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南嶽思大禪師立誓願文 卷1

[13]【原】康熙十五年刊宗教大學藏本,【甲】延寶三年刊大谷大學藏本南嶽思大禪師立誓願文

我聞如是,釋迦牟尼佛悲門三昧觀眾生品本起經中說,佛從癸丑年七月七日入胎,至甲寅年四月八日生,至壬申年,年十九,二月大📖 P786八日出家,至癸未年年三十,是[14]臘【大】,獵【甲】月月八日得成道,至癸酉年年八十,二月十五日方便入涅槃。

正法從甲戌年至癸巳年,足滿五百歲止住,像法從甲午年至癸酉年,足滿一千歲止住,末法從甲戌年至癸丑年,足滿一萬歲止住,入末法過九千八百年後,月光菩薩出真丹國說法大度眾生,滿五十二年入涅槃後,《首楞嚴經》、《般舟三昧》先滅不現,餘經次第滅,《無量壽經》在後得百年住,大度眾生然後滅去。至大惡世,我今誓願持令不滅,教化眾生至彌勒佛出。佛從癸酉年入涅槃後,至未來賢劫初彌勒成佛時有五十六億萬歲,我從末法初始立大誓願,修習苦行,如是過五十六億萬歲,必願具足佛道功德見彌勒佛,如願中說入道之由莫不行願,早修禪業少習弘經,中間障難事緣非一,略記本源兼發誓願,及造金字二部經典。

