分別業報略經卷1

^[3]分別業報略經

大勇菩薩撰

宋天竺三藏僧伽跋摩譯

最勝無上尊，　知見悉具足，是故稽首禮，　及法應真僧。我今撰安住，　知見具足說，五趣所緣起，　由淨不淨業。大📖 P446普為諸世間，　開示契經義，隨智力所及，　分別業果報。佛以法自覺，　諸天咸勸請，即至波羅㮈，　演暢真諦義。謂苦及苦因，　苦集究竟滅，八正悉具足，　盡苦清淨道。無上人中尊，　說苦業果報，從是轉相生，　煩惱及諸業。種種相煩惱，　無量諸業行，次第略分別，　隨順大仙說。契經所顯示，　不違諸法相，真實決定義，　慧者當受持。非自在所作，　果報非無因，亦非自性起，　亦不從時生。自在天無因，　自性及與時，以果有勝劣，　當知彼非因。無知生煩惱，　從是起諸業，因業開眾趣，　今當說差別。造諸不善業，　隨業入惡道，彼諸罪眾生，　閻王慈哀說：生老病死苦，　王法所拘執，汝見彼天使，　何不生勝覺！惠施清淨戒，　能調身口意，汝為何所求，　而不發上願！不幸遇惡友，　唯聞非法事，增我貪恚癡，　何由起淨業？汝曾不修善，　但作諸惡行，不覺罪報至，　今來入地獄。爾時諸獄卒，　即執罪眾生，大📖 P447驅向地獄門，　恐怖身毛竪。等活若黑繩，　眾合二叫呼，無擇大地獄，　燒熱及大熱，土海及糞池，　鋒利劍葉林，刀道劍枝樹，　灰河鐵鑊獄，造諸惡業者，　生此泥^[1]黎中。今當說彼業，　苦報差別相。等活死復生，　經歷億千劫，今聞結怨憎，　互相傷害故。陷人以非道，　兩舌離親友，讒謗及妄語，　死墮黑繩獄。屠捕及餘殺，　死入眾合獄，諸山所磨切，　身碎血髓流。為政無慈惻，　^[2]峻法多因緣，廣設諸方便，　種種加楚毒，亦入眾合獄，　隨業受苦報。輪轉崩山芒，　鐵石所磨擣，隨貪恚癡怖，　聽訟違抂直，亦入眾合獄，　鐵輪斷其身。自恃強力勢，　嶮暴陵孤弱，亦^[3]入眾合獄，　黑象競來踐。逼迫多人眾，　令彼大^[4]呼泣，死墮叫呼獄，　舉身常洞燃。斗秤欺誑人，　心惡而口善，言行無誠實，　入大叫呼獄。呼哉大呼獄，　見者身毛竪，於中受劇苦，　寄付不還故。非法言是法，　見法言非法，邪見無因果，　^[5]侮傲謗賢聖，如是諸人等，　死入無擇獄。父母賢善人，　沙門婆羅門，犯忤令憂惱，　死入熱地獄。父母賢善人，　沙門婆羅門，惡心加苦痛，　死入大熱獄。出家^[6]修淨行，　虧犯律儀戒，展轉相形毀，　死入熱土^[7]獄。越禁捨正命，　邪諂營穢生，死入熱糞池，　毒虫貫骨髓。 ^[8]田獵焚林澤，　燒害陸眾生，死入火劍獄，　燒剝斷支節。誘取諸眾生，　詐親害其命，烏鵄群餓狗，　競來食其肉。毀壞正法橋，　導人非法行，死經利刀道，　截足斷肌骨。長身百足虫，　貌像端正女，纏身唼髓腦，　由彼邪婬故。於他婦女身，　摩觸深染著，驅上劍枝樹，　往還貫身體。種種設方便，　殺諸水虫類，死入沸灰河，　舉身悉糜爛。吞食熱鐵丸，　融銅灌其口，鐵釘釘其身，　盜竊他財故。增上十不善，　神逝入地獄， ^[9]次罪墮畜生，　餘則入餓鬼。