博山粟如瀚禪師語錄 卷6

達磨因武帝問：「如何是聖諦第一義？」祖曰：「廓然無聖。」帝曰：「對朕者誰？」祖曰：「不識。」

拈曰：「武帝爭之不足，達磨讓之有餘，端的在什麼處？不識！不識！」

頌曰：「西天雖盛化，東土卻伶俜。擬欲張牙爪，誰知屈帝庭。」

司空璨信心銘曰：「六塵不惡，還同正覺。」

拈曰：「喚什麼作六塵？喚什麼作正覺？但見皇風成一片，更於何處覓封疆？」

頌曰：「六塵不惡，眾生諾諾。還同正覺，翻成穿鑿。休穿鑿，弄斧班門總是錯。」

黃梅信一日路逢一小兒，骨相奇秀，異乎常童。信問曰：「子何姓？」曰：「姓即有，不是常姓。」信曰：「是何姓？」曰：「是佛姓。」信曰：「汝無姓耶？」曰：「姓空故無。」祖默識其法器。

拈曰：「路逢達道人，不將語默接。四祖叨叨問：姓眼在什麼處？」

頌曰：「言行不相應，灼然此佛子，雖為再來人，未必偷心死。」

曹溪能寓法性寺，因風颺剎旛，有二僧對論，一曰旛動，一曰風動，持論不決。能乃曰：「不是風動，不是旛動，仁者心動。」

拈曰：「大小祖師，錯下名言。博山則不然，不是風動，不是旛動，不是心動。有問：『畢竟如何？』動也，動也。」

頌曰：「驀地忽拈來，風旛論^[A1]已【CB】，巳【嘉興】已遲。只恐不是玉，是玉也大奇。」

青原思令石頭遷馳書與南嶽讓，且囑曰：「回時吾有箇鈯斧子與汝住山因緣。」

拈曰：「久要不忘平生之言，思祖固得之矣。言在飛龍之前，行在跛鱉之後，石頭豈能免乎？雖然，垂下足處還當得鈯斧子麼？切忌驢鞍橋作阿爺下頷。」

頌曰：「貪他一粒米，失卻半年糧。要覓住山斧，還須自主張。」

石頭遷因藥山問：「三乘十二分教，惟儼麤知。常聞南方直指人心，見性成佛，實未明了因緣。」

拈曰：「藥山一樣設問，石頭馬祖一樣應答，因什石頭言下不會，馬祖句下省去？噫！石壓筍斜出，巖懸花倒生。」

頌曰：「一是一切是，一非一切非。恁麼不恁麼，兩兩豈相違。」

藥山儼久不陞座，院主白曰：「大眾久思法誨，請和尚說法」因緣。

拈曰：「古今品評，盡謂藥山陞座，壁立萬仞，及至院主一拶，忘前失後。殊不知古佛無家風，對揚遭貶剝，何待院主問時，始見龍頭蛇尾？博山恁麼判斷，還遭人檢點麼？自首者免罪。」

頌曰：「靡不有其初，鮮能有其終。藥山與院主，對坐隔千峰。」

洞山价因僧問：「寒暑到來，如何迴避？」山曰：「何不向無寒暑處去？」曰：如何是無寒暑處？山曰：「寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。」

拈曰：「事存函蓋合，理應箭鋒拄，洞山可稱作家。秪如寒暑不相干，未審是甚麼人行履？彼既丈夫我亦爾，不應自輕而退屈。」

頌曰：「名顯聲彌隱，身逃跡愈彰。洞山寒暑句，切忌錯商量。」

梁山觀上堂，因真園頭出問：「家賊難防時如何？」山曰：「識得不為冤」因緣。

拈曰：「梁山酬機，千古號稱白璧，怎柰二十代後有箇博山不肯點頭？當時待問：『家賊難防時如何？』若道得兩箇賊字，不獨令真公當下脫卻鶻臭布衫，亦免自^[A2]己【CB】，已【嘉興】己袈裟打濕。」

