佛說大悲空智金剛大教王儀軌經卷1

^[5]佛說大悲空智金剛大教王儀軌經卷第一（大幻化普通儀軌三十一分中略出二無我法）

宋西天三藏銀青光祿大夫試光祿卿普明慈覺傳梵大師法護奉　詔譯

金剛部序品第一

如是我聞：

一時薄伽梵住^[6]一切如來身語心金剛喻施婆倪數祕密中祕密出生妙三摩地。時彼世尊從是三摩地起，讚言：「善哉，善哉。^[7]金剛藏菩薩摩訶薩！奇哉，^[8]金剛薩埵、^[9]大薩埵、^[10]三昧耶薩埵悉從大悲^[11]空智金剛大菩提心之所開示。」

爾時，金剛藏菩薩聞是語已，即白佛言：「世尊！云何金剛薩埵？云何大薩埵？云何三昧耶薩埵？唯願世尊為我解說。」

佛告金剛藏菩薩：「金剛者，謂不可破壞；薩埵者，謂^[12]三有一性。勝慧相應，是名金剛薩埵。謂於^[13]大智勝味充滿，是名大薩埵。謂^[14]常行三昧，是名三昧耶薩埵。」

時金剛藏菩薩重白佛言：「世尊！空智金剛者，於如是名云何^[15]攝受？云何名空智？何等名金剛？」

佛告金剛藏菩薩：「空智者，謂即^[16]大悲空智；金剛者，體即勝慧。以勝慧方便成就儀軌，於彼見聞有大力，能種種成辦——謂降伏禁止、或却他軍及^[17]瑜儗尼——如其正理生住因緣；以識智成辦，如其出現諸佛聖賢，是為空大📖 P588 智最初出生行相。

「又復於大悲性如是解脫，則於縛性縛遍能了知，悉皆解脫。所以者何？彼勝慧性及所知性悉非性故、彼空智性亦非性故，以本然智決諸疑網，照解諸法本然不起。」

時金剛藏菩薩重白佛言：「世尊！如是空智，云何而有^[1]血脈之相？」

佛告金剛藏菩薩：「彼血脈相有三十二種，是名三十二菩提之心。

「又，此漏法於大樂處總有三種，謂羅羅拏、辣娑摩、阿嚩底。羅羅拏者，即勝慧自性；辣娑拏者，謂善方便；阿嚩底者，是中說離能取所取。

「又，此三種即是住持不動清淨智月。

「彼三十二種血脈者，謂：一者、^[2]不可破壞，二者、^[3]微妙色相，三者、^[4]天，四者、^[5]左邊際，五者、^[6]短，六者、^[7]酤摩惹，七者、^[8]性，八者、^[9]施迦，九者、^[10]過失，十者、^[11]阿尾吒，十一者、^[12]本母，十二者、^[13]設哩嚩梨，十三者、^[14]清涼，十四者、^[15]焰熾，十五者、^[16]羅羅拏，十六者、^[17]辣娑拏，十七者、^[18]阿嚩底，十八者、^[19]量，十九者、^[20]青色，二十者、^[21]平等，二十一者、^[22]因，二十二者、^[23]相應，二十三者、^[24]喜，二十四者、^[25]成就，二十五者、^[26]煗，二十六者、^[27]蘇末他，二十七者、^[28]轉，二十八者、^[29]欲，二十九者、^[30]忿怒，三十者、^[31]迦多演尼，三十一者、^[32]童子，三十二者、^[33]施設，是名三十二種血脈之相。」

復次，金剛藏菩薩白佛言：「世尊！此何因緣有如是相？」

佛告金剛藏菩薩：「謂欲成熟三有，遠離一切能取所取，以諸方便了別性相，為持戒者分別解說諸佛賢聖智慧方便、三身三業及^[34]伊、鑁、摩、野。謂伊者，^[35]佛眼母菩薩；鑁者，^[36]摩摩枳菩薩；摩者，^[37]白衣菩薩；野者，^[38]多羅菩薩。

「又復，法身輪者，具八輻相；報身輪者，具十六輻；化身輪者，具蓮華相，六十四葉；大藥輪者，具三十二幅。建此輪者，如是次第有四剎那，謂：莊嚴、果報、作觀、離相。依四聖諦，謂：苦、集、滅、道。依四真實，謂：身真實、智真實、持明真實、聖賢真實。有四歡喜，謂：喜、勝喜、離喜、俱生喜等。依四種律，謂上座部、大眾部、正量部、一切有部。日月時分^[A1]晝夜增減，謂於八時有十六分三十二點六十四刻。如是一切四種，最初^[39]贊拏梨明妃從彼臍輪發大智火焚棄五蘊，以佛眼母焚燼諸漏，除妄因緣故。」

