聖觀自在菩薩功德讚卷1

^[2]聖觀自在菩薩功德讚

^[3]西方賢聖集

^[4]西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師^[5]臣施護奉　詔譯

歸命最^[6]聖觀自在，　滿月妙相蓮華生，能以無畏施有情，　我今稱讚彼功德：「一切善法悉具足，　頂戴諸佛大智冠，福慧莊嚴最上尊，　是故歸命蓮華手。兩頰圓滿紅白色，　鼻相脩直妙端嚴，齒如珂雪密復齊，　四牙平正而具足；梵音清響復深妙，　一切聞者生愛心，凡所宣說眾語言，　柔和善順而甘美；大📖 P68 常以大悲方便力，　救度一切苦眾生，自利利他眾導師，　是故歸命蓮華手。雙眉同彼初生月，　身相猶如真紫金，眾寶為鬘以莊嚴，　一切見者無厭足；敷鹿皮衣而為座，　最上自在眾中尊，身諸相分悉周圓，　是故歸命蓮華手。上妙細㲲為絡腋，　摩尼珠寶作耳環，世出世寶所莊嚴，　最上自在最尊勝；諸善功德皆滿足，　一切世間大法王，能開種種方便門，　是故歸命蓮華手。罪業眾生微塵數，　無量劫來處輪迴，菩薩常生方便心，　化度悉令歸智聚；放慈悲光照一切，　以最上法施眾生，普令有情證菩提，　是故歸命蓮華手。所有阿鼻大地獄，　菩薩慈悲往現身，破壞彼趣悉無餘，　閻摩獄卒生驚怖；彼諸業報眾生類，　咸皆離苦罪^[7]銷除，惡趣能以智火焚，　是故歸命蓮華手。具足悲智行願力，　欲色界中皆現身，於法自在利群生，　閻摩眷屬悉歡喜；破壞一切罪業境，　令諸苦惱不復生，有情離苦得清涼，　是故歸命蓮華手。我今稱讚大聖者，　最上色相無等倫，無礙自在三界尊，　普施眾生無所畏；度脫有情出苦海，　斷彼三毒煩惱根，咸令得住安樂中，　是故歸命蓮華手。所有一切餓鬼眾，　針咽大腹及臭毛，如是等類數甚多，　晝夜受彼飢渴苦，由彼飢渴火所逼，　互相吞噉苦惱生，菩薩悲願力所持，　往彼現身而救濟，先化種種美飲食，　各各令飽益身胑，復為宣說正法門，　一切得離諸苦惱；菩薩悲智方便力，　能入一切趣類中，利行同事攝有情，　是故歸命蓮華手。身有大摩尼珠寶，　常出淨妙眾光明，普照世間諸暗暝，　映蔽日月而不現，所有夜叉羅剎等，　蒙光照者悉歸依，觀眾生心令斷疑，　是故歸命蓮華手。大力阿修羅王眾，　鬪諍勇猛而難調，菩薩亦現彼趣中，　方便說法而化度，彼聞法已斷疑惑，　各各生於慈善心，能施最上妙法門，　是故歸命蓮華手。菩薩曾遊諸天界，　入一妙環天子宮，隨順方便開化門，　彼天悉無^[8]諸所施，是時天子生苦惱，　菩薩即為現珍財，令彼天子滿施心，　是故歸命蓮華手。所有一切貪欲者，　常為煩惱火所燒，得見菩薩善威容，　即能迴心思正法，世間貪瞋癡盛者，　恭敬頂禮大聖尊，三毒煩惱獲銷除，　是故歸命蓮華手。眾生界分無邊際，　蜫蟲螻蟻數無窮，菩薩亦以慈悲心，　處處方便而化度，世間或時值飢饉，　即變所食濟群生，咸令息彼飢渴心，　是故歸命蓮華手。若見眾生處大海，　^[9]舡筏破壞欲漂沈，菩薩慈悲現馬身，　令其攀附而得渡，眾生乘舡在大海，　菩薩隨意使其風，若順若逆濟眾生，　咸令遠離諸怖畏。大📖 P69 菩薩已離三界苦，　圓滿三摩地法門，復能攝化諸有情，　數等虛空無邊際；菩薩已離種種怖，　所謂羅剎諸部多，必舍左及拏吉泥，　邪迷一切惡鬼眾，大水大火并盜賊，　虎狼蟲獸及刀兵，疾病毒藥與邪明，　乃至王刑禁縛等；菩薩自得遠離已，　而復為彼諸眾生，自利利他大導師，　最上大悲無畏者；菩薩已具諸梵行，　如^[1]日月分照世間，人天稱讚大聖尊，　是為最上真梵行；菩薩常住三摩地，　無邊功德為所依，隨順方便現所居，　補陀落山為住止，其山高廣復殊妙，　種種珍寶以莊嚴，彼有寶樹數甚多，　低羅迦及瞻波等，有諸異^[2]鳥止其上，　常出清淨妙好音，如是莊嚴聖所居，　禮敬瞻仰而^[3]獲福，俱尾囉并嚩嚕乃，　及彼閻摩等三天，乾闥婆王修羅王，　夜叉王及諸龍^[4]主，乃至部多等諸類，　若天若神一切王，晝夜各生恭敬心，　歸依稱讚真聖者，彼等如是稱讚已，　一切所欲皆隨心，大富快樂壽命長，　勇猛精進具威德，息除無量諸苦惱，　夢中怖畏亦不生，乃至壽命欲終時，　菩薩現身而安慰。」聖觀自在功德海，　無量無邊無有窮，假以百舌千劫中，　稱揚讚歎不能盡。