賢聖集伽陀一百頌卷1

賢聖集伽陀一百頌

^[4]西天^[5]譯經三藏^[6]朝散大夫試鴻臚少卿明教大師^[7]臣天息災奉　詔譯

稽首一切出世間，　三界最尊功德海，智火能燒煩惱垢，　正覺我今歸命禮。稽首能拔生死嶮，　普竭憂惱貪癡海，破彼塵勞罪業山，　我今歸禮妙法寶。稽首一切佛稱讚，　八聖道行作莊嚴，無為禪定漸圓明，　我今歸禮聖眾寶。內宮寶藏諸樓閣，　金玉摩尼種種光，真珠瓔珞廣莊嚴，　百千天人恒遊履，若得安居天界中，　修嚴佛寺獲斯報。信心歸敬於三寶，　給施財帛精舍中，大📖 P773受彼人天快樂已，　當得^[8]涅盤寂滅果。精舍年深多摧壞，　重修嚴飾供佛僧，常獲快樂住人天，　亦得涅槃寂滅果。若於精舍施園林，　座具衣服湯藥等，復遇惡世飢難時，　施^[9]彼眾生飲食物，如是而獲無邊福，　及得智者七聖財，消除一切惡道苦，　永受大富無窮盡。諸佛如來行住處，　若人到已生恭敬，承事供養兼聞法，　深信修學依戒行，當獲廣大無邊果，　譬如大海渺渺深，以器較量算不及，　福德因緣亦如是。若人修建於佛殿，　寒熱風雨不能侵，最先獲證寂滅法，　圓滿一切隨意願。若人塑畫於佛像，　憂惱疾病得解脫，復得生天勝妙身，　大智吉祥及尊貴。若人重修於佛像，　當得堅牢無病身，長壽色力諸相圓，　後得涅盤寂靜樂，憂惱諍訟皆滅除，　勇猛辯才人稱讚，調伏諸根而策勤，　一切莊嚴眾所敬。若人修諸佛像等，　遠離過失得生天，富貴端嚴眾所欽，　一切福德皆具足。破損塔廟若重修，　彼人無病身圓滿，一切世間可愛果，　種種隨心皆具足。若造佛像及佛塔，　形量至小如麥粒，不唯天上與人間，　決定為王受快樂，有色無色生亦爾，　富貴無邊不可量，當離生老病死苦，　究竟菩提佛果圓。若於塔廟安舍利，　及畫佛像而供養，得彼智光^[10]照大地，　善逝淨妙佛富貴，大📖 P774安住無邊眾生界，　同入平等無相性。若於寂靜山峯上，　安置佛塔及相輪，形量可如指節許，　當生一切人天中，端嚴大富色力安，　後作三十三天子。若人以手開佛塔，　當獲富貴及具足，身體光潔心柔軟，　多知性淨無瞋恨。若有智者行檀度，　施佛塗香及白檀，恭俱摩等種種香，　當獲廣大可愛果。若人信佛生歡喜，　持妙香花及音樂，種種供養佛如來，　生天而感金寶池，以彼池蓮細香蘂，　遍身霑惹而澡浴，曼那吉儞水清淨，　入者塵垢自然除，波濤流湧噴香冷，　寶岸紅蓮周匝開，天等覩斯恒適意，　給施佛僧得此報。如是功德不可量，　是故諸經結頌讚。名衣及上服，　施佛及施僧，後生天界時，　最上天衣香，青黃種種色，　百千摩尼寶，而用作莊嚴，　富貴而無量，快樂亦無邊，　獲斯勝妙果。若人生世間，　而得作國王，具足諸色相，　上妙繒綵衣，種種殊^[1]勝香，　隨身恒受用，皆因施佛衣，　成就如斯報。若有生天界，　種種寶莊嚴，身挂珠瓔珞，　頭戴寶玉冠，耳鐶及腕釧，　如是富快樂，施佛莊嚴具，　獲天勝妙果。

