佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷7

佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七

西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯

最上成就印相分第二十四

爾時金剛手菩薩，宣說此決定不空最上善巧微妙廣大不可思議甚深之法，所有盡無盡成就法，皆悉能成：「行人當隨意隨處，結跏趺坐心意調柔，然後以左手結堅固一切智印，安於左胯之側，右手戲擲金剛杵，以金剛三業成就故，是即金剛薩埵。依如是法儀，速成堅固不退，乃至諸大菩薩及如來地，於諸成就得大自在，如是金剛薩埵一切處堅固。行人設復未入曼拏羅，修此大印者，得諸佛恭敬供養，獲一切聖財，大樂自在。此大祕密印，三界中最上，成就此大印，與金剛薩埵等無有異。所有諸成就及種種事業大妙樂等，以此大印故皆悉圓滿，所求之法無不成就。」

復說金剛薩埵根本大印：「以此印故，於一切曼拏羅，所有三昧鉤召入寤敬愛等，種種成就法皆得圓滿，亦名金剛祕密三昧印。其印當十指相合，名為金剛合掌，又復十指相交如拳，名為金剛縛。以此金剛縛，展二頭指及二拇指，復屈二中指入於掌內，與二拇指相捻，二頭指平正如金剛杵，是名金剛薩埵根本大印，即此根本大印。復二中指如鈎，安於大📖 P820本心如作鈎召勢，是名金剛鈎印。此金剛鈎印，與金剛薩埵作大愛樂。若用此鈎印及心明作鈎召時，金剛薩埵生大愛敬，速降曼拏羅，當得金剛薩埵大欲大樂。如是鈎召已，所有一切如來^[1]及諸菩薩，乃至一切有情，悉皆平等速得鈎召，若鈎召不降赴者，速得破壞。」

復說大樂金剛三昧心閼伽印：「先當二手作如金剛鉢相，然結前金剛印，後以二中指如花枝，當以心明加持。以此三昧閼伽印，若授灌頂者，是人得一切自在。此印功用亦如前印，於一切法皆得用之。」

復說入曼拏羅^[2]幡印：「當右手竪三指如^[3]幡，拇指與小指頭相捻，作嬉戲歌舞，入於曼拏羅而先頂禮本尊。若結此印入曼拏羅者，即成金剛阿闍梨，定成供養事。然後隨力隨意，以香華幖幟等當獻供養。復用結幡印，頂禮於本尊而發是言：『我今頂禮本尊。』言已即作金剛合掌安於頂上，頂禮金剛薩埵及諸如來而伸稱讚。然後二手作金剛縛，拇指相交，各屈頭指，安自頂上如戴寶冠。復改金剛拳，於頂左右而作繫鬘相，復如垂帶勢。作是印法已，當想如金剛薩埵授^[A1]己灌頂，然後以大樂金剛甘露水自灌其頂。作灌頂已，所有金剛阿闍梨法皆得成就。

「又復若為弟子授灌頂者，當以金剛合掌作頂禮印，以眾妙花授與灌頂。如是印法及諸曼拏羅儀，即成一切成就自在，是名金剛薩埵印成就儀。」

復說印法：「若欲召請金剛薩埵者，行人當跏趺而坐，結大樂祕密金剛鈎印及誦心明而作鈎召，然後依法獻種種歌舞等供養而伸稱讚，復結嬉戲印作禮持誦，以金剛歌舞等供養故，所作之法即得成就。即說最上祕密金剛歌曰：

「『薩哩嚩（二合、引）努囉（引）誐穌珂素（引）怛摩（二合）那娑（引）（一句）怛鑁（二合）嚩日囉（二合）薩埵波囉摩穌囉多（二）婆嚩彌（引）摩賀（引）穌珂涅哩（二合）除（引）薩囉（二合）野捺（三）鉢囉（二合）底鉢爹悉𬽓左羅具鉢囉（二合）拏多（四）』