稽首歸命十方諸佛。

稽首歸命十二部經。

稽首歸命諸大菩薩,四十二地諸賢聖僧。

稽首歸命一切緣覺,聲聞學無學眾。又復

稽首梵釋四王、天龍八部,冥空善神、護法大將,慧思自惟,有此神識無始已來,不種無漏善根,是故恒為愛見所牽、無明覆蔽、致令虛妄,生死日增苦輪常轉,未曾休息往來五道,橫使六識輪迴六趣,進不值釋迦出世,後復未蒙彌勒三會,居前後眾難之中。又藉往昔微善根力,釋迦末世得善人身,仰承聖教大📖 P787之所宣說,釋迦牟尼說法住世八十餘年,導利眾生化緣既訖便取滅度,滅度之後正法住世逕五百歲,正法滅已像法住世逕一千歲,像法滅已末法住世逕一萬年,我慧思即是末法八十二年,太歲在乙未十一月十一日,於大魏國南豫州汝陽郡武津縣生,至年十五出家修道,誦《法華經》及諸大乘,精進苦行至年二十,見世無常眾生多死,輒自思惟,此身無常苦空,無有我人,不得自在,生滅敗壞眾苦不息,甚可怖畏,世法如雲有為難信,其愛著者即為煩惱大火所燒,若棄捨者則至無為涅槃大樂,一切眾生迷失正道永無出心,我為眾生及為我身求解脫故,發菩提心立大誓願,欲求如來一切神通,若不自證何能度人,先學已證然後得行,自求道果為度十方無量眾生,為斷十方一切眾生諸煩惱故,為令十方無量眾生通達一切諸法門故,為欲成就十方無量一切眾生菩提道故,求無上道為首楞嚴,遍歷齊國諸大禪師學摩訶衍,恒居林野經行修禪。年三十四時在河南兗州界論義,故遭值諸惡比丘以惡毒藥令慧思食,舉身爛壞五臟亦爛,垂死之間而更得活。初意欲渡河遍歷諸禪師,中路值此惡毒困藥,厭此言說知其妨道,即持餘命還歸信州不復渡河,心心專念入深山中。欲去之間,是時信州刺史共諸守令苦苦留停,建立禪齋說摩訶衍義,頻經三年未曾休息。梁州許昌而復來請,又信州刺史復欲送啟將歸鄴郡,慧思意決不欲向北,心欲南行,即便捨眾,渡向淮南山中停住,從年二十至三十八,恒在河南習學大乘,親覲供養諸大禪師,遊行諸州非一處住。是時國勅喚國內一切禪師入臺供養,慧思自量,愚無道德,不肯隨勅方便捨避,渡淮南入山。至年三十九,是末法一百二十年,淮南郢州刺史劉懷寶共遊郢州山中,喚出講摩訶衍義,是時為義相答,故有諸法師起大瞋怒,有五人惡論師以生金藥置飲食中令慧思食,所有餘殘三人噉之一日即死。慧思于時身懷極困,得停七日氣命垂盡,臨死之際一心合掌向十方佛懺悔,念般若波羅蜜,作如是言:「不得他心智不應說法。」如是念時,生金毒藥即得消除,還更得差。從是已後數遭非一。年至四十是末法一百二十一年,在光州開岳寺,巴子立五百家,共光州刺史,請講摩訶衍《般若波羅蜜經》一遍。至年四十一是末法一百二十二年,在光州境大蘇山中,講摩訶衍義一遍。至年四十二是末法一百二十三年,在光州城西觀邑寺上,又講摩訶衍義一遍。是時多有眾惡論師,競來惱亂生嫉妬心,咸欲殺害毀壞般若波羅蜜義。我於彼時起大悲心念眾惡論師,即發誓願作如是言:「誓造金字摩訶般若及諸大乘,瑠璃寶函奉盛經卷,現無量身於十方國土講說是經,令一切眾惡論師咸得信心住不退轉。」至年四十三是末法一百二十四年,在南定州,[A1]刺【CB】,剌【大】史請講摩訶衍義一遍。是時多有眾惡論師,競起惡心作大惱亂,復作種種諸惡方便,斷諸檀越不令送食,經五十日。唯遣弟子化,得以濟身命,于時發願:「我為是等及一切眾生,誓造金字摩訶衍般若波羅蜜一部,以淨瑠璃七寶作函奉盛經卷,眾寶高座七寶帳蓋珠交露幔,華香瓔珞種種供具,供養般若波羅蜜。然後我當十方六道普現無量色身,不計劫數至成菩提,當為十方一切眾生講說般若波羅蜜經,於是中間若作法師如曇無竭,若作求法弟子如薩陀波崙。」發願之後,眾惡比丘皆悉退散,發此願已即便教化,作如是言:「我造金字摩訶般若波羅蜜經。」至年四十四是末法一百二十五年,太歲戊寅,還於大蘇山光州境內,唱告諸方:「我欲奉造金字摩訶般若波羅蜜經,須造經首,誰能造者?」時有一比丘名曰僧合,而忽自來,作如是言:「我能造金字般若。」既得經首,即遍教化,諸州刺史及土境人民白黑道俗,得諸財寶持買金色造作經用。從正月十五日教化至十一月十一日,於南光州光城都光城縣齊光寺,方得就手報先心願,奉造金字摩訶般若波羅蜜經一部,并造瑠璃寶函盛之。即於爾時發大誓願:「願此金字摩訶般若波羅蜜經及七寶函,以大願故,一切眾魔諸惡災難不能沮壞。願於當來彌勒世尊出興于世,普為一切無量眾生說是般若波羅蜜經時:

「以我誓願, 金字威力, 當令彌勒, 莊嚴世界, 六種震動。 大眾生疑, 稽首問佛: 『有何因緣, 大地震動? 唯願世尊, 敷演說之。』 時彌勒佛, 大📖 P788告諸弟子: 『汝等應當, 一心合掌, 諦聽諦信。 過去有佛, 號釋迦文, 出現世間, 說是般若 波羅蜜經, 廣度眾生。 彼佛世尊, 滅度之後, 正法像法, 皆已過去, 遺法住世, 末法之中。 是時世惡, 五濁競興, 人[1]令【大】,命【甲】短促, 不滿百年, 行十惡業, 共相殺害。 是時般若 波羅蜜經, 興于世間。 時有比丘, 名曰慧思, 造此摩訶 波羅蜜經, 黃金為字, 瑠璃寶函, 盛此經典。 發弘誓願: 我當度脫, 無量眾生。 未來賢劫, 彌勒出世, 說是摩訶, 般若經典, 波羅蜜經。 我以誓願, 金經寶函, 威神力故, 當令彌勒, 七寶世界, 六種震動。 大眾生疑, 稽首問佛, 唯願說此, 地動因緣。』 時佛世尊, 告諸大眾: 『汝等當知, 是彼比丘, 願力因緣, 金經寶函, 今欲出現。』 大眾白佛: 『唯願世尊, 以神通力, 令我得見, 金經寶函。』 佛言:『汝等 應當一心, 禮過去佛, 釋迦牟尼。 亦當一心, 專念般若, 波羅蜜經。』 佛說是時, 大地以復, 六種震動, 出大光明, 普照十方, 無量世界, 其香殊妙, 超過栴檀, 百千萬倍, 眾生聞者, 發菩提心。 瑠璃寶函, 現大眾前, 唯可眼見, 無能開者。 時諸大眾, 踊躍歡喜, 俱白佛言: 『唯然世尊, 云何得見, 般若經文?』 彌勒佛言: 『彼造經者, 有大誓願, 汝等應當, 一心念彼, 稱其名號, 自當得見。』 說是語時, 一切大眾, 稱我名號, 南無慧思。 是時四方, 從地涌出, 遍滿虛空, 身皆金色, 三十二相, 無量光明, 悉是往昔, 造經之人。 以佛力故, 寶函自開, 出大音聲, 震動十方, 一切世界。 于時金經, 放大光明, 無量眾色, 猶如大雲, 流滿十方, 一切世界。 種種音聲, 普告眾生, 復有妙香, 悅可眾心。 是時眾生, 以我願力, 及覩地動, 又見光明, 聞香聲告, 得未曾有, 身心悅樂, 譬如比丘, 入第三禪, 即于是時, 悉得具足, 三乘聖道, 乃至具足, 一切種智。 此願不滿, 不取妙覺。 又願十方, 諸佛世尊, 說此般若, 波羅蜜處, 一切皆如, 彌勒大會。 若使十方, 無量諸佛, 一時說法, 亦願此經, 一時皆得, 普現於前, 一一瑞相, 諸佛大會, 等度眾生。 一一世尊, 皆稱釋迦, 及我名字, 亦如彌勒, 大會無量。 若不爾者, 不取妙覺。 又願當來, 十方國土, 函及經卷, 無量名字, 隨諸國土, 人量大小, 人身大處, 函及經卷, 文字亦大; 人身小處, 函及經卷, 文字亦小。 隨其國土, 眾寶中精, 人所貴者, 般若力故, 函及經卷, 文字變作, 上妙珍寶, 終不常為, 瑠璃金字, 書經之紙, 為金剛精, 不可損壞。 至於未來, 不可思議, 無量劫數, 十方世界, 有佛出世, 說是般若, 波羅蜜處, 亦復如是。 若不爾者, 不取妙覺。 願於來世, 十方國土, 諸佛世界, 皆稱釋迦, 如來名號, 金經寶函, 及我名字。 是故音聲, 遍至十方, 一切世界, 眾生普聞, 皆得入道; 若有眾生, 不入道者, 種種方便, 神足變化, 而調伏之, 必令得道。 若不爾者, 不取妙覺。」 