頌曰：「不假鎗旗力，問誰知此恩？同門常出入，識得不為冤。」

太陽玄上堂：「夜半烏雞抱鵠卵，天明起來生老鸛。鶴毛鷹嘴鷺鷥身，卻共烏鴉為侶伴。高入煙霄，低飛柳岸。向晚歸來仔細看，依稀卻似雲中鴈。」

拈曰：「太陽恁麼拈示，足微老婆徹困，卻是遭人笑怪。既類之不齊，混則知處，又用許多描摸作麼？」

頌曰：「夫子不識字，達磨不會禪。太陽徒比擬，紙裏復麻纏。」

投子青因僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」子曰：「威音前一箭，射透兩重山」因緣。

拈曰：「射透兩重山，投子好隻箭。且道喚甚麼作箭？逢人不得錯舉。」

頌曰：「欲知荊玉異，須透威音前。人事雖云別，歲寒心愈堅。」

芙蓉楷在投子作典座，子曰：「廚務勾當不易。」蓉曰：「不敢。」因緣。

拈曰：「博山敢問芙蓉：『為人自肯乃方親，因甚要和尚放他閒去？』若然，秪恐忙殺。」

頌曰：「受祿無功漢，自應趁出山。謂憐惜勤苦，且放爾閒閒。」

長蘆了禪師上堂：「處處覓不得，秪有一處不覓自得。且道是那一處？」良久，云：「賊身^[A3]已【CB】，巳【嘉興】已露。」

拈曰：「處處不覓自得，秪有一處覓即不得。且道是那一處？^[A4]已【CB】，巳【嘉興】已露賊身，放過不可。」

頌曰：「一處不須覓，銀山與鐵壁，直饒親透過，端的非端的。」

普照辨因大明寶問：「離四句，絕百非，請師直指西來意。」照曰：「昨日有人恁麼問」因緣。

拈曰：「青州用處，打著南邊動北邊。大明可惜不知痛癢，直饒汗流夾背，究竟^[A5]已【CB】，巳【嘉興】已遲八刻。」

頌曰：「明修暗^[A6]已【CB】，巳【嘉興】已度，何必重吞吐。離卻百非外，應須自反顧。」

王山體示眾：「既有尊貴之位，須明尊貴底人。須知尊貴底人不處尊貴之位，方明尊貴不落階級。」

拈曰：「我有三十棒要打太原。為什麼？不合推人落在階級？」

頌曰：「得到家山後，黃金當土用。未明尊貴人，難免多珍重。」

雪巖滿初參普照，照曰：「兄弟年少，正宜力參，老僧當年念念以佛法為事。」巖避席，進曰：「和尚而今如何？」照曰：「如生冤家相似。」巖曰：「若不得此語，幾乎枉行千里。」照下禪床，握巖手曰：「作家那！」

拈曰：「普照善能相頭賣帽、看風用帆，秪是膽小。當時待雪巖曰：『而今又如何？』不妨再道箇『念念以佛法為事』，豈不令者漢一生疑殺？」

頌曰：「看風便用帆，收放不離手。賺殺滿禪和，隨群千里走。」

萬松秀示眾：「機輪轉處，智眼猶迷；寶鏡開時，纖塵不度。開拳不落地，應物善知時，兩刃相逢時，如何回互？」

拈曰：「激揚曹洞心髓，發明正偏回互，報恩固稱好手，還有遭人檢點處也無？鴛鴦枕上雙行淚，半是思君半恨君。」

頌曰：「孝子諱爺名，從來出至情。擬心欲回互，明鏡^[A7]已【CB】，巳【嘉興】已痕生。」

雪庭裕因僧問：「如何是祖師西來意？」庭曰：「待乳峰點頭，即向汝道。」

拈曰：「雪庭恁麼荅話，若論西來意，猶隔乳峰在。」

頌曰：「乳峰點首處，萬派悉朝宗。石上春煙起，幽禽噪古松。」

靈隱泰上堂：「塵劫來事，只在於今。河沙妙德，總在心源。試教伊覿面相呈，便不解當風拈出。且道過在甚麼處？」卓拄杖，曰：「秪為分明極，翻令所得遲。」

拈曰：「靈隱河邊賣水，日下挑燈；博山當陽捉敗，要伊喫棒。得麼？官不容針，私通車馬。」

頌曰：「托出鎮海珠，光輝徹晝夜，分明覿面呈，是誰能著價？」

寶應遇，因僧問：「如何是西來的的大意？」應曰：「風送泉聲來^[A8]几【CB】，儿【嘉興】几畔，月移花影到窗前。」

拈曰：「西來的意本自分明，寶應不合將泉聲花影籠罩一上。且道作麼生免得？待虛空撲落，即向汝道。」

頌曰：「祖意談風月，鑽龜復打瓦。字經三寫後，鳥焉^[A9]已【CB】，巳【嘉興】已成馬。」

少室俱空斌，僧問：「如何是空劫^[A10]已【CB】，巳【嘉興】已前底事？」空曰：「烏龜向火。」

拈曰：「烏龜向火，還有向者裏見得者麼？」顧視左右，云：「啼得血流無處用，不如緘口過殘春。」

頌曰：「空劫^[A11]已【CB】，巳【嘉興】已前事，還宜話別峰。烏龜向火坐，爭免露塵蹤。」

月舟載掩關，因閱萬松拈提古宿機緣若面墻者，久之忽有省，乃曰：「曹洞宗風有織錦回文之功，非針線細密、盤旋回互、不觸當頭者，不能與伊作主也。」既而翻然出關，參無方從公乃大了徹，從撫而印之。

拈曰：「回文織錦，原不借他人之力，翻然參從，豈別有所得耶？脫或未信，幾度關中招不出，將身且向外頭看。」

頌曰：「不識把針人，要伊作主宰。雖然得大徹，猶似隔滄海。」

廩山忠祖參宗鏡，問曰：「古人道：『見性成佛。』作麼生得見性成佛？」鏡曰：「性如舌在口裏，要見作麼？佛是乾屎橛，要成作麼？」師無語。鏡口：「汝但看佛，如何是乾屎橛？」師由是服勤二載，深有悟入。一日辭歸，鏡付以偈曰：「宗鏡門下一株松，不知歷夏與經冬。人間未許閒相識，長年占斷白雲封。白雲封，日正紅，一株迸出笑春風。」後歸隱廩山，人無知者。一日，因壽昌經與人論金剛義甚快，師聞之笑曰：「宗眼不明，非為究竟。」昌大驚，便問：「如何是宗眼？」師拂衣而起，於是四眾響風，履盈戶外。

拈曰：「廩山遠祖本是箇淨白衲僧，無端撞入宗鏡，被他惡水重潑，抱痛歸隱。遇著祖翁問箇宗眼，便乃拂衣而起，直得屎橛臭氣遍界難藏。雖然，即今還有聞共氣息者麼？」遂掩鼻，云：「噁。」

