大方等大集經 (大集經) 卷56 - 大藏經在線

大方等^[4]大集經卷第五十六

^[5]高齊天竺三藏那連提耶舍譯

^[6]月藏分第十二^[7]星宿攝受品第十八

爾時，佛告娑婆世界主大梵天王、釋提桓因、四天王言：「過去天仙云何布置諸宿曜辰，攝護國土養育眾生？」

娑婆世界主大梵天王、釋提桓因、四天王等，而白佛言：「過去天仙分布安置諸宿曜辰，攝護國土養育眾生，於四方中各有所主。

「東方七宿：一者、角宿主於眾鳥；二者、亢宿主於出家求聖道者；三者、氏宿主水生眾生；四者、房宿主行車求利；五者、心宿主於女人；六者、尾宿主洲渚眾生；七者、箕宿主於陶師。

「南方七宿：一者，井宿主於金師；二者，鬼宿主於一切國王大臣；三者，柳宿；主雪山龍；四者，星宿主巨富者；五者，張宿主於盜賊；六者，翼宿主於^[8]貴人；七者，軫宿主須羅吒國。

「西方七宿：一者、奎宿主行船人；二者、婁宿主於商人；三者、胃宿主婆樓迦國；四者、昴宿主於水牛；五者、畢宿主一切眾生；六者、^[A1]觜宿主鞞提訶國；七者、參宿主於剎利。

「北方七宿：一者、斗宿主澆部沙國；二者、牛宿主於剎利及安多鉢竭那國；三者、女宿主鴦伽摩伽陀國；四者、虛宿主般遮羅國；五者、危宿主著花冠者；六者、室宿主乾陀羅國輸盧那國及諸龍蛇腹行之類；七者、壁宿主乾闥婆善音樂者。

「大德婆伽婆！過去天仙如是布置四方諸宿，攝護國土養育眾生。」

爾時，佛告梵王等言：「汝等諦聽！我於世間天人仙中一切知見最為殊勝，亦使諸宿曜辰攝護國土養育眾生。汝等^[9]宣告令彼得知，如我所分國土眾生各各隨分攝護養育。」

大梵王等而白佛言：「如是，大德婆伽婆！唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼^[10]于摩國、陀樓國、悉支那國、奈摩陀國、陀羅陀國、佉沙國、羅佉國、^[11]賖摩國、侯羅婆國、^[12]舍頭迦國、頞闍婆國、沒遮波國，此十二國，付囑角宿攝護養育，亦護角宿日建立國土、城邑、聚落及角宿日所生眾生，汝等宣告令彼得知。」

