不動使者陀羅尼祕密法卷1

^[6]如是無量力不動聖者毘盧遮那使者心，一切利益成就法。欲受持者，先當行四種精進行，自約身心令念不散一志堅固，速得證驗令滿所願。云何四種^[7]行自約？一者斷食、二者服氣、三者食菜、四者節食。隨力所辦自約身已，專誦根本陀羅尼滿一洛叉乃至三洛叉已，即一日一夜水亦不食，廣大供養莊嚴道場。於畫像前燒苦^[8]練木如大拇指長十二指，兩頭搵酥，每誦呪一遍燒一^[9]枝，滿一千八^[10]枝燒^[11]了，小小世^[12]間事便^[13]得滿願。復次誦數滿已，入江海^[14]大河深至項處，面向東立。每日^[15]念誦，^[16]數滿三洛叉^[17]已，心中所愛福田皆得滿願。其水^[18]當令無蛟龍惡^[19]獸之處，恐呪功未成為他物所損^[20]耳，當須結界。若^[21]常加功持誦，不動使者現身，力能縛一切鬼神，亦能摧折一切樹木，亦令空中飛鳥隨念而墜，亦能乾竭龍湫，^[22]若論議及對外道^[23]惡人皆能降伏。復次先候月欲蝕時，^[24]令誦呪滿數。先^[25]蝕一日一夜不食，^[26]取新牛糞未落地者作方壇二^[27]肘。未落地者有二種義：一者以器物承取，莫令至地；二者亦落地時塵土未污，即略取上分不著地者將以泥壇。泥壇^[28]訖，以種種^[29]好花散以供養。取大般若經安^[30]置中心著，取同色老犢子牸牛乳作酪，旋以取酥一兩熟銅椀盛，以可里羅木作篦攪酥。^[31]從月初蝕即念誦，乃至見三種^[32]相，所謂暖、烟、焰等。得暖相者，服之差一切疾病。得烟相^[33]者，將以塗己身，可以隱蔽，不令惡人^[34]所得見也。^[35]^[36]得火焰相者，服之通神，身能飛行，所謂身通也。老^[37]犢牛乳者，犢生經年已上，犢大如母而猶食乳者，其犢毛色須與母同，如是牛乳堪^[38]任酥用。

復次行人誦一^[39]落叉已，即往深山高頂之^[40]上，斷穀不食更，誦一落叉，心心相續更莫異緣，天之伏藏自^[41]然出現。凡伏藏^[42]者，有天、^[43]有神、有人。人所^[44]埋藏^[45]者，為人^[46]大伏藏。鬼神所守，名曰^[47]神藏，亦名^[48]地藏。諸天守護者，為天伏藏。^[49]天藏尚能得見，況地^[50]伏藏及人藏乎。應^[51]作福事，隨意受用。

復次依護^[52]魔法，杓子盛牛乳一呪一燒，^[53]如是滿一千遍，能除國中大疫癘也。護魔法者，掘地作爐，著火令熾。杓子法者，以堅木^[54]刻之，頭如杓，可受鷄子黃已下乳，其柄端直長二尺許。別以淨器盛乳，以此杓子酌而呪之。西國疫癘，或一家一^[55]病遞相染著，^[56]著皆死盡。今吳蜀嶺南亦有此事，是^[57]法能制。

復次取百草花^[58]和酥^[59]酪蜜，一呪一燒，所求衣服如此花色，皆得稱意。若求緋者，當燒赤花，餘皆准此。雖不思議神力滿行^[60]人願，自可量分約事而求，則無^[61]後患。若^[62]非分妄取，神亦慢人，雖得不貴。若燒蜜邏嚩一洛叉，一一呪燒，得國中第一官位，度所能作者，求之必遂。蜜邏嚩，外國菓子也。

復次燒畢養魚花，得一切人愛樂。燒松木，以三物點燒，誦十萬遍，得無量眷屬。松^[63]木長七寸大如指擘之。燒大麥呪之，得大丈夫富貴自在。大麥，馬麥也，有皮者是也。

若欲作法，應對像前，心有所^[65]像神應像感。於好絹上畫不動使者，著赤色衣斜帔，腰褌子亦赤色，左邊一^[66]髻下垂至耳，左眼微斜看，左手把羂索、右手把劍^[67]直竪，劍首如蓮花葉狀、劍靶寶^[68]鈿，於寶石上坐。曲眉瞋目，身赤黃色，怒狀，令一切眾生皆怕懼相。畫此像已，於河海岸^[69]邊清淨蘭若，^[70]或淨^[71]屋^[72]之中，行者亦清淨身著赤色衣，心想自身皆作赤色，不得散亂默然乞食。^[73]念誦五洛叉滿已，取^[74]江豆^[75]箕五寸剉之一萬莖。三物^[76]默燒。於大📖 P24 此像前至心燒誦，不動使者即自現身，令行人見。見已，得如來三摩地心，與諸菩薩常得一處。

