都表如意摩尼轉輪聖王次第念誦祕密最要略法卷1

^[1]都表如意摩尼轉輪聖王次第念誦祕密最要略法

^[2]解脫師子譯

相貌品第一

我今當說思惟^[3]法，　三種真言而次第，初用大心外加持，　第二根本復想內，第三小心內外通，　應可存心無錯亂，如是三道妙真言，　安立行者明王地。若有修此三昧耶，　須具七種殊勝相，猶如輪王持七寶，　王四天下皆降伏。次說順諸念誦法，　復擇^[4]清淨吉祥地，或在山間及池邊，　或在伽藍精室處，或^[5]佛舍利神塔中，　應可存心辦諸俱。先以持地如教命，　^[6]復次安置本尊者，行者自須敷已座，　尊面西方在目前。行者像前面東坐，　清淨沐浴香塗身，兼著新淨妙衣服，　又持種種供養具，步步想^[7]八葉蓮華，　存想變地無濁穢，加持護身入精室，　安置像前而念誦。

大心密言品第二

先用大心真言王，　澡浴洗淨結護法，呪水灑身加持衣，　復須想念皆成就。大📖 P217 如此五種隨次第，　都用大明及本印。

「唵波怛摩進跢末尼摩賀惹嚩（引）囉吽」

澡豆沐浴之具各呪七遍，然後澡洗。

想水白色，　猶如甘露，　又^[8]想自身，垢穢煩惱，　受此水已，　一切塵勞，皆悉^[9]落盡。　洗浴畢已，　應須洗淨， ^[10]取土少許，　加持七遍，　隨時洗淨，然後著衣。

時其衣亦復加持七遍，作如此想：

我今此身，　被金剛甲。　依法^[11]訖已，即須灑身，　用水一掬，　加持七遍，散灑其身。　想虛空中，　雨諸寶華，遍滿世界。　^[12]便須護身，　結此密印，誦持七遍，　印於七處，　心及兩肩、兩^[13]眼兩膝，　散於頭上。

^[14]亦成大護身已，即須結界。

若結壇界，　開於四門，　不應結界；若作結護，　皆須用心。

亦鋪置次第，即作啟請等^[15]事。

根本密言品第三

復說根本軌儀法。　想念奉請大聖王，誦此密言及結印，　一一自^[16]想往彼山，存心頂禮而奉請。　迎引尊者入道場，復用遏伽而授與，　香華飲食及塗^[17]香，燈蓋幢幡兼藥等，　如法供養彼明王。想念供養尊者已，　隨便持珠誦密言，悔^[18]先世過及發願，　至誠端坐觀明王。

行者像前端坐思惟，存心諦觀布多勒伽山眾寶莊嚴、華果茂盛。

大📖 P218

其山頂上，　聖者宮殿，　本在其中。應想聖者，　安坐殿中，　殊妙供具，莊嚴其身。　行者於此，　心想之中，自往彼山，　迎^[1]誦尊者。　引入道場，於壇中心，　蓮華臺上，　安置聖者。

次奉遏伽水。

於新銅器，　或用白瓷，　器盛香水，奉於聖者，　便誦真言。　復想此水，聖者受已，　遍灑四方，　及灑妙身。

行者細觀尊灑水已，三千大千世界猶如瑠璃，內外明徹中無一物。

^[2]奉遏伽已，　次復供養，　香華飲食、塗香末香、　燈蓋之事，　一一加持，真言及印。

供^[3]養畢已，於本尊聖者前悔謝其身、^[4]呵責己過。

^[5]次復發願，　隨心所求，　悉皆陳說。於其想中，　結壇三門，　唯留西門。復結大界，　身外四方，　周匝鋪置，及虛空界。　次用塗香，　塗手臂^[6]上，然後^[7]念誦。

執念珠以^[8]珠熏香，二手合掌再三頂戴，作如是言：

「^[9]我念存心，　承事聖者，　持此密言。唯願尊者，　不^[10]捨大悲，　莫違本誓，發弘誓願，　速現一切，　妙莊嚴身。我若見已，　現身即得，　證法雲地，常侍尊者，　不離左右。」　發此願已，便誦根本，　祕密真言曰：