「如是金剛歌，若常讚詠者，得大樂尊堅固愛敬作諸成就。此大祕密歌常持於本心，若於讚歎時令唇齒相合，依諸儀軌不離金剛語，善成諸部法，詠吽字等歌，隨力而作隨其所欲，以調順語業微出其聲，令梵音和雅歌詠金剛薩埵法。此最上成就歌，當於一切處隨意持誦，當用金剛薩埵大印，其印左手作智拳，右手持金剛杵，以此印明當作成就法。

「如是等印，皆依本尊法及用心明，所作皆成。」復說一切如來印相：「其印以二手先作一切如來金剛智拳，如金剛寶灌頂法而作灌頂，灌於五處。復作合掌如供養勢，磔開其手却作二拳，左拳向外豎立頭指，右拳向內安於本心成印，此一切如來智拳大印，是決定不空。結此印時獲不退地，當證阿耨多羅三藐三菩提，是人不可見，遠離諸禁縛，乃至諸魔軍亦不能嬈亂。又復結此印者，當觀如佛，若供養此人，當如供養諸佛菩薩。如是大印儀，所有三昧印、蓮華印、金剛印，皆亦如是。所謂羯磨印者，先二手平仰，二拇指舒向於頭指，安於本心已，復作如寶灌頂成印。

「又復如前，二手平仰各微屈頭節，二中指相結如金剛蓮華，即成法印。」即說此印明曰：

「阿（引）呼（引）怛囕（二合、引）紇哩（二合、引）吽（引）（一句）

「又復改羯磨印，以左手作金剛拳，屈拇指入拳內，此成一切如來智拳大印。

「又復以右手如捻衣角鉤於本心，而復展手作觸地相，此成降諸魔軍印。

「又復不改此印，而復仰手成印，是名出生印，亦名施願印，亦名授記印。復以此印作捻衣角，如開蓮華勢成印，是名出生法印，亦名清淨諸法印。復以此印，豎三指如幡，即成幡印。結此印時，所有願求決定成就。」

復說一切如來智拳大羯磨印成就：「若用此印安病人身，其病即差。若安於心，諸毒^[4]銷除，乃至邪印法等悉皆滅壞。」即說明曰：

「唵（引）吽（引）（一句）

「用此明同前羯磨印法，功能成就。若結印持誦此明，旋轉於身獲大辯才，所有一切如來最上大密印，悉得堅固。如是若安於諸根，得諸根圓滿，若稱念諸佛已，旋轉諸方復安於本心，或自求成就，或為他作，皆悉得大悅樂，乃至證佛菩提。若結此印觀想諸佛，當了五蘊如陶師輪，然後身作禮敬，口誦大明，一心正念觀想，住於捨念、戒、精進、慈、定、智慧、方便力，堅固出生陀羅尼門，滿足十地，行四無礙，大📖 P821解十八不共法，以毘首羯磨法廣饒益眾生，以金剛三業作大佛事。」即說諸大明曰：

