時。年十一，孤依孀闈。一日，聞鄉人居士論釋尊捨國入山，苦行成道度世之語，堅志欲出家。白母未之許。尋遊於聖燈山寺，晤僧三祇，隱名甘淡，山果荼菜，自度不知其苦也。繼而母密訪得，諸親識責以人子大義，仍依母持報恩齋三年。適有二兄自滇歸，幸老母有所依托，遂於甲^[A8]戌【CB】，戍【嘉興】戌仲秋初，脫身北向。道左有客問曰：「何之？」師曰：「朝山去。」客曰：「我亦朝山去，你曾齋否？」師曰：「未也。」客為假館治酒，與師封齋。師大醉酣睡，初不知前客乃梁上君子也，因竊行李而去。師赤身旋，於佛圖關側棘林中僵臥。黎明，默咒曰：「儻我有出家分，隨所往不礙可也。」遂望空前進。途次艱險，無所不歷。發憤前征，至華銀山，禮普賢大士香次，值常白師如故人。閱十一月初四日，始薙髮。白密探師來歷，發人同歸本里。審諦所由，母復留難。師告曰：「在家奉養，口體之孝也。出家修道，乃出世間之大孝，胡不許邪？」遂勸母長素念佛持經。自此一宿即辭，回山圓具。又半載，白示寂，師繼主院四年。一日，自慨曰：「作如是僧，又不如不出家之為愈也。」乃辭眾下山，欲遊江南，適路阻未往。途遇一婆子，向前拽住師傘，問曰：「此物有五人，那箇是真底？」師曰：「高著眼。」婆笑而不答。迎到家，謂人曰：「者師儘有道器，可作禮，留此供養。」忽見案頭有《楞嚴經》，展讀至世尊示阿難光明拳處，觸發疑情，始解下手做工夫。行也如是，坐也如是，從朝繼暮，從暮至旦，只一箇能推之心，非為我心，畢竟我心將名何等？疑來疑去，排遣月餘，昏散交攻，無時暫息。一日，遇渝城之劉三德居士，接至湖山白衣閣客居，危坐一室，日夜撕捱，東咬西嚼，般盡伎倆，如跳在葛藤窩裏相似，要一霎時洒落，了不可得。日復一日，又三年，似無靈驗，乃於佛前自誓曰：「儻某今生與此道果無分，盡一生去，死復再來，必要究明者事方休。」禮畢上單，正襟危坐，遂將身心疑情一齊放下，跏趺竟夜，如一息頃。忽聞門外沙彌叫一聲，如冷灰豆爆，地覆天翻，聖量凡情豁然瓦解。「啊！元來！元來！甕中何嘗走^[A9]卻【CB】，郤【嘉興】卻鱉？」自爾活鱍鱍地，徹體玲瓏，通身慶快。時崇禎辛巳二月朔二日也。又數月，忽一僧自外歸，言萬峰破山和尚受敘戎牟先生請，明日過此。師次日果得遇於劉洪宇家，禮拜問曰：「久聞破山酒，借杯打濕口。」山仰後坐云：「者裏一滴無，何處來下口？」師曰：「遠聞香噴鼻，近則何沒有？」山便喝，師便揖出。閱明年壬午春，山回萬峰過渝，應王居士家供，師聞山至，直造庭前禮問曰：「春日^[A10]已【CB】，巳【嘉興】已去，夏日又來，其天道有變易否？」山云：「變易且置，不去不來一句作麼生道？」師蹬足，山便喝，師曰：「昨夜春雷送喝，狂風送棒，閃電見形，者幾般俱不用，天將何道與我？」山與一頓亂棒，棒折，師搖手曰：「巡人犯夜。」山休去，師便拜。山見師神色不變，乃云：「凡喫老僧棒者，便要訶罵老僧，你具何本領乃爾如是？」師曰：「訶罵有日子在。」山微笑。師後遊峨嵋，連坐七剎，論《楞嚴》、《圓覺》、《金剛》，共主八期。甲申之變，散眾至洪椿坪，住持欲以院事及師，師不之許，落山。值歲荒，隱居夜郎八載。癸巳年九月，聞破山和尚住梁山金城寺，師省覲，不以世亂險阻為慮，直造之焉。及抵金城，適山堂下，促問曰：「似遠來者。」師曰：「始從遵義。」山再問來歷，師曰：「來歷且長，尚容舉似。」旁僧云：「此是渝城折拄杖者。」山曰：「啊！」至晚，侍僧過茶，先奉於山，山曰：「此本為客，何先老僧？」師曰：「照衣何人，到此作客？」山曰：「老僧^[A11]已【CB】，巳【嘉興】已知你不是客作漢。」師曰：「荷蒙高鑑。」山呵呵大笑。一夜，山歸方丈欲寢，師隨後見侍僧脫襪畢，師亦與之脫，山伸足曰：「無了。」師曰：「正好無處下手。」山曰：「無處作麼下手？」師豎拳云：「㗭哩㗭哩。」山彈指曰：「蘇嚕蘇嚕。」師拂袖便出。一日，侍山至雙桂夜坐，忽門外數僧論法師講經事，師曰：「法師事業不過採集詞藻義學為心，若佛法夢也未夢見在。」山曰：「汝會得，我問汝，唯佛與佛乃能知之。且道知箇甚麼？」師曰：「不許知。」山便掌曰：「因甚不許知？」師曰：「知即凡夫也。」便拜，山劈頭蹋云：「再悟始得。」師曰：「再悟即不堪。」山曰：「汝具甚麼手眼？」師曰：「自從跨過黃金限，不向門前宿草菴。」山曰：「未在，三日下得一轉語恰好，老僧許汝參禪。」師桌上三拳。山曰：「是甚麼意？」師答偈曰：「冤對兩相^[A12]逢【CB】，逄【嘉興】逢，全身密不住，深灘龍擺尾，女子不穿褲。」山曰：「是汝的？是學的？」師曰：「是何言歟？」掉背歸僧堂，雪臂和尚在坐曰：「咦！慧覺兄可謂地頭人也。」師曰：「謝讚歎。」山曰：「學答話有甚奇特？」臂曰：「老和尚莫壓良為賤。」師向前展兩手曰：「梁山紙貴，一狀領過。」山乃拈棒一齊打散。閱三月廿一日，出從上源流杖拂授之，偈曰：「唯佛與佛乃能知，比若天高無物齊。大有慧公親薦得，捕風捉影任拈提。」師辭不獲，遂歸渝，開法於長安，並江津石寶、圓通，又渝青巖觀音、珠林、洪福及治平等剎。上堂、法語、機緣、偈頌，咸載之行錄。共嗣法門人破峰重、佛語御、湖巖隱、蒼巖石、翠峨登、琇峨脈、珊爍璠、雷巖靜、瑞巖融、將軍狄三品、渝州太守田銓、文學熊旦、大隱仁、研如銘、還虛寶、剖石果、正峨合、巨峨空、清源懿、成都太守冀應熊二十人等，皆鍼芥相投，作家龍象，非偶然者。康熙十二年九月十八日，師無他病痛，忽雙桂二僧至，敘問：「老人臨終時有何言句？」僧曰：「門人請問老人：『百年後有何所念？』老人曰：『吾滅後別無所念，但將老僧口水話不可更改。』師微笑曰：『吾師如是，吾亦如是。』」言罷，奄然長往，顏貌如生。左右撼之，^[A13]已【CB】，巳【嘉興】已逝矣。世壽六十九，臘三十八。於戲！師於四威儀之間，咳唾掉臂之際，無不合轍，令人目睹意銷，潛符默證者，難以枚舉。毋論僧之與俗，貴賤老少，咸師事之。及涅槃之日，萬指泣送，如喪考妣。非平昔道德充備，有所感於人者，能若是乎？甲寅十月十七日，法弟比丘華嚴聖可德玉，謹錄壽之於石。