恚憎不善行，　心常樂惡法，見他苦隨喜，　死作閻羅卒。已說諸業行，　重者入地獄，今當說畜生，　餓鬼業果報。身三口四過，　及意三不善，此業若非增，　死墮畜生趣。多欲生鵝鴿，　孔雀鴛鴦鳥；愚癡業所生，　蛆蟻飛蛾等。無智好打縛，　報生象馬中，或復作牛羊，　^[10]麞鹿諸野獸。瞋恨作^[A1]虺蛇，　蜂蠍毒虫類，憍慢自矜高，　惡心密懷害，報生^[11]合羅婆^[12]（八脚獸），及作虎師子。　虛傲踈嶮報，猪狗驢狐狼。　慳悋不惠施， ^[13]疾忌多憎惡，　輕躁心不住，死墮^[14]猿猴中。　強顏少羞恥，無節多言說，　隨業獲果報，後受烏^[15]鳥身。　邪貪無厭足，兩舌離親友，　後受猫狸身，或作熊羆^[16]身。　修行大布施，急性多瞋怒，　不依正憶念，後作大力龍。　能修大布施，高心^[17]𣣋蔑人，　由斯業行生，大力金翅鳥。　劫盜賢善人，飲食諸餚饍，　墮富單那鬼，食糞及死屍。　欺怖愚尫劣，疾病諸貧乞，　後作富提鬼，常食諸胎網。　顰蹙鄙陋行，慳惜多貪求，　死作賤餓鬼，形體甚黑瘦。　慳貪不布施，或施還自毀，　死墮食吐鬼，唯膳膿涕唾。　自不修福^[18]慧，大📖 P448毀他行布施，　慳惜甘麁澁，樂習鄙穢行，　居伏竇下流，恒食諸不淨。　常希他人物，有財不食用，　寧棄不行施，死墮瞋餓鬼。　好發他陰私，害人取財物，　餘罪墮餓鬼，常食人精氣。　麁言觸惱人，好發他陰私，　剛強難調伏，生焰口餓鬼。　熾然他鬪訟，積財常恐盡，　無慈性剛強，後作食虫鬼，　常噉諸蛾蟻，舉身皆火然。　抑止他人施，有財不肯捨，　生作巨身鬼。腹大咽如針。　不施不自食，積聚為子孫，　以此業緣故， ^[1]後生輕餓鬼。　子孫為修福，因是得信食。　若為聚落主，逼取^[2]他財施，　死作鳩槃^[3]荼，飲食常隨意。　若多殺眾生，以肉為施惠，　餘罪作羅剎，常得眾美食。　微恚少憂慼，常作修布施，　香華自嚴身，好作諸伎樂，　後作乾闥婆，為天執樂神。　為利而行施，多瞋好兩舌，　後作毘舍闍，其身甚醜陋，　^[4]髼髮而赤眼，利爪長牙齒。　逼他取財物，而以廣行施，　性樂心輕躁，生為負^[5]多鬼。　多瞋性難滿，好樂修布施，　嗜酒喜歌舞，後生作地神。　輿乘獻父母，給施親善人，　稟性多慳悋，生作遊空神。　宅舍乘飲食，以此修惠施，　生作虛空神，常與宮殿俱。　我已略分別，畜生餓鬼趣；　今當次第說，善道人天果。　修種種淨行，後生善趣中，　隨業受果報，今當如實說。　天人阿修羅，欲求長壽者，　不害生為本，慧者應當知。　慈愍不害生，樂修諸功德，　堅固不傾動，所生離諸難。　於諸群生類，不捶打繫縛，　由斯不惱業，所生常無病。　未曾修布施，亦不盜他財，　所生常短乏，多求而少獲。　能廣行布施，而復奪他物，　所生常得財，隨得尋復失。　常不盜他物，時復行少施，　方便獲財利，所得恒不失。　常不盜他物，兼復廣行施，　所生輒大富，得財常不失。　決定修齋戒，所生遇正法，　眾見悉愛樂，名聞普流布。　身心常安樂，易滿知止足，　夷泰無憂惱，質直修正行。　