勝軍化世百喻伽他經卷1

勝軍化世百喻伽他經

^[2]西天中印度惹爛馱^[3]羅國^[4]密林寺三藏明教大師^[5]賜紫沙門^[6]臣天息災^[7]奉詔譯

過去仙人^[8]𮠎^[9]（切身）娑等，　典籍章句無不說，我今自詠悅愚懷，　略誦伽他為百喻。行恩行義行賢德，　無我無慢無怯弱，真實慈悲可重師，　堪作上人出離行。雖然貧下存剛志，　設身富貴亦柔和，若遇強敵而勇力，　此即名為大人相。少年行善人希有，　人來求者歡喜與，大📖 P788 若人稱讚我羞聞，　彼等之人亦難得。欲求美稱先求法，　法上精心德自生，一切戒行堅持密，　彼人世間甚希有。天然性善言亦善，　善人惡人各盡知，他或有過與藏蓋，　此等智人世難得。火性暖兮本自熱，　月性清涼亦復然，剎帝利族名稱上，　彼等下族何得怪！親眷難危須救濟，　他人有難亦復然，竭力為人情不二，　此中活命名正命。布施忍辱及明力，　調伏諸根語言善，此為聖者真莊嚴，　金寶莊嚴如擔重。世間未曾有一物，　不被無常破壞空， ^[10]唯有無為寂靜德，　經劫凝然得常住。善哉形色身端正，　而具崇修德行光，譬如明月在當空，　清淨光明照樓閣。富貴行檀一切人，　識心成就無邊法，勇力救護劣弱者，　善哉此德真良善。德者重德愍無德，　愚者輕德而捨去，智如紅日放炎光，　愚似星光而掩耀。賢人能護身諸過，　一^[11]向修崇德行高，少若縱心犯一過，　積修多德亦皆^[12]失。惡人遠離於戒德，　常欲親近不善人，如捨清涼功德池，　而入稠濁不淨水。塗油身上要除垢，　除垢復須洗去油，譬如作事要成功，　若得功成捨所作。惡人恒惡喻黑蛇，　惡人迷逸如醉象，善人怖畏心傷痛，　惡人顛倒情忻悅。大火亘天難便滅，　深崖無底莫能知，審慧善觀危惡事，　深行信善無疑謗。大📖 P789 落崖入火大危嶮，　或有身存復起行，若人墮入惡趣中，　惡趣深泉不可出。大水洪波不可漂，　大火熾焰不可燒，強惡群賊不可奪，　是彼世間最上財。下劣之人恃有財，　中品之人無所恃，中人見財略悅心，　劣人恃財世最上。一切種族形色德，　同行親眷與朋友，一一不知何所來，　唯務貪愚好財利。富者妄言人為實，　貧人實語却為非，諂誑順^[1]恃無真行，　賢善之人^[2]聞愧恥。有財豪貴而無德，　喻如有德人稱讚，無財貧下德行全，　愚者無知却謗毀。勇猛德行有如無，　是彼善人真覺觀，離財^[A1]守道處清貧，　親眷輕貧實作妄。屠兒富貴讚真實，　上人無財為下劣，親眷朋友順世情，　祇奉屠酤無善惡。眾知惡趣沈淪嶮，　受罪中間苦百般，乞者往來希濟給，　全無輟^[3]惠固違情。乞人不遂逆其情，　忿意含瞋嘆所恨，此人心硬語言慳，　捨利不如而捨命。此人慳鄙癡迷重，　拯救行檀總不知，藏貯財帛終散壞，　^[4]若行惠施永堅牢。一人如是護多財，　愚迷轉厚無思慮，受苦寧知虛妄慳，　多人護物苦平等。不使不用不與人，　殊無知此善好事，金銀積聚滿屋中，　坑盛不淨有何別？貧窮行施真檀度，　說彼名為最上人，富貴微捨少財帛，　如河涓滴誰不解。若人依法行不乏，　好施如同好女色，若施餘財行間續，　感果虧盈亦如是。清淨心田事法王，　少年戒德喻花香，慈心柔軟如閨女，　適悅莊嚴大行芳。禮參聖境行檀施，　精進多聞受苦辛，軌則若虧無戒行，　前修多善並捐功。今時名稱人知重，　來世生天眾所欽，福壽遠延恒快樂，　皆從持戒得成功。常聞極苦三塗獄，　恒守威儀戒德圓，壽盡浮生捨命時，　^[5]焰魔惡趣我無怖。城隍聚落與林間，　或有愚迷或智慧，假使知法不知法，　若求善逝須持戒。堅持禁戒令清淨，　恒須親近善知識，如法^[6]熏修善業圓，　一切功德皆集聚。持戒法利獲安樂，　若意愚迷有毀傷，德命剎那即便滅，　智者何緣而飲酒？彼或飲酒彰愚劣，　究竟為非無善名，忽然倒地喻無常，　染污盈身成不淨。雖然親眷同歡飲，　醉了相違便害命，如是過失剎那間，　說此酒毒勝毒藥。得罪多因婬^[7]慾行，　^[8]直如捨命尚牽心，一切欲情無善益，　何用癡迷募女人！若樂自妻求適悅，　由常貪愛可合宜，於他妻妾妄追求，　當感孤單心怖畏。血肉筋髓皮膚蓋，　內外都來不淨身，自身妻子猶非分，　他人婦女豈合貪！若人潔志無婬慾，　知此和合如幻夢，是故遠離於女人，　而得心安離迷妄。女人實可為適悅，　富貴^[9]嬌奢亦復然，親眷共同生愛戀，　命當不久即無常。愚人一向增貪愛，　智者思惟總是虛，如向愛塵而樂住，　何時出離得菩提？