善一純禪師語錄 卷2

復住天龍。上堂。「鉗鎚再握，寶劍重揮，擊碎陳年窠窟，剿絕當時露布，揭示頂𩕳正眼，發輝向上宗猷，^[A1]已【CB】，巳【嘉興】已聞者不妨再聞，^[A2]已【CB】，巳【嘉興】已見者不妨再見。雖然如是，且道：聞又聞個甚麼？見又見個甚麼？到者裏，若是靈利底，直下掩耳歸去，那甘聽受處分？者些則且置，秪如整舊家風、應時演化一句又作麼生道？天高群象正，海闊百川朝。」復舉：「寶壽開堂，三聖推出一僧，壽便打，聖云：『與麼為人，瞎卻鎮州一城人眼去在。』壽擲下拄杖，歸方丈。」師云：「據虎頭，收虎尾，還他二大老作略。欲論臨濟向上宗乘，敢保夢也未夢見在。天龍恁麼告報，且道：還是肯伊？是不肯伊？」卓杖一下，云：「逢人切莫錯舉。」

上堂。「天龍峰頂，別是人間。猿啼嶂外，鳥噪雲邊。不是目前法，亦非心外事。掀翻陳年骨董，揭舒象外幽玄。玉壺影裏劫初前，亙古乾坤不變。且作麼生是應時及節底句？」喝一喝，云：「禹力不到處，河聲流向西。」

上堂。「得之不喜，失之不憂。進之不見其前，退之不見其後。定之不見其住，動之不見其流。玲瓏八面無邊表，廓徹圓明一鑑收。收，收！芙蓉只在秋江上，堪笑騎牛更覓牛。」喝一喝，下座。

上堂。「人善被人欺，馬善被人騎，有般漢聞天龍恁麼道，即此為勝負邊事。呵呵！恁麼見解，真乃世諦流俗阿師。殊不知，三世諸佛、歷代祖師並古今天下老和尚競出頭來，總只以此如是。且作麼生是如是底事？」卓拄杖一下，云：「囌嚕囌嚕，㗭唎㗭唎。」

聖節，上堂。「撥轉上頭關捩子，普天匝地盡光輝，四海五湖煙浪靜，十方世界樂無為。正恁麼時，共享堯天則且置，秪如知恩報恩一句作麼生道？」卓拄杖，云：「天上有星皆拱北，人間無水不朝東。」

上堂。「十五日^[A3]已【CB】，巳【嘉興】已前，雲迷山色暗。十五日^[A4]已【CB】，巳【嘉興】已後，風動水文生。正當十五日，晴霽天清，水碧沙明。漁父笙歌滿岸，樵牧起舞盈岑。不是目前法，非耳目之所到。直得牆壁瓦礫點首，燈籠露柱揚眉。山僧一時乘興，作得山偈一首，舉似大眾。青山高突兀，雲傍嶺頭生。山前溪澗水，潺潺響似琴。」

上堂。「一往直行，茫茫宇宙。千差坐斷，死水澄潭。饒你運用無虧，隨緣得妙，也是杓卜聽虛聲。且道總不與麼時如何？」良久曰：「風送白雲飛嶺外，水流黃葉到江心。」

師誕日，上堂。「一年算一歲，十歲算一旬，循環算將去，驢年算不清。因甚不清？明明無遷意，徒妄立生庚。且作麼生是不遷意？」卓杖一下，云：「蟠桃核裏舊時仁。」

臘八，上堂。「六年兀兀坐，安然多少好？夜半睹明星，依舊成顛倒。成顛倒，殃及兒孫猶未了。」喝一喝，下座。

佛誕日，上堂。「四月八，浴佛日，九龍吐水沐金軀，釋迦老人赤骨律。」驀拈拄杖，云：「雲門大師來也，且看作麼生相救？」以拄杖左邊一卓，云：「釋迦老人請過者邊著。」右邊一卓，云：「雲門大師向者邊來，山僧恁麼相救，且道還得也無？」中間一卓，云：「不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖？」

