佛吉祥德讚卷2

佛吉祥德讚卷中

尊者寂友造

^[2]西天^[3]譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師^[4]賜紫臣施護奉　詔譯

歸命如來勝妙相，　足下平滿善安住，千輻輪文現足心，　輞轂眾相皆圓滿，如兜羅綿手足軟，　^[5]鞔網光現手足間，手足諸指妙纖長，　足跟圓滿趺相稱，足趺修高復充滿，　腨如伊泥^[6]邪鹿王，雙臂修圓摩膝輪，　陰相藏密猶龍馬，髮毛端潤皆上靡，　一一身毛悉右旋，身皮細滑垢不侵，　身真金色光晃耀，手足頸肩七處滿，　項及膊腋悉充圓，容儀敦肅妙端嚴，　身相修廣復𦟛直，如諾瞿陀身圓滿，　上半身如師子王，常光面向各一尋，　四十齒平不疎缺，四牙鮮白妙鋒利，　常得味中最上味，舌相薄淨廣復長，　梵音深妙猶天鼓，音聲聞者皆悅意，　復如迦陵頻伽聲，眼睫齊整狀牛王，　眼睛皎潔紺青色，眉間柔軟妙毫相，　右旋清淨如螺白， ^[A1]烏瑟膩沙^[7]頂莊嚴，　稽首大丈夫相具。歸命如來隨形好，　指爪狹長如赤銅，手足指圓悉纖長，　手足諸指皆次第，筋脈盤結復深隱，　兩踝俱隱而不麁，充滿柔軟足安平，　迴顧右旋鹿王等，行步直進如象王，　明顯端嚴無障礙，自在次序狀鵝王，　舉身隨轉步安審，身分次第而高顯，　平等隨轉身不曲，善相屬著堅固身，　身淨光明離翳暗，身支安定不掉動，　端直身相善圓滿，妙童子相清淨身，　柔軟妙好悉無比， ^[8]腹形方正無欠缺，　不^[A2]窊不凸廣復圓，右旋深厚妙臍輪，　淨無點竅無減下，身支近觸離諸過，　悉無靨點疣贅等，譬如蓮華垢不侵，　亦復離諸不寂靜。面輪圓滿皎清淨，　身相具足而無減，舌相廣長如赤銅，　柔軟復如蓮華葉，脣色光潤而可愛，　如頻婆菓及赤銅，水雲擊響等音聲，　復如象王大震吼，音聲深遠復美妙，　一切聞者咸悅意，手軟猶如兜羅綿，　手文深明而不斷，四牙鋒利妙堅固，　最上清淨復齊平，諸齒方整鮮白齊，　眼相修廣如蓮葉，眼睫稠密而不白，　眉潤不白復修長，耳輪長廣厚復圓，　身毛一一皆潤澤，額廣平正相殊妙，　上半身分悉充圓，首髮稠密整復長，　紺青旋轉而光潤，乃至廣及佛胸臆，　俱有喜旋德相文，螺髻紺青妙莊嚴，　稽首不可見頂相。歸命處非處智力，　過現未來業皆知，大📖 P765禪定解脫等持門，　了別自他諸根性，種種信解悉通達，　種種界趣亦悉知，他心種類了無差，　宿住隨念智具足，照明一切生滅法，　諸漏已盡漏無餘，如是十力智周圓，　稽首如來大精進。如來漏盡無餘染，　覺了諸法亦無餘，故稱正等正覺尊，　我今稽首伸敬禮。一切染法平等說，　諸出離道亦善宣，一切覺了盡無餘，　稽首能仁初覺者。佛具不壞正智慧，　普盡無餘現覺尊，正智破諸邪智心，　佛真覺已無餘覺，自境界及他境界，　一切境界所作成，於彼一切根義中，　佛是無能勝根者。相中無餘相所緣，　非色種現皆悉斷，無生重檐久已除，　已徹緣生河流底。二種無智癡暗離，　發生二種智光明，復離二種疑求心，　建立二種決定智。已得盡智世間句，　智障已離法圓明，具足勝依寂止門，　具足勝處善安住，具足一切所應行，　明行具足色相圓，具足種姓及語言，　獲神通果善救度。身語意業悉不護，　無著無盡智凝然，決定不退轉智門，　智說不壞因時相。種種因門皆覺了，　種種果門亦悉知，種種煩惱及對治，　稽首如來善覺者。無二言說無盡辯，　善說不退轉法者，世間八法不染心，　稽首善達功德岸。佛三阿僧祇劫中，　積集難行一切行，運大悲心而普覆，　自他能渡煩惱流。了知三苦極微細，　由愍苦故起大悲，三界所緣諸性中，　大悲普及一切處。如來智性中平等，　若冤若親而等觀，悲心廣大不可量，　普攝一切眾生類。佛為眾生說一藥，　身病心病普令安，畢竟極苦亦蠲除，　稽首善說妙藥者。純一真實決定行，　決定純善無染尊，決定不復染法生，　一向為他善長養。不以己利求於他，　自所得樂悉棄捨，隨宜方便悲愍心，　決定調伏眾生病。眾生所應調伏時，　如來善知而無失，為眾生作不請友，　普令得度起悲心。能仁善說妙法藥，　治彼生法苦根源，照明眾生過現身，　了知煩惱無邊性，斷除眾生煩惱病，　佛知時量悉無差，隨其何病藥堪除，　世尊如應為說藥。