梵王等言：「如是，大德婆伽婆！唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼阿羅荼國、訶利那國、叔迦羅國、波盧羅國、弗利賒國、那摩帝國、俱致^[13]娑國、蘇那婆國、賒摩國、^[A2]跋陀婆國，如是十國，付囑亢宿攝護養育，乃至唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼佉搜迦國、信頭婆遲國、阿摩利國、餘尼目佉國、難陀婆國、伽沙國、跋使俱闍國、由婆迦國、婆佉羅國、沙婆羅國、伽樓荼國、鳩籌迦國、婆遮利婆國，此十三國，付囑氐宿攝護養育，乃至唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼波頭摩國弗^[14]色迦羅國、目帝國、嵩伽摩國、耆利國、不摩婆國、南耆利國、遮波羅國、修帝達賒國、提婆那國、奚周迦國，此十一國，付囑房宿攝護養育，乃至唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼^[15]睺羅婆國、鳩羅婆國、牟羅婆國、能伽婆國、蘇提^[16]闥國、鳩知迦國、天王國、毘那婆國、波搜多國、奚迦國，如是十國，付囑心宿攝護養育，乃至唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼伽闍弗國、迦羅婆國、迦迦波他國、悉陀叉國、欝瑟吒羅婆國、帝羅南國、阿羅毘國、那婆國、弗色迦羅婆國、摩兜利國、迦隣伽跋帝國、摩于達利國、畢姜闍國、鉢利犀羅婆國，此十四國，付囑尾箕二宿攝護養育，乃至唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼婆^[17]蹉國、憂禪尼國、憂樓頻螺國、輸尼^[18]般多國、摩荼婆國、毘使拏提波國、遮羅羯波國、婆羅^[19]斫迦羅國、羅摩伽摩國、迦尸弗國、鳩樓沙國、陀修國、盧醯多國、阿婆陀荼國、帝拏槃那國、遮^[20]達那國、毘伽闍國，此十七國，付囑井宿攝護養育，乃至唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼波吒^[21]利弗國、摩尼藍婆國、婆樓那國、那遮羅國、羯那國、北大📖 P372般遮羅國、帝跋拏國、^[1]娑羅蹉國、瞻波國、蘇都那國、鳩樓差多國、西地國、富樓沙富羅國、侯彌單國、藍摩婆國、瞿羅國、奚摩國、闍^[2]耶波梯國、婆求彌國、恒河門國、頭婆羅婆帝國、旃達羅跋帝國、婆樓迦車國、蘇尼棄國、瞿沙跋帝國，此二十五國，付囑鬼宿攝護養育，乃至唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼寄薩梨國、摩訶尼梯國、烏^[3]場國、須尼棄國、波羅婆國、憂羅婆國、區荼國、尼佉國、乾荼波羅婆國、^[4]婆寄多國，如是十國，付囑柳宿攝護養育，乃至唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼阿鞞遮國、蘇跋^[5]拏^[6]國闍吒國、金性國、摩兜羅國、毘摩尸利國、檢婆樓遮國、蘇梨國、婆求遮國、頻頭羅婆國、婆羅那國、般遮^[7]囊伽羅國，此十二國，付囑星宿攝護養育，乃至唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼波斯國、訶利陀國、勅勤國、阿摩羅國、婆羅婆國、蘇摩尼棄國、叵^[8]耶那國、三牟遮國、尸梨沙國、婆利國、伽^[9]菟娑國、摩遮國、兜佉羅國、摩頭師利國，此十四國，付囑張翼二宿攝護養育，乃至唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼伽羅婆^[10]羅國、憂羅賒國、罽使拏國、婆耆國、檀多摩利國、婆樓遮國、陀荼國、達拏國、藪牟寄賒國、鳩論遮^[11]差國、呿羅婆羅國、阿疎俱迦國，此十二國，付囑軫宿攝護養育，乃至唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼鳩賒弗利國、緊那羅國、迦卑羅摩利國、三謨師國、㖶羅尼國、時婆利國、奚闍尼國、摩兜褰遲國、般荼梨國、蜜拏梨國、修羅毘國、侯摩多尼國，此十二國，付囑奎宿攝護養育，乃至唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼提帝賒婆國、蘇摩跋羅國、多羅^[12]比尼國、阿賒若國、俱薩羅斯國、悉都那國、^[13]娑羅瞬遲國、緊拏多利國、濕婆尼利國、羅婆師飢國、佉吒梨毘國、佉娑利國、白馬國，此十三國，付囑婁宿攝護養育，乃至唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼阿斯那棄國、軍陀羅毘國、安尼師國、遮俱波國、兜伽帝國、逋支國、支多毘悉帝國、憂^[14]簁帝國、槃頭波羅國、毘羅梨迦國、摩陀羅毘國、迦拏波帝國、達婆娑^[15]梨國，此十三國，付囑胃宿攝護養育，乃至唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼波羅耽羅國、只叔迦國、婆樓遮國、輸盧那國、迦毘羅婆國、奢耶國、馬面國、伽樓荼國、憍羅跋陀國、吳地國、闍婆跋帝國、鞞樓國、伽樓訶國、于^[16]填國、伽頗羅國、狗面國、尼婆羅國、俱那娑國，此十八國，付囑昴宿攝護養育，乃至唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼摩伽陀國、鞞提訶國、薩羅國、奚浮迦國、牟尼奢耶國、羅羅國、餘尼迦國、拘薩羅國、跋沙伽國、阿荼國、鞞訶迦國、頞那婆國、伽耶國、尼婆國、槃羅婆國、跋知尼國、陀樓國、尸利曼多國、彌伽頗羅國、摩醯首羅膩羅耶國、罽賓國、婆盧師多國、沙勒國、憶尼國、^[17]簁堤國，此二十五國，付囑畢宿攝護養育，乃至唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼^[18]尼娑國、迦尸國、奢鳩尼國、阿吒摩闍國、緊陀國、摩婆摩國、達毘迦國、八城國、殊提沙國、婆毘迦國、婆求荼國、摩訶羅吒國、乾陀羅國、迦婆摩國、般遮羅國、多荼沙國、首婆迦國、摩師跋那國、兜羅婆國、蘇摩國、婆求國、摩多摩利國、摩羅婆國、鳩留國、瞿沙國，此二十五國，付囑^[A3]觜宿攝護養育，乃至唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼阿濕婆國、奢跋那國、摩偷羅國、鴦伽吒婆國、摩頭曼多國、俱周羅國、曼遮國、婆求摩國、俱闍婆國、^[19]震旦國、首羅犀那國、阿那牟佉國、佉羅婆羅國、犀摩娑國、那㝹邏婆跋陀國、曼遲羅婆國、奚周迦國，此十七國，付囑參宿攝護養育，乃至唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼辛頭鳩羅國、瞿那悉^[20]鬚國、迦羅差國、娑羅差國、達羅膩鉢帝國、海果國、阿樓瑟拏羅婆國、那婆弗使波羅婆國、摩那兜利國、民陀羅跋帝國，如是十國，付囑斗宿攝護養育，乃至唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼剎利天祠如是二處，付囑牛宿攝護養育，乃至唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼阿樓那國、鳩私^[21]娑羅闍利國、瞻波兜^[22]簁國、龜^[23]茲國、摩藍浮沙國、舍迦國、物陀羅多國、^[24]簁提國、瞿師國、^[25]婆羅彌國，如是十國付囑女宿，攝護養育，乃至唯然受教。」

大📖 P373

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼難提跋彌國、波羅尸國、滿福國、憂羅奢國、藍浮沙國、娑婆國、摩陀羅婆國、簁提國、^[1]佉沙國、娑羅斯國、師子國、訶波他國、訶利鳩時國、憂^[2]婆毘羅國、多羅尼國、毘舍離國、憂迦利國，此十七國，付囑虛宿，攝護養育，乃至唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼迦車鞞帝國、波利支國、龍花國、鳩荼婆國、難提^[3]跋檀那國、婆樓迦國、乾陀俱致國、^[4]娑彌利國、夜瑟吒俱利國，如是九國，付囑危宿，攝護養育，乃至唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「我今以彼侯曼陀國、奢曼陀國、頭摩迦國、酬摩迦國、犍沙^[5]婆國、鳩支國、博叉利國、德叉尸羅國、婆彌^[6]婆利國、跋陀跋帝國、憂摩差國、跋娑多牟利摩國、婆樓迦車國、婆羅跋帝國，此十四國，付囑室壁二宿，攝護養育，亦護二宿日建立國土城邑聚落，及二宿日所生眾生，汝等宣告令彼得知。」

梵王等言：「如是。大德婆伽婆！唯然受教。」

爾時，佛告梵王等言：「所言曜者，有於七種：一者、日；二者、月；三者、熒^[7]惑星；四者、歲星；五者、鎮星；六者、辰星；七者、太白星。

「所言辰者，有十二種：一名、彌沙；二名、毘利沙；三名、彌偷那；四名、羯迦吒迦；五名、𦂅呵；六名、迦若；七名、^[8]兜邏；八名、毘梨支迦；九名、檀尼毘；十名、摩伽羅；十一名、鳩槃；十二名、彌那。我今令此諸曜辰等攝護國土、城邑、聚落，養育眾生，汝等宣告令彼得知。」

梵王等言：「如是。大德婆伽婆！唯然受教。」

爾時，娑婆世界主大梵天王、釋提桓因、護世四王及諸眷屬而白佛言：「大德婆伽婆！若有世尊聲聞弟子，不得畜養奴婢、畜生、園林、田宅、俗人資具及不交往，除四方僧物，起發精進三業相應常懷慚愧，獨住閑林集諸善法。我於彼時，令宿曜辰正行於世，遮惡眾生觸惱、鬪諍，兩國兵^[9]仗、^[10]疾病、飢饉、非節風雨、失時寒熱悉令休息，護佛正法久住熾然，紹三寶種使不斷絕，三種精氣增長安住，亦使世尊聲聞弟子身口意業清淨相應發大勇猛^[11]循法而住。」