赤心火。「赤心赤心，撥轉車輪。掉背而去，撒手便行。即涅槃相，示生死身。大眾！既然生身、死身、涅槃身都在者裏，且作麼生道末後一句？」擲火炬，云：「金骨更須遭烈火，一回鍛鍊一回新。」

珊爍維那火。「珊爍吾徒，年四十五，如兀如癡，半賓半主，才得箇相應，奈何行更速？今朝撞著湖山長老，不免為汝據款結案，痛與兩手分付。咄！咄！」攛下火炬，云：「八字眉毛上下看，一堆此木騰今古。」

瑞峰火。拈火炬召大眾云：「者是生也麼？死也未？來如斯尊，去如斯貴，幾根臭骨頭，安以作群隊？一具火蓮池，詳勘佳風味，遍地結冰霜，滿空羅玉翠。」復打圓相，攛下云：「燎燎為爾助神通，一朵靈光長不昧。」

通穎沙彌火。「人壽芬芳短，靈根歲月長，雖然來去速，不是少年郎。」擲火炬，喝一喝，云：「火坑忽地紅蓮燦，八德池中性水涼，指出上林春色好，奇花先古劫前香。」

為培之李公起棺。「全副精神雍蜀，滿腔沛澤士農，彌天造化起寰中。社稷江山並茂，怎奈碁完局盡，掉背斂手歸功，杳無一物混真容，頓脫黃粱枕夢。即今星移斗轉，遍界明月清風，紫霓瑞霧涌城東，好把前程保重。直入南天戶牖，徑上兜率陀宮，啟眉堪笑者場空，打破人生齏甕。」喝一喝，引棺便行。

還融起龕。「來也，長安白雲自占青山；去也，長安明月何分流水。」驀伸手引龕云：「試看門外石獅子，三更明月口頭肥。」舉火。舉火炬云：「還融還融，幻境^[A14]已【CB】，巳【嘉興】已空，一任他萬紫千紅，盡付之明月清風，一具臭骨皮袋，析還他地水火風。且道主人公在甚麼處？」震威喝一喝，攛下火炬便燒。

白拈火。以火炬打圓相，云：「白拈白拈，著眼詳看，生來死去，者畔那邊，本無玅會，莫作玄參。且道即今事又如何？咄！觸著無情三昧火，七斤衫子不留纖。」