頌曰：「性如舌在口，佛似一橛屎。所以問宗眼，拂衣而便起。」

壽昌經祖問僧：「趙州道：『臺山婆，我為汝勘破了也。』畢竟勘破在什麼處？」僧曰：「和尚今日敗闕了也。」昌曰：「老僧一生也不柰何，好教你知。若實會，舉似來看。」僧擬進語，昌打一棒，云：「者掠虛漢。」

拈曰：「壽昌老漢雖具陷虎機，只是難瞞識者。者僧平地喫交，直是堪憐。當時待伊說箇老僧一生也不柰何，即向他道：『恁麼那？』直教者老漢有棒也拈不出。」

頌曰：「勘破在何處？驗僧憑甚據？機輪忽轉時，擬議棒難恕。」

博山來祖因壽昌以玄則禪師荅僧問龍吟霧起，虎嘯風生話命頌，師頌云：「殺活爭雄各有奇，糢糊肉眼曷能知？吐光不遂時流意，依舊春風逐馬啼。」

拈曰：「殺人須用活人刀，活人須用殺人劍。還有知得師翁用處者麼？殺活爭雄各有奇，糢糊肉眼曷能知？雖然，師翁無此語，莫謗師翁好。」

頌曰：「虎嘯風生話，行人自易難。不隨時流意，應知^[A12]羨【CB】，羡【嘉興】羨博山。」

雪澗奉本師上堂：水之湄，山之麓，是處是桃花，是處是修竹，紅者紅兮綠者綠，一般性質出天然，直者直兮曲者曲，知歸謾謂許靈雲，善用休誇只多福，究竟其中委宛情，總是畫蛇重添足。不添足，六六誰云三十六？拈頭作尾尾為頭，饑來喫飯困來宿。咄！

拈曰：「拈紅作綠，指直作曲，此是老漢尋常茶飯，還有識他當機殺活處麼？靈雲多福，被他推落萬丈深坑；博山不忍坐觀，要為古人出氣。敢問老漢：平地坑人又作麼生？」

頌曰：「桃花與修竹，總是一般春。舊閣閑田地，拈來越樣新。」

頌曰：

頌曰：

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圓覺大士開光。「今佛放光明，天然非雕琢，助揚實相義，炯炯鑑五濁。諸昆仲！要識今佛放光麼？」以筆點光，云：「難免雕琢。」

重裝伽藍閒光。「相將法社為屏翰，必有鄰兮德不孤，坐看一堂新氣象，慧光赫赫振規模。」

雲棲太祖忌日拈香。「太翁一自歸安養，踞位稱師滿大千，風雨滔滔濁浪惡，眾生沉溺望誰憐？酸心難禁臨筵淚，焉得翁來再鼓鞭？」

壽昌太祖忌日，拈香。「一钁鋤開先博山，蒼松翠柏共攢攢，太翁忌奠聊呈獻，象任驢乘力豈殫？」遂作女人拜，云：「下里巴歌從節拍，自來雪曲和人難。」

峰頂老和尚忌日，拈香。「五雲月照鵝湖峰，梵網應知撒向東，突出高標豎博嶺，南山燒火北山紅。」遂豎拳，云：「歲歲堂前陳供奠，幸緣今日恰相逢。」

掃開山異祖和上塔。「市尾街頭是寶林，忍看古佛亦盈盈，師翁堂奧始終密，誰效諸方造次行？今日塔前陳供養，蓋由師命逼頻頻。雖然，畢竟門庭作麼生克紹？」拈袈裟角，云：「萬方龍象袈裟下，百億山河拄杖生。」

開山老和尚誕辰，拈香。「大唐誰說無禪師？過水逢渠應自知，九十六年今日事，黑頭產得白頭兒。大眾！如何是今日事？粗香一炷茶三盞，祈我師翁來格之。」

開山和尚百歲。「吾祖有大願，豈住涅槃城。茲逢百歲日，淚雨洒盈盈。再整頹綱句，聊藉此香呈。早醒彼長夜，頓回天地心。」

雪關和尚誕辰，拈香。「六載關中，時刻鞭牧，一朝出山，東觸西觸，不肯門庭首克紹，大地至今歌雪曲。正恁麼時，且道如何是八十五年前底事？」良久，云：「谷^[A13]呱谷呱【CB】，(呱谷呱)【嘉興】呱谷呱。」

古航和尚忌辰，拈香。「曾輥雪峰毬，復擊博山鼓，壁立視諸方，不將一語吐。去世雖云十五秋，凌霜勁節範今古。」

浪和尚忌辰，拈香。「宗門柱石，眾生梯航，弘法是任，普應多方。緣天樓畔相期後，切切於衷弗暫忘，今日一回特舉及，殷勤聊熱此爐香。」

為澗老和尚掛真。「荷擔大法二十餘年，盤根錯節，松操益堅，起法門頹綱，激後進英賢，且道是甚麼人行履？」展真云：「看看，夜半烏雞頭戴雪，此語從教天下傳。」

為澗老和尚起龕入塔。「師歸密室，法屬雲集，大眾瞻仰，取足後悔弗及。悔弗及，水上東山行不住，三箇木人相對泣。」

澗老和尚誕辰，拈香。「披衣踞坐法堂前，風景依稀似去年，側耳不聞師謦咳，低頭難禁淚潸然。蒼天苦，苦蒼天，卻悔當年錯仔扃，忘軀出眾怡師老，師今^[A14]已【CB】，巳【嘉興】已矣復何宣？蒼天苦，哭蒼天，鬱鬱旃檀爐內爇，空疏祈恕不成筵。」