又復發願: 「我今入山, 懺悔一切, 障道重罪, 經行修禪。 若得成就, 五通神仙, 及六神通, 闇誦如來, 十二部經, 并誦三藏, 一切外書, 通佛法義, 作無量身, 飛行虛空, 過色究竟, 至非非想, 聽采諸天, 所說法門, 我亦於彼, 向諸天說, 所持佛經, 還下閻浮, 為人廣說。 復至三途, 至金剛際, 說所持法, 遍滿三千, 大千世界, 十方國土, 亦復如是。 供養諸佛, 及化眾生, 自在變化, 一時俱行。 若不爾者, 不取妙覺。」 「上妙栴檀為高座, 眾彩雜色以莊嚴, 上妙七寶為帳蓋, 眾寶莊嚴放光明。 大📖 P789閻浮檀金為經字, 瑠璃水精為經函, 敬諸佛法好供養, 然後說法化眾生。 無前無後無中間, 一念心中一時行, 我今入山為學此, 非為幻惑誑眾生。 若有惡人障礙我, 令其現世不吉祥, 備受種種諸惡報, 若不改心自中傷, 死墮地獄入鑊湯, 謗法罪報劫數長。 願令彼發菩提心, 持戒修善至道場, 我為眾生行此願, 令佛法藏得久住。 惡人嫉妬橫惱亂, 妨廢修行不得作, 若得好人擁護我, 諸天善神為佐助, 令其護法得久住, 後生淨土得佛道, 令其修道速成就。 我無二心發此願, 願令眾生識果報。」 又復發願: 「十方諸佛, 自當證知, 我今為此, 摩訶般若, 妙法蓮華, 二部金字, 大乘經故, 欲於十方, 廣說法故, 三業無力, 不得自在, 不能十方, 一時出現, 調伏身心, 及化眾生。 今故入山, 懺悔修禪, 學五通仙, 求無上道。 願先成就, 五通神仙, 然後乃學, 第六神通, 受持釋迦, 十二部經, 及十方佛, 所有法藏, 并諸菩薩, 所有論藏, 辯說無礙, 十方普現, 供養諸佛。 於惡世中, 持釋[1]伽【大】,迦【甲】法, 令不斷絕。 於十方佛, 法欲盡處, 願悉在彼, 持令不滅。 誓願此土, 具足十地, 種智圓滿, 成就佛地, 是故先作, 長壽仙人, 藉五通力, 學菩薩道。 自非神仙, 不得久住, 為法學仙, 不貪壽命。 誓以此身, 未來賢劫, 見彌勒佛。 若不爾者, 不取妙覺。 誠心發願, 願我當來, 賢劫之初, 彌勒世尊, 成佛道已, 為大眾說, 大品經時, 我以今日, 發誓願力, 醜陋之形, 卑小色陰, 見彌勒佛。 以誓願力, 更立一身, 色像無比, 過於人天, 無量辯才, 神通變化, 隨意自在, 見彌勒佛。 以此二身, 一時見佛。 以誓願力, 卑小醜身, 亦能變化, 具足成就, 無礙神通。 諸波羅蜜, 以造金字, 誓願之力, 在彌勒前, 二身一時, 普現變化, 遍滿十方, 廣說深法, 摩訶般若, 六波羅蜜, 三十七品, 及神通事。 度眾生已, 忽然不現。 願彌勒佛, 為諸大眾, 說我今身, 發願因緣。 若不爾者, 誓不成佛。 又復發願: 我今稽首, 誠心懺悔, 從無始劫, 至于今身, 多作冤對, 惱他因緣, 見他修善, 為作障礙, 壞他善事, 不自覺知; 自恃種姓, 盛年放逸, 以勢陵他; 不思道理, 信邪倒見, 事外道師, 於三寶中, 多作留難, 久積罪業, 報在今身。 是故稽首, 誠心懺悔, 十方諸佛, 一切賢聖, 梵釋四王, 天龍八部, 護法善神, 冥空幽顯, 願為證明, 除障道罪, 身心清淨。 從今已後, 所作吉祥, 無諸障礙, 願在深山, 思惟佛道, 願得甚深, 諸禪解脫, 得神通力, 報諸佛恩, 誓於此身, 得不退智。 若不爾者, 誓不成佛。」