「曩（上）謨^[11]（引）阿（去引）囉怛曩（上二合）怛囉（二合）夜（長引）野（一）曩^[13]（上）莫阿（去）哩野（二合引）^[14]嚩路枳帝（三）濕嚩（二合）囉野（四）冒地薩怛嚩（二合引）野（五）摩賀薩怛嚩（二合引）野（六）摩賀迦（去）嚕抳（去）迦（去）野（七）怛儞野（二合）他（去）（八）唵（九）左訖囉（二合）嚩底（十）進跢末抳（去）（十一）摩^[15]訶跛納冥（二合）（十二）嚕嚕底瑟吒（二合）（十三）入嚩（二合）囉（十四）阿訖羅灑（二合）野（十五）吽（引）泮吒（十六）娑嚩（二合引）賀（引）」

誦此真言，於七日中滿三十萬遍，聖者即現持誦人前，隨心所求皆得成就。

若常持^[16]念，　每日三時，　時別念誦，一千八遍，　或^[17]百八遍。　如是數滿，三十萬遍，　即成悉地。　時別皆作，迎送之事，　付^[18]囑等法。

大心密言曰：

「唵嚩^[19]囉曩（上）娜跛納冥（二合）進跢末尼（上）摩賀入嚩（二合）囉吽（引）泮吒娑嚩（二合引）賀（引）」

小心密言品第四

復說最勝小心王，　能成一切諸悉地，三業齊用結妙印，　誦祕真言而付囑。又於想中除結界，　次奉遏伽灑四方， ^[20]後責已過^[21]深慚愧，　引^[22]大聖者還本宮。安置尊者彼殿已，　辭別自念還本^[23]方。

又復行者，　每持誦已，　須作付囑，結此密印，　及誦真言，　付囑聖者，作如是語：　「所有遍數，　及持功夫，付囑尊者。　唯願尊^[24]者，　受取守護，莫令散失。」　又想手印，　猶如寶藏，一切遍數，　安在藏中，　授與聖者。聖者受已，　置蓮華中。　^[25]作付囑畢，亦須悔過，　發弘誓願。　然後^[26]復作，聖者還宮，　引送之法，　即除結界。復取香水，　散灑四方，　及奉聖者，便當引送。　復^[27]結密印，　^[28]及誦真言，又想自身，　還送聖者，　至於本宮，安置殿中。　聖者坐已，　自須辭去，却還本方。

小心密言曰：

「唵嚩（引）囉娜跛納冥^[29]（二合）吽（引）」

此中^[30]密印相貌我今說之。初作大印，用種種塗香塗於手^[31]臂，然後結印頂戴。當心合掌，二小指及無名指鉤在掌中，其二頭指押中指背第二節上，二大指並竪。

此是大心，　真言密印，　要須共用。所作加持，　其祕密言，　各誦七遍，各印印之。　或擲或止，　要當想成，一一如法；　不得就中，　心緣餘境，隨順世法。　行住坐臥，　安在諸佛，甚深境界。　若有行者，　修此法者，不久即成，　一切種智。

第二根本真言印

以二手腕相著當在胸前，其十指並散，二小指及二大指並竪猶如蓮花形，亦依前法印之止之。惟有迎請，母指來去。

^[32]第三小心真言印

^[33]以二手虛心合掌猶如未開蓮花，若付囑時依前想念。發遣尊者，開二大指。此小心^[34]密印，通蓮花部一切處用。我今於大蓮花部三昧耶中略出^[35]此祕密甚深^[36]念誦次第，其修大📖 P219 行者不得錯傳，如護眼目。若能如是，一切聖者皆大歡喜憶念此人，一切善神日夜常護不離左右。

成就世間出世間除災護摩念誦品第五

我今順於蓮花部，　略說如意摩尼輪，能勝諸部最祕密，　成就世法出世^[1]法。念誦都有四種^[2]相，　行者諦聽我說之：初作息災加持法，　第二增益福智成，第三隨心愛念法，　第四降伏一切^[3]怨。此四種持^[4]護摩事，　上中下法次第陳。若欲成就息災者，　先發安忍慈悲心，須求無上妙覺地，　^[5]莫樂聲聞二乘心。復若^[6]求成就大事，　要當先作轉障法，又取白檀十六指，　一持一燒稱^[7]己名，數至百八或千八，　本所求願皆滿足。行者若除他病時，　^[8]或滅國中大災厄，或自他災及畜生，　應可存心請大聖。於其一一大城門，　想中各安本尊者，種種殊妙寶莊嚴，　思惟六臂如^[9]盡說。又想眉間出白光，　徐徐廣引遍世界，一切眾生所有殃，　悉皆頓謝無所有。或想此光入我身，　一切罪障皆滅盡，罪滅福生以加持，　復勤念誦便成就。