「唵（引）冒地唧多嚩日哩（二合、引）（一句）

「唵（引）三滿多跋𭡠囉（二合）左哩曳（二合）（一句）

「唵（引）進多（引）摩尼（一句）

「唵（引）阿𭔞嚕提（一句）

「唵（引）惹（引）底尾嚩哩帝（二合、引）（一句）

「唵（引）薩哩嚩（二合）尾倪也（二合）儞（引）（一句）

「唵（引）尾囉（引）誐達哩摩（二合）帝（一句）

「唵（引）尾（引）哩也（二合）葛嚩濟（引）（一句）

「唵（引）薩哩嚩（二合）誐（引）彌儞（引）（一句）

「唵（引）嚩日囉（二合）𭡠哩（二合）茶唧帝吽（一句）

「唵（引）薩哩嚩（二合）怛他（引）誐帝（一句）

「唵（引）莎婆（引）嚩戍馱達哩摩（二合）多（引）倪也（二合、引）那尾戍地（一^[1]句）

「唵（引）達哩摩（二合）尾輸馱𭔞（一句）

「唵（引）尾遜婆嚩日哩（二合）尼發吒（半音）（一句）

「唵（引）哥（引）摩囉（引）儗（引）（一句）

「唵（引）𠺁嚩日哩（二合、引）（一句）

「唵（引）吽薩哩嚩（二合）𭡠（引）摩𭔞

「唵（引）紇哩（二合）（一句）

「唵（引）阿哥（引）囉目契（引）（一句）

「唵（引）鉢囉（二合）倪也（二合、引）播（引）^[2]囉彌帝（引）（一句）阿鑁吽唵（引）阿（引）（一句）

「唵（引）薩哩嚩（二合）怛他（引）誐多哥（引）野（引）^[3]儗哩（二合、引）^[4]（一句）

「唵（引）薩哩嚩（二合）怛他（引）誐多嚩（引）儗尾（二合）^[5]戍地（引）（一句）

「唵（引）薩哩嚩（二合）怛他（引）誐多唧多嚩日哩（二合、引）阿（引）（^[6]一句）

「如是一切如來語印法鼓，出微妙之音，有微妙之義，是大法語，是諸佛心，能決定成就所作事業。當依法持誦念諸佛已，然後以一切如來正念及一切如來印，而作成就。」

復說金剛火焰日輪印相：「先結金剛大印，復改作三昧印，後復作金剛縛已，諸指皆如火^[7]焰輪，二中指如金剛杵成印。此印能調伏三界，亦能作敬愛金剛薩埵。

「又復，不改前印，左手作拳，頭指豎立如期尅相，右手如鈎成印，是名降三界印。此印能鈎召一切。

「又復，二手作忿怒拳已，復作金剛鈎如期尅相成印，是名金剛鈎印。此印善作一切事，能作諸成就。

「又復，作金剛合掌，十指如火焰成印，是名顰眉菩薩印。此印善作種種事，善調伏諸惡。

「又復，作金剛合掌，復左手如鉤勢成印。此印能鉤召一切，亦能作入寤法，悉得成就。

「又復左手作金剛拳，右手如三叉成印。此印能脫一切枷鏁禁縛。

「又復，二手如開敷蓮華成印。此印能斷一切煩惱。

「又復，二手作金剛縛，二拇指相並成印，亦名降三界印。此印善作鉤召調伏最上成就。

「又復，右手頭指鉤左手頭指如挽弓勢成印。此印善作鉤召，亦能作諸敬愛。

「又復，如降三界印，右手作金剛拳展臂，以小指安左手背成印。此印善破諸惡邪印，善作諸成就。

「又復，二手作金剛縛，柔軟緊密成印。是名金剛成就印。

「又復，二手作金剛縛，二拇指與頭指如金剛杵成印。此印能破壞諸惡。所有幡印與鈴印，皆作最勝法，亦能破壞諸惡，三界中殊勝，是金剛薩埵灌頂印。

「又復，金剛部賢聖印，二手作金剛拳。依此法儀本部賢聖，以金剛寶作灌頂，作金剛合掌，以淨帛覆面，二拇指如金剛。當作金剛灌頂已，然後依法作禮，受持金剛杵，乃隨力獻阿闍梨供養，即得成一切法。