上堂。「山僧持杖陞堂，大眾圍繞禮拜，一一個事分明，豈肯顢頇捏怪？是則是，只是向者裏見明親切得底正好，且居門外。何以如此？」良久，云：「話在。」

上堂。「不說心，不說性，語默動靜皆是病，棒喝奔雷接上機，波斯眼睛烏律律。總不與麼來，素隱行怪，畢竟如何即是？」良久，喝一喝，云：「事從叮囑起。」

上堂。「『不是風動，不是旛動』，者裏也不妨疑著。『仁者心動』，切忌認驢鞍橋作阿爺下頷。還知祖師落處麼？」良久曰：「利劍拂開天地靜，霜刀纔舉斗牛寒。」

上堂。「斬釘截鐵，不為本分；就下平高，未是作者。饒你拈頭作尾、拆東補西，擲大千於方外、納須彌於芥子，正好朝打三千、暮打八百。何故？中秋午夜一輪月。」

上堂。「三丈長，八尺短，忙則奔波，閒則不管。古今天下人，同鼻出息，同口喫飯，同舌說話。所以青春誇年少，皓首論蒼顏。還會麼？分明持缽衲僧事，汝等諸人總向者裏覓甚麼碗？」

上堂。「春到百花開，秋來林葉落。珍重！莫作時節會，千古傳來這一著。這一著，人人肚下兩隻腳。」

中元日，聖學龍居士請上堂。「鍾鼓交加，人天普集，山野陞堂，演第一義。且第一義作麼生演？不見道：『欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。』大眾！且道即今是甚麼時節？此是七月十五中元地官聖誕之期，聖學居士敦請山僧上堂。正恁麼時，還是舉唱時節因緣底是？發明第一義諦底是？」驀拈拄杖，云：「看看！時節因緣也在者裏，第一義諦也在者裏，只是饒你諸人向者裏見得分明，天龍拄杖子猶未肯相許。因甚不許？」卓一卓，云：「紅霞穿碧落，白日遶須彌。」

上堂。驀拈拄杖，卓一卓，云：「若向者裏見得分明底，一任掀倒禪床、喝散大眾、掉轉頭去，孤迥迥、峭巍巍，羅籠不住、呼喚不回，灑灑落落、自由自在，作個無事閒道人去也，豈不慶快平生？倘或尚留觀聽，未免被拄杖子穿卻鼻孔。且道：那裏是穿卻處？不見道：『你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，我奪卻你拄杖子。』喚作拄杖則觸，不喚作拄杖則背，道得也三十棒，道不得也三十棒。德山今夜不答話，問話者三十棒。問僧：『甚處人』？僧曰：『新羅人。』山云：『未跨船舷早^[A5]已【CB】，巳【嘉興】已三十棒。』脫下衲衣一頓棒。如何是佛法的的大意？三頓六十棒。何以如此聻？」復卓一卓，云：「芙蓉不在秋江上。」

上堂。「無巴鼻，有來由，觀世音菩薩將錢買糊餅，放下手原來卻是箇饅頭。今日落在天龍手裏，不免分似諸人去也。」卓拄杖，下座。

上堂。「三世諸佛是三世諸佛，歷代祖師是歷代祖師，天下老和尚是天下老和尚，諸人是諸人，山僧是山僧。打水無相濺，一切皆自辦。惟有一句子，珍重親切看。且道是那一句？肚餓要喫飯。」

達磨忌，拈香。「十萬里航海而來，早是腳跟未穩，梁皇殿上失利，少室峰前拔本，賺他神光斷臂，千古笑殺英靈，因甚麼又一年一度一燒香，五音六律別宮商？」

百丈祖忌，拈香。「野鴨飛去各西東，扭住鼻頭空忍痛，禪床角挂拂子兮賣弄爪牙，法堂前卷卻席兮正顯大用，更有一般奇特處，巍巍獨坐大雄峰。」喝一喝。

密祖忌，拈香。「當面做賊，弄巧成拙，鞭撘海底泥牛，山頭石虎流血，殃及不肖兒孫，至今放過不得。既放過不得，畢竟如何？」插香，云：「賊！賊！」

重陽，上堂。「歷歷無邊表，明明絕覆藏，形名該不得，何物許承當？還有承當得底麼？若是登高到頂底漢子，自然眼空四海，氣蓋諸方，依稀彷彿之流，只得青山綠水西來意，翠竹黃花古佛心。」喝一喝，下座。

開爐，上堂。「大冶紅爐今豁開，銅頭鐵額此中埋，等閒煉作金剛彈，拋出人前打落腮。且道公幹在甚麼處？」良久，云：「不須柴炭扇風火，直教寒爐撥死灰。」喝一喝，下座。

結制，上堂。「把定牢關，坐斷岐路，內不放出，外不放入，明明個裏絕商量，九十日中自成屈。且道屈個甚麼？山僧畫蛇添足，諸人無繩討縛，直饒向者裏散去，每人腳跟下早^[A6]已【CB】，巳【嘉興】已三十痛棒。雖然如是，要且事無一向。何故？閻羅老子打算飯錢。莫道山僧不言，且道言個甚麼？」良久，卓拄杖一下，云：「一等共行山下路，眼頭各自看風煙。」喝一喝，下座。