欲報所生恩，信心修福業，　隨其所生處，常得父餘財。　若以飲食施，長壽好色力，　辯慧多財寶，無病心安樂。　施衣得慚愧，神儀高勝尊，　人相悉具足，覩者莫不欣，　其身常安隱，心適恒喜歡。施屋得舍宅，　宮殿極嚴麗，寶藏悉盈滿，　眾具隨所欲。若施井浴池，　及與淨水漿，生生無渴乏，　所欲常隨意。橋船濟未^[6]渡，　履屣施徒跣，常得象馬車，　是則人中天。若以園林施，　常獲勝妙果，一切所依蔭，　心安無熱惱，眾人所愛樂，　眷屬悉具足。若人施醫藥，　後生得無病，長壽常安樂，　具足色力財；無量百千世，　不經疫^[7]疾劫，終遇法醫王，　永拔生死根。造廁除眾穢，　後無便利患，身心常清淨，　見者莫不歡，緣是離諸垢，　究竟獲大安。若為生天^[8]上，　或復求名聞，酬恩及望報，　恐怖故行施，獲果不清淨，　所^[9]受多麁澁。祖先建立施，　子孫續不絕，所生蒙遺慶，　無量餘財寶。常歎施功德，　有財而不捨，所生恒貧匱，　欲施無財^[10]物。大📖 P449常歎布施德，　愍念常周恤，所生得大富。　不樂修福業，常樂修智慧，　而不行布施，所生常聰哲，　貧窶無財產。唯樂行布施，　而不修智慧，所生得大財，　愚闇無^[1]知見。施慧二俱修，　所生具財智；二俱不修者，　長夜處貧闇。布施無正信，　後得饒財物，所受悉麁澁，　其心常樂著。深信行施惠，　生得上財寶，所受皆莊嚴，　其心常愛樂。善知良福田，　恭敬歡喜施，所生眷屬和，　俱受安樂報。心常輕布施，　慢意供福田，後生多財物，　雖得不能用， ^[2]凡品無異聞，　眾所不敬慕。心不輕布施，　恭敬修福慧，生得殊勝財，　親族悉宗敬。隨所應惠施，　其心常歡喜，生得如意財，　以道而受用。乘理獲財物，　智慧修布施，財寶自然至，　所得皆不失。時施無留難，　明解修福^[3]惠，少求多所獲，　常得應時物。若人修淨行，　遠離他所愛，生得賢良妻，　容德悉具足。慧者常遠離，　非處非時行，心安身無過，　具足丈夫法，清淨修梵行，　賢聖所稱讚，受身常鮮潔，　令聞遠流布，眾人所瞻仰，　諸天咸供養。若人於此世，　遠酒離迷亂，強志不忘誤，　義辯得無異。若人不妄語，　至誠不虛欺，受身悉具足，　不染惡名稱。若人不兩舌，　方便善和諍，生為人中尊，　眷屬常不壞。若人不惡口，　美言悅眾聽，恒聞清淨音，　宣揚勝妙法。若人於此世，　遠離無義^[4]語，誠實及應時，　知量饒益說，後生言常正，　聞者樂信行。若不貪他物，　未曾起求想，所生心安樂，　常得天勝財。若不起瞋恚，　打縛惱逼心，常好修慈忍，　後生昇梵天。若人於今世，　深信具正見，有無真實說，　習近善知識，後生天中^[5]天，　慧光踰日月。如上所宣說，　無量清淨業，隨行各受生，　世間種種報。若欲求大利，　名稱生天樂，無常求堅固，　當勤修德本。作淨不淨業，　莊嚴種種果，若生人道中，　^[6]雜受黑白報。童子及盛壯，　中年衰老時，斯各隨本緣，　迭受苦樂報。諸業作已增，　是則次第受，雖作不增長，　久乃獲果報。