「如是等諸部印相，皆依法結，同大明用，即得所作^[A2]成就。」

最上祕密儀軌分第二十五

爾時諸如來，　及大菩薩眾，金剛賢聖等，　共異口同音，發如是問言：　「金剛手菩薩！如仁者所說，　最上羯磨法，善作諸成就，　其所說儀軌，微妙真實理，　從無相之法，而現諸儀軌，　是儀軌云何，何名最上教？　復何為根本，何名本無有，　復名金剛手？以何為大欲，　復何名大樂？何名為善賢？　何名高舉勢？何名諸法中，　自在金剛手？內外大心明，　云何而出生？根本微妙歌，　何說復何義？大📖 P822大金剛三昧，　此法名何等？云何菩提心？　云何三摩地？云何菩提行？　以何降魔軍？云何證菩提？　云何本部生？云何欲解脫？　何者三種名？云何一切處，　大金剛大樂？何不空三昧？　何八曼拏羅？當有何果利，　及成就儀軌？大祕密真理，　以何而演說？云何本尊法？　諸部復云何？云何灌頂理？　云何賢聖眾？云何五祕密？　何名虛空藏？如何幖幟法，　一切鈎召法？云何諸供養？　云何見前法？云何成就儀？　云何非勤苦？如是諸祕密，　最上真實理，為成微妙字，　而廣利眾生，如上為宣說。」　是時金剛手，受諸佛勸請，　為利眾生故，而說如上法：