若作大國王，　身相廣嚴飾，瓔珞摩尼珠，　玎璫聲響亮，亦是三寶田，　布施莊嚴具。智者清淨心，　施佛花鬘等，天上及人間，　恒獲於快樂，復生後報中，成就七覺花，　復生^[2]天山地，而為帝釋主，　與彼諸眷屬，遊嬉於園林，　種種花供養，而獲如是果。　琉璃真珠寶，金銀青綠等，　莊嚴於繖蓋，團圓如滿月，　若王若大臣，而用覆頭頂。　如佛說此因，施蓋獲斯報，　解脫貪憂惱，無病恒安樂，　復作世間王，亦是施蓋報。　若於佛塔廟，布施於^[A1]幢幡，　當作天輪王，世上無能勝，　遠離一切罪，於諸眾生中，　而為於上首，恒得人供養。　^[3]若人於塔廟，布施鈴鐸等，　不生罪惡地，常得梵音聲。　若人作伎樂，琴瑟鼓吹等，　供養佛聖賢，令聞心適悅，　當獲天耳根，莊嚴常清淨，　復得金剛慧，摧壞煩惱山。　若發信喜心，以妙色香味，　種種美飲食，供養諸佛等，　當生天界中，眷屬同寶座，　以摩尼寶器，食天上妙饌，　飢饉刀兵劫，永不生其中。　若人以飲食，供養聖賢眾，　當生人天中，美食常豐足，　種種而最上，智者恒敬愛。　若以美妙食，施彼出家者，　常獲富樂身，辯才而長壽，　色力相具足，施食報如是。　若以慈^[4]愍心，施彼甘蜜水，　酥乳酪漿等，令彼渴乏者，　飲之獲安樂，亦得如前報。　若以呵梨勒，林藤諸藥草，　供施於聖賢，當生人天中，　無病而長壽，恒獲身安樂。　又彼施漿飲，後得生天宮，　劫樹花芳盛，所求隨意得，　寶器酒蜜等，眷屬同所飲。　^[5]又復於劫樹，能出莊嚴具，　妓唱天樂等，悅樂天眾心，　甘露復隨身，施飲獲斯報。　若人設齋食，當得生人天，　遠離於貧寒，長命足財寶。　若以象馬等，車乘及輦輿，　供施佛如來，當得大神通。　若施鞋^[6]襪等，恒生上族家，　^[7]常有象馬車，永離貧辛苦。　師長等有病，若人懃承事，　當於一切處，所求皆成就。　若施座具等，當生於天上，　不受苦辛勤，常坐上妙座。　敷設臥具施，大📖 P775生天恒快樂，　身相廣端直，無畏人稱讚。　修種雜園林，嚴飾諸屋宅，　施人令遊止，身心生適悅，　當招歡喜園，天人遊行處，　與諸天女等，嬉戲受快樂。　若於炎熱時，而作陰涼施，　當感優曇鉢，尼俱菩提樹，　復後得生天，恒受五欲樂。　井泉及池沼，修飾令嚴淨，　濟彼渴乏人，普皆令充足，　後報得生天，或生於梵世，　種種受快樂，復證寂滅果。　若以鉢多羅，布施於三寶，　當生一切處，富貴而快樂，　於彼世間中，尊高德最上，　復感諸眾生，恒時而供養。　智者若施刀，當得生天上，　智慧極聰利，永不值刀兵。　若人施其針，智慧恒猛利，　能斷諸煩惱，證彼寂靜道。　佛說若有人，塑畫於佛像，　生於天界中，身體真金色，　清淨光如日，而諸天人眾，　天男及天女，恒時而歸命。　若彼智慧人，善能說法施，　天上人間生，智德力具足，　恒受於快樂，永離憂悲苦，　於其後有身，得證寂滅道。　若彼諸有情，書寫妙法寶，　當得宿命智，富貴恒安樂，　而滅一切罪，經彼俱胝劫，　不墮於地獄，及與鬼畜生。　若彼有智者，掃灑結壇場，　旋繞散香花，恒時而供養，　後生於人間，及生於天上，　恒受於富貴，復證寂滅故。　若以長明燈，供養佛賢聖，　生彼人天中，三眼常清淨，　慧眼與天眼，及於肉眼故。　又彼施燈者，常得生天上，　口亦不瘖瘂，耳眼無聾眇。　又彼施燈者，非唯三眼淨，　能於正覺法，一切悉通達。　智者若施財，供養有德眾，　沙門婆羅門，少施獲多報，　廣得順道財，長時而受用。　又彼^[1]行施者，食施畜生類，　所獲於福德，而成於百倍。　若以財食等，布施於罪人，　功利漸加殊，獲福成千倍。　若施持戒人，福獲千百倍，　供養無心人，得益百俱胝。　若人施有學，及彼無學者，　所獲於福德，比前而最上。　若施佛如來，當生於天上，　大富永不斷，恒受於快樂，　乃至盡輪迴，而證寂滅法。　我集此一切，佛說伽陀經，　略明於福報，普令生信受。　假使千光日，吉祥照大地，　夜分滿月輝，能開青蓮花；　水天毘沙門，帝釋那羅延，　上首諸天等，俱因行施得。　日行於虛空，上下普皆照，　能活諸物命，時至亦無常。　帝釋四天王，并及諸天眾，　福壽窮盡時，而入死冤口，　憂悲苦惱火，不住被焚燒。　是故勸汝等，觀察無常身，　遠離欲渴心，勿耽人天樂，　須臾不久長，皆歸於散壞。　我發淨信心，捨離虛幻樂，　常詣於佛前，合掌而親近，　以自大菩提，而作解脫主。

賢聖集伽陀一百頌 卷1

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