爾時，佛告阿若憍陳如言：「為令我法得久住故，成熟眾生故，閻浮提中一切諸國、一名諸國、多名諸國、同名諸國及不列名國，分布與彼天、龍、夜叉乃至迦吒富單那等，令作護持；及宿曜辰，亦付諸國令作護持，乃至令三寶種不斷絕故。所有諸國多名同名，於彼諸國同名夜叉、同名羅剎，有國無鬼神名有鬼神住，還付彼等令作護持，於閻浮提有餘鬼神不列名者亦使護持。

「憍陳如！一切鬼神皆悉發心護持養育，乃至隨我聲聞弟子三業相應常無聚積循法而住，於一切時護持養育。憍陳如！汝等應當常不聚積住阿蘭若，三業相應背捨生死趣向涅槃成熟眾生，應如是學。」

爾時，世尊欲重明此義而說偈言：

「^[A4]成熟眾生故，　我問諸天王，云何昔天仙，　配宿攝諸國？梵天答我言：　過去天仙等，安置諸宿曜，　護如法眾生。今付汝國土，　應當加養育，亦付鬼神等，　而令作護持，及彼宿曜辰，　各令攝國土，護持養育故，　熾然正法眼。護不畜田宅，　清淨聲聞眾，遮諸惡眾生，　及息諸濁惡，不絕三寶種，　增長三精氣，汝告宿曜等，　令彼作護持。我告諸聲聞，　令住正法眼，應當捨憍慢，　精勤住蘭若，背捨於生死，　趣向於涅槃，樂住禪境界，　成熟億眾生。」

^[12]大集經月藏分第十二建立塔寺品第十九

爾時，娑婆世界主大梵天王、釋提桓因、四天王等及諸眷屬，從座而起，合掌向佛，一心敬禮，而作是言：「佛說於此四天下中，所有過去諸佛如來之所建立住持大塔、牟尼諸仙所依住處，於現在世及未來世而常不空。佛為菩薩摩訶薩等降大法雨皆悉充滿，初名眾仙所興、次名德積、次名金剛焰、次名香室、次名睒婆梨、次名賢城、次名須質多羅、次名水光、次名香薰、次名善建立、次名遮波羅、次名金燈、次名樂依、次名牟真隣陀、次名金剛地、次名慈窟、次名那羅延窟、次名^[13]渠摩娑羅香、次名慧頂、次名大德窟、次名善現、次名青欝茂窟、次名虛空子、次名牛頭栴檀室、次名難勝。此是過去諸佛建立住持大塔，常為菩薩摩訶薩等之所加護，是於我等常^[14]所供養。世尊所有聲聞弟子，於現在世及未來世，復有幾大📖 P374所塔寺住處，令我等輩護持養育？」

爾時世尊熙怡微笑，從其面門放種種光照曜諸方，即時於此四天下中，而有無量百千諸佛處處而現。東弗婆提八萬佛現，北欝單越百千佛現，西瞿陀尼五萬佛現，諸海島國百千佛現，此閻浮提二百五十千佛處處而現。波羅奈國六十佛現，迦毘羅婆國二十佛現，摩伽陀國三十佛現，鴦伽摩伽陀國二十佛現，拘薩羅國五十佛現，須羅吒國二十佛現，摩訶羅吒國三十佛現，乾陀羅國十佛而現，阿槃提國二十六佛現，般遮羅國二十五佛現，蘇摩國十二佛現，阿葉婆國十佛而現，摩偷羅國十佛而現。

毘羅國十八佛現，婆蹉國五十六佛現，奢耶國四十二佛現，優禪尼國二十三佛現，舒盧那槃多國二十五佛現，舒盧那國三十八佛現，摩尼藍婆國二十五佛現，波梨弗國五十五佛現，婆樓那跋提國四十八佛現，提跋那國二十九佛現，瞻波國二十五佛現，悉都那國三十六佛現，西地國七十佛現，富樓沙富羅國五十佛現，烏^[1]長國二十六佛現，^[2]抧薩羅國二十二佛現，金性國二十九佛現，摩兜羅國四十佛現，涑利迦國二十八佛現，般遮囊伽國五十八佛現，波斯國二十佛現，勅勤國四十佛現，尸利沙國三十二佛現。

婆佉羅國五十八佛現，罽賓國五十五佛現，^[3]憂羅奢國二十五佛現，佉羅婆羅國十二佛現，阿疎拘迦國二十^[4]二佛現，陀羅陀國十五佛現，波盧那國二十佛現，弗離沙國十五佛現，^[A5]伽沙國二十八佛現，遮拘迦國二十佛現，簁提國四十五佛現，沙勒國九十八佛現，于填國百八十佛現，龜茲國九十九佛現，婆樓迦國二十四佛現，奚周迦國十八佛現，億尼國八十佛現，鄯善國二十九佛現，緊那羅國八十佛現，震旦國二百五十五佛現，羅羅國二十四佛現，吳地國五十佛現，新陀跋持國二十五佛現。

佛言：「諸仁者！如是等佛，於此四天下國土、城邑、村落、山林處處而現，我今神力之所加故，還有如是等數塔寺，於彼彼處，我諸聲聞現在未來三業相應，及與三種菩提相應有學無學具足持戒多聞善行，度諸眾生於三有海，及諸施主為我聲聞而造塔寺，亦復供給一切所須，及彼眷屬付囑汝等，勿令惡王非法惱亂。

「又復，勿令他方^[5]冤敵、盜賊、水火、人、非人等之所恐怖，亦勿令彼飢渴乏少，以乏少故於三善業不得相應，退捨禁戒善朋損減。」

爾時，復有諸梵天王、諸釋天王、諸龍王、諸夜叉王、諸阿修羅王、諸鳩槃^[6]荼王，皆與眷屬合掌向佛，而作是言：「大德婆伽婆！已有一切如來塔寺及阿蘭若處，現在世尊聲聞弟子所有住處，及未來世剎利、婆羅門、毘舍、首陀，若在家人、若出家人，為於世尊聲聞弟子造塔寺處，隨有世尊聲聞弟子三業相應，及與三種菩提相應，有學無學住於持戒多聞善行，我等悉共守護於彼，令離一切諸難怖畏。諸有世尊聲聞弟子所立塔寺及阿蘭若處，如有給施飲食、衣服、臥具、湯藥一切所須，如是施主我等亦當護持養育。若復世尊聲聞弟子，乏少晝夜所須眾具貧苦之者，我為彼等作大施主，受其寄付護持養育除諸怖畏。」