「所言儀軌者，　謂諸法儀軌，是無儀軌法。　饒益諸眾生，而現諸儀軌，　由如是儀軌，清淨諸法故。言最上教者，　謂攝一切法，出生佛菩薩，　祕密真實理，是名最上教。所言根本者，　謂即真實智，徧滿虛空界，　如金剛堅固。是大欲大樂，　最上微妙字，即金剛薩埵，　諸儀軌實理。所言本無者，　如虛空本性，謂金剛薩埵，　是大堅固身，是名本無有。　言金剛手者，是即大自在，　善施諸成就，是金剛部主，　愛樂微妙字。所言大欲者，　謂離諸過失，了達究竟法，　是名為大欲。所言大樂者，　謂真實妙理，即金剛薩埵，　出生所依故。所言善賢者，　謂清淨法界，解脫諸如來，　遍滿普賢身。其高舉勢者，　謂所有成就，最上自在印，　鈎召諸成就，是名高舉勢。所言諸法中，　自在金剛手，謂即根本教，　真實微妙理。若至心誦持，　獲一切功德，是名諸法中，　自在金剛手。所言菩提心，　謂不可思議，廣大甚深法，　成就諸妙樂。能變化一切，　清淨菩提心，由是而堅固，　作諸殊勝業，安住三摩地。　即此三摩地，金剛智出生，　從金剛所生，名金剛薩埵，　此即諸佛身，是名菩提心。所言大金剛，　謂攝諸有情，令修我教法，　祕密真實理，若常修習者，　即成大金剛。所言菩提行，　謂觀諸有情，染著諸煩惱，　為利益彼故，常行普賢行，　是名菩提行。所言降魔者，　謂即諸魔心，是心即如來，　若能調伏心，無復諸魔嬈，　是即降魔軍。所言證菩提，　謂解悟本心，堅固菩提智，　了真實妙理，即成等正覺，　是名證菩提。又言金剛手，　謂調伏諸惡，令迷者悟解。　諸佛金剛杵，堅固菩提心，　諸佛所付授，是法界真理，　受持為器仗，成就諸法故，　是名金剛手。所言本部生，　謂智度為母，方便解為父，　從金剛手法，出生諸部法，　是名本部生。所言欲解脫，　謂大欲大樂，善獲諸成就，　諸成就樂句，是即大樂法，　是名欲解脫。所言三種名，　謂三世無邊，而悉能調伏，　而作三界主。復名為三寶，　復名為三界，能作諸成壞，　是為三種名。所言一切處，　大金剛大樂，謂一切有情，　欲廣大利益，其心無定止。　若於一切處，大📖 P823安住堅固心，　了達真實義，是名一切處。所言根本歌，　及內外心明，謂三有最勝，　成就大自在。菩薩利有情，　是大欲大樂，祕密微妙句，　吽字歌心明，乃至外心明，　皆真實理智。以外祕密心，　而生悅樂故，所作皆成就，　名根本歌等。其不空三昧，　謂作成就法，以微妙大樂，　所作獲成就。非勤苦而得，　此大三昧法，諸佛不能越，　名不空三昧。八曼拏羅者，　謂隨其處所，但以隨分力，　各稱彼根性，隨時作諸法，　即現賢聖眾，其所得果報，　獲大究竟福。作此曼拏羅，　先觀察十方，當從北起首，　而乃絣四線，分列八壇相，　皆依本儀法。依本尊相應，　想成曼拏羅，作諸成就法，　即此曼拏羅，是大真實理。所言大祕密，　謂諸祕密法，而本無所有，　是大^[1]樂金剛，即同普賢身，　金剛眾大主，是名大祕密。所言本尊法，　謂根本最勝，曼拏羅之主，　是最上大欲，是大適悅心，　而常現笑容。其身如月色，　眾寶嚴身相，光明普照耀，　是三有最勝，施諸妙樂境，　善成微妙句，故號為本尊。所言灌頂理，　謂佛寶功德，三界無比法，　唯此寶最勝，受佛灌頂者，　而證法王^[2]位，是名灌頂理。所言三摩地，　當結跏趺坐，而結禪定印，　以左手^[3]押右，觀想金剛手，　是名三摩地。所言賢聖眾，　謂金剛賢聖，是真實義智，　善悟解一切。諸成就最勝，　一切大吉祥，具諸法聖財，　一切法中最，所有成就法，　皆賢聖印相，即金剛薩埵，　祕密大主宰。所言五祕密，　謂毘盧遮那，及不動如來、　寶生、無量壽、不空成就等，　是名五祕密。所言諸部者，　謂一切如來，真實之妙理，　成金剛薩埵。毘盧遮那佛，　不動如來部，寶生、無量壽、　不空成就等，真理亦如是。　又金剛部主，善調諸惡者，　以^[4]純善方便，如日而普照。　此金剛部尊，饒益諸有情，　善成諸教法，毘首金剛部，　是攝大方便。觀自在菩薩，　依眾蓮華部，獲最上成就。　觀自在菩薩，即金剛薩埵，　蓮華部真理，攝三摩地智，　蓮華部清淨，能淨諸有情。所言虛空藏，　謂即大聖財，遍滿於虛空。　虛空藏菩薩，是^[5]大灌頂法，　所有寶生部，是無盡寶藏。　大灌頂法幢，善攝一切願，　即金剛薩埵。於諸曼拏羅，　常施真實理，金剛部灌頂，　寶生無量壽，真理亦如是。根本^[6]諸幖幟，　是最上成就，以妙真實理，　是自在器仗。五種大祕密，　即是金剛杵，其諸部幖幟，　謂真實理智。諸佛毘首行，　即證大菩提，而彼金剛部，　寶部、蓮華部，善攝一切義，　成就祕密法。所言鈎召法，　謂諸祕密儀，以金剛鈎鈴，　而作於鈎召。所言諸供養，　謂諸祕密儀，適悅而供養，　種種歌舞等。所言見前法，　謂諸祕密儀，各用於本印，　然後當一心，持誦真實理。　又復諸如來，諸成就見前，　以大三昧法，大📖 P824真實微妙理，　是根本真空，金剛薩埵性，　是即普賢身，亦為金剛主。所言成就法，　謂諸儀軌中，所作成就事，　當依本尊法，而作諸成就。　但隨所住處，諸儀軌皆成，　依法持鈴杵，覺悟於世間，　欲成就諸法，速成根本教。所言非勤苦，　謂所作成就，而不須加行。　隨意隨處所，隨欲隨^[1]飲食，　乃至四威儀，語言及戲笑，　但發至誠心，住等引相應，　依本尊儀法，如是相應理，　速成一切法。此根本大教，　是甚深祕密，若依法修習，　所願皆圓滿。所有諸如來，　及諸大菩薩，常受持此法，　是最上大樂，真實微妙句，　大欲大妙樂。」

佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經 卷7

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最上成就印相分第二十四

最上祕密儀軌分第二十五