佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經卷1

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察，^[6]愍未來諸眾生故，說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說呪曰：

「南^[7]謨^[8]颯^[9]哆南（一）三藐三^[11]勃陀俱胝南（二）^[13]怛^[14]姪他（三）唵折戾（四）主戾（五）准^[18]締（六）^[20]娑婆訶（七）」

「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持讀誦此陀羅尼滿八十萬遍，無量劫來所造五無間等一切諸罪^[22]皆悉^[23]消^[24]滅，所在生處皆得值遇諸佛菩薩，所有資^[25]具隨意充足，生生常得出家，具持菩薩律儀淨戒，恒生人天不墮惡趣，常為諸天之所守護。若有在家善男女等誦持之者，其家無有災橫病苦之所惱害，諸有所作無不諧偶，所^[26]說言^[27]語人皆信受。若有誦此陀羅尼呪滿十萬遍，夢中得見諸佛、菩薩、聲聞、緣覺，自見口中^[28]吐出黑^[29]物。若有重罪，誦滿二十萬遍，夢中亦見諸大📖 P185 佛菩薩，亦^[30]復自^[31]見吐出黑物。若有五逆^[32]罪，不得如是善夢^[33]之者，宜應更誦滿七十萬遍，是時還得如前之相。乃至夢見吐出白色^[34]如酪飯等，當知此人即是罪滅清淨之相。

「復次我今說^[35]此大陀羅尼所作之事。若於佛像前、或於塔前、若清淨處，以瞿摩^[36]夷塗地而作方壇，隨其大小。復以花、香、幡蓋、^[37]飲食、^[38]燈、燭，隨力所辦而供養之。復呪香水散於四^[39]方上下，以為結^[40]界。於壇四角及壇中央，皆各置一香水之瓶。持呪之者於其壇中，面向東方^[41]胡跪，誦呪一千^[42]八遍，其香水瓶即便自^[43]轉。叉手捧雜花，呪^[44]千八遍，散一鏡面；又於鏡前正^[45]觀，誦呪亦千八^[46]遍，得見佛菩薩像。^[47]應呪花^[48]百八遍，而散供^[49]養，^[50]隨請問^[51]法無不決了。若有鬼病，以^[52]呪茅^[53]草而拂病人，即得除愈。若有幼小為鬼所著，以五色縷，應令童女^[54]搓以^[55]為線，一呪一結滿二十^[56]一，用繫其頸，^[57]以芥子呪^[58]滿七遍，^[59]散其面，即便除^[60]差。

「復次有法，於病者^[61]前墨畫其^[62]形，呪楊枝打^[63]之，亦^[64]便除差。

「復^[65]次有法，若有病人為鬼所著，身在遠處，應呪楊枝^[66]具滿七遍，寄^[67]人持打，即亦除^[68]差。

「復次有法，若在路行，^[69]誦此呪，無有賊盜惡獸等^[70]畏。

「復次有法，常持此呪，設有諍訟無不獲勝。若欲往渡江河大海，誦呪而渡，無有水中惡獸等難。

「復次有法，若被繫閉枷鎖^[71]禁其身，誦此呪者，即得解脫。

「復^[72]次有法，若諸國土水旱不調、疫毒流^[73]行，應以酥和胡麻、粳米，用手三指取其一撮，呪之一遍^[74]置火中燒。或經七日七夜，六時如是相續不絕，一切災疫^[75]悉皆消^[76]滅。

「復次有法，於河渚間砂潬之上，^[1]以印印^[2]砂為塔形像，誦呪一遍印成一塔，^[3]滿六十萬遍，^[4]或^[5]見觀^[6]世音菩^[7]薩、或見多羅菩薩、^[8]或見金剛^[9]主菩薩，^[10]隨心^[11]所求皆得滿足，或見授與^[12]仙藥，或見^[13]與受菩提之記。

「復次有^[14]法，右遶菩提樹像，誦呪滿千萬遍，即見菩薩為其說法，欲隨菩薩即得隨從。

「復次有法，若乞食時常持此呪，不為惡人惡狗等類之所^[15]惱害。^[16]若於塔前或佛像前或舍利塔前，誦持此呪三十萬遍，^[17]復於白月十五日設大供養，一日一夜不食正^[18]念誦呪，^[19]乃至得見金剛手菩薩，而彼菩薩即將是^[20]人往於自宮。

「復次有法，若於轉法輪塔前、或佛生處塔前、或^[21]從忉利天下寶階塔前、或舍利塔前，於如是等諸塔之前誦呪右遶，即見阿鉢羅是多菩薩及訶利底菩薩，隨其所願皆悉滿足，若須仙藥即便授之，復為說法示菩薩道。若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩^[22]常為^[23]善友。又此准提大陀羅尼大明呪法，過去一切諸佛已說、^[24]未來一切諸佛當說、^[25]^[26]現在一切諸佛今說，我今亦如是說，為利^[27]益一切眾生故、^[28]令得無上菩提故。若有薄福眾生，^[29]無少善根者、無有根器之者、無有^[30]菩提分法者，若得聞此^[31]陀羅尼法，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人^[32]能常自憶念，^[33]誦持此呪，無量善根皆得成就。」佛說此大准提陀羅尼法時，無量眾生遠塵離垢，得大准提陀羅尼大明呪功德，得見十方諸佛菩^[34]薩、諸聖眾^[35]等，作禮而去。

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^[4]佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經