佛說聖多羅菩薩經卷1

^[20]佛說聖多羅菩薩經

^[21]西天譯經^[22]三^[23]藏^[24]朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯

如是我聞：

一時佛在香醉山五髻乾闥婆王宮，彼有種種鼓樂^[25]弦歌出微妙音。

爾時世尊處大殿中，與諸菩薩摩訶薩眾俱；復有諸大聖眾皆來集會，所謂有學、無學諸聲聞眾，并無量無邊天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等；復有無量無邊成就持明持金剛者，金剛手及忿怒王、持明王百千等眾；復有具種種持明寶髻佛頂輪王等眾；復有宿曜并母鬼母鬼^[26]主，及諸釋、梵、大自在天、那羅延天、慶自在天、大黑天、神童子天、夜摩天、水天、風天、四天王天并五通仙人等，俱來在會作廣大供養，圍繞承事合掌恭敬。

爾時世尊處於眾會，譬如須彌顯于大海。是時五髻乾闥婆王與七十二百千乾闥婆女，作種種妓樂來詣佛所。到已頭面禮足，繞佛大📖 P470三^[27]匝，却住一面，合掌向佛而作是言：「世尊！我今願聞利益之事，唯願世尊為我宣說。彼聖多羅菩薩，即是諸佛如來之慈心、是大明王降魔最勝、是大持明、是大輪王，廣顯甚深具大勢力。唯願世尊悲^[28]慜於我及天、人、阿脩羅等，常得利益獲安樂故，宣說聖多羅菩薩一百八名。」爾時世尊受五髻乾闥婆王請已，讚言：「善哉善哉！乾闥婆王！汝能問於如來如是之義，令諸天人一切眾會得大利益獲安樂故。汝當諦聽，善思念之。我今為汝次第宣說。」時彼乾闥婆王聞佛語已，受教而聽。

爾時世尊為彼乾闥婆王及一切眾會先說聖多羅菩薩陀羅尼曰：

「那莫三滿多那哩始（二合）毘藥（二合）（一）薩哩嚩（二合）怛他（引）誐帝（引）毘踰（二合引）（二）阿囉曷（二合）訥毘藥（^[29]三合）（三）三藐三沒提（引）毘藥（二合）（四）那謨（引）婆誐嚩帶曳（二合引）（五）阿哩也（二合）多囉曳（引）（六）唵（引）薩哩嚩（二合）怛他（引）誐多（引）（七）怛他多部（引）多酤（引）致（八）波哩戍提沒提（引）薩哩嚩（二合）怛他（引）誐多（九）薩哩嚩（二合）達哩摩（二合）多（引）（十）誐誐那阿末^[30]羅尾戍馱（引）達哩摩（二合）帝（引）（十一）摩賀（引）那野波哩嚩（引）哩莎賀（引）（十二）」