拏吉尼熾盛威儀真言品第二

「施一切地上飲食真言曰：

「^[40]唵（引）（一）阿吽（引）（三）發吒（半音）莎（引）賀（引下同）（四）」

佛言：「唵、阿者，作一切法出生門故。

「五如來種子者，所謂：

「^[41]捫（一）盎（二）𡁠陵（二合引）（三）龕（四）吽（五）（引）

「空智金剛心真言曰：

「^[42]唵（引）（一）禰嚩畢祖（二）嚩惹囉（二合）吽（引）（三）吽（引）（四）吽（引）（五）發吒（半音）莎賀（六）」

佛言：「一切真言句首當安唵字，次置吽、發吒字，後用莎、賀字。

「阿閦如來真言曰：

「^[43]唵（引）（一）遏（二）葛（三）拶（四）吒（五）多（六）波（七）野設莎賀（八）」

佛言：「一切瑜儗尼種子字：

「^[44]遏（一）阿（引）（二）壹（三）翳（引）（四）嗢（五）污（引）（六）哩（七）梨（八）嚕（九）盧（十）伊（十一）愛（引）（十二）鄔（十三）奧（引）（十四）暗（十五）惡（十六）

「二臂明王真言曰：

「^[45]唵（引）（一）怛懶（二合）路（引）歌（引）（二）叱波各（引）（三）吽（引）（四）吽（引）（五）吽（引）（六）發吒（半音）莎賀（七）

「四臂明王真言曰：

「^[46]唵（引）入嚩（二合）囉（二）入嚩（二合）囉毘喻（二合引）（三）吽（引）（四）吽（引）（五）吽（引）（六）發吒（半音）莎賀（七）

「六臂明王真言曰：

「^[47]唵（引）（一）吉胝吉胝（二）嚩惹囉（二合）吽（引）（三）吽（引）（四）吽（引）（五）發吒（半音）莎賀（六）

「加持真言曰：

「^[48]唵（引）（一）阿（引）（二）吽（引）（三）

「淨地真言曰：

「^[49]唵（引）（一）犖叉（上呂角切下同）犖叉（二）犖叉吽（引）（三）吽（引）（四）吽（引）（五）發吒（半音）莎賀（六）

「禁止真言曰：

「^[50]唵（引）（一）吽（引）（二）莎賀（三）

「發遣真言曰：

「^[51]唵（引）（一）龕（二）莎賀（三）

「忿怒真言曰：

「^[52]唵（引）（一）紇陵（二合引）（二）莎賀（三）

「降伏真言曰：

「^[53]唵（引）（一）吽（引）（二）莎賀（三）

「鉤召真言曰：

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「^[1]唵（引）（一）枯（二）莎賀（三）

「又，降伏真言曰：

「^[2]唵（引）（一）捫（二）莎賀（三）

「信愛真言曰：

「^[3]唵（引）（一）酤嚕梨（引）（二）紇哩（二合引）（三）莎賀（四）」

佛言：「若天旱時欲請雨者，先建^[4]曼荼羅，用寒林線絣量界道，於壇中心以寒林中五色粉：骨作白粉、炭作黑粉、甎作赤粉、雄黃作黃粉、陬羅葉作緣粉（以石碌代之）。粉畫空智金剛大明王，八面、四足、一十六臂，面各三目，作忿怒相，踏阿難陀龍王。

「復以香泥捏造阿難陀龍王像，其龍王及妃種子字，並用朴堊以五甘露沐浴，散黑色花，次以龍華樹汁塗之（或以白蒿汁代之），復以象眵塗龍王頂上，於黑月十四日取黑牛乳盛滿器中，令黑色童女合青色線，於壇西北隅開一小池，以阿難陀龍王安彼池中。

「然後^[5]阿闍梨依法厲聲無間誦此請雨真言曰：

「^[6]唵（引）（一）苦嚕苦嚕（二）渴痆（女轄切下同）渴痆（三）末娑末娑（四）渴吒渴吒（五）枯吒野枯吒野（六）阿難多（七）閦婆葛囉（引）野（八）那（引）誐（引）提鉢多曳（九）呬呬嚕嚕紺（十）薩鉢多（二合）播（引）多（引）羅誐耽（引）（十一）那（引）誐（引）那（引）歌（引）哩沙（二合）野（十二）末哩沙（二合）野（十三）誐哩惹（二合）野（十四）扑（十五）扑（十六）扑（十七）扑（十八）扑（十九）扑（二十）扑（二十一）扑（二十二）吽（引）（二十三）吽（引）（二十四）吽（二十五）莎賀（二十六）