佛時讚言：「善哉，善哉！諸賢首！汝等一切於四天下應當如是，如今汝等受我教勅如說修行，我以汝等及諸眷屬付囑彌勒。」

爾時，世尊欲重明此義而說偈言：

「天王皆悉起，　敬禮瞿曇仙，問諸塔寺數，　^[7]說佛所依處。於此四天下，　復有幾塔寺？聲聞所依者，　我等共護持。兩足尊微笑，　於此四天下，化作諸佛現，　無量百千數，四方神力加，　故現諸化佛。示佛諸聲聞，　所立諸塔寺，為住三乘道，　是故而建立。樂三業相應，　如是聲聞住，以諸聲聞寺，　付囑於汝等，供^[8]養彼施主，　亦當護養育，不令相違惱，　勿使他得便，莫令有乏少，　退捨於禁戒。天王及眷屬，　稟受佛教勅，我等悉護彼，　導師所建立，我等及眷屬，　勤護諸塔寺。已作當作者，　一切勤護持，知足諸比丘，　住於無積聚，離欲慈悲心，　我等當守護。」

大集經月藏分第十二法滅盡品第二十

爾時，月藏菩薩摩訶薩復從座起，整理衣服偏袒右肩，合掌向於十方一切諸來菩薩摩大📖 P375訶薩眾，口眼微笑顧視月燈菩薩摩訶薩，而說偈言：

「觀此希有慈悲士，　釋迦大仙尊導師，今以此法甘露味，　付囑夜叉令護持，普告一切作是言，　我之正法汝當護。一切聲聞器非器，　當視如子護養育，為我剃頭著袈裟，　勿令於後有惱害，休息諸惡儉病疫，　亦息非時風熱雨。如是三種精氣增，　正法久住於世間，眾生不墮諸惡道，　速能趣向大涅槃。我從昔來未見聞，　慈悲希有餘土無，除佛更無餘眾生，　能令正法久熾然。諸佛慈悲慧無量，　廣持正法令久住，導師滅後佛正法，　熾然久住事希有。此土不善煩惱山，　堅固希有最難壞，轉正梵輪法眼住，　悉令住善到涅槃。此土極惡人與魔，　夜叉修羅鳩槃荼，彼等究竟滅煩惱，　護持世尊真妙法。以是因緣得最勝，　能盡所作諸惡業，彼勤供養於三寶，　是故速能趣涅槃。斷除煩惱牟尼尊，　世間自在大導師，憐愍一切眾生故，　告令護持佛正法。」

爾時，月燈菩薩摩訶薩聞月藏菩薩說是偈已，復說偈言：

「我欲問佛無邊慧，　法眼幾時住於世，如此佛月滅度後，　煩惱癡諍闇世間。云何賢聖復得集，　當作何人方便護？云何示世安隱道，　能度三趣億眾生？」

爾時，一切諸來大眾，向諸菩薩摩訶薩讚言：「善哉，善哉！」

爾時，月燈菩薩摩訶薩從座而起，偏袒右肩整理衣服，右膝著地，合掌向佛頭面作禮，以偈問曰：

「我今問佛無邊慧，　以我今有諸疑網，以何因緣法眼滅，　云何法燈久熾然？誰能破壞此法鼓？　誰能枯涸正法河？云何法眼得久住？　我當於彼助護持。為以尸羅精進力，　為以羼提禪般若，為以何力法久住？　唯願速說何方便。云何法水^[1]得久流？　有多億數助佛者，我等精勤堅固行，　為令法海不速竭。大地精味常增長，　及以眾生法精味，枯涸眾生煩惱海，　眾生更不趣惡道。」