澗老和尚誕日，塔成合尖。「期完窣堵慶師生，今值師生窣堵成，獨是不堪瞻仰處，峰前惟見曉猿驚。噫！無澗老和尚二週。舞風老鶴忘歸棲，巢滿白雲樹滿枝，綠暗階前經兩度，空懷健翮望天涯。正恁麼時，先師還受供也未？謾道來時^[A15]已【CB】，巳【嘉興】已無口，香煙起處見端倪。」

澗老人三週。「九夏雪飛還記否，摧殘大樹^[A16]已【CB】，巳【嘉興】已三年。陰涼回首知何處，路上行人苦怨天。慰諸人，謾含冤，孝滿曹山稱酒顛。」

送鼎湖棲壑和尚入法會堂。「雙桂移栽嶺外山，天香陣陣佈人間。寶林風送歸根旨，大樹堂中會祖班。」

送嗣部黃元公入法會堂。師捧神主云：「恭惟海岸居士，道眼圓明，行藏卓絕，貞忠貫日，儒釋作則。入先祖閫奧，心髓相符；探諸方門庭，對機鮮忒。續燈錄上星光燦燦餘輝，博嶠堂中也少此位不得。」遂安位。

送中天剡和尚木主入法會堂。「跳出葛藤進博山，天中歸去接愚頑，風刀解體都忘顧，剩有閒名宇宙間。」遂拈起木主云：「且道今日事如何？浩浩宇宙舊題目，父兄聚首共盤桓。」

修普同塔起工，拈香。「爾安我安，彼此喜歡，日炙風吹，豈忍坐看？」卓拄杖，云：「今日特為重整頓，眉毛剔起好生觀。」喝一喝。

普同塔完工，拈香：「舊公案^[A17]已【CB】，巳【嘉興】已結斷，團圞無縫鏬，打鼓普請看。」以坐具打○相，云：「看！看！凡聖都盧在此中，靈光一道騰霄漢。」

葬叔奠茶

「停寄荒園四十年，滄桑眼底幾更遷。堪嗟身後寒猶寂，一脈誰能斷復連。世事自來如曉露，高懷豈為幻情牽。不將俗套重相告，聊敬盃茶一陌錢。」

蘆田和尚訃至。「去秋接得西江信，祖誕相期來問訊，拄杖如何不順情？鴈王蘆裏先驚陣。要識不順情處麼？未許節上生枝，流水行雲謾趁。」

宗瑞曇書記火。「歷年蔗墨書空，畢竟以何為宗？燄裏優曇呈瑞，一枝迸笑春風。」

奇生端上座火。「法社正期著力，何事匆匆便去？快須撇轉頭來，聽我為君指注。」擲炬，云：「西方極樂雖殊，未許禪人長踞。」

無名氏火。「姓不得，名不得，喚你作甚麼？霜颯颯，雨蕭蕭，老年行腳興猶高。破衲幪頭歸去也，西方國土任逍遙。」

體一火頭火。「挈挈跛跛，經年燒火。拋下柴頭，帖帖妥妥。山僧無物酬君勞，聊贈紅蓮花一朵。」

一亨淨頭火。「昔浴我水，今酬汝火。得牛還馬，無可不可。」

正根禪人火。舉火炬云：「不昧天真，根培正因，十四年來，矢志日新。作麼生是日新的事？幾番招手不思歸，俗舍常言非我親。」

拈來莖禪人火。「莖草拈來，覿體全彰，還家就路，不用商量。」

程內人起柩。「斜陽入屋角，倦鳥返幽棲。就位在今日，相攜歸故溪。」揮鋤云：「放汝出頭地，毋淹此水泥。」

舉火。「門裏出身易，身裏出門難。嫁衣能脫卻，隨處是家山。且道娘未生時脫箇甚麼？得到家山後，風光仔細看。」

復初真禪人火。「初年析薪，老復擔荷，斧彌柯消，須識者箇。」下火云：「諾。」

永崖大師起龕。「初春秉拂，一眾欣然，忽聞別偈，令我憂煎。人道汝頭正尾正，我道汝孝行未全。那裏是未全處？」以手拽龕，云：「新婦騎驢阿家牽。」

照^[A18]已【CB】，巳【嘉興】已知藏火。「歷年執事叢林，^[A19]羨【CB】，羡【嘉興】羨汝難行能行。照破目前萬緣，^[A20]己【CB】，巳【嘉興】己躬事作麼生？識得燈原是火，何妨幻影變更。」