上堂。「惟此一事實，餘二則非真。且道是那一事？到者裏十個有五雙，未免指鹿為馬、認奴作郎。還委悉麼？」良久，云：「各人自掃門前雪，莫管他家屋上霜。」

上堂。「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。山僧等閒作一出拄杖為打禾山鼓，且道是甚麼曲調？駐雲飛，下山虎，拍拍總是歌，敲唱誰能阻？聽如聾，見如瞽，視聽最分明，諸人莫莽鹵。」擊拂子，云：「還會麼？會得底，六六三十六；不會底，五五二十五。」

因事，上堂。「個事見成，本無欠剩，豈欺未明？可憐不信。呵呵！也是為他閒事長無明。」

上堂。「佛法世法，本來不二。好醜妍媸，由妄分析。若也打成一片，自然處處逢的。然雖如是，咦！切忌青天白日。」

上堂。「呼牛喚馬，坐東走西。驅奴使婢，訓子教孫。一切智智清清，無二無二分，無別無斷故。因甚麼塵勞滾滾，業識茫茫？且道過在甚麼處？」良久曰：「幸自無瘡勿自傷。」

上堂。「瞿曇貴離諸著，仲尼要在絕四。二大老雖是剿絕為人，怎奈前不搆村、後不抵店？純上座則不然，直管教理作理明、事作事辦，賊來須打、客來須看。何謂如此？海鹹河淡。」

達磨忌，拈香。「梁皇殿上道不識，面赤不如語直；少室峰前癡面壁，多虛不如少實。當時隻履西歸，而今討甚巴鼻？有巴鼻？無巴鼻？」插香，云：「萬古清風吹何極？」

丈老和尚忌，拈香。「雙桂室中戳瞎頂𩕳正眼，昭覺堂上打失兩莖眉毛，帶累後代兒孫東尋西討。今日不肖遠孫向香煙堆裏拈出，也要諸人共見共知。還知麼？」插香，云：「莫教錯認定盤星。」喝一喝，下座。

上堂。「拈華微笑，空自勞攘，斷臂安心，一場懡㦬。德山入門便棒，臨濟入門便喝，大似斗筲氣相。秪如掩室杜口，也是平地干戈，何況搖鈴打鼓、擎權舞笏、輥毬打地、顧劍指瓶，總是弄猢猻家具。還知麼？泥牛吼月空谷震，木馬嘶風鐵樹驚，平地擎山分大小，雲開日出耀乾坤。」喝一喝，下座。

解制，上堂。「正月十五日，諸方齊解制，衲子束腰包，寰中任來去。去去實不去，途中好善為；來來實不來，明窗下安排。來去本無羈，何必強撕捱？」卓拄杖一下，云：「天龍今日更與放開線道，一任南天台、北五臺，只是於中有一句子也要向諸人說破。且道：是那一句？饒你走盡天涯並海角，歸來終虛費草鞋。怎似雙眼泉畔老梅樁，孤守寒巖，鐵骨冰心渾不易，一年一度占春魁。」

上堂。「也大奇，也大奇，當陽突出不思議。二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。到者裏，若論把斷要津、不通凡聖、千差坐斷、有無不立底，檢點將來，又是扶籬傍壁。雖然如是，不得春風花不開，花開須借春風力。咄！」

上堂。「天之高，地之厚，南北東西無過咎，上下四維無等匹，八角磨盤空裏走。走！走！分明動轉不相違，說甚麼瞻之在前，忽焉在後？謬！謬！更有釋迦入雪山，達磨居少室，立雪斷臂，腰石舂米，七破蒲團，如喪考妣，看來總是不唧溜。天龍恁麼告報，非是無端譏古，要為諸人掀翻窠臼。且道掀翻後又作麼生？九旬霜雪盡，花開天地春。」