復次於此^[1]像前，每日三時念誦本呪，經六箇月隨力供養花香飲食，求種種願皆得滿足。

若有兵賊來者，行人手執一幢，誦一千遍立著來處，彼寇賊等自然退走、怕懼而散。若損國損^[2]佛法怨家惡人，以鹽土相和作^[3]其像，心上題其姓名，形長一肘，誦呪呪之，一遍割取一段燒之，乃至燒盡。彼人^[4]若不降伏，^[5]必死。又取曼陀羅葉^[6]燒呪，一呪一稱惡人名字，燒^[7]之滿一千遍，前人必定失心。取牛乳燒一千遍，還令復本。若燒鹽稱名，一呪一燒滿一千遍，千^[8]里內喚^[9]人皆至。若^[10]燒安^[11]悉香三時常不斷絕，得國中上品位。右^[12]已前法皆於此畫像下用之成就^[13]也。

先於中心畫釋迦牟尼佛，^[14]左邊畫^[15]曼殊室利童子菩薩形狀；^[16]右邊畫執金剛菩薩，作美笑^[17]狀，右手^[18]把金剛杵。底下畫不動使者，^[19]寶瓔珞莊嚴。於畫像前念誦五洛叉訖，種種使^[20]役。取蓮花十萬莖，以酥蜜酪三物相和點^[21]一花上，誦呪一遍即燒之。如是燒花令盡，是時蓮華吉祥天即現自身，問行人言：「所願何事？隨汝所求，皆得滿足。」

又取蘇末那花一洛叉，一呪一燒^[22]乃至燒盡，即得夜叉女來現身，任種種驅使。若有人欲^[23]經恐怖來^[24]求助者，取屍陀林中灰^[25]呪七^[26]遍與之，令其護身，^[27]即得安樂。^[28]又取牛黃，像前呪七遍，清水和於額上^[29]一點之，令一切人見^[30]者歡喜，^[31]降伏一切毘那夜^[32]迦。^[33]若蛇蝎等^[34]毒，以淨土作泥^[35]呪七遍，點瘡^[36]痛之處，應時即差。

若欲^[37]得見不動使者，乃至種種千^[38]事人間之事皆可稱心^[39]者，當畫不動使者，身^[40]赤黃色，上衣斜^[41]帔，青色，下裳^[42]赤色，左邊一^[43]髻，黑雲色，童子相貌，右手執金剛^[44]杵、左手執羂索，口兩^[45]邊微出少牙，怒眼赤色，火焰中坐^[46]石山上。於此畫像前種種結印念誦，皆得成^[47]就，放光、隱形、縛一切鬼神皆得成就。

^[48]假令無畫像，但清淨處或^[49]寺中，得^[50]^[51]一間淨房無人^[52]鬧，即得念誦。一切世間鬼神^[53]病瘧等，誦七遍或至二十一遍，無不即差。於^[54]此畫像前，^[55]淨泥^[56]地，燒安悉香，取一明鏡當^[57]心安^[58]之，口加念誦，令一^[59]小兒女子等^[60]看鏡中，問其所見，即皆言說所求願事。須喚龍神，但得名字，立童男^[61]女清淨^[62]者，誦呪呪之，其神等入此童子心中，便共行者^[63]語三世之事，所問皆答。若欲得^[64]矜羯羅^[65]成就者，月生一日起首，早^[66]起清淨，畫像前散花，^[67]檀香^[68]末泥地作壇，呪一百八遍。日午、黃昏各誦一百八遍，若多誦不絕最好。餘時不能誦呪，但向道場中坐，一心^[69]正^[70]念，至時而誦亦得。至十五日滿，即造種種飲食供養。^[71]畫像前方一肘，^[72]作坑深一^[73]^[74]搩指，燒^[75]遏伽木；若無，^[76]用苦練^[77]木亦得。取白芥子一^[78]斗五升，從黃昏起首，^[79]誦取杏^[80]人許芥子，^[81]呪一遍^[82]了即^[83]投火中燒之。其芥子^[84]以蘇^[85]和之令濕。如此燒呪至半夜後，矜羯羅即現形云：「須作何驅使？」行人報云：「須矜羯羅^[86]今日已後有事須問，常相隨逐更莫東西。」矜^[87]者，問事^[88]也。羯^[89]邏者，驅使也。若^[90]不現者，心決定念^[91]誦不動使者，必須得見，莫生狐疑，直至平^[92]明無不來者。現已種種驅使處分皆得，乃至洗手或用^[93]柳枝令取皆得，欲得上天入^[94]山，亦扶行人將去。