慧通上座火。「慧日高懸，在處皆通；月落猿啼，對面千峰。堅上座！還識明暗不隔底麼？叮嚀損君德，無言終有功。」

冰劍禪人火。「呼喚不回頭，安然驀直去。」擲火苣云：「指點風光見本真，冰山劍樹等閒具。」

雙輪都管火。「一不成隻，兩不成雙。機輪轉處，黑豆生光。」

印雪監院起龕。「要識毘盧印子，請看草鞋蹋雪，而今將逐符行，特來為汝一說。」卓拄杖，云：「起。」

迥如耆宿起龕。「識得一，萬事畢，住岸卻迷人……」以手引龕云：「翻身在此日。」

德容禪人火。「大地鼎沸，汝何免苦？惟德乃容，攜歸樂土。睹赤手空拳恁麼行，彌陀記取是慈父。」

慈蔭知賓火。「進前思退後，退後復思前。一朝火性發，燒盡者纏綿。栽松道者機緣熟，再來慈蔭覆三千。」

玄和尚封龕。「逆行順行，東拄西撐，虛空撲落，滿目雲生。咄！」

起龕。「羅龍打鳳，於今八年，適當此際，何以為宣？咦！約則退後，抴則向前。」

入祖堂。「新婦騎驢阿家牽，難禁臨風兩淚漣。含哀相送入家會，芳名千古並先賢。」

靈鷲義和尚起龕。「耳食訃音，眼淚盆傾，失我良徒，哭不成聲。」遂云：「起。還期莫戀，安養早回，伴我餘生。」

舉火。「恭惟靈鷲義長老，建梵剎於荊棘叢中，遠近仰止；耕風雨於光相洞邊，緇素欽風。今朝果滿功成，如何折合？」下火，云：「磨盤八角走空中，象王驚起火中吼。」

素鶴禪師靈骨入塔。「紫雲巖畔紫雲封，巖主了忘一色功，雲散巖空流水杳，通玄猶自覓遺蹤。還見鶴禪師遺蹤麼？」入骨，云：「翱翔霄漢出銀籠。」

影菴櫪禪人火。「覷破浮光幻影，菴居何以會計？」下火云：「觸目西方現前，猜徘擬議塵蔽。」

繼宗博書記火。「繼先宗，胡弗然？」下火，云：「應須然。換卻皮囊重會面，不妨再喫老僧拳。」

師諱弘瀚，字粟如，勺菴其別號也。世居江西廣永豐邑東之梅溪，明鳳陽司理忠貞余公子，昆季三，師出仲焉。自幼天資穎異，補弟子員。年十六，以尊人受知唐邸，得召見，賜廕襲，不受讓兄，復賜克敦孝友寵額，仍授兵部職，從戎立效。定鼎後，終不改尊人忠貞之志，矢心忠孝。二十一齡，棄而為僧，師事博山雪澗，奉祖示以船子藏身公案，默究之。後隨祖住瀛山，一夕聞鬼嘯，頓契破灶墮因緣。質見祖，祖曰：「侍者將糞箕來。」師掩鼻即出，自是應機無礙。一日，因聞澗祖示眾云：「近來瀛山佛法變了。或問：『有夢有想主人公』，我便擲下竹篦；『無夢無想主人公』，我便豎起竹篦。」處，復致疑於胸。年二十四，值母逝，盡孝治喪，哀毀骨立。及後往參靈隱禮公，禮詰云：「世尊拈花意旨如何？」師云：「無風起浪。」禮云：「迦葉微笑又作麼生？」師云：「忍俊不禁。」禮云：「拈花微笑畢竟事如何？」師云：「好似雪上加霜。」禮云：「大眾看看！此是諸方付法之流，在我靈隱猶未放過。」遂安面壁軒打七。至第六日晨，正睡間，僯單忽以手拍師云：「水來了，洗面去。」始頓釋礙膺。入見禮，禮云：「作什麼？」師云：「和上^[A31]已【CB】，巳【嘉興】已下煙波餌，曾有金鱗上釣無？」禮曰：「上座聻？」師曰：「美食不中飽人餐。」禮曰：「你得個什麼消息？」師展兩手，禮云：「莫草草。」師掩耳而出。禮復索頌本參，師即於禮座援筆頌曰：「睡中主，無舌童兒笑語語，霜餘葉落村原間，慚愧人前多錯舉。」禮閱頌曰：「且喜上座喫棒有分。」解七後從受具，次年辭禮歸葬母，禮堅留不獲，乃勉曰：「上座年當富強，宜自砥礪，他日歸嗣博山，勿淹他家虀甕。」師拜別，歸瀛山省澗祖，祖見遽問：「此時下路，佛法浩浩，因甚歸覲老僧？」師曰：「相逢且喫茶。」祖曰：「且莫開此大口。」師曰：「和上更請一杯。」宗寶和尚掃塔博山，師晉謁，因問：「從上葛藤即不問，如何是第一義賓？」曰：「上座未離瀛山，早^[A32]已【CB】，巳【嘉興】已與你道了。」師云：「即今請師重宣。」寶曰：「你作麼生道？」師云：「人人山外路，路路透長安。」寶曰：「你那裡學來的？」師喝云：「不妨疑著。」寶云：「也不消得。」師拂袖便出。是冬，浪杖人主博山席，澗祖命師持書候杖人，值博山常住失牛，杖人晚參，旁僧推師出，師問：「博山既有把關在，因甚常住失^[A33]卻【CB】，郤【嘉興】卻牛？」杖人云：「是誰之過？」師一喝，杖亦喝，師云：「恁麼則覿面全提猶費力，隔山相見始知音。」杖云：「打折你驢腰。」師云：「轉為流通去也。」杖人見師風骨俊捷、機辨無礙，延師入方丈，謂曰：「汝師年邁，穎學遠隱，汝當為吾首眾，他日繼住此席，庶不負吾南來為先博山求人之念。」師以侍祖年老辭，遂持復書歸瀛。適綠林四起，師偕同志數友結茆於玉之^[A34]淨【CB】，凈【嘉興】淨名，接澗祖避亂。未幾，^[A35]淨【CB】，凈【嘉興】淨名亦遭兵燹。冬，澗祖受請住高泉。丙申春，杖人以博山舊住相背，決意退去，復勒師至，命烈生和上各執事扶師立住，向師作禮云：「吾千里來住博山，實為求先博山座下賢能繼此法席。今公機辯雄捷，可稱吾家聖箭，起先博山法道，舍公其誰？當聽吾言，幸無固執。」師以澗祖在，固辭不允，杖人始從師言，請澗祖再住博山。祖視篆後，立師首眾，眾皆折伏，內外肅然。結冬，祖命師代座，師辭免。解七後，禁足關中歲餘。戊戌夏，師乞假同玄叔隱靜宿雲。^[A36]己【CB】，巳【嘉興】己亥冬，歸省祖，祖復以博山院事命師肩，堅辭不獲，乃勸出書延耕菴和上。