爾時，佛申金色右臂而說偈言：

「汝等共諦聽，　一切有為法，無常火所燒，　無有少常者。譬如諸戲人，　作^[2]於種種戲，如是等眾生，　皆為煩惱轉。猶如幻芭蕉，　亦如水中月，三界有為法，　一切皆如是。諸法我自覺，　道成如先佛，我今大眾會，　天人作證明。正法付天神，　護持眾苦盡，成於三界尊，　能令法熾盛。顯現八正路，　邪意惡覺滅，沙門剎利王，　激動相瞋惱。我今當不久，　涅槃滅無餘，大智諸聲聞，　亦隨我涅槃。餘方諸佛國，　一切諸菩薩，具大神通者，　復還向他方。福德諸國王，　大臣長者滅，限滿百年後，　佛法漸隱沒。薄福眾生等，　於我法出家，不樂於三乘，　亦不畏後世，活命故出家，　多詐無羞恥，貪求諸名利，　處處諂嫉妬，遠離於禪誦，　^[3]復捨諸善法，晝則樂言訟，　夜則多睡眠，樂讀外雜典，　捨離佛所說，復與女人通，　嚴飾身衣服，為求名利故，　但營世俗業，常為他作使，　通致諸信命，往返俗人家，　販賣以自活，樂作諸田業。　又復喜鬪諍。見諸善比丘，　梵行多聞者，嫉妬復瞋罵，　不容彼坐臥，而作麁^[4]獷語，　誹謗及毀呰，於諸俗人邊，　稱揚不善^[5]業，言此詐比丘，　是賊最惡人，若有供養者，　多得^[6]惡名聞。於彼不獲福，　亦莫信彼說。諸寺惡比丘，　^[7]盜說梵行者，種種不善事，　是以剎利瞋。彼諸惡比丘，　雜以外文頌，稱讚彼剎利，　能令剎利喜，毘舍婆羅門，　利喜亦如是。以是得供養，　持戒被欺^[8]𣣋。大📖 P376剎利婆羅門，　嫌恨持戒者，嫌恨持戒故，　致使諸天瞋，棄捨彼國土，　剎利輔相臣，向於寶國土，　在彼而安住。輕賤持戒故，　菩薩亦捨離。諸天捨離後，　其國大可畏，惡龍惡夜叉，　羅剎鳩槃荼，入國奪精氣，　及食其肉血。惡王婆羅門，　毘舍首陀等，共護國城邑，　及以諸村落，宮舍國園林，　惡鬼遍充滿，常奪彼精氣，　觸惱諸剎利，婆羅毘舍陀，　男女等皆瞋。復令心變惡，　互共相鬪諍，彼等鬪諍故，　布薩行檀絕。其國水枯涸，　非時風雨起，飢饉極儉短，　乏少資生具，果苗不成熟，　地味眾生味，法味及精氣，　一切皆損減，興動諸兵仗，　互共相劫奪。如是慳貪國，　惡比丘往返，復以佛僧物，　飲食諸果藥，持用與俗人，　因此得供養。奴婢及田宅，　與彼令攝受，不善比丘等，　以之為尊長。少智詐多聞，　不喜禪戒者，禪戒者去後，　為財共鬪諍。剎利聞生瞋，　打害惡比丘，還俗捨法服，　繫閉於牢獄。以是諸天瞋，　迭共相告語，如是國土中，　旃陀羅王治。朋黨惡比丘，　毀破袈裟服，自壞己國土，　不久當敗亡。墮在阿鼻獄，　受苦極長遠，於是賢劫中，　無脫地獄時。是旃陀羅王，　眾聖所厭賤，聽讀檀^[1]尸法，　諂曲虛詐現。是王多詐偽，　速滅己國土，苗稼不成熟，　亢旱及水潦， ^[2]鼨鼠惡象暴，　自他國兵起，曜入非常宿，　大地普震動， ^[3]白虹妖星墮。　時氣多^[4]疫病，焚燒諸聚落，　速壞國城邑。剃頭著袈裟，　諸佛所加護，一人出家者，　天人所供養。唯除諸如來，　無有自在者。彼旃陀羅王，　讁罰惡比丘，毀壞三世佛，　二種淨法身，煩惱^[5]瘡深重，　難得值諸佛。諸天皆捨離，　彼旃陀羅王，如是國土壞，　法眼當散滅。諸天捨離故，　如是國土壞，三種精氣減，　毀滅天宮殿，白法善朋少，　黑法惡黨增，於彼濁惡世，　無有明智人。所住阿蘭若，　樂法安隱住，彼持^[6]我正法，　能令多眾信。鬼神敬信故，　遮障諸怖畏，增長三精氣，　熾然我正法，彼以禪定樂，　充滿天宮殿。是故以我法，　付諸鬼神王，遮障惡剎利，　莫惱我聲聞。國王於持戒，　親近常供養，破戒不親供，　捨離各隨住，國王不惱彼，　持戒及毀禁。剎利淨持戒，　彼此皆信敬，毘舍婆羅門，　不惱諸天神，正法得久住，　白法常增長。汝等於此土，　隨意而安住。汝等若發心，　此土常安住，乃至我法盡，　莫向諸餘國，以檀尸羅法，　令多眾歸信。智者能成熟，　彼非是希有，於彼惡世時，　熾然我正法，遮障惡剎利，　此事為希有。慈心常相應，　莫打我聲聞，彼二說正法，　能救地獄苦。比丘不護戒，　國王莫讁罰，汝諸剎利王，　莫共沙門鬪。俗人作諸惡，　速趣於地獄，軟語向彼二，　遮除諸惡業。莫以麁獷語，　亦莫打治罰，以是國不壞，　增長三精氣，正法得久住，　佛法久熾然。多有說法者，　能^[7]閉三惡趣，休息世間惡，　增益諸天眾，涅槃門得開，　無漏者則入，大📖 P377菩薩得增長，　猶如明分月。能以於六度，　充滿諸佛法，是故諸智者，　所來諸菩薩，當住於此土，　熾然我正法，盲冥失道者，　當與正法眼。眾生以六度，　成熟於菩提，汝等則成供，　三世諸如來，速證菩提果，　淨國作導師。」大眾皆默然，　唯有賢劫眾，彌勒為上首，　一切皆悉起。合掌而白佛，　咸作如是言：「我不詣餘方，　護持佛正法，盡我精進力，　成熟大菩提，隨於彼時中，　應機而說法。欲有留難時，　我等不能遮，法欲滅盡時，　我亦不能遮。」