^[95]欲得見欲界上天女等，令^[96]將來相見亦得。何況人間取人及物，乃至種種飲^[97]食。此神作^[98]小童子形，有兩種：一名矜羯邏，恭敬小心大📖 P25 者是；一名制吒迦，難共語惡性者是。猶如人^[1]間惡性在下，雖受驅使，常多過失^[2]也。若無事時，向道「且去還來」，^[3]莫向道「無事好去」。若向^[4]道「無事好去」，即便長去，更不來矣。第一須記不得邂逅。西國有僧驅使多年，一朝誤，^[5]遂不^[6]復來，乃^[7]涕哭悔^[8]恨不復^[9]更至。

若欲使古力迦龍王者，於壁上畫一劍，以古力迦龍王繞此劍上。龍形如蛇，^[10]中劍書^[11]此阿字，心中亦自觀此劍及字了了分明，心念不動使者，誦一百八遍。一日三時，滿六箇月，多誦益^[12]好。若月滿已後，古力迦龍王自現^[13]其形作人形狀，^[14]常相隨^[15]逐，任所驅使。

不動使者根本^[16]呪曰：

「那謨三^[17]漫多嚩日囉（二合）喃（一）尾迦吒微吃哩^[18]多羯^[19]邏（二）摩訶閉^[20]㘑多（三）^[21]蜜瑟咤^[22]（上）契註^[23]（知古反）叱瑟吒^[25]（二合）訶囉（四）按怛囉摩囉達^[26]囉（五）折覩嚕^[27]木佉（六）濕嚩（二合）囉那囉^[28]迦^[29]迦比嚕^[30]𠷈^[31]持嚩^[32]（二合）計舍^[33]吽^[34]（七）^[35]（二合）跋折𡀔（二合）^[36]孽囉吽^[37]泮^[38]莎訶」

持此呪^[39]者，於^[40]六月中每日三時^[41]誦念不絕，每日清淨飲食。每^[42]欲食時先^[43]出一^[44]分安淨器^[45]中，呪二十一遍，待^[46]身食了將此^[47]器食^[48]寫著淨處。月滿已後，不動使者滿種種願。三時^[49]^[50]者，早時、午時、黃昏^[51]時。時^[52]別一百八遍，此名受^[53]持根本呪法。^[54]後更有心呪出食。

此不動使者毘盧遮那佛之化身，一持之後生生加護。若求^[55]無上出世菩提者，當清淨梵行，一心精進，當得種種不思議三昧、不思議境界、不思議神通、不思議辯才、不思議力用，如是之事證者乃知，不可具說。若世間之人世習未斷，雖千度觸犯種種^[56]重業，使者皆許其懺悔，不即捨離。

以左手中指^[58]已下三指握右手中指已下三指，各以當手大^[59]母指捻無名指，相捉訖直竪右手頭指，屈左手頭指捻右手頭指第二節文，安口上誦根本呪七遍，於頂上右旋三匝，隨心遠近結界即成，無能犯者。

次作^[60]甲^[61]印。

合二手，以二頭指二無名指入掌內相叉，直竪二大母指二中指二小指相合，如三^[62]鈷金剛杵形，名^[63]為甲印。誦根本呪七遍已，先安額上、^[64]次右肩、次左肩、次心上、次喉上，五處印之以護身。欲坐念誦，皆先作此護身^[65]法。欲出^[66]行去，亦宜作之。

次作劍印。

以左手大母指捻無名^[67]指小指頭，直申頭指及中指為劍鞘，又以右手大指捻無名指小指^[68]甲上，直申中指頭指為劍，^[69]內左手掌中，名劍印。^[70]安心上，令中指^[71]頭直竪，誦不動使者辟一切惡毒呪。呪七遍^[72]訖，移安頂上。呪曰：