佛涅槃日，上堂。「趙州祖師活一百二十歲，釋迦老子八十向雙林入滅，一一揭示分明，諸人因甚不徹？徹不徹，薪盡火還滅。」喝一喝，下座。

上堂。「恁麼也不得，不恁麼也不得，毫釐有差，天地懸隔。所以道，一切聖賢皆以無為法而有差別。不差別，踏著秤鉈原是鐵。」喝一喝，下座。

上堂。「山僧不識文字，說法全沒意事。不入智人耳，不合第一義。只解以空合空，以水投水。若恁麼會去，山中石女配丈夫，海底泥牛吞巨鯉。若也不會，問取十字街頭廖鬍子。」

入院，小參。「人人本有，個個不無，尊貴天然，見成受用。者般說話不是打在無事甲裏，便是錯認驢鞍橋作阿爺下頷，正好與三十棒。又有道：『淨裸裸，絕承當；赤灑灑，沒可把。』將謂脫體無倚便是，殊不知正似落空外道，魂不散死人，前不搆村、後不抵店，亦好與三十棒。又道：『恁麼也不得、不恁麼也不得、恁麼不恁麼總不得，到者裏把斷要津、不通凡聖，纔涉思惟便落階級。』者個如劈箭機、似急流水，雖是一往直行，檢點將來也好與三十棒。何故？此事本無如是，故見前大眾宜善參詳。既是臨濟兒孫，今來共相毘贊宗乘，切不可作者般倚草附木見解，直須擊碎髑髏、掀翻窠臼，莫守舊時途轍，只教一句當天，八萬門永絕生死，然後向頭頭上顯、物物上明，隨機應用，變化無方，拈一莖草作丈六金身、將丈六金身作一莖草，有時向十字街頭橫拖布袋，兜三惹四；有時向孤峰頂上盤結草菴，罵祖呵佛。正恁麼時，且道功歸何所？」卓杖一下，云：「龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。」喝一喝。

除夕，小參。「臘月三十夜，打鼓喫普茶，一齊分付了，何必再周遮？不周遮，東家人和氣，西家不用打籬笆。是則故是，秪如米裏有蟲、飯裏有沙，諸人又作麼生檢點？若檢點得出，不負相從度歲華；若也未能，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。」喝一喝。

晚參。「古德云：『住持有三法，缺一不可。』」喝一喝，云：「是何言語？天龍住持無一法，又誰管伊可不可？早是罪犯彌天，過重丘嶽。且道是甚麼過？若向這裏見得分明，方許規導來學。」

小參。「道盡大地是個文殊、普賢境界，也是無端妄生節目；喚十方萬物為自^[A7]己【CB】，巳【嘉興】己，更是倚草附木。除卻二途，切莫向鬼窟裏作活計。直饒總不恁麼，又是矢上加尖。到者裏，畢竟作麼生行履得恰好去？豈不見南泉道：『老僧幼小牧得一頭水牯牛，擬向溪東牧，未免犯他國王水草；擬向溪西牧，亦未免犯他國王水草。不如隨分納些些，總不見得。』既然，且道如何是隨分納些些底道理？咦！八十翁翁入場屋，真誠不是小兒戲。」

為天一和尚對靈小參。「一點雨，一點濕，個事見成明歷歷，本無生滅與去來，說甚涅槃與圓寂？不屬南北與東西，世出世間無彼此。既不屬南北東西，又無彼，又無此，且道向甚麼處見得明歷歷？不見道：『沒蹤跡處不藏身，藏身處沒蹤跡。』還知我天一法兄和尚落處麼？」以拂子打圓相，云：「天寬海闊難描邈，無位真人赤骨律。」喝一喝。

除夕，小參。「天原不動，地本無移，日月推遷，週而復始。一年三百六十日，花甲翻來覆去，從頭至尾，數到今日臘月三十夜，檢點將來，只是個天干地支，說甚麼四時、八節、二十四氣？小盡二十九、大盡三十日，雖是道理分明，未免於中取次。」拈起杖，云：「惟有拄杖子古古怪怪、列列挈挈，不屬陰陽造化、不逐日月遷流、不隨四時更變，單單要為諸人敲枷打鎖、抽釘拔楔，直下教汝鼻孔放光、眼睛出氣，末後又教頭頂青天、腳踏實地。果向者裏倜儻分明，便是一生參學事畢；其或未能，莫只事逐眼前過，須覺老從頭上來。」

八院，小參。「在在處處，剎剎塵塵，明明歷歷，歷歷明明，圓陀陀輝天鑑地，光爍爍耀古騰今，不是目前法，亦非心外事。且道是個甚麼？即心即佛，非心非佛，不是心、不是佛、不是物。」喝一喝，云：「徒勞妄生卜度。釋迦老子離兜率、降皇宮、出母胎、入雪山，六年苦行，夜睹明星，豁然大悟，只得奇哉三嘆，依然滿口道不出。達磨大師九年面壁，落賺神光，斷臂分皮、分骨分髓，不惟於此全沒交涉，要且自賺一場懡㦬。至於禾山打鼓、雪峰輥毬、溈山打木魚、洞山麻三觔、雲門乾屎橛、趙州庭前柏樹子、德山棒、臨濟喝，看來總是小兒伎，到此一點也用不著，何況陞堂入室、鼓舌搖唇、朝參暮請、東討西覓以為究竟？正似取螢火燒須彌山，驢年也未得著。所以道：『向上一路，千聖不傳，學者勞形，如狷捉影。』到者裏，絕形名、離朕兆、沒蹤跡，是汝諸人向甚麼處摸索？松巋今晚入院之始，別無供奉，直得不惜眉毛、不避諸方怪笑，將來與諸人下個註腳。還委悉麼？」良久，擲拂子，云：「道泰不傳天子令，時清那唱太平歌？」