「誦此真言若時不雨，即當倒誦此呪，降霔大雨；又若不雨，令彼龍王頭破七分如蘭香梢。

「若欲止雨，取寒林衣置於坐下，誦此真言即能止雨。止雨真言曰：

「^[7]唵（引）（一）阿哩也（二合）（二）設摩（二合）舍（引）那畢哩（二合）夜（引）野（三）吽（引）（四）吽（引）（五）吽（引）（六）發吒（半音）（七）

「復次，成就法，謂降伏他軍，速令破壞。當用畫石為末，入五甘露，以斷鐵草和合為丸，加持誦此真言曰：

「^[8]唵（引）（一）嚩惹囉（二合）葛哩多（二合）哩（二）呬嚩惹囉（二合引）野（三）吽（引）（四）吽（引）（五）吽（引）（六）發吒（半音）（七）

「應先誦此真言一十萬遍、或一百萬遍，得成就已，即用前藥丸畫缾器頂，悉令周匝無使斷絕，即得他軍速皆破壞。

「若欲成就^[9]底羅紺法，當用^[10]末羅摩子、白色曼度迦華，及斷鐵草、^[11]阿閦毘藥，於日蝕時和合作鉞斧形，踏兩足下，誦此真言曰：

「^[12]唵（引）（一）嚩惹囉（二合）酤吒（引）囉（二）播（引）吒野播（引）吒野（三）吒吒（四）吽（引）（五）吽（引）（六）吽（引）（七）發吒莎賀（八）

「誦此真言一百萬遍即得成就，一切聖賢尚不違越，何況破壞焰摩羅界？

「復次，成就法，若欲作諸瘧病，於^[13]阿哩迦樹葉上用^[14]唧多迦毒辣藥書彼^[15]設覩嚕名字，棄擲稻糠火中，誦此真言曰：

「^[16]唵（引）（一）呬（引）嚩惹囉（二合）（二）入嚩（二合）囉入嚩（二合）囉（三）設咄籠（二合）（四）勃籠（二合）（五）吽（引）（六）吽（引）（七）吽（引）（八）發吒莎賀

「誦此真言一阿庾多即得成就。

「若欲成就開^[17]摩黏法，於自臍輪作是觀想、或於腹上觀想成辦，然後乃見摩黏自開。

「若欲作信愛法，於月八日分詣無憂樹下，著赤色衣，食^[18]未捺那果，以^[19]肝摩唧歌樂汁塗於額上，誦此真言曰：

「^[20]唵（引）（一）阿目計（引）弭（二）紇哩（二合引）嚩施（引）（三）婆鑁覩（四）娑（引）賀（引）（五）

「誦此真言一阿庾多無令間斷即得成就。

「若欲制止日月，當用阿闍梨飯作日月狀，置金剛水中，誦此真言曰：

「^[21]唵（引）（一）嚩惹囉（二合）哩葛（二合引）（二）摩（引）左羅（三）摩（引）左羅（四）底瑟吒（二合）（五）底瑟吒（二合）（六）呬嚩惹囉（二合引）（七）野吽（引）（八）吽（引）（九）吽（引）（十）發吒（十一）莎賀（十二）

「誦此真言七百萬遍即得日月制止，於彼晝夜無能分別。

「又，金剛喻沙多成就法：於日後分令一具相童女以諸香華供養，念此真言一百八遍，然後用油沐浴，取多羅樹汁塗於童女大拇指上，及用此真言加持，即時應現，乃問三世之事，時彼童女隨問為說。誦真言：