若人施不恒，　中間致貧匱；若常修惠施，　富樂無窮已。若人多瞋恚，　後生恒醜陋；慈忍無忿怒，　受身常端正。若人不修慧，　所生^[7]癡闇冥；好智習多聞，　明哲遇賢聖。若能伏憍慢，　轉身生勝族；愚惑自矜高，　常生卑賤中。諂諛致身曲，　訛言形矬陋；見聖心不喜，所生常愚^[A2]憃；　瘖瘂不能言，目盲無所見。　尊長師善友，慈心安慰說，　厭捨不聽受，所生^[8]當聾聵。　洗浴諸有德，供養妙香花，　斯人所受生，身相悉端嚴，　肌體極柔軟，淨如^[9]煉真金。　污所不應污，邪行犯非處，　害形毀眾生，由斯受閹身。　若人於今世，愛欲心熾然，　身口及諸根，盡習婦人法，　後常受女身，多欲不聰慧。　若人施燈燭，演說清淨道，　迷者示正路，等愛視眾生，　後得清淨眼，明徹無障礙。　^[10]子愛視眾生，哀愍諸貧病，　所生多子孫，如月在眾星。　慈母乳嬰兒，大📖 P450奉齋修淨行，　懷姙他所愛，一切悉不犯；　由斯淨業故，生得多婇女，　圍繞自娛樂，猶如天帝釋。　^[1]愛敬禮父母，恭肅諸所尊，　後生常高貴，身體極柔軟。　若人於今世，堅固持律行，　後得不動財，猶如雪山王。　若人於今世，常不越儀法，　若彼求不求，等施令滿足，　^[2]後生得妙相，師子方頰車，　具足無盡財，如海珍寶渚。　身口意清淨，兼復行布施，　於他無嫉心，己財不守護，　由斯業行報，後生欝單越。若人慕名聞，　及求生天樂，依憑善師學，　身口意清淨。所有諸財物，　愛樂加守護，由斯業緣故，　後生四王家。若人於今世，　志強不隨人，所行多幻偽，　亦修諸善法，樂觀他鬪訟，　兼行好布施，由斯業緣故，　後作阿修羅。孝順淨供養，　父母諸尊長，忍辱少瞋恨，　不樂觀鬪訟，由斯業緣故，　後生忉利天。若人自不鬪，　亦不觀他諍，精勤修善法，　得作夜摩天。於身善觀察，　好學集多聞，專精思惟義，　樂修淨功德，由斯業緣故，　後生兜率天。修習勝布施，　樂誦諸經典，方便行善法，　自力不由他，慇懃精進故，　後生化樂天。修行勝布施，　善攝護諸根，精勤不退轉，　欣樂他功德，由斯業緣故，　後生他化天。捨離熾然欲，　修習四梵行，離生欣樂俱，　轉身生梵宮。又離覺觀心，　亦度離生喜，定生喜樂俱，　上生光音天。離定生喜樂，　一向與樂俱，捨念三摩提，　生彼遍淨天。悉已度苦樂，　不苦不樂俱，捨及清淨念，　得生廣果天。覺知^[3]離想過，　及厭五種有，深愛著無想，　生彼無想天。世俗及無漏，　修習諸熏禪，熏禪正受力，　生五淨居天。修習軟中品，　無煩無熱天；修習上三品，　次生三淨天。如是次第上，　乃至色究竟。依色無常想，　^[4]超修無量空；次觀無量識，　捨至無所有， ^[5]又離無所有，　乃至非非想。我已說生死，　有有果報等，於彼業果報，　慧者當觀察。應修清淨業，　離苦疾受樂，已說諸生死，　種種業差別。非自在天生，　亦非自然有，非時非無因，　唯從煩惱起。觀彼有無常，　慧者不染著，出離諸^[6]繫縛，　永到安隱處。

分別業報略經 卷1