增益福德品第六

我今略說福生法，　大慈悲故順有情，菩薩分身遍一切，　隨彼眾生所樂心。又復安立諸珍藏，　種種法門各不同，百千萬國所隨者，　一一勤求皆悉成。或說相法或無相，　隨順眾生性所趣，建立佛^[10]法護世界，　大聖力勢不思議。奉^[11]現一法速超越，　於一法中復現三，三部各別有三種，　就中最初是攘災。諸部攘災略說已，　次當增益^[12]今說之。若求長壽及財寶，　復樂聰明聞持門，或求宿命知前後，　或^[13]欣現世力如龍。若為自作增益福，　先須每喫三白食，若求長壽身無患，　作一火爐蓮華形，深淺方圓皆一肘，　又取五淨塗其中。復取蘇密及^[14]檀木，　一呪一燒稱己名，數至百八一千八，　乃至三千隨^[15]前儀。若有先世極重業，　不過萬遍悉皆除，除滅罪已增^[16]福智，　即得無病及命長。若為他故作此事，　但稱彼名法則同。行者如法作存心，　每日^[17]晨朝取柳木，呪滿八百^[18]便嚼之，　不久一月或三月，即能開心得聰明。　作護摩用小心呪，念誦根本大真言，　我此略說增益福，無福眾生速加持。　莫^[19]論作此數種法，但願長^[20]命大護身；　若能每日持千八，現世即得宿命通；　日夜殷勤恒修^[21]習，所求悉地無不成。　又若服藥求色力，根本真言加持之，　念誦十萬滿足已， ^[22]每須空服取服之，　三七五七復過七，力同九龍等無差。　若持延年甘露藥，或得一劫過^[23]中劫。　若持藥草求成就，過於諸部以得成。　牛酥雌黃雄黃等， ^[24]須持一物置壇中，　白月一日或十五，初夜起首念誦之，　一期持誦勿間斷，及現三相唯限之。　初現煖相成聰智，第二煙相隱其軀，　第三火現昇空去。此得成就大仙人，　悉地牛酥應當服，雄黃等藥用塗之。　我今說此增益訖，行者努力守護之。

隨心憶念品第七

我今復說隨順^[25]事，　人與非人及畜生，又取鹽和大麥^[26]麫，　所求隨心作其形。男左女右從脚興，　須用^[27]賓鐵刀細^[28]截，每日三時各百八，　乃至千八自隨心。若欲羅遮令憶念，　所造形持稱彼名，護摩亦須念名號，　不過八百即隨心。若攝諸龍作隨順，　先作一龍似蛇形，若欲^[29]祈雨須青色，　復若澇時應赤色，燒火須用乳汁木，　不過三日即^[30]成之。作法^[31]應須至誠意，　就中不得^[32]懈慢心。若攝諸天藥叉等，　隨類各各稱本名；若有怨家令歡喜，　念誦亦得轉彼心。或作護摩或持誦，　上中下品^[33]怨家別，上根福^[34]報三百遍，　中下無福再稱之。隨心念誦我略說，　智者應須諦思惟，一切部中總攝盡，　祕密最^[35]要蓮華心。

阿毘遮嚕迦品第八

我今稽首彼大聖，　為現種種方便門，護佛法故現忿怒，　降伏破滅聖法人。此中火爐須三角，　用燒雌木兼^[36]濕薪，若作此法須黑月，　或用一日及月頭。 ^[37]露體^[38]樂幽及忿怒，　大聲持誦稱彼名，惡酥惡油擲爐^[39]底，　不滿千八自然成。大📖 P220 降伏鬼神卒暴者，　應可復燒禮^[1]嚕根，或燒苦楝或生木，　麫和人血復作形，一截一呪百八遍，　不過三^[2]日即調柔。若復降伏滅法者，　加意供養^[3]大明王，用諸毒藥燒爐^[4]中，　又取濕薪作護摩，於三日中八百遍，　令彼惡人即迴心。 ^[5]復若不作護摩事，　持誦根本真言明，所欲降伏一切者，　句句皆須稱彼名，其數復滿八百遍，　彼即自來尊敬之。依法略說此調伏，　行者應須諦思惟，甚深祕密口^[6]訣法，　次第念誦都攝門。若能承^[7]侍此尊者，　不是一生種善根，曾經無量諸佛所，　修習菩^[8]提究竟門，就中若值善知識，　一生即入不壞門。我若廣說此功德，　無量億劫^[9]歎無窮，今已略陳此少耳，　行者精心勤修之。