「^[22]唵（引）（一）那誐囉（二合引）那誐囉（二合引）

「又，成就法：

「^[23]尾盧野（引）尾盧野（引）

「誦此真言時，象即犇走。

「^[24]曼摩（引）曼摩（引）

「誦此呪時，虎即犇走。

「^[25]底梨野（引）底梨野（引）

「誦此呪時，熊即犇走。

大📖 P590

「^[1]伊梨弭梨扑扑

「誦此呪時，蛇即犇走。」

佛告金剛藏菩薩：「如我往昔亦以是法調伏護藏醉象，悉令犇走。此遨哩明妃、設嚩哩明妃金剛拏吉尼即無我義，彼地行、空行鉤召發遣悉相應故。」

一切如來身語心聖賢品第三

「最初觀於慈，　次即觀於悲，第三當觀喜，　一切處學捨。初空性菩提，　第二集^[2]種子，三成辦形像，　後當觀字義。現前觀囉字，　成熾盛日輪，於彼日輪中，　吽字金剛業。又復觀杵形，　牆網悉周遍。先觀^[3]沒哩多，　成法界智者，行人坐其上，　自體即空智。自心想囉字，　成輝曜日輪，於中觀吽字，　惠方便自性。青色大忿怒，　金剛^[4]吽歌囉，以內心真實，　猶若金剛杵。又復觀吽字，　出生忿怒相，謂大悲金剛，　猶如青蓮色。此大悲金剛，　或如日暉色，見彼若虛空，　當如是信解。持諸莊嚴具，　供養八明妃， ^[5]遨哩^[6]鹿郎蹉、　^[7]陬哩摩痆器、 ^[8]尾多梨者水、　^[9]渴三摩哩藥、 ^[10]卜葛西獻杵、　^[11]設嚩哩六味、 ^[12]贊拏哩音樂，　供養於本尊。努弭哩歌舞，　彼妙樂大樂，隨日月晝夜，　住是種子中。說如是有情，　勝歡喜自性，轉現大神通，　廣覆虛空壇。漸略一心中，　悉成忿怒相，青色日輪中，　眼紅曼度迦，髮纏金色髻，　用五印莊嚴，輪環及瓔珞、　手釧金色帶，表五佛清淨，　說此名印契。見彼忿怒相，　十六童女形，左手持金剛、　及彼^[13]葛波羅、 ^[14]朅椿誐亦然，　右手青色杵，應詣寒林中，　成就本所尊。口誦吽迦囉，　^[15]八明妃圍繞，隨其方便說，　自身即寒林。四臂謂四魔，　令降伏清淨，應誦於吽字，　色相如前說。彼左第一臂，　手執葛波羅，以天阿修羅，　盛甘露充滿；次右第一臂，　手執金剛杵；次左第二臂、　及右第二手，般若蜜多教，　或即佛形像；次三面六臂，　左手持甘露，右手或日月。　彼最初青色，臂相如前說，　都無有是相，清淨波羅蜜。　彼左第一臂，手執三戟叉；　次右第一臂，手執金剛杵；　左第二臂鈴；右第二執刀；　餘左右二臂，金剛星伽羅，　以二種和合，佛像般若教；　或復左右手，刀及葛波羅，　應於空寂處，成辦三界事。」

賢聖灌頂部品第四

「先於自心及自種子出生黑色熾然光焰，左手執鉤、右手期剋，如佛住三界中，鉤召^[16]八大明妃。

「隨其供養本尊，先以唵字得一切如來灌頂，即以彼佛成^[17]空智明王相，持五甘露成辦五如來賢瓶，作五種灌頂。當灌頂時，散眾名華及欝金香，擊鼓歌詠，供養金剛部佛眼母等，而能成辦空智三界，加持於四威儀，如彼聖賢，當如是知。」

大真實品第五

「一切法自性，　於此悉皆無。謂非色、非聲，　即無聞、無見；及非香、味、觸，　亦無能觸等。善解瑜伽者，　非心非所緣，於諸母姊妹，　亦應常供養。彼努弭明妃，　如那^[18]胝染師；贊拏哩明妃，　猶若淨行女。勝慧方便中，　依供養儀軌，如其不分別，　當覲策親近。若非祕密者，　當獲如是苦，墮^[19]咩拏賊中，　履猛火地上。此五部印呪，　說為解脫因，而復說此印，　名金剛祕密。謂金剛、蓮華、　事業、如來、寶，說如是五部，　為最上大悲。大📖 P591 金剛^[1]努彌印，　蓮華舞亦然，事業為染師，　如來清淨女，寶部贊拏哩。　此五印決定，如來部亦然，　總略而分別。去即如來行，　來即吉祥座，以勝慧相應，　是如來所說。開說為六種，　總略唯五部，後復有三事，　謂身、語、意業。又說此五部，　即五蘊自性，如是出生身，　是說為此部。無所觀聖像、　亦無能觀者，無真言住處，　成五種自性。 ^[2]大毘盧遮那、　及^[3]阿閦如來、 ^[4]不空成就佛、　^[5]寶生、^[6]無量壽， ^[7]梵王、^[8]尾瑟拏、　及與^[9]大自在，一切眷屬等，　故真實開示。梵王成正覺，　尾瑟努信愛，大自在吉祥，　一切常安住。廣大真常樂，　開悟令愛樂，如是自身中，　出生諸賢聖。是人有福智，　猶如薄伽梵，自在熾盛等，　具足六種德；又如佛世尊，　破諸煩惱魔；亦如大智母，　出生諸有性，勝慧諸姊妹，　能分別顯現；復如染師女，　作歌詠舞戲。念彼如染師，　親近諸眾生；說彼如女人，　出生諸功德。歌詠如勝慧，　旋轉成大悲，說努弭明妃，　故不受諸觸。於彼諸聖賢，　說多種稱贊，當畫曼拏羅，　行相如前說，如其以指縛、　或作掣開印，於彼靜思惟，　隨應成觀行。獲如是妙樂，　於自常受用，淨盡生老門，　說名安樂定。」