如來所行一切行，　修習如理悉周圓，若一若多出現門，　和合了知皆無礙。如來功滿已能到，　一切智智清涼地，知道識道說道尊，　勝道眾道歸向者。拯拔一切輪迴苦，　令諸眾生離纏縛，普令得渡煩惱流，　堅固慚愧具足者。能善建立聖法幢，　表示諸行無常法，開示盡滅離貪門，　顯示寂滅出離道，能善表示諸法者，　能以諸法教授尊，能作利益大導師，　稽首善施歡喜者。常說示教利喜語，　具大威德大神通，最上清淨大梵尊，　稽首自在復熾盛。已息種姓諸言論，　復斷族氏諸語言，世間人事語亦亡，　稽首常說正法語。如來行步常寂靜，　無闊無狹平正行，順善而行見者忻，　表示如來善行相。如來不壞正知見，　具足如先所作性，成諸福事斷疑根，　離分^[1]衛心入聚落，出必顯明眾所覩，　無依無轉最上尊，勝妙殊特眾吉祥，　純一具足梵行者。能善了知五蘊法，　復能具足七法行，已能摧滅我慢心，　稽首能破愚癡網。如來已得無動法，　復能具足深廣心，善能成就七聖財，　稽首善學三學者。佛大丈夫所應讚，　邪異諸境不能怖，遠離一切不吉祥，　稽首已到調伏地。梵行真實善安立，　上下縱廣悉歸依，常以無畏施眾生，　稽首於法離取著。歸命佛大阿羅漢，　一切漏盡無染尊，所作已辦德圓明，　稽首已除諸重擔。逮得己所作義利，　盡諸有結障蠲除，安住正智解脫心，　稽首出離解脫者。已證無言解脫理，　愛盡取盡而解脫，心無忘失解脫圓，　稽首無顛倒心者。佛心無量復廣大，　無別異法善修心，心得離繫煩惱除，　稽首已破諸異類。盡諸染業得清淨，　已證無餘依涅槃，人中最勝解脫尊，　戰死魔軍而得勝，於諸善法不放逸，　善住正念正智慧，善開寂眼視眾生，　稽首善救生死苦。善覺眾生無明睡，　善破眾生諸愚癡，佛勤勇起精進心，　策發一切懈怠者。大📖 P766諸不善中施善法，　諸墮學中開學門，諸怖畏中施無畏，　不安隱者令安隱。諸暗冥中作明照，　諸不善中令修善，諸過失中功德生，　諸罪業中除罪業，令違逆者知恩德，　能滿眾生意所求，呪明成就真實修，　稽首能破煩惱者。佛已遠離諸誑妄，　心無躁動不高舉，尊勝顯示吉祥門，　稽首佛為福生處。一剎中生一切行，　不共一切神通種，畢竟成就最上門，　一切處離非句義，一切疑惑及雜說，　決定正語悉能破，諸吉祥行平等修，　善知一切眾生意。已能攝伏諸他語，　猶如猛火焚乾薪，燒諸煩惱義亦然，　稽首安住正士法。具諸吉祥具慚愧，　世間主宰勝寂默，釋迦牟尼大導師，　盎儗囉娑瞿曇族，離諸煩惱癡黑暗，　悲愍普攝諸眾生，常於利他攝益中，　具足廣多諸勝行。佛於一切眾生類，　一切增上所行中，佛以大智常觀察，　普集世間利益事。具足六通調伏智，　德智說智及時智，一切對治勝神通，　界趣勝解業障智。說法最勝神通具，　三調伏^[1]事善開化，一切文義善解圓，　稽首辯才無盡智。佛已具足如說辯，　善滿諸行到彼岸，一切功德解脫周，　顯示勝身心清淨，聞佛音者心歡喜。　佛自所行悉周圓，不墮一切言說中，　不取自分功德相，平等先^[A3]說最初道。　次集大行不遺餘，眾生大擔負堪任，　於諸相中得寂靜，已圓大慈等功德，　未甞遠離於捨行，以正智慧攝眾生，　於長夜中遍觀察。如來常發大勇悍，　以諸善行教眾生，復於一切眾生中，　已得悲心善平等。佛是悲愍世間者，　第一義諦善解了，如來三眼已圓明，　三種稱讚善具足。如來已具三不護，　顯示三界無垢尊，四念處行廣通達，　名句文身自在者，巧妙無盡隨意辯，　一切說示智悉通。種類語言善解知，　隨處辯才悉無礙，諸違背中作順向，　諸恚怒中作清淨，於諸慢中發敬心，　棄捨一切利養事，所行正真復最上，　以自力能現證尊，清淨一切言說門，　稽首語言無執著。出善來語如義語，　具足一切正所行，如來一切功德圓，　稽首無忘失法者。最上攝益勝調御，　歡喜悲愍諸眾生，悲心堅固欲利他，　稽首常欲利樂者。佛與眾生有恩德，　常為善友及知識，如父如母能出生，　欲令眾生得善樂。佛為眾生親教師，　善說勝義諸法教，最上句義如理宣，　使令了知一切性。如來常以無著說，　無增無減善稱揚，大悲不斷相續生，　稽首善見處非處。

佛吉祥德讚 卷2

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