爾時，世尊告彼^[1]白智^[2]童真菩薩摩訶薩，而說偈言：

「觀此諸菩薩，　勇猛執智炬，無量阿僧祇，　他方佛土來，種種善根寶，　歸依諸佛海，慈悲方便力，　於佛法不動。於此無有一，　能持我法者，賢劫諸菩薩，　堪能持我法。於我滅度後，　佛法欲滅時，所有出家者，　而無有慚恥，遠離功德智，　懈怠不精進，捨道學世業，　不樂持禁戒。愚癡與俗交，　多言復無^[3]羞，貪取佛僧物，　染著五欲樂，如是比丘等，　資生與俗同，疑^[4]惑多貪財，　邪婬怒嫉妬。見住蘭若者，　說其諸過惡，不樂讀誦經，　嗜睡多喜鬪，如是等沙門，　厭賤禪蘭若，堅著於惡事，　自高輕蔑他。沙門及俗人，　慳貪不捨施，噉食佛僧物，　多遭種種病，無有慈愍心，　少力惡喜鬪。以是天不雨，　潤澤悉枯涸，飢饉遍世間，　果實無滋味，乏少於飲食，　瞋諍相侵奪。造十不善業，　少福無供養，法味不純厚，　行法心亦薄，迭共作麁想，　殺害無慈愍，不孝於父母，　亦不供尊長。多修世俗行，　疑惑復嫉妬，貪染於邪法，　非法無厭足，貪求無厭故，　是以久流轉。如是諸國王，　及以輔相臣，沙門婆羅門，　毘舍首陀羅，樂鬪憎持戒，　互共相謗毀。南方邊夷國，　王名波羅帝，百千諸軍眾，　士將共圍繞。西方邊夷國，　有王名百祀，亦將百千軍，　前後共圍繞。北方邊夷^[5]王，　名善意釋迦，士將諸營從，　圍繞亦百千。東方睒彌國，　王名為大軍，眷屬百千眾，　圍繞而侍衛。大軍王有子，　名之為難看，生時身著鎧，　把刀血塗身，大力身堅固，　而從母胎生。是時長者等，　大臣五百人，同時俱生子，　身亦著鎧甲，執刀血塗身，　皆從母胎生。是日於其國，　天龍降血雨，五百長者子，　難看同處養。難看年七歲，　父王授其位，邊夷三惡王，　又至北天竺，破國殺害人，　怨讐妬女色，積財以火燒，　瞋怒向中國。邊夷王等來，　毀破佛塔寺，殺害諸眾僧，　劫奪佛僧物。病瘦諸比丘，　不能走逃避，少壯強力者，　散走於諸方，諸餘比丘等，　少年初出家，未善學戒者，　威儀法不具。處處走逃避，　隨至被欺^[6]𣣋，毀辱而打罵，　恒受諸苦惱。彼三邊夷王，　及與諸軍眾，漸詣拘睒彌，　十二年中鬪。三王及眷屬，　難看王殺盡，統領閻浮提，　而作一蓋王，於後大悔恨，　我獲無量罪，頗有明比丘，　當^[7]與我懺悔。說言有三藏，　父名為火施，大📖 P378種^[1]姓常清淨，　是大婆羅門，子名失師迦，　高才智勇博，釋子中大名，　今住波梨國。時王即遣使，　請彼三藏來，為王演正法，　令王生敬信。我於十二年，　戰鬪大作罪，三王及眷屬，　軍眾我殺盡。我亦十二年，　具設般遮會，普告閻浮提，　釋子皆來集。所有諸比丘，　住在閻浮提，願各悉來此，　受我等供養。比丘等悉集，　睒彌般遮會，在路有餓死，　或病在道傍，中有遭水毒，　或值賊虎傷，或復墜山^[2]㵎，　比丘死無數。餘殘到睒彌，　威儀法則壞，百千皆來集，　設大般遮會。初起般遮日，　大雲皆悉起，普遍閻浮提，　降澍於大雨，時王甚歡喜，　此是眾僧力，比丘既集已，　互共相借問，頗見我^[3]和上，　及問阿闍梨，知識諸等侶，　同學何處去？我今得來此，　彼或道路亡，高聲大悲哭，　相戀而^[4]嘷啼。失師三藏起，　少時靜默住，比丘大嘷哭，　惆悵不自抑。 ^[5]王見彼嘷哭，　曉諭亦不止。時王自思惟，　此有羅漢不？天神夜告王，　還於^[6]波梨弗，善財長者子，　名曰^[A6]涑羅多，是大阿羅漢，　恒在香山中，三明解脫具，　而來安住此，今於此大月，　十五日布薩，由此布薩故，　百千眾集會。中有一三藏，　復有阿羅漢，于時諸天眾，　皆來聽布薩。今是最後集，　當作無上護，法幢當摧折，　法炬當散滅，法山欲崩頹，　法海當枯涸，八種功德水，　最後當亦竭。比丘眾聲亂，　三藏于時起，高聲言寂靜，　諦聽戒律儀。所有諸釋子，　一切皆來集，我於此眾中，　多聞到彼岸，學戒猶不淨，　何況於餘人！若有一比丘，　能持此禁戒，威儀無缺者，　今當為布薩。若於毘尼戒，　威儀無缺犯，於此大眾前，　有者今當現，為學戒律者，　今當作布薩。羅漢^[A7]涑羅多，　即起師子吼，依如經中說，　我學戒清淨，決定無有疑，　布薩我當聽，如佛之所說，　禁戒我善學。三藏有弟子，　名曰鴦伽多，懆惡即瞋罵，　咄彼^[A8]涑羅多，經中未見汝，　是學戒律者。大德如是說，　云何故違反？鴦伽瞋極盛，　兩手執大棒，打殺阿羅漢，　淨戒可敬者。諸善比丘等，　大哭而^[7]嘷啼，各各相瞋怒，　毀破身衣服。時有大夜叉，　名目佉檀提，於佛深生信，　敬重佛正法，即以金剛杵，　殺害彼鴦伽，由殺阿羅漢，　無著^[A9]涑羅多。復有惡比丘，　名曰鷄多羅，兩手亦執棒，　復殺彼三藏。比丘皆悉起，　各各共相殺，百千諸比丘，　存活者無幾。是時須臾頃，　大地普震動，於其虛空中，　出大惡音聲，四方起大惡，　火^[8]爨數百千，火幢大可畏，　現住在^[9]空中。彗星及妖星，　四方而流墮，千億諸天神，　皆作如是言：釋迦所集法，　今日當隱沒。色界諸天子，　一切欲界天，正法隱沒已，　大聲悲嘷哭。見佛諸夜叉，　墮地而^[10]宛轉，從今於世間，　更無有佛法，律儀木叉戒，　一切悉空無，闇冥遍世間，　無救無歸趣。諸人等不久，　無異於麞鹿，法幢當摧折，　法鼓聲亦絕，甘露門閉塞，　^[11]法師亦喪亡，大📖 P379^[1]法炬當散滅，　法輪更不轉。正法橋破壞，　法足不復行，法水止不流，　法河永枯涸，法山欲崩頹，　法海當復竭。住林阿蘭若，　所有諸天子，于時大怖畏，　悲嘷而自撲。有諸魔眷屬，　邪見諸惡黨，歌舞皆歡喜，　踊躍弄衣服，釋迦所說法，　趣彼甘露者，隱沒是其宜，　我法得熾盛。難看王既知，　正法隱沒已，從初至後夜，　出城往詣彼，見諸比丘屍，　墮地即悶絕，良久乃得穌，　而^[2]復更悲啼。見殺阿羅漢，　三藏失師迦，無量比丘死，　我亦不久活。收拾阿羅漢，　別取三藏屍，及諸比丘喪，　種種而闍維。餘殘在比丘，　召喚集一處，餚^[3]饌眾美味，　種種而供養。復捨千萬寶，　一寶直百千，以此眾寶物，　擬造五百寺。一一諸比丘，　各施百千物，師等在此住，　我等當養育，為我說正法，　我當至心聽。一切皆默然，　無有說法者。其王三勸請，　白諸比丘已，亦皆默然住，　一切無說者。王白諸比丘：　可不知法耶？語已袈裟白，　染色不復現，從床皆墮落，　宛轉在於地。咸皆稱佛^[4]言，　佛法^[5]寶隱沒，鬚髮爪皆長，　諸法亦忘失。當時虛空中，　大聲震於地，一切皆遍動，　猶如水上輪。城壁碎落下，　屋宇悉^[A10]圮坼，樹林根枝葉，　花葉果藥盡。唯除淨居天，　欲界一切處，七味三精氣，　損減無有餘。解脫諸善論，　當時一切盡，所生花果味，　希少亦不美，諸有井泉池，　一切盡枯涸，土地悉鹹鹵，　剖裂成丘㵎。諸山皆焦然，　天龍不降雨，苗稼皆枯死，　甘蔗劫貝藥，生者皆死盡，　餘草更不生。雨土皆昏闇，　日月不現明，四方皆亢旱，　數現諸惡瑞。十^[6]不善業道，　貪瞋癡倍增，眾生於父母，　^[7]視之如麞鹿。眾生及壽命，　色力威樂減，遠離人天樂，　皆悉墮惡道。如是不善業，　惡王惡比丘，毀壞我正法，　損減天人道。諸天善神王，　悲愍眾生者，棄此濁惡國，　皆悉向餘方。先佛不作者，　我今為眾生，棄捨身壽命，　為增三精氣，悲愍眾生故，　捨壽第三分，令我法海滿，　洗浴諸天人。過去諸如來，　依壽而滅度，彼於七日後，　正法皆隱沒。今我涅槃後，　正法五百年，住在於世間，　眾生煩惱盡，精進諸菩薩，　得滿於六度，行者速能入，　無漏安隱城。像法住於世，　限滿一千年，剃頭著袈裟，　持戒及毀禁，天人所供養，　常令無所^[8]乏，如是供養彼，　則為供養我。若有為我法，　歸依而剃頭，身著袈裟衣，　說彼是我子，假使破禁戒，　悉住不退地。若有撾打彼，　則為打我身，若有罵辱彼，　則為毀辱我，是人心欲滅，　正法大明燈。故為器非器，　捨壽第三分，為眾得安樂，　饒益諸天人。我昔行苦行，　為諸眾生故，捨已自身樂，　令法久熾然，我昔捨身命，　為諸病人故，亦為貧眾生，　令法久熾然。我昔為菩提，　捨財及妻子，寶象馬車乘，　令法久熾然。我昔^[9]供諸佛，　緣覺及聲聞，父母諸師長，　令法久熾然。為聞菩提故，　無量阿僧祇，大📖 P380備受種種苦，　令法久熾然。我修戒律儀，　長夜常勤行，十方佛為證，　令法久熾然。我昔常忍辱，　忍諸惡眾生，為眾除煩惱，　令法久熾然。我昔勤精進，　堅固常伏他，度脫諸眾生，　令法久熾然。我修禪解脫，　無色三摩提，恒沙不可數，　令法久熾然。我昔為般若，　住在於閑林，演說無量論，　令法久熾然。我昔常憐愍，　捨已身血肉，及捨身支節，　為增^[1]正法眼。我愍惡眾生，　以慈而成熟，安置於三乘，　增長正法施。我昔智方便，　度脫諸惡見，安置於正慧，　法雨令不絕。我昔以四攝，　救度諸眾生，滅惡煩惱火，　令四眾久住。我昔除外道，　諸惡邪見網，安置於正路，　四眾得供養。我為彼捨命，　慈愍度眾生，不令世間闇，　而有所歸趣。如是於後時，　欲令法不壞，是故^[2]囑法眼，　饒益諸眾生。於我滅度後，　菩薩向餘方，為欲不滅壞，　一切賢聖法。故我今說呪，　令法久熾然。金剛密無缺，　解脫味所依，所有十方佛，　當^[3]與我說欲，在此所來者，　大眾亦與欲。」

