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[13]佛說【大】,〔-〕【宋】【元】【宮】佛說頞多和多耆經

聞如是:

一時佛在為耶國時有多樹木處,與眾比丘僧俱,比丘有五百人。月十五日盛[15]滿【大】,湯【宮】滿時,夜半寂然安靜,比丘僧自相難問。時栴檀調弗天人,持天形狀威神光耀來,直前趣佛。 大📖 P543 [16]至佛前已【CB】【磧-CB】【宋】【元】【明】【宮】,前以後【大】至佛前已,悉脫身上珍寶著一面,但[17]披【大】,被【宋】【元】【明】【宮】一領衣,前以頭面著佛足,禮畢問佛言:「諸可過去佛正覺弟子有經,[18]經【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】名《頞多和多[19]耆【大】,耆經【宋】【元】【明】【宮】》,佛弟子今亦復說是頞多和多耆經。願佛為我說是經,當使弟子奉持。」佛默然不[20]應【大】,應而【宋】【元】【明】【宮】。栴檀調弗稽首而却坐。

佛即為比丘僧說經言:「我為若說《頞多和多耆經》,皆聽著心中,念之勿得忘。」

比丘言:「願佛說,我皆當受經戒。」

佛言:「布施有八事。何謂為八?愚癡人布施但布施,不知其恩善所在。既布施不達世間無有常,癡人持作常。世間苦無極,愚人持作樂。世間所有,愚人言『是我所有,可常得』。世間人皆顛倒,不淨、臭處、惡露,愚人用作好;不知作善得善,作惡得惡,愚人施與人,不知其人德深淺,持善心施與得道者,[21]福【大】,其福【宋】【元】【明】【宮】不可量。」

佛告諸比丘:「何以知愚人不知布施?有十因緣。何等為十?愚人布施[22]不知【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】不知為尊,自用[23]所【大】,不【宋】【元】【明】【宮】與者得善;愚人[24]不【大】,不以【宋】【元】【明】【宮】至心施與人也;愚人既施與人,[25]與【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】時不敬重;不自手與,傳教人與,施人[26]不【大】,不久【宋】【元】【明】【宮】欲望其福;不即得其福者,自用[27]忘【大】,亡【宋】【元】【明】【宮】其福;愚人施與佛、辟支佛、阿羅漢,不能自知其福大;愚人施與,不信佛、辟支佛、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹;皆用為棄[28]損【大】,捐【宋】【元】【明】【宮】,無有後生;愚人施與,[29]欲但【大】,但欲【宋】【元】【明】【宮】欲但得名字,欲使人稱譽。是為愚人布施。」

佛說經已,栴檀調弗及諸比丘,皆歡喜,前為佛作禮。