修行勿憚於勤苦，　彼後還招安樂身，應是善言真利益，　服行可喻妙良藥。一切事行多明了，　過失危亡盡可知，若是合行彼可行，　善事云何有蓋覆。若人修作前程事，　先除邪亂正思惟，決定後時無過咎，　自然安隱苦不生。若修善業令增長，　一心寂靜離浮囂，如有冤家煩惱病，　自然除捨絕愚癡。惡口兩舌心下劣，　愚人縱意任情行，豈知孔雀色嚴德，　可喻狼狗烏鵲噪。呵^[A2]責愚癡無正解，　讚揚精進戒施門，我說有人行此行，　集福安身而最上。自在法音同歌樂，　無心忻樂更何憑，汝等有情若棄背，　為是^[10]傍生為是人？為利非利都不悟，　是實無實俱不知，如是暝然無了別，　雖具人形同畜生。不分賢善與愚癡，　豈辯野^[11]干異師子，並無勝劣一般看，　智者暫時勿共住。不言自聖不愚癡，　不作兩舌不我慢，難知理上有所知，　說是婆羅^[12]門莊嚴。一心細意修真行，　過失恒時不受行，我慢惡人興鬪諍，　如是色德我非有。愚癡心內懷顛倒，　慈忍全無凶猛多，以此豪強諸過失，　執為自德勝他人。出家勝道無心重，　善友全然不敬親，師教未曾^[13]申供養，　唯親鬪諍大愚癡。天邊圓月終須缺，　山下花芳不久凋，大📖 P790 人世無常何異此，　須諍人我擬何為？女^[1]人本性終無實，　障礙人修善業因，阿末羅菓有其核，　此是世間三種過。尊重法師參聖跡，　心行知足懷悲智，如是五種世間事，　若言難作亦易作。若人知法恒行善，　復能尋^[2]訪善朋^[3]友，喻如砂內揀真金，　一切有情皆知重。愚劣同行不自由，　自然無德無知重，設復出家必暴惡，　縱然活命無善名。何以不信於朋友？　何以不知於天人？何以不行於方便？　何以自^[4]作於難學？慳人何處解布施？　流砂何處而有水？不淨何處有馨香？　惡人何處有恩義？憎愛之人何有德？　冤家何處有善人？快樂何人解知足？　壽命何人得久長？婬女囂浮無厚信，　癡人愚鈍無分別，富貴暫榮誰得久？　業因決定難破壞。婆羅門得食歡喜，　孔雀聞雷聲歡喜，善人救護他歡喜，　愚迷破壞時歡喜。愚迷愛樂行鬪諍，　如貧得寶心歡喜，賢人聞彼善言詞，　如蜂聞彼花香氣。有德之人德是親，　有過之人過是冤，賤使之人賤是苦，　知足之人足是樂。何憚巡門持鉢化，　豈辭力役在他方，終不於身著我見，　恒調心行善柔和。 ^[A3]低心無愛無人我，　^[5]似鹿無家住野林， ^[6]住是富豪及尊貴，　應無少事向他求。棄捨妄緣諸快樂，　都無繫礙自由閑，活命性同於鵝鴨，　長於清淨水中行。王城聚落人居止，　八德多無一二存，悲羞清淨^[7]機嫌恥，　知法無我快樂力。連山谿澗巖巒窟，　食菓皮衣伏五根，寂靜野林堪適悅，　何須聚落要求人！居山不見他門戶，　自在無拘快樂行，住彼心中所得利，　降伏根識命長生。我今教化汝等已，　合掌調柔心意聽，一切法藏真安樂，　彼須忻樂一心求。汝知善報一人身，　若要剎那不可得，得後愚癡不作福，　依前自^[8]賺自沈淪。水滴地上非久住，　可喻人生命不堅，三種無礙誰能作，　若是智者方能行。如是彼若隨其力，　作意三種少分知，喻如野鴿觀自身，　孔雀莊嚴非勝我。無常生死誰人愛，　智慧何曾觀五根，此身雖住終無久，　說彼虛生在世間。如是焰魔人盡見，　眾生受苦幾人逃？老死無侵安樂處，　云何汝等不能行！無常情物應皆定，　唯務貪生並不知，前路無憑光影速，　緣何兀兀不思惟？父母妻子朋友等，　和合虛幻暫時間，正法親眷此堪依，　能去無常生死苦。多求生得煩惱實，　護身生得怖畏實，破壞生得憂愁實，　智者若求有何利？彼若不修真如行，　輪迴生死幾時休？智者恒觀此世間，　都成幻化愚癡力。戲言伎唱皆無實，　貪欲追求喻疥瘡，損命不堅如幻夢，　何如佛法用身心。但是為非所作罪，　並皆平等壞其身，世間何彼心愚暗，　不解思惟罪惡生。所懷善惡心中事，　護世天人並總知，心若不能思惟此，　何時意地消諸罪？隨緣坐住受用具，　稍可身依得暫時，此假助緣行善利，　其餘資具人煩惱。雖覩莊嚴宮殿等，　唯便麁惡床臥具，知足自然心喜樂，　如觀醜女勝天女。須知世上有為財，　水火盜賊俱可奪，如是欲求他世福，　莫求此等不堅財。論^[9]義工商農種士，　不依法則勿須行，應知此事合如然，　離福自然不成就。若能作善作不善，　應知非是別餘人，並是自身業所造，　由是眾生一切得。如是一切所作業，　若能後有不復生，生老病苦及無常，　續續未委從何來！