荐慈，對靈小參。「生亦未曾養，死亦未曾葬，罪犯彌天，過有萬狀。」驀豎拂子，云：「幸有拂子，不拘世情小節，不涉親疏背向，堪報不報之恩，用作無為之化。所以二十年前曾為吾母商量^[A8]己【CB】，巳【嘉興】己躬大事，一向信行得力，臨終自是正生脫化，何必今日重翻宇宙作此伎倆，將謂報劬勞而薦拔？」喝一喝，云：「不惟徒設虛假，看來也是錦上鋪花。既然如此，報恩一句則且置，秪如吾母正生脫化向甚麼處安身立命？大眾還委悉麼？」良久，云：「生滅異緣皆幻住，真性何嘗有去來？」

除夕，小參。「月頭是初一，月尾是三十，月月皆如是，今晚道除夕。即此問諸人，諸人總不識；即此問露柱，露柱道猶是妄分析；即此問燈籠，燈籠笑嘻嘻。且道他笑個甚麼？笑諸人不識。殊不知，就此者不識處打翻漆桶，直下便見古今天地、古今日月、古今星宿、古今山河、古今凡聖、古今人物、古今事理，一切總在者裏，不曾移易一絲毫頭許，說甚麼時節遷變、否去泰來？總似夢中說夢。直得澄澄湛湛、了了明明、無彼無此、無前無後、無古無今、無來無去、無生無滅、無動無靜，於中更求絲毫遷易、差別、間隔之相了不可得。所以道：『無邊剎海，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。』既不離當念，因甚當念不識？還識者不識底消息麼？」良久，曰：「好事不須頻話會，留將和氣暖丹田。」

^[A9]天【CB】，九【嘉興】天龍大眾請為法叔古源和尚對靈小參。「靈光獨耀，萬古徽猷，世、出世間寂然不二，在在處處、剎剎塵塵、法法頭頭，無可不可、無是不是，其間欲覓纖毫生滅、去來、動靜、出入有為之相了不可得，更說甚麼還源復始、達本歸根、成佛證祖、越死超生？大似無夢說夢，好肉剜瘡，明眼人前一場笑具。故我九龍法叔和尚數十年來行悲切令，用老婆心，搖三寸舌、簸兩片皮，橫說豎說，雖是方便為人，亦未免隨群逐隊。幸爾今朝化緣^[A10]已【CB】，巳【嘉興】已畢，到此難瞞，秪得改聲換調、棄虛抵實，將此者段大事因緣徹底掀翻，普示諸人去也，那待松巋鋪花錦上？正恁麼時，且道有甚憑據？木人攜板雲中拍，石女銜笙井底吹。」

天龍大眾請為法叔古源和尚對靈小參。「寒暑陰晴天地德，喜怒哀樂人間事，一切明明本現成，堪笑於中分道理。甚麼道理？我法叔天龍和尚圓寂，大眾為設薦嚴佛事，敦請松巋對靈小參，一為報慈恩厚德，一為舉向上宗乘，必欲人人循遵孝道，個個體證無生。正恁麼時，還是循遵孝道底是？體證無生底是？檢點將來，總未免傍觀者哂。且道哂個甚麼？三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。」

為天龍法叔和尚舉哀。「若論箇事，欲速則不達，久長則美，細行則堅，是我法叔和尚恁麼行履，數十年來綿綿密密、密密綿綿，不曾移易一絲毫頭許，所以門庭孤迥，道越諸方，依稀彷彿之流只得望巖而退，湖海英俊衲子不遠千里來歸，雍雍肅肅、濟濟蹌蹌，法舍弘規無所不備。遽爾幻緣一脫，遍界悲風，凡聖驚憂，人天失望，故我見前一眾不勝悲思。且道思個甚麼？若教頻下淚，滄海亦須乾。」

焚換舊佛。「清淨法身，原無更變；換舊安新，兩重公案。甚麼公案？新底裝嚴，舊底火^[A11]鍛【CB】，煆【嘉興】鍛。然雖裝鍛不同，彼此兩不相欠。且作麼生是不欠底消息？」遂舉火，云：「鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。」