「又願一切十方國土,若有四眾比丘比丘尼及餘智者,受持讀誦摩訶般若波羅蜜經,若在山林曠野靜處、城邑聚落,為諸大眾敷揚解說,有諸魔眾競來惱亂破壞般若波羅蜜,是人若能一心合掌稱我名字,即得無量神通。我於爾時亦作化人在彼眾中,現為眷屬稱彼弟子,降伏眾魔破諸外道,令彼智者大得名稱。我時復為化作四眾,山林聚落處處皆現為作衛護,或作大力鬼神王像,或作沙門,或作居士,或作國王大臣宰相,勅令國內治罰一切破戒惡人,若有剛強不改心者,或令現入阿鼻地獄,種種逼切必令改心,還令歸命彼說法者,叩頭求哀為作弟子乃可放耳,令諸惡事,變為吉祥。若不爾者,不取妙覺。我從發心所有福業盡施眾生,至於當來彌勒世尊出世之時,具足十地入無垢位,於授記人中最為第一。於未來世過算數劫得成佛道時,不可思議三千大千世界為一佛土,超殊十方嚴淨世界,過此之外所有穢土,以我願力令諸眾生雖一處住所見各異,調伏惡人發菩提心,即發心已見諸穢惡悉皆當淨,七寶華果應時具足,無有四時差別之異,所住國土天人之類同一金色,三十二相大📖 P790八十種好,具六神通與佛無異,除佛智慧無能知者。若不爾者,不取妙覺。」