明年庚子春，祖命師與玄叔持公啟接耕菴於介岡，耕菴訂澗祖七旬誕後來山。秋，復偕玄叔走吊杖人於南都攝山，晤竺菴和上，出接耕菴書稿陳竺，竺勸云：「賢弟當繼主博山席，何事推讓？」師以慎重法門對。辛丑，修大殿祖塔。澗祖誕後，復遣人持書速耕菴主博山，耕菴復書苦辭，引身遠去，師乃集眾議為澗祖建壽塔於蓮花峰下。壬寅，祖命師同玄叔募修雪關和上窣堵。癸卯，集刻《澗祖錄》。甲辰，受上永檀護請，應住高泉。乙巳冬，澗祖病篤，召師歸，集眾囑繼博山住持，師傾淚拜受衣拂。越月，澗祖病愈，師仍將衣拂送入方丈。丙午，祖命師作源流拈頌付梓。丁未春，玉邑郭中尊及當道紳紟、文學瀛眾請主瀛山席，師念雪伯祖創建、澗祖繼興之地，遂應請住持。夏，隨澗祖掃塔壽昌。戊申冬，澗祖偶微疾，命師代座說戒，始從祖命受印囑也。次年^[A37]己【CB】，巳【嘉興】己酉春，信郡伯易菴高公聯合郡宰官、七邑紳紟、同門法屬、本山勤舊、諸山碩德公請師開堂博山，於是修葺殿庭，建澗祖塔，塔院百廢悉舉，門庭煥然一新。時異太祖座下嗣法門人各皆旺化，惟雪關伯祖法道寥寥，鮮繼起者，師嘗致^[A38]己【CB】，巳【嘉興】己嘆焉，乃退瀛山之席，推雲岫巒公衍關伯祖法脈。師座下時英材濟濟，或勸師立^[A39]己【CB】，巳【嘉興】己嗣，師云：「吾不欲以祖庭視為^[A40]己【CB】，巳【嘉興】己業。」越年辛亥，編刻異太祖《法錄》二部，費五伯金，一送附藏，一存山流通。曩永邑遭金籓變亂，人民死傷萬計，枯骸遍地，師啟邑侯夏收葬之。師盡孝終身，為父忠貞公立墓道，建敕葬牌坊，重砌墳塋，鐫刻文集。或譏師善知識，香資不宜俗用。師答云：「爾豈不見昔佛世尊父淨梵王薨，躬率弟子負棺殮葬乎？又教中載佛言：『父母有正信者，當全奉衣缽資供養。』吾先君先慈精忠勁節，余為佛奴，傭工之資以供父母，似可無媿。」甲寅變亂，偽將汪文生啟耿藩，欲師易服從戊，耿命偽道金傳諭至山，師毅然鳴鼓示眾，有「照用機輪事事忘，安容更道振戈旅」之句。^[A41]卻【CB】，郤【嘉興】卻耿藩書略云：「瀚不時之人，偷生方外，休心息念^[A42]已【CB】，巳【嘉興】已三十年，有蒙註存，強以攘臂，豈仁人君子所為哉？若為著袈裟壞法門，則雖節節支解，決不肯也。前於汪某致言，即以一字絕之，今護法誤聽其啟，苟必來相勸勉，則一缽五湖何所芛寓？博山堂堂祖席，一任令將軍輩絕其爐煙，鞠為茂草而已矣，夫復何言？」耿接書，知不可強，乃止。亂中有勸師遠遁者，師云：「無事而居，有事而去，吾不為也。」嘗誓以身殉寺，以寺殉祖，日見兵騎往來盈千累百，惟以慈心善口靡不攝服，信州士民依山避難不下數萬，皆得保全，實師力也。及治平郡伯易菴高公見師卻耿藩書，大為贊服曰：「此真節義丈夫，不惟有光佛門，抑且名垂千古。」諭邑侯齊雕像為千秋供，待修郡誌則登之。^[A43]己【CB】，巳【嘉興】己未，師避席與弟玄祚裕叔，當道固留弗克。庚申，眾弟子為師建壽塔於東峰之上。永邑侯遜夫郁公與師莫逆交，後補任峽江，送金為師置香燈田供塔院。丙寅，玄叔八滅，七眾復請師再住博山。十年間，裝飾殿中兩廡圓覺聖像，移搆澗祖塔院，山中房舍、靈木、清湖等庄壞者，悉舉新之。乙亥冬，師躬至縣，白當道檀護，命鵬繼博山席，退逸獅子堂。丙戌二月十九，示微恙，侍者進藥餌，師笑云：「老僧非病，會當行矣。」至廿四，師坐於中堂，命侍僧呼鵬輩至，師示眾云：「死生誠夢幻，聚散雲去留。燈籠語露柱，諾諾頻點頭。即今事如何？八角磨盤空裡走，更嫌何處不風流？」復手書封龕、起龕、掛幀、入塔諸偈，付鵬依時宣讀。至廿七日申刻，師端坐，鵬輩再請開示，師復說偈云：「生平爽直快絕，七十七年漏洩。如今撒手便行，大冶爐飛片雪。」偈畢，^[A44]斂【CB】，歛【嘉興】斂目而逝。師生於明崇禎庚午年二月初三日巳時，世壽七十七，僧臘五十四。說法三坐道場，有三會錄行世。塔全身於東峰之陽。其嗣法弟子：靈鷲仁、冰崖響、夢筆觀、博山鵬、石菴祉、如愚恩、起範智、鳳林傑、迥超英、、、二蘇軾等，共剃度納戒弟子不可勝計。師睿智天縱，願力夙乘，棄軒冕於茂齡，置身心於空寂，徹佛祖淵源，為人天眼目，忠孝出之天性，慈愛本乎自然，平常極其謹持，臨事勇往不怯，自奉儉約，濟人急難，傾囊不吝，目人平等，無分親疏貴賤，溫顏軟語，禮敬如一，主持叢席，正^[A45]己【CB】，巳【嘉興】己率人，或犯規矩，罰而不恕。故開堂說法三十年，坐道場三座，湖海仰為準繩，接引方來，啟迪禪衲，正顏厲^[A46]己【CB】，巳【嘉興】己，不假色笑，開發正見，光明顯露，如青天白日，人人自以詞臻奧，不復悲絲泣岐，所以諸方稱師踞位、出師座下者，莫不佩服其德。至於入室呈機投解，則如銅山鐵壁，莫可攀緣。末年退逸甘苦，同眾或弟子另設飲食供奉，嘗叱退之。此師之生平大既自至，其道之精微又非筆墨可形容。竊嘗聞老衲昔德曰：「據曲盝木，稱善知識。今天下滔滔，皆是若粟和尚之血心，視身體如鴻毛，護祖庭如眼目，言行相應，縱橫機辯，異目超宗，宇內誠指不多屈者。」嗚呼！先師傳先世法道，撐祖席門庭五十餘年，勞心焦思，不致先聲殞越，還使祖道重光，可謂超逸絕塵，無媿為異祖家孫、宗門聖箭者也。