爾時，世尊為令正法得久住故，說大陀羅尼呪：

「哆地夜他　阿^[4]婆牟寄　婆牟寄　質闍牟寄佉^[5]羅牟寄　遮羅摩^[6]兮阿兮　阿兮達囉婆帝　摩呵地唎滯　悉耽婆^[7]羅兮　闍迦利　磨什婆隷　達囉牟^[8]駛能伽咩^[9]什婆隸　什婆囉摩涅婆波　蘇婆呵」

爾時，世尊說此金剛堅固深密解脫味體陀羅尼句時，遍此三千大千世界六種震動，天降花雨，一切樂器不鼓自鳴。

諸來大眾遍滿大地，皆悉悲泣流淚讚歎，而作是言：「釋迦牟尼如來、應、正遍知甚為奇特，未曾有法大悲具足，隨彼眾生為成熟故，安置顯現未來法故捨第三分壽。」

說是語時，在會眾生依煩惱身者心得敬信，盡虛空量諸眾生等未發無上菩提心者皆悉發心，九十二那由他眾生得柔順忍，八那由他眾生得首楞嚴三昧聖燈三昧，十萬諸夜叉見四真諦，二千菩薩得共行測量毘尼三昧，六十四百千阿修羅得殊勝行那羅延三昧，八那由他百千諸天得清淨行三昧，三十那由他百千鳩槃^[10]茶得勝幢上燈三昧，二十那由他百千諸龍得不欺^[11]𣣋力行三昧，二萬比丘盡諸有漏心得解脫。