「設我得佛,十方眾生皆悉發願來生我國,一切具足普賢之道,隨其本願修短自在,色身相好智慧神通,教化眾生等無差別,飲食衣服應念化現不須造作。若不爾者,不取妙覺。」

「設我得佛,十方眾生聞我名字,持戒精進修行六度,受持我願稱我名字。願見我身,修行七日至三七日,即得見我一切善願具足。若不爾者,不取妙覺。」

「設我得佛,十方世界若有眾生,具五逆罪應墮地獄,臨命終時值善知識教稱我名,罪人聞已,合掌稱名聲聲不絕,經十念頃,命欲終時,即得見我,迎其精神來生我國,為說大乘,是人聞法得無生忍永不退轉。若不爾者,不取妙覺。」

「設我得佛,世界清淨無三惡道亦無女人,一切眾生皆悉化生,三十二相飛行自在,光明普照無有日月,七寶國土無諸穢惡。若不爾者,不取妙覺。」

「若有眾生在大地獄,聞我名字即得解脫。若不爾者,不取妙覺。」

「若有眾生墮餓鬼中,百千萬劫乃至不聞飲食之名,恒為熾然饑火所燒,受大苦惱,聞我名字即得飽滿,得正念力捨餓鬼身生人天中,發菩提心至不退轉。若不爾者,不取妙覺。」

「若有眾生以惡業故,墮畜生中受種種苦,聞我名字眾苦永滅,即得人天端正之身,即聞正法具足聖道。若不爾者,不取妙覺。」

「若有眾生牢獄繫閉鞭撻楚毒,稱我名字發菩提心,而得解脫瘡瘢亦滅,因是發心住不退轉。若不爾者,不取妙覺。」

「若有眾生橫被繫縛遇大禍對,若有罪若無罪,臨當刑戮稱我名字,彼所執刀杖杻械枷鎖,皆悉摧碎即得解脫,發菩提心住不退轉。若不爾者,不取妙覺。」

「一切十方無量眾生,百千病苦及以業障諸根不具,稱我名字執持不忘,正念思惟病苦消滅,諸根具足即得平復。若不爾者,不取妙覺。」

「若有比丘在山林中,讀誦般若及諸大乘,修學禪定及神通力,宿罪障故修不能得,於日夜中應各三時,稱十方佛、持我名字,是人心願種種所求即得具足。若不爾者,不取妙覺。」

「若我得佛,十方世界六道眾生聞我名字,即發無上菩提之心住不退轉。若不爾者,不取妙覺。」

「若得佛時,無量光明常照一切,若諸四眾求佛道者,聞我名字修行我願,應時即得十地具足入如來慧。若不爾者,不取妙覺。」

「若我得佛,十方世界一切諸佛皆共稱揚,說我本願及佛功德,眾生聞者即得受記。此願不滿,不取妙覺。」

「我未來世得成佛時,為大眾說般若波羅蜜,十方世界六種震動,金經寶函於前涌現,為大眾演說本願因緣,如諸佛會等無有異。若不爾者,不取妙覺。」

「如我所發上來諸願,求佛道故,不計劫數勤修方便,學習種種微妙法門,為眾生故起大悲心常無懈倦,功德智慧皆悉滿足,如上諸願必剋不虛。若不爾者,不取妙覺。」

「誓於此生得大仙報,獲六神通種種變化,十方六道普現色身一時說法,眾生聞者得不退轉速成菩提。若不爾者,不取妙覺。」

「從此願後金經文字瑠璃寶函,為說般若,七寶帳蓋金銀鈴網敷座寶物,及諸一切供養之具,若有惡人來欲偷劫此諸寶物,令此惡心時心痛悶絕,或復顛狂亂語自說其罪,手觸此物手即碎折,惡眼視者兩眼盲瞎,惡言毀謗即令惡人口啞無舌,若惡心來欲作惱亂作諸障礙,兩脚雙折,或復病癩,或復生入阿鼻地獄,發大惡聲交徹四方,令諸惡人皆見此事,令法久住,護正法故、化眾生故,發如是願,我無惡心亦無嫉妬,十方賢聖自當證知。」欲重宣願意,而說偈言:

「願得身心證, 般若波羅蜜, 具足無量義, 廣為眾生說。 願得身心證, 般若波羅蜜, 未來賢劫初, 得見彌勒佛, 於受記人中, 名號最第一, 具足諸禪定, 神通波羅蜜。 願我從此生, 修一切苦行, 為求佛道故, 不顧於身命。 過五十億萬, 如是世數中, 為道修苦行, 復過六億萬, 爾乃至賢劫, 得見彌勒佛, 大📖 P791具一切種智, 受記最第一。 決誓後賢劫, 具六波羅蜜, 自在神通力, 等齊十方佛。 誓在賢劫初, 說法度眾生, 以此誓願力, 轉無上法輪。 住壽無量劫, 常住不涅槃, 應化遍十方, 忍苦為眾生。 世界甚清淨, 眾生皆化生, 又無三惡道, 亦無諸女人。 天人同一類, 相好如世尊, 悉具如意通, 智慧亦同然, 生即能飛行, 亦具足諸禪, 等齊佛菩薩, 無二乘聲聞。 十方世界中, 諸不淨穢土, 三障惡眾生, 不聞三寶名, 以大誓願力, 慈悲等化之, 轉穢為淨土, 眾生亦齊平, 天人等無差, 飛行放光明, 女悉變為男, 斷三惡道名。 十方大地獄, 我悉於中行, 教化諸罪人, 悉令生人天, 應時齊菩薩, 不作二乘人; 畜生及餓鬼, 轉報亦同然。 十方世界中, 若有一國土, 眾生不如此, 誓不成正覺。 十方世界中, 若有惡國土, 眾生皆邪見, 剛強無善心, 我以誓願力, 神通摧伏之, 種種苦逼切, 必令歸三寶; 或先同其事, 方便引導之, 既悅可其心, 轉令入佛道。 十方世界中, 剛強惡眾生, 三途及八難, 悉聞我名字, 柔化及苦切, 必令入佛道; 或先隨其意, 後令斷煩惱。 十方世界中, 若有刀兵劫, 國國相殺害, 人民皆饑饉, 或現作猛將, 降伏使安和, 五穀悉豐熟, 萬民心安寧; 或復方便化, 作天龍神鬼, 方便治惡王, 及其惡人民, 遍歷惡國土, 隨我本願行, 降伏一闡提, 悉發菩薩心。 十方世界中, 淨土諸如來, 悉在大眾中, 稱歎我名號; 彼諸佛世尊, 我悉到其所, 供養及奉侍, 無前後中間, 於一念心中, 現一切色身, 持一切供養, 供養諸世尊, 受持佛法藏, 及以化眾生, 供養諸菩薩, 亦供養聲聞, 以此方便力, 願速成菩提。 未來賢劫初, 見彌勒世尊, 誓願賢劫中, 具三十七品, 獲大神通力。 在賢劫數中, 我從初發心, 乃至得菩提, 於其兩中間, 為道學苦行, 捨名聞利養, 捨一切眷屬, 悉常在深山, 懺悔障道罪。 若得神通力, 報十方佛恩, 願持釋迦法, 常住不滅盡, 至彌勒出世, 化眾生不絕。 誓於此生作, 長壽五通仙, 修習諸禪定, 學第六神通, 具足諸法門, 成就等覺地, 妙覺常湛然, 以此度眾生。 諸佛無優劣, 但隨本願行, 隨諸佛方便, 示現種種名。」