「^[73]唵阿者囉迦那步陀制吒迦^[74]（上）吽^[75]吽可伊^[76]（許伊反）可^[77]伊^[78]（去）蘖哩^[79]醯^[80]摩訶哩毘沙颯（蘇急反）^[81]多惡紇哩鴆（鵠鴆反）^[82]泮」

若有人服毒欲死，作此印呪七遍，即可。^[83]若欲結界、^[84]辟鬼神、開惡雲等，即安左膝上，如拔刀劍狀用力拔之，於頂上右旋三匝，隨意遠近，以劍竪安眉^[85]間少時而止，一切無敢犯者。若欲念誦，^[86]先作此^[87]印，然後開手取珠^[88]依常念誦。

次作無畏清淨印。

^[89]以右手大指上節捻頭指甲上，餘三指並直申呪七遍。所欲供養香^[90]花等令清淨者，並以此^[91]印三指點清水灑之即淨。若有恐懼之人來求依^[92]護者，衣下結此印，稱前人名字七遍。呪訖，前人即不復^[93]怖。名無畏清淨印。

^[94]次誦不動迎請呪。

「那麼　三曼多　跋^[95]折囉（二合）^[96]喃阿哩^[97]夜大📖 P26 ^[1]跋折囉（二合）摩訶俱𡀔^[2]陀阿蘖瑳阿蘖^[3]瑳緊之^[4]囉^[5]斯一鄧迦哩蠅俱^[6]嚧那摩^[7]莎訶」

用前劍印安頂上，左手中指^[8]頭^[9]三屈，三遍誦呪招召之，即來赴^[10]也。

次作索印。

以右手大母指捻中指已下三指甲，直竪頭指，以左手中指已下三指握右手頭指，屈左手頭指押左手大母指甲上。誦索呪曰：

「那^[11]摩三曼多未^[12]實囉^[13]喃阿播捨判者那吽^[14]泮」

^[15]呪七遍已，^[16]用伏一切鬼神。令一千^[17]二千里追人及天龍八部等，^[18]用此印呪。

次作師子奮迅印，如前甲印申，二頭指開直竪之，身立如金剛勢，以印或^[19]左或右^[20]麾之，怒目瞋意吽聲誦師子呪曰：

「那摩三曼多^[21]末實囉喃」

「唵阿者^[22]羅迦那戰拏娑^[23]太耶吽泮」

誦七^[24]遍，能降伏一切惡^[25]魔等。以印^[26]魔惡雲雨，應時皆散。^[27]散已解印。

若惡風雨不止者，取棘針和^[28]白芥子，燒呪一百八遍，更誦根本呪一百八遍。非但風雨散止，其龍神等却來擁護行者。

次作根本心中呪印。

先結眼印，以右手無名指小^[29]指握大母指頭，直申頭指中指於額上兩眉間，垂頭指^[30]中指^[31]向下漸向髮際，引之向上，名不動使者天眼印。誦心中呪呪^[32]之。

「唵質^[33]路古婆（平）皤耶^[35]莎訶」

作瞋怒意，吽字作聲^[36]誦，稱怨家名字，大鬼神捉彼人心令其降伏。若常依此誦不斷絕，必得眼通，^[37]見三千大千世界及三界中事，如對目前等無有異。

次作根本心印。

兩手合掌便內相叉，令十指頭並入掌中訖，直申二頭指頭相拄，二大母指^[38]拘取二無名指甲，名根本印。誦心呪^[39]曰：

「^[40]那摩三^[41]曼多^[42]末實囉^[43]（二合引）^[44]喃怛^[45]囉吒^[46]（半音）阿^[47]目伽戰拏摩訶嚧灑^[48]拏娑^[49]（二合引）吒耶^[50]吽怛囉^[51]（二合）^[52]跛耶怛囉（二合）^[53]跛耶^[54]吽怛囉（二合）吒^[55]（去）」

每日自食，先出種種飲食^[56]一分，於一盞中著。待食了，誦呪七遍，呪之^[57]瀉淨處著。日別如此，所去處常得擁護逐後。

復有一字^[58]呪：

「那摩三曼多末實囉^[59]喃鴆（胡恨反）」

用前根本印呪之。常誦結印不斷絕，亦常不離左右也。

不動寶山印

兩手十指向內相叉，急握成拳，名不動寶山印。

頭印

右手大母指屈入掌中，四指握為拳，頂上安之名頭印。

一髻印

即此頭印上申頭指中指相並安左頂上，便引向下，耳前^[61]下，名使者一髻印。

^[62]口印

二手相並，以^[63]二小指相叉，屈二無名指握小指第二節，以二大母指捻無名指甲，二中指頭相拄，二頭指屈捻二中指背第三節，從掌向上數第^[64]三，安^[65]此印口上，名口印。