爾時世尊說此陀羅尼已，復為乾闥婆王及一切眾會宣說多羅菩薩一百八名，而說頌曰：

「是多羅菩薩，　本從阿字生，或生諸行相，　不生亦不滅。是相如虛空，　虛空性生故，隨應現本相，　相一多無礙。大📖 P471色相現無邊，　善寂體純一，常現幻化相，　密語真實語。攝大真實理，　真實行常行，施於無所畏，　寂靜常除恚。離諸怖畏苦，　善破煩惱籠，能解三有縛，　苦海悉永離。成就法能為，　自他俱成就，唯施最上法，　總持自在王。亦從總持生，　施總持大義，相應大自在，　心意具相應。不即相應相，　相應相不離，定意常不動，　有動皆寂然。常處蓮華座，　亦從蓮華生，目淨如青蓮，　常為眾生目。清淨最殊妙，　慈眼視眾生，佛慧眼無漏，　具純一大悲。常發大悲心，　常行大悲行，亦從大悲生，　常具大悲心。難伏垂悲愍，　以悲普遍降，所有苦惱者，　除苦令歡喜。法施甘露味，　濟苦獲安樂，苦海意清涼，　是^[1]名自在母。普世為照^[2]耀，　妙容熾盛光，眾寶珠髻冠，　清淨光圓滿。摩尼真珠飾，　髮髻色紺青，螺文相右旋，　莊嚴無為體。不善者令善，　一切願皆圓，無喻莊嚴身，　善意亦善逝。寂靜常安樂，　大力如意通，六念具六通，　得諸波羅蜜。善說四諦法，　開迷大辯才，幻化苦海中，　現行幻化相。持劍破煩惱，　弓箭與三叉，鉢致仗及槍，　都摩囉爍帝，沒誐囉金剛，　種種諸器仗。觀視所持箭，　悉施無所畏，手擲金剛杵，　現作無礙通。能伏外敵軍，　表剎現幢相，具大智慧力，　善破勇猛軍。諸闇煩惱銷，　魔冤賊悉破，如日銷昏冥，　是為上最勝。善度輪迴海，　最上大吉祥，實際住唯真，　名聞稱普遍。常施愛敬願，　自勝復勝他，歡喜施常行，　微妙最善寂，是即如來智，　普仰如意珍。戒相具足持，　以戒行正道，梵音甚微妙，　三世最上音，微妙一響聲，　如虛空大藏。善生諸世間，　無諍依怙者，三乘為依怙，　依行行三乘。解脫三乘教，　諸佛依三乘，五面亦五眼，　依五智性生，正覺成菩提，　即是大正道。一切種種相，　殊妙清淨身，皆隨應現生，　照世如宿曜。自能達彼岸，　亦善渡他人，隨意化百千，　巧攝諸善義。百千福具足，　純一化世間，善捨一切財，　種種幻化相。世間大自在，　吉祥諸天尊，持妙青色蓮，　具戒施諸願。樂善常寂靜，　大靜慧焰光，諸惡障永^[3]除，　是一切魔主。度難與安樂，　無等平等心，鬪諍悉永除，　善離怖畏死。部多^[4]主宰母，　示作夜叉王，現身為大龍，　具百頭千目。百舌大惡相，　真實無畏心，勝種具百千，　地天善持世。常樂無畏語，　疾疫毒永除，殊妙大光明，　無垢常清淨。一切世間母，　持法利世間，最勝灌頂王，　所作皆已辦。具十波羅蜜，　十地位常居，藏顯十法乘，　十大真實理，住十金剛句，　表剎十法成，十智除闇冥，　觀世自在眼，具大妙色相，　等虛空無邊。或現五通仙，　具戒自在相，離欲身應供，　寂靜道常安。正覺所讚揚，　是多羅菩薩。」

爾時世尊說此頌已，告乾闥婆王及一切眾會：「此是多羅菩薩一百八名，我已為汝宣說。汝等應當至心受持此多羅菩薩一百八名及陀羅尼，過去未來諸佛已說當說，為一切眾生利益悲慜故。若有善男子善女人發至大📖 P472誠心，於清旦時或為自他，誦此多羅菩薩一百八名并陀羅尼，乃至默念，或用匹帛為㡧，或於淨壁，依法以最上妙色畫菩薩像，或用檀香木作菩薩形。以清淨心隨意成辦，然後於菩薩像前設種種供養，一日三時合掌作禮，依法至心而作觀想，誦此一百八名及陀羅尼。此多羅菩薩具大勢力、最上吉祥、^[1]求銷諸罪、善破魔軍，於初中善，而能施彼成就之法。若復有人發至誠心，持念一遍七遍乃至二十七遍，當念誦時不闕文句，是人一切富貴吉祥之事及成就法隨願獲得永無障礙，得諸賢聖隱其本身常作擁護，又復得天、龍、夜叉、釋、梵、護世、那羅延天、大自在天，并母鬼主、大黑天神、頻那夜迦、慶自在天等，乃至得諸佛菩薩、緣覺聲聞、一切忿怒王、大威德明王等咸作是言：『善哉善哉！善男子！汝等具於諸佛菩薩之行，當生蘇珂嚩帝佛剎。』」是時五髻乾闥婆王歡喜踊躍心生信重，即從座起，自解己身無價瓔珞、金銀真珠、摩尼珍寶種種嚴身之具，供養於佛，合掌恭敬，瞻仰世尊而說讚曰：

「善哉世尊，　甚奇善逝！　常以悲心，救護一切。　而能為我，　及於眾會，說此最上，　真實之義。」

爾時世尊說是經已，彼諸菩薩摩訶薩及諸聲聞并持明者、大忿怒主、一切明王、諸天人眾及五髻乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜信受奉行。

佛說聖多羅菩薩經 卷1

[20]【原】麗本佛說聖多羅菩薩經

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