時　康熙四十有五年五月上浣之吉，不肖嗣法繼住山門人傳鵬敬焚香百拜謹狀。

博山一席，自南唐韶國師開創以來，為天下選佛勝場。繼而子瓊、無隱、悟本諸老，前後媲美，振耀一時。頻登法座，琅琅有聲。中遭燬廢，敗瓦頹垣，不振者久矣。迨明無異和尚，佩壽昌法印，乘願重興，揮麈據席，音吼如潮，來集者數千人。余冏卿大成、徐魏國公弘基、劉太史若宰，冠履相錯，皆頂禮師事之。二傳而雪澗老人提唱海內，曹溪一燈未艾也。三代粟如大師，以忠孝願力，翻然向般若路中，屏棄一切，假經聲佛號，以銷磨其壯心浩氣。滄洲劫火之思，豈苟然哉！今秋，予同參戎劉公孝思、上饒令劉公思沛，入山尋謁尊宿。時秋光欲滿，山翠撲人，滿院樨香勃勃，欲效黃山谷問無隱大義于晦堂故事。既而周行塔藏，本山住持剖雲禪師為乞銘。出其帙，乃粟如大師狀也。按狀：師諱弘瀚，永豐人，明鳳陽司理忠貞余公祚徵次子也。母施，誥封恭人。天資穎異，幼補弟子員。年十六，以尊人受知唐邸，得召見，賜廕襲，不受讓兄。後賜克敦孝友寵額，仍授職從戎，奉敕祭葬。乃矢志忠孝，棄青雲，事白業。年二十一，事博山澗，參船子藏身公案。後隨澗住瀛山，一夕聞鬼嘯，頓契破灶墮因緣。質見澗，澗曰：「侍者將糞箕來。」師掩鼻即出，自此應機無礙。丁母憂後，往參靈隱禮公，安面壁軒打七。至六日晨，正睡間，僯單忽以手拍師云：「水來了，去洗面。」始頓釋礙膺。入見禮云：「和上^[A47]已【CB】，巳【嘉興】已下煙波餌，還有金鱗上釣無？」禮云：「上座聻？」師云：「美食不中飽人餐。」禮索頌本參，師即於禮座援筆頌曰：「睡中主，無舌童兒笑語語。霜餘葉落村原間，慚愧人前多錯舉。」禮驚異，留師為第一座。次年，辭歸葬母，省澗老人于瀛山。時浪杖人主席博山，師為澗持書上，杖人見師風骨俊捷，機辯無礙，目為法門聖箭，欲以博山席遜師，師卒以奉澗。澗視篆，立師首，眾內外翕伏。甲辰，應住高泉。丁未，受玉令郭請，主瀛山。戊申冬，澗病篤，始承印囑。^[A48]己【CB】，巳【嘉興】己酉春，受郡伯高請，乃開堂於博山焉。次年，彙刻無異和尚廣錄，附藏流通。甲寅，耿逆變，欲師易服從戎，偽將汪文生、偽道金傳諭至山，師作書卻之甚堅。然尊禮賢者，素善接人，雖干戈擾攘，而凶人醜類亦不忍犯。至博山，祖席不致絕其爐煙，鞠為茂草，且信之士民依山避難者以萬計，悉得保全，皆師力也。事平，郡伯高公紀其事，擬登信乘，因遷陞未果，乃諭永令齊雕師像供塔院。師主法席三座，前後住博山凡廿有一年云。嗚呼！師之弘毅之概，津津猶在，倘非大乘法器，世所難拘，易青衿而緇之，安得不為國之光、邦之彥？不則，屈於威武，蹈一時之赫奕，奮人天之號令，加諸於刁斗之間，則今日照世真燈，未必不為燐燐野火也。然則推師之為忠於佛，較乃父之為忠於國，又何歉乎？紀師生則明崇禎庚午二月初三巳時，世壽七十七，僧臘五十四；歿則今康熙四十五年丙戌二月二十七申時也。臨期顧命，宛同鶴樹。終譚自說辭世封龕、起龕、封塔等語，^[A49]已【CB】，巳【嘉興】已刻行世，茲不復贅。嗣法門人傳鵬、傳傑等，奉全身塔于東峰之陽，師所莁也。予從剖公請而為之銘曰：