^[66]次作心印。

即依口印，屈二頭指入二大母指根，安心上如獨^[67]鈷金剛杵^[68]形，名曰心印。

次作火焰印。

右手大拇指押小指甲上，左手握大母指作拳，申頭指內右手掌中，從右邊遶頭上過向左，猶如旋^[69]皆光勢，名曰^[70]水焰印^[71]也。

遮火印

並二手，各握大母指為拳，屈二頭指入^[72]大指根內，拳相向並之，能除一切火難。

已前^[73]法印，每念誦時依^[74]次用之，口^[75]誦呪不停。但持根本呪有功已後，餘呪印但誦結即用有驗，更亦不須受持。

總攝慈救不動呪曰：

「^[1]那麼三曼多嚩日囉（二合）^[2]赦^[3]戰拏摩^[4]訶^[5]盧灑^[6]拏^[7]馺頗吒^[8]也^[9]吽怛^[10]剌（二合）吒^[11]（半音）^[12]（呼恨反）」

此呪出毘盧遮那經，能攝諸印法。作前法了，即誦此呪一七遍已，心念不動尊，亦作前劍印，印額、左右肩、心上及喉上五處。誦此呪呪一百八遍，當自^[13]想身如俱摩羅狀，然後彈指而散。

復次^[14]有法，於屍陀林中取死人衣裳，畫不動使者，取行人已身上血，開解之。畫像^[15]向西，行者向東，對此像念誦。每日三時沐浴著^[16]濕衣裳，^[17]默然念一^[18]落叉。滿已，至月二十三日，饌一切鬼神。飲食法，取種種米、種種豆、油麻等並^[19]相和作飯，於八方散之，自身一日一夜不食。覓一死人具足相貌者，洗之令^[20]淨，著衣裳，置畫像前仰臥，脚向西。燒香，自身^[21]護身，^[22]四面結界訖，行人坐死人心上念誦。一萬遍滿已，死人即^[23]動。不須怕懼，但堅壓著急念誦，待死人口中吐蓮花出，取花執之，即變身化如十五六童子相貌，乘空而去，乃至梵天上無處不至，自在遊^[24]行也。^[25]^[26]此別行法，若有凶^[27]險恐懼之處，或有官事逼惱者，當一心誦根本呪。亦可書呪釘於庭中令入地中，萬妖不^[28]敢動作。亦可釘此慈救呪^[29]上好。但淨室中結界護身，繫心不動使者，專念不絕，多誦彌佳，乃至十洛叉。每食出一分^[30]食供養不動使者，自想心念^[31]勤勤莫間斷。此最根本速得^[32]感驗，功^[33]益自^[34]如，莫向人說。^[35]又一洛叉，十萬遍也。不動使者法略要^[36]盡此。^[37]下信受^[38]奉行。

^[39]憂丘滿願法（右下偈文亦是和上譯出同時）

若有善男女人比丘比丘尼等，或有厄難、或求官爵、或見貴人、或有請覓者，當^[42]令五香燒之，誦念令滿十萬遍，不得間斷。若日促須^[43]願，則多人同念，令速得共滿前數，亦得滿願。呪曰：

「迴光菩薩　迴喜菩薩　阿耨大天　志德菩薩　憂丘婆丘　清淨比丘^[44]唯願某甲（若自身求事，當自稱姓名；為人求者，稱前人姓名）官事得了　死事即休　諸天菩薩　外國羅漢　救濟某甲過^[48]災度難（假令求官者，當於在前唯願某甲下云：得某官，宿殃永滅，障難皆休。又於此救護某甲過災度難下云：所求某甲得稱願。）唯願慈悲滿弟子願。」

持法先誦令熟念之，口不出聲，滿十萬遍數訖，即獲所願。若求速効，行住不得間斷。事大者眾誦，行出即不須燒香。若在家坐念，必須燒五香也。安^[52]息香、零陵香、霍香、沈香、熏陸香。若無沈香，以白檀代之亦得。必不得闕安^[53]悉香及零陵、霍香也。

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^[1]不^[2]動使者^[3]陀羅尼祕密法^[4]一卷

畫像^[64]法摧伏第一

又畫像法第二

別畫使者法第三

畫像[64]法【大】，法伏【甲】法摧伏第一

又畫像法第二

別畫使者法第三

畫像^[64]法摧伏第一