唯識三十論頌卷1

唯識三十論^[5]頌

世親菩薩造

^[6]大唐三藏法師玄奘奉　詔譯

護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》，今略標所以。謂此三十頌中，初二十四行頌明唯識相；次一行頌明唯識性；後五行頌明唯識行位。就二十四行頌中，初一行半略辯唯識相；次二十二行半廣辯唯識相。謂外問言：「若唯有識，云何世間及諸聖教說有我法？」舉頌^[7]詶答，頌曰：

「　１由假說我法，　有種種相轉。彼依^[8]識所變，　此^[9]能變唯三：

２謂^[10]異熟、^[11]思量，　及^[12]了別境識。」

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^[13]次二十二行半廣辯唯識相者，由前頌文略標三能變，今廣明三變相。且初能變其相云何？頌曰：

「　　初^[14]阿賴耶識，　異熟^[15]一切種，

３^[16]不可知^[17]執受，　^[18]處^[19]了常與^[20]觸、 ^[21]作意、^[22]受、^[23]想、^[24]思，　相應唯^[25]捨受。

４是^[26]無覆無記，　觸等亦如是，恒轉如^[27]瀑流，　阿羅漢位^[28]捨。」

已說初能變，第二能變其相^[29]云何？頌曰：

「　５次第二能變，　是識名^[30]末那，依彼轉緣彼，　思量為性相。

６四煩惱常俱，　謂^[31]我癡、^[32]我見、并^[33]我慢、^[34]我愛，　及餘觸等俱。

７^[35]有覆無記攝，　隨所生所繫，阿羅漢^[36]滅定，　^[37]出世道無有。」

如是已說第二能變，第三能變其相云何？頌曰：

「　８次第三能變，　差別有六種， ^[38]了境為性相，　善不善俱非。

９此^[39]心所^[40]遍行、　^[41]別境、^[42]善、^[43]煩惱、 ^[44]隨煩惱、不定，　皆三受相應。

１０初遍行觸等，　次別境謂^[45]欲、 ^[46]勝解、^[47]念、^[48]定、^[49]慧，　所緣事不同。

１１善謂^[50]信、^[51]慚、^[52]愧、　^[53]無貪等三根， ^[54]勤、^[55]安、^[56]不放逸、　行^[57]捨及^[58]不害。

１２煩惱謂^[59]貪、^[60]瞋、　^[61]癡、^[62]慢、^[63]疑、^[64]惡見。隨煩惱謂^[65]忿、　^[66]恨、^[67]覆、^[68]惱、^[69]嫉、^[70]慳、

１３^[71]誑、^[72]諂與^[73]害、^[74]憍、　^[75]無慚及^[76]無愧、 ^[77]掉舉與^[78]惛沈、　^[79]不信并^[80]懈怠、

１４^[81]放逸及^[82]失念、　^[83]散亂、^[84]不正知。不定謂^[85]悔、^[86]眠，　^[87]尋、^[88]伺二各二。」

已說六識心所相應，云何應知現起分位？頌曰：

「１５依止^[89]根本識，　五識隨緣現，或俱或不俱，　如濤波依水。

１６^[90]意識常現起，　除生^[91]無想天，及^[92]無心二定，　^[93]睡眠與^[94]悶絕。」

已廣分別三能變相為自所變二分所依，云何應知依識所變假說我、法非別實有，^[95]由斯大📖 P61 一切唯有識耶？頌^[1]曰：

「１７是諸識轉變，　^[2]分別、所分別，由此彼皆無，　故一切^[3]唯識。」

若唯有識，都無外緣，由何而生種種分別？頌曰：

「１８由一切種識，　如是如是變，以^[4]展轉力故，　彼彼分別生。」

雖有內識而無外緣，由何有情生死相續？頌曰：

「１９由諸^[5]業習氣、　^[6]二取習氣俱，前異熟既盡，　復生餘異熟。」

若唯有識，何故世尊處處經中說有三性？應知三性亦不離識，所以者何？頌曰：

「２０由彼彼遍計，　遍計種種物，此^[7]遍計所執，　^[8]自性無所有。

２１^[9]依他起自性，　^[10]分別緣所生。 ^[11]圓成實於彼，　常遠離前性。

２２故此與依他，　非異非不異，如無常等性，　^[12]非不見此彼。」

若有三性，如何世尊說一切法皆無自性？頌曰：

「２３即依此三性，　立彼^[13]三無性，故佛密意說，　^[14]一切法無性。

２４初即^[15]相無性，　次無^[16]自然性，後由遠離前，　所執我、法性。

２５此^[17]諸法勝義，　亦即是^[18]真如， ^[19]常如其性故，　即唯識實性。」

後^[20]五行頌明唯識行位者，論曰：「如是所成唯識性、相，誰依幾位？如何悟入？」謂具大乘二種種性：一、本性種性，謂無始來依附本識，法爾所得無漏法因；二、謂習所成種性，謂聞法界等流法已，聞所成^[21]等熏習所成。具此二性方能悟入。何謂五位？一、資糧位，謂修大乘順解脫分，依識性、相能深信解。其相云何？頌曰：

「２６乃至未起識，　求住唯識性，於二取隨眠，　^[22]猶未能伏滅。」

二、加行位，謂修大乘順決擇分，在加行^[23]位能漸伏除所取、能取。其相云何？

「２７現前立少物，　謂是唯識性，以有所得故，　非實住唯識。」

三、通達位，謂諸菩薩所^[24]住見道，在通達位如實通達。其相云何？

「２８^[25]若時於所緣，　　智都無所得，爾時住唯識，　離二取相故。」

四、修習位，謂諸菩薩所住修道，修習位中如實見理，數數修習。其相云何？

「２９^[26]無得不思議，　是^[27]出世間智， ^[28]捨二麁重故，　便證得^[29]轉依。」

五、究竟位，謂住無上正等菩提，出障圓明，能盡未來化有情類。其相云何？

「３０此即^[30]無漏界，　不思議^[31]善^[32]常， ^[33]安樂解脫身，　^[34]大牟尼名法。」