奉政大夫、同知廣信府事、新陞中憲大夫、廣東惠州府知府、武清法弟趙璘頓首拜撰。

宗風不墜，待其人而後傳。非法傳之難，實傳人之，故有傳人而後有傳法。一燈相續，綿延不熄，自非夙因不昧，秉性堅貞，安能恢拓祖庭，振興來學，以暢厥宗旨哉？余所交粟如大師，洵世所希覯者。師諱弘瀚，字粟如，別號勺菴，世居江右廣永豐之梅谿。父余公，為明鳳陽司理，著節忠貞。母施，封恭人。昆季三，師其仲也。生而天資穎異，弱齡入邑庠，以尊人受知唐邸，賜蔭襲，義讓乃兄，爰賜以克敦孝友旌額，仍授以職。定鼎後，年方廿一，即棄儒從釋，北面博山，雪澗和尚示以船子藏身公案。繼隨澗住瀛山，一夕聞鬼嘯，頓悟破灶墮因緣。廿四歲，值母喪，盡力致哀，往參靈隱禮公，大徹法源，歸瀛省澗。時浪杖人主博山，澗命持書往候，見師機辯雄捷，再四殷留，以繼博山法席。緣以澗在，固辭遜澗。及澗再住博山，立師首眾，內外翕伏。繼為澗公刻語錄，建壽塔。甲辰，應住高泉，亦澗公住地也。乙巳冬，澗公病篤，召師歸受衣拂，病間仍歸之。丁未春，玉邑郭侯偕紳衿延住瀛山。戊申冬，始從澗公命歸受印，囑開堂博山。於是重葺殿庭暨澗公塔院，門庭一新，百廢具舉。陸續清理靈木、清湖等庄，義推雲岫巒公住瀛山，以衍師伯雪關法脈。或有勸望^[A52]己【CB】，巳【嘉興】己嗣者，師云：「吾不欲私祖庭為^[A53]己【CB】，巳【嘉興】己業也。」又不惜重貲編刻其祖異公法錄。昔永邑遭金變，骸骨山積，師啟邑侯殮瘞之，為父忠貞公立墓道坊表，鐫刻文集，一如世尊之率僧徒葬其親淨梵王，全奉衣缽資以供其父母，師亦猶行古之道也。甲寅亂，魏將汪啟耿藩，欲師易服從戎，師以書堅卻之，耿知其難強而止。嘗誓以身殉寺，保全依山避難數萬人。事平，郡伯高公稱為節義丈夫，待編誌傳之千古，所以法派繁衍，而博山鵬師尤嗣法之特出者也。^[A54]己【CB】，巳【嘉興】己未，師隨避席，推法弟弘裕字玄祚，時當道固留弗克。丙寅，玄祚圓寂，七眾仍延師住博山，立鵬師首座。十年間，復修殿中兩廡圓覺聖像，山中房舍壞者悉葺新之。乙亥冬，師白當道檀護，命鵬師繼博山席，師退逸獅子堂。憶師自親澗公以來，閒出參訪，歸根祖庭，開堂說法三十餘年，坐三道場，紀載三會錄中，湖海奉為楷模。於戲！吾閱世之所稱善知識者亦不乏，求其能如我師之棄儒入道，報恩生成，孝友辭讓，利演群生，不避艱險，堅貞自守，始終不易，呵護一山，嗣廣燈傳者，蓋戛戛乎難之。法門龍象，舍師其誰？余守信州，與師往還，久而彌篤。別纔兩載，詎師於今年丙戌二月廿七圓寂，距其庚午生年，世壽七十有七。先數日，師預示挂幀入塔諸偈，臨訣撒手便行，誠如偈云「大冶煙飛片雪」也，何解脫至此？法嗣鵬等先為師建壽藏於東峰，永邑侯郁公遜夫舊與師最契，補任峽江，猶齎金為師置香燈田供塔院。今鵬師恐其歷久而煙沒不彰，以余與師素莫逆，而深悉其生平，不遠千餘里持書至金陵，請為之記。余不敏，為質言其實，俾世之覽者亦可以想見師之為人，聞風而興感矣。

時康熙四十五年，歲次丙戌，孟秋月上浣之吉，敕封中憲大夫、原知廣信府事、燕山法弟張國禎頓首拜譔。

嗣祖住博山法孫一導率監院光和等，刻

粟老和上法錄六卷，送藏流通。伏願宗風永扇，法道昌隆。行海與願海齊深，道山共壽山並固。　時甲午桂月上浣之吉題。