爾時，智炬^[12]童真菩薩摩訶薩，白文殊師利菩薩摩訶薩言：「了知清淨士！觀此釋迦牟尼如來，以大名稱充滿十方諸佛國土。云何充滿？謂釋迦牟尼佛從初發心求阿耨多羅三藐三菩提已來，於一切眾生平等安置，以福田心種種勤修而行布施，於一切菩薩道修最勝行，成熟一切諸眾生故發最勝願，捨清淨國至此五濁眾苦世界，於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。以大慈悲因緣力故，為無間業誹謗正法毀呰賢聖一切不善惡業纏縛，十方一切清淨佛土所棄眾生，為諸煩惱之所縛者，成熟如是諸眾生故，於此娑婆世界求阿耨多羅三藐三菩提，於一切菩薩道修最勝行，是人今於五濁世界，於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。此無間業諸眾生等，種種罵辱誹謗如來，輕賤毀呰勤加逼惱。彼等以嫉妬因緣故，種種方便心欲殺害，復以種種兵^[13]仗刀箭、^[14]𥎞鉾鉞^[A11]斧、崩大石山、毒^[15]藥水火，復放狂象、師子、虎豹、惡牛、惡狗勤加害佛。爾時，如來猶於彼等諸眾生所，以大慈悲哀憐覆護，踰於父母視其一子，於諸苦海方便拔濟，是以今佛釋迦如來於十方佛土名稱普聞。今復為此諸眾生故，以一切法付囑天龍諸鬼神等，為令法眼久住熾然。復為眾生捨第三分壽，亦為法眼久住熾然，一切聲聞器以非器，及諸剃頭著袈裟者，為護持故，不惱害故，增長三精氣故，以是釋迦如來於此十方一切佛土、一切如來、一切菩薩摩訶薩、一切大智諸天人所，極得名稱充滿十方。是故一切諸來菩薩摩訶薩等，各各相與隨力所堪，皆設第一最上供具，供養如來尊重恭敬。」

爾時，一切諸來大眾菩薩摩訶薩等，從座而大📖 P381起口眼微笑。彼諸菩薩於此娑婆世界，遍雨種種寶供養具供養世尊，有雨碎金，有雨碎銀，有雨碎毘琉璃，有雨碎^[1]頗梨，有雨赤真珠，有雨碎馬瑙，有雨碎車𤦲，有雨龍蛇所愛重者碎栴檀香，有雨牛頭栴檀香，有雨多摩羅跋香，有雨黑堅沈水香，有雨種種眾妙寶花，有雨七寶蓋、七寶幢、七寶幡、金縷、真珠、^[2]瓔珞、^[3]環釧。有持劫波如意寶樹，有持寶衣樹，有持寶花樹，有持寶器樹，有持寶香樹，供養世尊。

復有菩薩於娑婆土所有樹林花葉果實一切草木，變成七寶而供養佛。復有菩薩，於娑婆土一切所有山石塼瓦，變成七寶而供養佛。復有菩薩，於娑婆土一切所有大地界分，變為微妙諸天寶香而供養佛。一切眾生依地住者，彼等七日七夜身心快樂猶若諸天。復有菩薩於娑婆土一切所有大水界分，變為諸天第一微妙甘露美味香潔醇具水界，眾生七日七夜身心快樂猶若諸天。復有菩薩，以一切風變為微妙清淨香風而供養佛，於三惡道所有眾生，一切無餘香風觸故，七日七夜身心快樂猶若諸天。

爾時，上至阿迦膩吒天，下至四天王身天，及諸天女一切無餘，而以種種微妙音聲讚歎世尊，復以種種歌舞音樂而供養佛。一切夜叉、一切羅剎、一切鳩槃茶、一切乾闥婆、一切阿修羅、一切緊那羅、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那、人、非人等，彼等一切隨力所堪作種種讚歎，乃至種種供養世尊。

爾時，世尊告上首彌勒，及賢劫中一切菩薩摩訶薩言：「諸善男子！我昔行菩薩道時，曾於過去諸佛如來作是供養，以此善根與我作於三菩提因。我今憐愍諸眾生故，以此報果分作三分，留一分自受；第二分者，於我滅後與禪解脫三昧堅固相應聲聞令無所乏；第三分者，與彼破戒、讀誦經典相應聲聞正法、像法剃頭、著袈裟者，令無所乏。

「彌勒！我今復以三業相應諸聲聞眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，寄付汝手，勿令乏少孤獨而終，及以正法像法毀破禁戒著袈裟者，寄付汝手，勿令彼等於諸資具乏少而終，亦勿令有旃陀羅王共相惱害身心受苦。我今復以彼諸施主寄付汝手，我今所有器以非器為我出家而供養者，汝等亦當護持養育。

「彌勒！若於現在及未來世，讀誦受持此法門者，彼等當得十種清淨功德。何等為十？身清淨故，離殺生、離偷盜、離邪行；口清淨故，不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語；心清淨故，離貪欲、離瞋恚、離邪見，是為十。從是已後，百千萬生常得如是十種^[4]^[4a]清^[4b]淨功德。

「若有至心聽此法門者，是人住如實際得於八種清淨功德。何等為八？一者、長壽；二者、端正；三者、富貴；四者、名稱；五者、常為諸天守護；六者、所須常無所乏；七者、盡諸業障；八者、命欲終時有十方佛及諸大眾，放大光明照其眼目，令其人見得生善處。於百千萬生，常得如是八種功德。

「我今更復略說，是人當得十三種清淨功德。何謂十三？一者、生死流轉，終不更起顛倒惡見；二者、不生五濁無佛國土；三者、常得見佛；四者、常聞正法；五者、常得供養眾僧；六者、值善知識；七者、常與六波羅蜜相應；八者、不墮小乘；九者、常以大慈大悲大方便力成熟眾生；十者、常發勝願；十一者、乃至菩提而常不離如上等法；十二者、速能滿足六波羅蜜；十三者、於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。若有受持、書寫、讀誦，為他解說，如說修行此月藏法門者，所得功德如前所說。」

作是語時，月藏菩薩摩訶薩、尊者阿若憍陳如，及於一切諸來大眾、天人、阿修羅、乾闥婆等，一切眾生聞佛所說，皆悉歡喜頂戴奉行。

大方等大集經 卷56

大方等[4]大集經卷第五十六【大】，大集月藏經卷第十【宋】【元】【明】【宮】大集經卷第五十六

[6]月藏分第十二【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】月藏分第十二[7]星【大】，諸【宮】星宿攝受品第十八

[12]大集經月藏分第十二【大】＊，大方等大集經月藏分中【宋】【元】【宮】，〔－〕【明】＊大集經月藏分第十二建立塔寺品第十九

大集經月藏分第十二法滅盡品第二十

大方等大集經卷56

大方等^[4]大集經卷第五十六

^[6]月藏分第十二^[7]星宿攝受品第十八

^[12]大集經月藏分第十二建立塔寺品第十九