「我今入山修習苦行,懺悔破戒障道重罪,今身及先身是罪悉懺悔,為護法故求長壽命,不願生天及餘趣,願諸賢聖佐助我,得好芝草及神丹,療治眾病除饑渴,常得經行修諸禪,願得深山寂靜處,足神丹藥修此願,藉外丹力修內丹,欲安眾生先自安,己身有縛能解他縛,無有是處。」

「以此求道誓願力, 作長壽仙見彌勒, 不貪身命發此願。 既是凡夫未得道, 脫恐捨命生異路, 輪迴六趣妨修道。 諸法性相雖空寂, 善惡行業必有報, 誓願入山學神仙, 得長命力求佛道。 若得此願入龍宮, 受持七佛世尊經, 過去未來今諸佛, 所有經藏我悉持。 一切十方世界中, 若有佛法欲滅處, 我願持讀令不滅, 為彼國土人廣說。 十方世界惡比丘, 及以邪見惡俗人, 見行法者競惱亂, 我當作助摧伏之, 令說法者得安隱, 降伏惡人化眾生。 大📖 P792稽首十方現在佛, 菩薩緣覺及聲聞, 梵王帝釋四天王, 護法大將及金剛, 五通神仙及地神, 六齋使者及冥官, 一切護法諸善神, 我今懺悔障道罪, 願為證明除癡愆。 為求道故早成仙, 宣暢廣說釋迦法, 不計劫數報佛恩。 為護正法發此願, 故造金字般若經, 為護眾生及己身, 復造金字法華經。 為大乘故入深山, 願速成就大仙人, 壽命長遠具神通, 供養十方諸世尊。 未來賢劫彌勒佛, 為大眾說般若經, 以我誓願神通力, 金經寶函現其前, 從地涌出住空中, 大地震動放光明, 遍照十方諸世界, 種種妙音告眾生, 稱揚讚歎釋迦法, 三途八難悉解脫。 彌勒會前現此事, 十方佛前亦復然。 願諸世尊說我願, 以此因緣度眾生, 發大誓願修此行, 願速成就大仙人。 為護正法求此願, 願佛哀愍令速成, 諸佛世尊同證知, 梵釋四王為證明, 日月參辰及星宿, 金剛大士及神仙, 五嶽四海及名山, 諸大聖王亦證明。 願以慈悲擁護我, 令此誓願速得成。」

應常念本願,捨諸有為事,名聞及利養,乃至惡弟子,內外悉應捨,專求四如意,八種自在我,五眼及種智。為佛一切智,當發大精進,具足神通力,可化眾生耳。當念十方佛,海慧諸大士,世間所有道俗殷勤請講供養者,乃至強勸請令講經者,此等道俗皆非善知識是惡知識耳。何以故?皆是惡魔所使,初即假作殷勤似有好心,後即斗生忿怒。善惡二魔俱非好事,從今已後不應信此。所有學士亦復如是,皆不可信,如怨詐親,苦哉苦哉,不可思議。諸王剎利處,皆亦復如是。擇擇擇擇。